Ахмадийлер

(7 )
3
4
5
6
7

Ахмадийлер Динге байланыштуу тема

#81 Daud 06 September 2011 - 17:31

Супер-активист

Кыймылы жок
3636
10 January 09
: 16 Mar 2021 06:14
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

Сиз "Мухаммад(САВ)дан кийин пайгамбар келбейт" дейсиз. Бул ото маанилуу тема. Буга Ыйык Курандан бир да аятты келтире аласызбы? Мухаммад (САВ) мындай айткан: "Мен силерге экоо гана нерсе калтыруудамын, эгер аларды бекем кармасанар, адашпайсынар" . Сиз эмнеге Курандан качып жатасыз? Сиздин ушул акиданызга далил боло турган Куранда бир аят жок. Ошол учун аргасыз хадиске таянууга мажбурсуз. Женилген жоокерге окшоп хадистен "башпаанек" издоо аракетиндесиз. Бирок, Алла тааланын колдоосу менен бир да хадис сизге "башпаанек" бербейт. Бизде ушул келтирген хадистеринизге жооп бар. Бирок, алгач биз Курандын негизинде суйлошмокчу. Себеби, Ыйык Куран толук шариат жана таалим. Ал ар бир темада соз суйлогон. Биз озунуздун ушул негизсиз акиданызды Курандан далилдеп корсотуунузду суранабыз.

Негизи мен эмес силер айткан акыйдагаңарга ишеничтүү далил келтирүүңөр керек. Себеби мусулмандын акыйдасы Куран жана сүннөттүн негизинде болот. Ал Куран жана сүннөттө жок нерсеге ишенбейт. Ошондуктан Пайгамбарыбыз Мухаммадтын (саллаллаху алейхи ва саллам) акыркы пайгамбар экендиги жөнүндө эч кандай кабар айтылбаган күндө да, андан кийин пайгамбар келүүсүнө Куран же хадистен далил болбосо ишенилбейт. Бирок ошого карабастан хадистерден ачык айкын Пайгамбарыбыздан (саллаллаху алейхи ва саллам) кийин башка пайгамбар келбестиги жөнүндө айтылган. Бул хадистер мутаватир хадис болуп аны жокко чыгарган адам каапыр болот. Мына ошол себептен мусулмандар Ахмадийлерди каапыр деп айтышат.

А мен силерден Пайгамбарыбыздан кийин пайгамбар келээри тууралуу далил сураганмын. Силер Курандын аятынан далил келтиргенге аракет кылып жатасыңар. Бирок ал далилиңер силерге эч кандай далил болуп бере албайт. Ал жөнүндө төмөндө өз кезеги келгенде айтып өтөм.

Мен Курандан качып жатканым жок. Мен хадистерге өткөнүмдүн себеби хадистер Куранды чечмелеп берет. Себеби Пайгамбарыбыздын (саллаллаху алейхи ва саллам) сөзү эч качан Аллах Тааланын сөзүнө каршы келбейт.

Өз кезеги келгенде Курандан да далил айтам.

of the page up there ^

#82 Daud 06 September 2011 - 17:47

Супер-активист

Кыймылы жок
3636
10 January 09
: 16 Mar 2021 06:14
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

Сиз Ибн Маажадан келтирген хадисти кайсы китеп жана кайсы бапта бар экенин жазыныз, анан жооп беребиз.

Сиз хадисти "буткул мусулмандар" тушунгондой тушуно берениз, ал "буткул" мусулмандар сизди "куткарып" калат. Бирок, Курандын "эч бир жан башка жандын жугун которбойт" дегенин эстен чыгарбаныз.

of the page up there ^

#83 Daud 06 September 2011 - 19:25

Супер-активист

Кыймылы жок
3636
10 January 09
: 16 Mar 2021 06:14
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

& nbsp; Биз "илимден" алыспыз, сиз аябай "илимдуу" окшойсуз. Биз ( مع )ны (менен) ( من ) (-дан) деп котордук, ошол учун биз "илимден алыс" болуп калдык. Эгер сизде бир аз ынсап болсо, сиз Куранды билгенинизде, андай айтпайт элениз. Себеби, (مع)ны (мененди да,   -дан ды да, эки маанини тен билдирет) биз эмес, Алла таала Озу ошону чечмелеген. Ал Озу ( من ) (-дан) деп жазган. Ал ( من النّبیّین والصّدّیقین والشّھدآء والصّالحین۔۔۔ ) пайгамбарлардан, сыддыктардан, шейиттерден жана саалихтерден. .. деп айткан.   & nbsp; Эгер сиз "илимдуу" которгон маанини кабыл алсак, анда наъуузубиллах аяттын мааниси томонкудой болот: Мухаммад(САВ)га баш ийуучулор пайгамбарлар менен болот, бирок озлору пайгамбар болбойт, сыддыктар менен болот, бирок озлору сыддык болбойт, алар шейиттер менен болот, бирок озлору шейит болбойт, саалихтер менен болот, бирок озлору шейит болбойт.   Демек, наъузуубиллах Азирети Абу Бакр(РА) Сыддык болгон эмес, Умар(РА), Усман(РА), Али(РА) жана Имам Хусайин(РА) шейит болгон эмес, уммотто бир да саалих (такыба) болгон эмес. Андай болсо, бул уммот наъуузубиллах хайри уммат (эн жакшы уммот) болбоду, тескерисинче шарри уммот (эн жаман уммот) болду. Андай маанини бир да мусулман кабыл алууга даяр эмес. Ошондуктан, бул аяттагы (مع) созу (мененди) эмес, тескерисинче (من) (-дан ды) билдиргендиги ачык-айкын байкалууда.   & nbsp; Ыйык Курандан буга айрым мисалдар:   & nbsp; "Бирок алар тобо келтиришип, амалдарын ондошсо, Аллахтын динин бекем кармашып, Аллах учун диндеринде ыкыластуу болушса, алар момундар менен бирге болушат. Аллах момундарга жакын арада зор сыйлык тартуулайт! " (Ан-Нисаа4: 146)     & nbsp; Мына жогорудагы сыпаттарга ээ болгондор момун эмес, болгону момундар менен бирге экен. Бул кандай кулгулуу маани? "Тафсири Байзаавий" 1-том, 208-бет, Ан-Нисаа суроосунун тафсиринде ( فَاُولٰئکَ مَعَ الْمؤمنین ) деген создорго ( فَاولٰٓئک مع المؤمنین وَمِنْ عِدَادِھِمْ فِی الدَّارَیْن ) деп чечме берилген. Мааниси: ал адамдар эки дуйунодо момундардын сабына киришет, алардан болот.   & nbsp; 2. "Аали Имраан" суроосунун 193-аятында мындай деп кезигет: " تَوَفَّنَا مَعَ الْابْرَار ". Котормосу: ...жакшылар менен бирге олууну насип эт. Бул "качан жакшылардын жаны чыкса, алар менен бирге биздин да жаныбызды чыгаргын" дегенди билдиреби? Жок, анын мааниси бул: эй, Аллах! Бизди да такыба кылып олтургун.& nbsp;  & nbsp;   3. Куранда шайтан-Иблис жонундо мындай жазылган: " اَبٰی اََنْ یَّکُوْنَ مَعَ السّٰجِدِیْنَ". Котормосу: ал сажда кылуучулар менен бирге болбоду. (Хижр 15: 31) Ал эми башка жерде " ۔۔۔ مِنَ السّٰجِدِیْنَ ". (...сажда кылуучулар дан ...) деп келген. (Аърааф 7: 11)   & nbsp; Эскертуу: жогоруда мен жазгандай, () менен бирге деген маанини да билдирет. Мисалга:" اَنَّ اللہَ مَعَ الْمُتَّقِیْنَ ". (Алла таала такыбалар менен бирге). (Бакара2: 194; Ат-Тавба9: 123). Ошондой эле жогоруда келтирилген мисалдардагыдай, ( مَعَ ) "мин" ( مِنْ ) -данды да билдирет. Кыскасы, Ан-Нисаа суроосунун 69-аятынын ( مِنْ ) "мин ден" башка мааниси жок, болбосо наъуузубиллах Мухаммад(САВ)дын уммоту шарри уммот (эн жаман уммоту) эсептелет. Бул бутундой жанылыштык жана жалган. Бул уммот - хайри уммот (эн жакшы уммот).

Мъа нын кандай маанилерде келүүсүн билебиз. Бирок маселенин баары бул аятта мъа (менен бирге) сөзү мин ди (дан мүчөсүн) түшүндүрүп жатабы же жокпу дегенде турат. Муну түшүнүү үчүн аяттын өзүнө кайтып барсак. Арабча шрифтерим жок болгону үчүн крилицада жазып жатам. Бирок айткан сөздөрум тушунүктүү эле болот ко деген үмүттөмүн. Бул аяттын арабчасы мынтип айтылат " ман йутъиллаха уа расуула фаулаааика мъа аллазиина анъама Аллаху алайхиммин ан-набиййиина уас-сыддыккиин ...." Бул аяттагы мъа, аллазиина, алейхим жана мин сөздөрүнө маани берип карай турган болсок бул аяттын мааниси силер берген мааниден таптакыр башка экендигине күбө болобуз. Куранда бир да ашыкча сөз же ашыкча тамга жок. Туура кээ бир учурларда кээ бир сөздөргө же тамгаларга маани берилбей калуусу мүмкүн бирок бул дегени ал сөз ашыкча дегенди билдирбейт. Ошондуктан бул аяттын ар бир сөзүнө жакшылап маани берип кароону сунуштайт элем. Биринчи мин сөзунө маани бере турган болсок бул сөз алай хим (алар) деген сөзгө кайтып барат. Башкача айтканда алардын кимдер экенин баяндап берет. Ошондо аяттын " аллазиина анъама Аллаху алай хим минан- набиййиина уас-сыддыккиин. ." деген бөлүгүнун мааниси "... алар аларга Аллах ө з мээримд үү л ү г ү н к ө рг ө зг ө н   пайгамбарлардан , сыддыктардан , шейиттерден " деген маанини билдирет. Ал эми аяттын биричи "манйутъиллаха уа расуула фаулаааика мъа аллазиина" бөлүгу мындай которулат "Ким Аллахка жана Анын элчисинебаш ийген болсо, анда алар ушундайлар менен бирге...". Эми аяттын эки бөлдүгун бири-бирне кошо турган болсок    Ким Аллахка жана Анын элчисинебаш ийген болсо, анда алар ушундай адамдар менен бирге ... алар аларга Аллах ө з мээримд үү л ү г ү н к ө рг ө зг ө н   пайгамбарлардан , сыддыктардан , шейиттерден. Бул жердеги мин (дан мүчөсү) алайхим деген сөздөгү хум (алар) деген сөздөгү алардын ким экенин баяндоо үчүн келген. Ал эми мъа сөзү бирге деген маанини гана түшүндүрөт. Ага -дан деген маанинини эмне үчүн берүүгө болбостугунун себеби -дан мүчөсү бул аятта өзүнчө келип жатат. Ал эми Аллах Таала бир маанини эч бир максатсыз кайталай бербейт. Андан сырткары мъа сөзүнө эч бир себепсиз эле мин мааниси бериле бербейт. Качан гана мъа деген маани бере албай калган убакта гана мин деген маани берилет. А бул жерде мъа сөзүнө да мин сөзүнө да өз-өзүнчө маани берилип, аяттан толук маани чыгарылат. Ошондо бул аят "Ким Аллахка жана Анын элчисинебаш ийген болсо, анда алар Аллах ө з мээримд үү л ү г ү н к ө рг ө зг ө н пайгамбарлар, сыддыктар, шейиттер менен & nbsp;бирге болушат " деген маанини гана билдирет. Бул аяттан алар (Аллах жана Анын элчисине баш ийгендер) өздөрү сыддык жана шейит болбойт деген маани чыкпайт. Сыддык сыддык менен, шейит шейит менен бирге болбойт деген эреже шариатбызда жок.  Ошондой эле пайгамбар пайгамбар менен чогуу болбойт деген да эреже жок.  Бирок Куранда да, хадисте да Мухаммадтан (саллаллаху алейхи ва саллам) кийин пайгамбар келет деп айтылбайт. Айтылмак турсун көптөгөн хадистерде Пайгамбарыбыз& nbsp; (саллаллаху алейхи ва саллам) мен акыркы пайгамбармын, менден кийин пайгамбар келбейт деп айтат. Ал эми сыддыктар жана шейиттердин чыгуусуна Курандан же хадистен далилдин кереги жок. Себеби алар жөнөкөй гана адамдардан чыгып, аларга Аллах тарабынан эч кандай вахий түшпөйт. Алардын даражасы пайгамбарлардын даражасы менен бирдей эмес. Ошондой эле шейиттер менен сыддыктардын Кыяматка чейин келе беришине көптөгөн хадистер далил боло алат. Ал эми Исанын (алейхис-салаам) келүүсү жөнүндө башка күнү айтып берем. Азыр кеч болуп калды. Үйгө кетишим керек.

of the page up there ^

#84 Daud 07 September 2011 - 11:16

Супер-активист

Кыймылы жок
3636
10 January 09
: 16 Mar 2021 06:14
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

Биз "илимден" алыспыз, сиз аябай "илимдуу" окшойсуз. Биз (مع )ны (менен) (من ) (-дан) деп котордук, ошол учун биз "илимден алыс" болуп калдык. Эгер сизде бир аз ынсап болсо, сиз Куранды билгенинизде, андай айтпайт элениз. Себеби, (مع)ны (мененди да, -данды да, эки маанини тен билдирет) биз эмес, Алла таала Озу ошону чечмелеген. Ал Озу (من ) (-дан) деп жазган. Ал (من النّبیّین والصّدّیقین والشّھدآء والصّالحین۔۔۔ ) пайгамбарлардан, сыддыктардан, шейиттерден жана саалихтерден. .. деп айткан.
Эгер сиз "илимдуу" которгон маанини кабыл алсак, анда наъуузубиллах аяттын мааниси томонкудой болот: Мухаммад(САВ)га баш ийуучулор пайгамбарлар менен болот, бирок озлору пайгамбар болбойт, сыддыктар менен болот, бирок озлору сыддык болбойт, алар шейиттер менен болот, бирок озлору шейит болбойт, саалихтер менен болот, бирок озлору шейит болбойт. Демек, наъузуубиллах Азирети Абу Бакр(РА) Сыддык болгон эмес, Умар(РА), Усман(РА), Али(РА) жана Имам Хусайин(РА) шейит болгон эмес, уммотто бир да саалих (такыба) болгон эмес. Андай болсо, бул уммот наъуузубиллах хайри уммат (эн жакшы уммот) болбоду, тескерисинче шарри уммот (эн жаман уммот) болду. Андай маанини бир да мусулман кабыл алууга даяр эмес. Ошондуктан, бул аяттагы (مع) созу (мененди) эмес, тескерисинче (من) (-данды) билдиргендиги ачык-айкын байкалууда.
Ыйык Курандан буга айрым мисалдар:
"Бирок алар тобо келтиришип, амалдарын ондошсо, Аллахтын динин бекем кармашып, Аллах учун диндеринде ыкыластуу болушса, алар момундар менен бирге болушат. Аллах момундарга жакын арада зор сыйлык тартуулайт! " (Ан-Нисаа4: 146)
Мына жогорудагы сыпаттарга ээ болгондор момун эмес, болгону момундар менен бирге экен. Бул кандай кулгулуу маани? "Тафсири Байзаавий " 1-том, 208-бет, Ан-Нисаа суроосунун тафсиринде (فَاُولٰئکَ مَعَ الْمؤمنین ) деген создорго (فَاولٰٓئک مع المؤمنین وَمِنْ عِدَادِھِمْ فِی الدَّارَیْن ) деп чечме берилген. Мааниси: ал адамдар эки дуйунодо момундардын сабына киришет, алардан болот.
2. "Аали Имраан" суроосунун 193-аятында мындай деп кезигет: "تَوَفَّنَا مَعَ الْابْرَار ". Котормосу: ...жакшылар менен бирге олууну насип эт. Бул "качан жакшылардын жаны чыкса, алар менен бирге биздин да жаныбызды чыгаргын" дегенди билдиреби? Жок, анын мааниси бул: эй, Аллах! Бизди да такыба кылып олтургун.

3. Куранда шайтан-Иблис жонундо мындай жазылган: "اَبٰی اََنْ یَّکُوْنَ مَعَ السّٰجِدِیْنَ ". Котормосу: ал сажда кылуучулар менен бирге болбоду. (Хижр 15: 31) Ал эми башка жерде "۔۔۔ مِنَ السّٰجِدِیْنَ ". (...сажда кылуучулар дан ...) деп келген. (Аърааф 7: 11)
Эскертуу: жогоруда мен жазгандай, () менен бирге деген маанини да билдирет. Мисалга:" اَنَّ اللہَ مَعَ الْمُتَّقِیْنَ ". (Алла таала такыбалар менен бирге). (Бакара2: 194; Ат-Тавба9: 123). Ошондой эле жогоруда келтирилген мисалдардагыдай, (مَعَ ) "мин" (مِنْ ) -данды да билдирет. Кыскасы, Ан-Нисаа суроосунун 69-аятынын (مِنْ ) "мин ден" башка мааниси жок, болбосо наъуузубиллах Мухаммад(САВ)дын уммоту шарри уммот (эн жаман уммоту) эсептелет. Бул бутундой жанылыштык жана жалган. Бул уммот - хайри уммот (эн жакшы уммот).

Мъанын кандай маанилерде келүү с ү н билебиз. Бирокмаселенин баары бул аятта мъа (менен бирге) сө з ү минди(дан мү ч ө с ү н) тү ш ү нд ү р ү п жатабы же жокпудегенде турат. Муну тү ш ү н үү ү ч ү н аяттын ө з ү н ө кайтып барсак.Арабча шрифтерим жок болгону ү ч ү н крилицада жазыпжатам. Бирок айткан сө зд ө рум тушун ү кт үү эле болот ко деген ү м ү тт ө м ү н.

Бул аяттын арабчасы мынтипайтылат " ман йутъиллаха уа расуула фаулаааика мъааллазиина анъама Аллаху алайхиммин ан-набиййиинауас- сыддыккиин ...." Бул аяттагы мъа, аллазиина, алейхимжана мин сө зд ө р ү н ө маани берип карайтурган болсок бул аяттын мааниси силер берген мааниден таптакыр башка экендигине кү б ө болобуз.

Куранда бир да ашыкча сө з же ашыкча тамгажок. Туура кээ бир учурларда кээ бир сө зд ө рг ө же тамгаларгамаани берилбей калуусу мү мк ү н бирок бул дегениал сө з ашыкча дегенди билдирбейт. Ошондуктан бул аяттын ар бир сө з ү н ө жакш ылап маани берип кароону сунуштайтэлем.

Биринчи мин сө зун ө маани бере турганболсок бул сө з алайхим (алар) деген сө зг ө кайтып барат.Башкача айтканда алардын кимдер экенин баяндап берет. Ошондо аяттын "аллазиина анъама Аллахуалай хим минан-набиййиина уас-сыддыккиин. ."деген бө л ү г ү нун мааниси " ...алар аларга Аллах ө з мээримд үү лү г ү н кө рг ө зг ө н пайгамбарлар дан, сыддыктар дан,шейиттер ден" деген маанини билдирет. Ал эмиаяттын биричи "манйутъиллаха уа расуула фаулаааика мъа аллазиина " бө л ү гу мындай которулат "Ким Аллахка жана Анынэлчисинебаш ийген болсо, анда алар ушундайлар менен бирге...".

Эми аяттын эки бө лд ү гун бири-бирне кошотурган болсок КимАллахка жана Анын элчисинебаш ийген болсо, анда алар ушундай адамдар менен бирге... алар аларга Аллах ө з мээримд үү лү г ү н кө рг ө зг ө н пайгамбарлар дан, сыддыктар дан,шейиттер ден.

Бул жердеги мин (дан мү ч ө с ү ) алайхим деген сө зд ө г ү хум (алар) деген сө зд ө г ү алардын ким экенинбаяндоо ү ч ү н келген. Ал эми мъа сө з ү бирге дегенмаанини гана тү ш ү нд ү р ө т. Ага -дандеген маанинини эмне ү ч ү н бер үүг ө болбостугунунсебеби -дан мү ч ө с ү бул аятта ө з ү нч ө келип жатат. Алэми Аллах Таала бир маанини эч бир максатсыз кайталай бербейт. Андан сырткары мъа сө з ү н ө эч бир себепсизэле мин мааниси бериле бербейт. Качан гана мъа деген маани бере албай калган убакта гана мин деген маани берилет. А бул жерде мъа сө з ү н ө да мин сө з ү н ө да ө з- ө з ү нч ө маани берилип,аяттан толук маани чыгарылат.

Ошондо бул аят "КимАллахка жана Анын элчисинебаш ийген болсо, анда алар Аллах ө з мээримд үү лү г ү н кө рг ө зг ө н пайгамбарлар, сыддыктар, шейиттер менен бирге болушат " деген маанинигана билдирет.

Бул аяттан алар (Аллах жанаАнын элчисине баш ийгендер) ө зд ө р ү сыддык жана шейитболбойт деген маани чыкпайт. Сыддык сыддык менен, шейит шейит менен бирг е болбойт деген эреже шариатбыздажок. Ошондой эле пайгамбар пайгамбар менен чогуу болбойт деген да эрежежок.

Бирок Куранда да, хадисте даМухаммадтан (саллаллаху алейхи ва саллам) кийин пайгамбар келет деп айтылбайт.Айтылмак турсун кө пт ө г ө н хадистер де Пайгамбарыбыз (саллаллаху алейхи ва саллам) менакыркы пайгамбармын, менден кийин пайгамбар келбейт деп айтат. Ал эми сыддыктаржана шейиттердин чыгуусуна Курандан же хадистен далилдин кереги жок. Себебиалар жө н ө к ө й гана адамдарданчыгып, аларга Аллах тарабынан эч кандай вахий тү шп ө йт. Алардындаражасы пайгамбарлардын даражасы менен бирдей эмес. Ошондой эле шейиттер мененсыддыктардын Кыяматка чейин келе беришине кө пт ө г ө н хадистер далилболо алат.

Ал эми Исанын(алейхис- салаам) келүү с ү жө н ү нд ө башка к ү нү айтып берем.

of the page up there ^

#85 Daud 10 September 2011 - 13:56

Супер-активист

Кыймылы жок
3636
10 January 09
: 16 Mar 2021 06:14
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

Ассалааму алайкум! Тууганым! Сиз «Ахмадийлер Куранды бурмалашат» деп бизге жалаа жапкансыз. Мен сизге биз эмес, тескерисинче силердин молдолоруңар Ыйык Куранды бурмалашат деп мисал катары Алауддинди көрсөттүм. Сиз буга эч кандай жооп жазган жоксуз. Моюнга да алган жоксуз. Адам адилеттүү болушу керек. Сиз теманы башка жакка буруп салдыңыз. Ал молдоке мен арабча жакшы билем деп айтат. Ал Ыйык Куранды өзбекче, кыргызча, уйгурча,казакча ж.б. тилдерге которуп чыгарган. Китептин үстүндө «арабчадан которулган»деген сөз турат. Эмнеге башында туура которгон жок? Чындыгында, ал башындаөзүнүн биринчи басмасында туура которгон (өзбекче да, кыргызча да, уйгурча да),кийинчерээк бурмалап салды.

Анан сиз мен жазган пикирге дыккат кылбастан, таабийиндерге өттүпкеттиңиз. Туура, таабийиндер Алла тааланын өзгөчө пенделери болгон, аларсахаабалардан (ризваануллаахи алайхим) билим алышты, бирок таабийиндерден мурунсахаабалар турат, алардан мурун сүйүктүү Пайгамбарыбыз (САВ) турат, ага ЫйыкКуран берилди. Далил келтиргенде, алгач Курандан келтирүү керек, анан хадистен,анан сахаабалардын сөздөрүнөн, анан таабийиндерден ж.б.

Эми, Азирети ибн Аббас (ра) ушул сөзгө бергенмааниге көңул буруңуз:

«قَالَابْنُ عَبَّاسٍ رَضِی اللہُ عَنْہُ مُتَوَفِّیْکَ مُمِیْتُکَ۔ (بخاری کتاب التفسیرتفسیر سورۃ المائدہ)۔ »

Ибн Аббас (ра) айтты: «Мутаваффиика, мумиитука». Мутаваффиика сөзүнүн мааниси: Мен сени өлтүрүүчүмүн.

Демек, таабийндер мына ушул улуу мартабалуусахаабалардан үйрөнгөн. Ошондуктан, биз таабийиндердин пикирине көңүл бурууданмурда сахаабалардын пикирине көңүл бурушубуз керек. Себеби, алар түздөн-түзМухаммад Пайгамбардан (сав) үйрөнүшкөн. Ал эми Мухаммад (сав) түздөн-түз Аллатааладан үйрөнгөн.

Анан сиз келтирген мисалда «уйку» деген (кариина)бар. Туура, ар бир инсан уктаганда ошондой болот. Бирок, уйку абалында адамканча саат же күн же кылым турат? Ойлонуу керек. «...Исаны уктап жатканда...». Бул деген эмне? Уктатпай алып кетсе эмне болот? Алла тааланын Ыйык Куранда«Хакиим» (Даанышман) деген сапаты бар. Бул окуяда эмне деген «даанышмандык»бар?

Дагы «көтөрүү» деген сөз эмнени билдирет. Куранда«асман» деген сөз да жок, «денеси менен» жана «тирүү бойдон» деген сөздөр дажок. «Көтөрүү» «асманга көтөрүү» деген каяктан келди? Араб тилинде «рафаъ» сөзүдаража жана мартаба жагынан «жогорулатуу» дегенди билдирет. «Рафииъуд-даражаат»(даражалар боюнча көтөрүүчү).

Төмөнкү Куран аяттарына көңүл буруңуз:

1. «Эгер Биз кааласак муну менен анын даражасын жогорулатып койор элек. Бирокал ушул (убактылуу) дүйнөгө абдан берилип, өз каалоомун ээрчиди...». (Аарам 7:176). («Ыйык Куран Маанилеринин кыргызча котормосу менен» 173-бет, Бишкек 2006)

2. «Биз аны (Ыдрысты) жогору жайга көтөрдүк. (Марйам 19: 57). («Ыйык КуранМаанилеринин кыргызча котормосу менен» 309-бет, Бишкек 2006). (Ыдрыс (ас) да асмангакөтөрүлдүбү? )

Дагы мисалдар бар. Убакыт маселеси тоскоолдуккылууда.

Ушул жерде «асман» сөзү жок, тескерисинче «хуу»(Өзүнө) деген сөз турат. Бул жерде эгер «асманга» деп которсок, анда Аллатааланы да чектеп салган болобуз. Чындыгында, Алла таала убакыт жана (макан)жайга баш ийбейт. Алла таала тек асманда гана эмес, Ал жерде да бар. Мисалдартолтура. Ыйык Курандан бир мисал: «ھُوَ اللہُ فِی السَّمٰوٰتِ وَ فِی الْاَرْضِ ۔۔۔».(Ал – Алла асмадарда да бар, жерде да бар...). (Ан,аам 6: 3)

Сиз «Ал эми Дихаак жана таабийиндердин жамааты бул аятты мынтип чечмелешет: "бул аятта өлүм сөзү менен көтөрүү сөзү орун алмашып келген. Аяттын мааниси:" Мен сени көтөрүүчүмүн жана сени кайрадан жерге түшүргөндөн кийинөлтүрүүчүмүн" деп чечмелешет». Дегенди келтиргенсиз .

Урматтуу тууганым! Алла таала«мутаваффиика» сөзүн биринчи койгон, Алла тааланын тартибин өзгөртүүгө акыбызжок, болбосо, Кудай сактасын, Анын даанышмандуулугуна сөз тиет, «наъуузубиллах»ал кийин турган нерсени себепсиз алдын алып келди.

ПайгамбарыбызМухаммаддан (САВ): «Сиз биринчи Сафааны таваф кыласызбы же Марвааныбы? » - депсуралды. Ал (САВ) мындай жооп берди: « اَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللہُ ». Мааниси: «Мен Алла баштагандан баштайм». Демек, биз дагы Алла биринчи койгонду биринчикоюшубуз керек.

Биринчиден мен силерге жалаа жапкан жокмун. Мен силердин Куран аятына берген маанинерге карап ошондой чечимге келдим. Экинчиден Алауддин Мансур менен менин ишим жок. Анын канчалык даражада молдо экенин да билбейм. Ал Куранга туура маани береби же туура эмес маани береби ага өзү жооп берет. Анын сөзүнө мен жооп берүүгө милдеттүү эмесмин.

Исанын (алейхис-салаам) өлбөгөнүнө мен Курандан да, хадистен да далил келтиргенден кийин гана таабийиндердин сөзунө өттүм. Бирок силер эмнегедир ал аяттарды да, хадистерди да көрбөй калдынар. Кайрадан ошол аят жана хадистерди айтып өтсөм.

"жанаалардын: “Биз Масихти- Марйам уулу Исаны, Алланын элчисин өлтүрд үк” , – деген сөздө рү үчүн (каргышка калышты). А алар аны (Исаны) өлтүр үшкөн да (ма каталаху), асышкан да эмес (ма салабаху) .Бирок, булаларга (Исага) окшотулуп гана көрүнд ү. Акыйкатта, Исанын өлтүр үлүшү жөнүнд ө ар түрдүү пикирде болуп жаткандарда ал тууралуу илим жок; алар барболгону жоромолдорго гана тайанышат. Албетте, алар аны анык өлтүрг өн эмес.Жок, Алла аны Өзүн ө көтөрү п алды . Алла Ызаттуу, Даанышман.(Ниса сүрөс ү 157-158).

Бул аятта өлум жөнүндө сөз болуп жатканда, Аллах аны өзүнө көтөрүп алды деп айтылып жатат. Бул аяттагы көтөрүлүү сөзүнө даражасын көтөрүү деген маани бергенге болбойт. Себеби өлүм жөнүндө сөз болуп жаткан убакта жок анын даражасын көтөрүп койду деген маани берүү чындыка эч коошпогон сөз болот.

Ал эми хадистерде Исанын (алейхис-салаам) кайра келүүсү жөнүндө айтылуусу анын тирүү экенине далил болот. Ал хадистерди кайталап отурбайын.

Ал эми уйку маселесине келсек. Буга да мурда жооп бергенмин. Кахф сүрөсүндө мынтип айтылат : "Ошондо алардын кулактарын узак жылдар боюу парда менен тосуп койдук. Кийин эки тараптын кайсынысы алардын жаткан мезгилин (так) эсептегенин аныктоо үчүн аларды ойготтук. (Кахф 11-12-аяттар). Ал эми 25-аятта: "Алар үңкүрдө үч жүз жыл жатышты. Дагы тогуз жыл кошулду" деп айтылат. Алар үңкүрдө уктаган же уктаган сыяктуу деп маани бересинерби айтоор алар үч жүз тогуз жыл жашагандыгы айтылып жатат. Эми ушундай абалда 309 жыл жашаткан Аллах андан көп деле жашатат. Же буга күмөнүңор барбы?

Ал эми эмне үчүн уйку абалында? мунун даанышманды эмнеде деген суроолорунуарга мынтип жооп берем: АлЛах Таала кылган иштеринен суралынбайт. Сураныла тургандар булар биз инсандарбыз. Аллах өзу каалаган нерсесин аткарат жана ал иште кандай даанышмандык катылганын өзү каалаган адамдарга гана билизет же болбосо эч кимге билгизбейт. Анын даанышмандыгын түшүнбөсөн эле аны четке кага берүү туура эмес.

Ал эми көтөрүү маселесине келсек, силер берген даражасын көтөрүү деген маани бул сөзгө такыр эле туура келбейт. Буга себеп биринчиден бул аятта өлум боюнча сөз болуп жаткан убакта көтөрүлүү анын артынан келип жатат. Даражасын көтөрүү деген сөз өлбөй калды деген маанини билдирбейт Ал эми аятта, алар аны анык өлтүрүшкөн жок дегенден кийин, жок, Аллах аны өзүнө көтөрүп алды деп айтылып жатат.

Экинчиден хадистерде Исанын (алейхис-салаам) келүүсү жөнүндө айтылганда нузуул (түшүү) сөзү колдонулуп жатат. Эгер рафаъа сөзүнө даражасы көтөрүлүү деген маани берсек, анда нузуул сөзүнө даражасы түшүү деген маани беребизби?

Асманга деген сөз кайдан чыкты деген суроонун жообу жерде турган адам көтөрүлгөндө асманга гана көтөрүлөт. Бул аятка даражасы көтөрүлүү маанисин берүүгө болбостугун айтып өттүм.

Ал эми Аллахтын орун жана убакытка көз каранды болбоосу туура. Ошол себептен да Иса асманга көтөрүлү деп айтабыз. Бул аяттагы Өзүнө деген сөз, Өзү каалаган жерге деген мааниде түшүнүлөт. Бул Ибрахим (алейхис-салаам) дын: "Мен Роббума кетемин. Ал мага жол көрсөтөт" (Саффат сурөсү 99-аят) деген сөзүнө окшош.

Ал эми силердин Аллах асманда да жерде да бар деген сөзүңөр бул силердин акыйдаңардагы дагы бир жаңылыштык. Аллах Таала орун жана убакытты жаратпастан туруп эле бар болгон. Ал асман менен жер жаралбастан кандай бар болгон болсо, азыр деле ошондой бар. Аны асманда да жерде да бар деп айтуу бьул аны орунга муктаж катары билүү. Ал эми далил катары келтирген

ھُوَ اللہُ فِی السَّمٰوٰتِ وَ فِی الْاَرْضِ ۔۔۔

аятынын мааниси Аллах асманда да жерде да сыйынылуучу Зат дегенди гана билдирет. Ага асманда периштелер сыйынышса жерде инсандар жана жиндер сыйынышат.

of the page up there ^

#86 Daud 10 September 2011 - 14:33

Супер-активист

Кыймылы жок
3636
10 January 09
: 16 Mar 2021 06:14
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

Кыскасы, Иса(АС) «асманга көртөрүлгөн» деген акидахристиандардыкы. Ошолор аркылуу бул акида мусулмандардын арасында да таркалыпкетти. Куран жана хадисте анын өлгөндүгү жөнүндө ачык-айкын далилдер бар. Анынкайрадан келүүсү жөнүндө Куранда эч айтылган эмес. Сахих хадистерде анынкелүүсү жөнүндө бар. Куран аны өлгөн десе, анда ошол хадистерди чечмелөөгө тууракелет. Себеби, хадис Куранга каршы чыгышы мүмкүн эмес. Ошондуктан, биз булхадистерден каймана мааниде келүүсүн түшүнөбүз. Себеби, ошол хадистердинаягында (اِمَامُکُمْمِنْکُم )(силердин Имамыңар силердин араңардан болот) деп айтылган. Бул деген, силерМухаммад Пайгамбар(САВ)га чейин келип кеткен Марям уулун күтпөгүлө, ал казатапты. Силерге келе турган «Марям уулу» силердин араңардан чыгат. Ал Мухаммад(САВ)дынүммөтүнөн болот. Ага каймана мааниде ушул «ат» берилген. Анткени, ал жаңышариат алып келбейт, тескерисинче Иса(АС) Тооратга көз каранды болгон сыяктууэле ал келе турган «Марям уулу» Куранга толук бойдон баш ийген болот.

of the page up there ^

#87 Ahmad 13 September 2011 - 08:49

Момун

Кыймылы жок
24
10 August 11
: 26 Sep 2012 00:25

Билип билбей ар нерсени айта бербоо керек. Асманга көтөрүлгөн деген акыйда Аллахтын китебинен алынган. Ал жерде асман деген сөз колдонулбаганы менен асманга көтөрулгөн деген мааниден башка маанини берүүгө болбостугун айтып өттүм. Ошондой эле хадистерде Иса асмандан түшөт деп айтылат.

Силердин имамынар силердин аранардан болот деген Исанын (алейхис-салам) өлгөнүнө далил болбойт. Ал Имам Махди жөнүндө айтылган сөз. Ал эми Иса (алейхис-салаам) имам болбойт.

Ардактуу тууганым! Мен сиздин ушул пикири ңизгетолук кошулам. Ушул жерде Имам Махдий (алайхиссалам) жөнүндө сөз болгон. Бирок,Марям уулу Исадан (АС) башка Махдий жок. Ошол эли киши Убада кылынган Масийхжана Убада берилген Махдий болот. Буга далил катары сүйүктүү ПайгамбарыбызМухаммад (САВ)дын төмөнкү сөздөрүнө көңүл бурсаңыз болот:

’’ ۔ ۔ ۔ وَلَا الْمَھْدِیُّ اِلَّاعِیْسَی ابْنُ مَرْیَمَ۔ (ابن ماجہ کتاب الفتن بابُ شِدّۃ الزمان حدیث 4039، ص583، الرّیاض 1999)

Мааниси: Марям уулу Иса (АС)дан башка Махдий жок. («Ибн Маажа» китаабул-фитан, бобушиддатиз- заман, 4039-хадис, 583-бет, «ар-Рияз» 1999)

Чындыгында, хадис китептеринде Марям уулу Иса жана Махдий бир элеадамдын эки аты же лакабы. Хадистерде ачык-айкын жазылган: Марям уулу Иса (АС)гана Махдий болуп келет. Марям уулу Иса (АС) башка пайгамбарлар сыяктуу дүйнөгөкелип, өз миссиясын аткарып, башка пайгамбарлар сыяктуу эле каза тапкан. Эми МухаммадПайгамбар (САВ)дын үммөтүнөн бир адам чыгышы керек болчу, ага каймана-өтмөмааниде «Марям уулу» деген ат берилген. Ошол үчүн хадистерде улам-улам مِنْکُمْ «минкум» (араңардан) дегенсөзгө басым жасалды. Бул деген, силер Марям уулун күтпөгүлө, бул силердинараңардан, тактап айтканда, ушул үммөттөн чыга турган бир инсан болот. Биз Аллатаалага кайрылып, Андан дуба сурап, Куран жана хадистерге дыккат кылып, алардынтерең маани-мазмунун түшүнүүгө аракеттенүүбүз керек.

of the page up there ^

#88 admin_superstan 13 September 2011 - 09:07

Супер-активист

Супермодератор
13231
05 September 11
: 28 Feb 2022 12:16
Жынысы:Белгисиз
Калаасы:SUPER.KG

Кызыл түстү көп колдонууга тыюу салынат!! !

of the page up there ^

#89 Ahmad 13 September 2011 - 12:17

Момун

Кыймылы жок
24
10 August 11
: 26 Sep 2012 00:25

Ибн Маажадан келтирген хадис Фитна китеби, Дажжалдын фитнасы жана Исанын чыгуусу бабында келет. Мен бул жерге анын арабчасын да келтирейин.

حدثنا علي بن محمد.حدثنا عبدالرحمن المحاربي عن إسماعيل بن رافع، أبيرافع، عن أبي زرعة الشيباني، يحيى بن أبي عمرو، عن أبي أمامة الباهلي؛ قال: خطبنارسول الله صلى الله عليه وسلم فكان أكثر خطبته حديثا عن الدجال. وحذرناه. فكان منقوله أن قال:
((إنه لم تكن فتتة في الأرض، منذ ذرأ الله ذرية آدم، أعظم من فتنة الدجال. وإنالله لم يبعث نبيا إلا حذر أمته الدجال. وأنا آخر الأنبياء. وأنتم آخر بالأمم. وهوخارج فيكم، لامحالة. وإن يخرج وأنا بين طهرانيكم، فأنا حجيج لكل مسلم. وإن يخرج منبعدي فكل امريء حجيج نفسه. والله خليفتي على كل مسلم. وإنه يخرج منء خلة بين الشاموالعراق. فيعيث شمالا. ياعباد الله! فاثبتوا. فإني سأصفه لكم صفة لم يصفها إياهنبي قبلي. إنه يبدأ فيقول: أنا نبي ولا نبي بعدي. ثم يثني فيقول: أنا ربكم. ولاترون ربكم حتى تموتوا. وإنه أعور. وإن ربكم ليس بأعور. وإنه مكتوب بين عينيه:كافر. يقرؤه كل مؤمن، كاتب أو غير كاتب.

Бул хадисте Пайгамбарыбыз (саллаллаху алейхи ва саллам) бир эмес эки жолу пайгамбарлардын акыркысы экенин эскертип айтып жатат. Бул бир гана Ибн Маажада келген хадис. Мындан башка да менден кийин пайгамбар келбейт деген хадистер келет. Жогоруда айтып өткөндөй бул хадистер мутаватир болуп аны жокко чыгарган адам каапыр болот.

Силер далил келтирген аятты мен жана башка баардык мусулмандар түшүнгөндөй тушүнүү керектигинин бир себеби да ушул хадистер. Бул бир гана себеп. Андан сырткары ал аяттын өзүн араб тилинин өзгөчөлүктөрүнө карап түшүнгөндө да силер айткандай маани чыкпайт. Ал жөнүндө төмөндө айтып өтөм иншаа Аллах.

Мен хадисти бүткүл мусулмандар түшунгөндөй түшүнөм. Себеби пайгамбарыбыз (саллаллаху алейхи ва саллам): Менин үммөтүм туура эмес нерсеге биригишпейт, - деп айткан

إن أمتي لا تجتمع على ضلالة (Ибн Маажа, Фитна китеби).

А силер айткан аяттын бул жерде эч кандай тиешеси жок. Ал бир адам башка бир адамдын күнөөсүн мойнуна албастыгы жөнүндө гана айтып жатат.

Ардактуу тууганым! Сүйүктүү Пайгамбарыбыз Мухаммад (САВ)дүйнөдөгү эң даанышман, эң акылдуу, эң такыба, эң аалым инсан болгон. Анынайткан сөздөрү бири-бирине каршы болбойт. Эгер сыртынан бир хадис башка хадискекаршы экенин көрсөк, анда аларды өз ара келиштирүүгө аракет кылуу керек. Себеи,Пайгамбаыбыз (САВ)дын сөзү өз ара байланыштуу болот. Дагы бир эле хадистиннегизинде кандайдыр бир жыйынтыкты чыгарып, бирөөнүн «каапыр» экенинжарыялоодон сак болуу керек. Мисалга, «кимде-ким атайылап, бир намазды окубайкойсо, ал каапыр болуп калат» деген хадис бар. Эми, эгер ушул хадисти сөзмө-сөзкоторо турган болсок, анда жер жүзүндөгү канчалаган мусулмандар дарро элекаапырга айланып калат.

Сиз келтирген хадисти толук түшүнүү үчүн биз дал ушул сөзколдонулган башка хадистерге кайрылуубуз керек. Ал хадистер бул хадиске чечмеберет. «Сахих Муслим» китаабул-Хаж баабу фазлис-салаати би масжидай Макката валМадиинати» деген жерде төмөнкүдөй хадис кезигет:

’’ عَنْ اَبِیْ ھُرَیْرَۃَ رَضِیَاللہُ عَنْہُ یَقُوْلُ قَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَفَاِنِّیْ اٰخِرُ الْاَنْبِیَآءِ وَ اِنَّ مَسْجِدِیْ اٰخِرُ الْمَسَاجِدِ ‘‘۔(صحیح مسلم کتاب الحج باب فضل الصّلٰوۃ بمسجدی مکۃ و مدینۃ)

Азирети Абу Хурайра (РА) Пайгамбар (САВ)дын мындайдегенин рабаят этет: «Мен пайгамбарлардын акыркысымын жана менин мечитиммечиттердин акыркысы».

Ушул хадисте да куду «Ибн Маажада» кезиккен «اٰخِرُ الْاَنْبِیَآءِ »(аахирул- анбия) сөзү кезигет. Эгер силер которгондой, ушул жерде «اٰخِرُ الْاَنْبِیَآءِ »(аахирул- анбия) сөзүн пайгамбарлардын эң акыркысы, андан кейин пайгамбаркелбейт деп түшүнсөк, анда толук хадис мындай деп которулат: «Мухаммад (САВ) эңакыркы пайгамбар, андан кейин пайгамбар келбейт, анын мечити эң акыркы мечити,андан кейин мечит салынбайт».

Ойлоп көрсөк, жогорудагы маанини эч ким кабыл алууга даярэмес. Сиз да кабыл кыла албайсыз. Эгер ошол маанини кабыл кыла турган болсок,анда жер жүзүндөгү бардык мечиттерди четке кагууга туура келет. Себеби, алардынбаары Мухаммад (САВ)дын мечитинен кийин салынган.

Чындыгында, ушул жерде «мечиттердин акыркысы» дегенсөздүн мааниси: мартаба, даража, абзелдик, артыкчылык, бийиктик жана улуулукжагынан эң акыркы мечит. («Муслимдин» ушул эле баабында биздин жогорудагымаанини колдоп жаткан төмөнкү хадис бар: ушул мечитимде намаз окуу Харааммечитинен башка мечиттерде окулган намаздан миң мерте абзелрээк) Кудум элеМухаммад (САВ) эң акыркы пайгамбар. Адам (АС)дан башталган пайгамбарлыксүйүктүү Пайгамбарыбыз Мухаммад (САВ)га келип, өзүнүн туу чокусуна жетти.Мухаммад Пайгамбар (САВ)дан кийин пайгамбар келе турган болсо, ал Мухаммад(САВ)ды ээрчиген болот, анын шариатына көз каранды болот.

Жогоруда сиз мисал катары келтирген хадистин мааниси даошол: Мухаммад (САВ) эң акыркы шариат алып келген пайгамбар, натыйжада анынүммөтү эң акыркы үммөтү. Ал (САВ) бардык пайгамбарлардан абзел болгондой элеанын үммөтү да бардык үммөттөрдөн абзел жана «خَیْرُ الْاُمَمْ » (хайрул-умам) эң жакшы үммөт.Ыйык Куран дагы ушул маанини ырастайт: (کُنْتُمْ خَیْرَ اُمَّۃٍ ). Силер эң жакшы үммөтсүңөр. (Аали Имраан 3: 110)

Биз ушул маанилерди өзүбүз гана чыгарып алган эмеспиз.Ахмадия Мусулман Жамаатынын түзүлүүсүнөн да мурунку эң атактуу үммөт уламаларыда дал ошондой жазган. Иншааллах, жакында алардан да айрым мисалдарды келтирипкетем.

Биз - Ахмадий мусулмандар ишенебиз: Мухаммад Пайгамбар(САВ) эң акыркы жана эң толук-жетик шариатты алып келген. Ал – Хаатмул-анбия(пайгамбарлардын мөөрү). Ал - эң абзел пайгамбар. Анын шариатын жокко чыгаратурган эч бир пайгамбар келбейт. Анын шариаты кыяматка чейин улантылат, ага эчнерсе кошумча кылынбайт жана андан эч нерсе алынбайт. Бирок, Мухаммад (САВ)дыээрчиген, ага моюн сунган, анын үммөтүнөн болгон шариатсыз пайгамбар келе алат.Бул жөнүндө Мухаммад (САВ) өзү алдын ала кабарлап кеткен. (Бухарий жанаМуслим). Хадис китептеринде ага каймана мааниде «Марям уулу» деп ат берилген.Башка мусулман туугандарыбыз менен биздин ортобузда негизги айырма: алар Мухаммад(САВ) алдын ала кабарлаган адам эврейлерге келген пайгамбар Иса (АС) десе, бизМухаммад (САВ) алдын ала кабарлаган адам ушул үммөттөн болот, Мухаммад (САВ)дыжана Ыйык Куранды ээрчиген болот жана жаңы шариат алып келбейт, тескерисинчеушул эле шариаттын өкүм астында болот деп ишенебиз.

Урматтуу тууганым! Сиз аалым киши окшойсуз. Арабчабилсеңиз керек. Сизден Жамааттын арабча сайтына кирүүңүздү суранам. Эгер сизизилдөө жана чындыкты табуу ниет менен кирсеңиз жана Алла таалага көз жашыңыздытөгүп дуба сураңыз, мен Алла таала сизге жардам берип, акыйыкатты сизге ачатдеп толук ишенем. «МТА-3 ал-Арабия» атту телеканалыбыз да бар. 24 саат тынбайарабча телекөрсөтүүлөрдү алып барат. Аны да бул сайттан көрсөңүз болот:

http://www. islamahmadiyya.net

Иншааллах (لَا نَبِیَّ بَعْدِیْ) (лаа набиййа баъдий) деген хадиске кийинрээк токтолом.

of the page up there ^

#90 kgboy3239 23 September 2011 - 21:49

Карапайым

Кыймылы жок
158
18 March 11
: 03 Jul 2012 18:45
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек шаары

Ассалааму алейкум Достор мен сиздерге динибиздеги негизги болгон маселелерди корсотойун! !!

Акид а – ишенич

Биссмиллахир рахмаанир рахиим.


Дин жана шариат

Дин жана шарият деген эмне?
Аллах Тааланын пенделерге жиберген буйрук өкүмдөрү.
Аллах Таала пенделерге кандай өкүмдөрдү жиберген?
Аллах Таала пенделердин бул дүйнөдө жана акыретте чыныгы бакытка жетиши үчүнкеректүү болгон өкүмдөрдү жиберген.
Аллах Тааланын ал өкүмдөрүндө эмнелер баяндалган?
Кээ бир иштерди аткарууга туура келсе, кээ бир иштерди жасоого тыюу салынган.
Аллах Таала дин өкүмдөрүн пенделерге кантип жеткирген?
Аллах Таала адамдардын кээ бирөөлөрүн пайгамбар кылып белгилеп, динди үйрөтүүүчүн элчи кылып дайындаган. Ушул пайгамбарларга Жабраил периште аркылуу динөкүмдөрүн үйрөткөн. Андан кийин пайгамбарлар адам баласына үйрөткөн.

Ыйман жана Ислам

Ыйман деген эмне?
Аллах Тааладан келген чындык динге ишенүү жана моюн сунуу.
Ислам деген эмне?
Аллах Таалага баш ийип, моюн сунуу жана анын чындык динине ишенип, ушул диндебуюрган амалдарды иш жүзүнө ашыруу.
Биз кайсыл пайгамбардын дининдебиз?
Мухаммед алейхиссаламдын дининдебиз. Аллах Тааладан Мухаммед алейхиссаламгакелген Ислам динине ишенип, ушул динде буюрган жакшы амалдарды иштейбиз жанатыюу салынган жаман амалдардан сактанганга аракет кылабыз.
Аллах Тааладан Мухаммед алейхиссаламга келген дин кайсы дин деп аталат?
Ислам дини деп аталат. Алхамдулилла, биз ар кимибиз Ислам динин тутунган момунжана мусулмандарданбыз.

Амал

Амал деген эмне?
Пенделердин кылган иш–аракеттери алардын амалдары болот.
Пенделердин амалдары канча түрдүү?
Сегиз түрдүү болот.
Алар кайсылар?
Парз, важип, сүннөт, мустахаб, мубах, харам, макрүх, мустакрах.
Ушул сегиз түрдүү амалдардын ичинде иштөөгө тийиштүүсү жана тийиштүү эмесибарбы?
Алардын кээ бирлерин иштесе да иштебесе да дурус.
Парз кандай амал?
Парз Ислам дининде аткарууга милдеттүү амал, парз амалдарын аткарган адам соопалат, аткарбагандар болсо шексиз күнөөлү болот. Парз амалынын милдеттүүлүгүнөишенбеген адам ыймансыз болот.
Парз амалдарына кайсылар кирет?
Ислам динин чындыгына ишеним келтирүү, күнүнө беш маал намаз окуу, рамазанайында орозо тутуу, зекет берүү, эгер мүмкүнчүлүгү жетсе бир ирет ажыга баруу.
Важип кандай амал?
Аткарууга тийиштүү буюрулган амал. Важип амалын аткарган адам сооп алып,себепсиз аткарбагандар күнөөлүү болот.
Важип амалынын тийиштүүлүгүнө ишенбеген киши ыймансыз болбосо да чоң күнөөлүболот.
Важип амалына кайсылар кирет?
Важип намазын окуу, айт намаздарын окуу, фитр садакасын берүү, курбандык кылуу,Курандын сажда аяты окулганда сажда тилават кылуу.
Сүннөт кандай амал?
Мухаммед пайгамбарыбыздын иштеген иш-аракеттери, сүннөт амалын иштеген адамсооптуу болот, аткарбагандар күнөөлүү болбосо да кыямат күнүндөпайгамбарыбыздын шапаатына ылайыктуу болбойт.
Сүннөт амалдары кайсылар?
Жакшы иштерди бисмилла деп баштоо, Куран окуудан алдын аъуузу айтуу, ыймандууадамдарга салам берүү, кийген кийимдерин таза кармоо жана өзүн тазалыкта алыпжүрүү.
Мустахаб кандай амал?
Мухаммед пайгамбарыбыз кээ бир убактарда аткарган кээде аткарбаган амалдары,аны аткарган адам сооптуу келечеги жарык болот, аткарбаган күнөөлүү болобойтжана аткарбаганы үчүн кыямат күнүндө жооп бербейт.
Мустахабка кайсылар кирет?
Нафил намаздарды окуу. Даарат менен жүрүү. Кошумча нафил орозолорду кармоо,садака берүү сыяктуулар кирет.
Мубах кандай амал?
Мубах амалын иштесе да, иштебесе да болот, бул амалды аткаруу пенделердин өзкаалосунда, кааласа аткарат, каалабаса аткарбайт.
 Мубах амалы кайсылар?
Адал тамактарды, ичимдиктерди тойгончо ичип – жеш, залакасыз сөздөрдү сүйлөө,отуруу, туруу, уктоо сыяктуулар.
 Харам кандай амал?
Ислам дининде бул амалга катуу тыюу салынган, бул амалды Аллах Тааладан коркупкылбаган адам соопту болуп, ал эми кылган адам чоң күнөөкөр болот.
 Харам амалдары кайсылар?
Киши өлтүрүү, зина кылуу (ойноштук), адамды же айбанды жабыр тарттыруу, кумаройноо, уурулук кылуу, ушак айтып жалган сүйлөө, арак ичимдиктерин ичүү, ж. б.кирет.
 Макрүх кандай амал?
Адепсиз ырларды ырдап, бий бийлөө, мактануу жана башкалар.
 Мустакрах кандай амал?
Мустакрах амалын ызаттуу имамдар жактырышкан эмес, аны аткаруудан аткарбаганыжакшы, мустакрах амалын кылган киши күнөөлүү болбосо да адепсиздик кылган болупкалуусу мүмкүн.
 Мустахрах амалы кайсылар?
Оозуна тамакты арбын салып ичүү, үн чыгарып катуу кекирүү, базарга барыптамактануу. ж. б. у. с.

Балакат жана акыл

(балакатка жеткен жана акыл-эси жайында болгон инсан)

Парз ваажип, сүннөт амалын аткаруу жана харам, макрүх, мустакрах сыяктууамалдардан сактануу кандай адамдарга ылайыктуу болот?
 Балакатка толгон жанаэс-акылы жайында болгон адамдарга тийиштүү болот.
 Балакатка жеткен депкандай адамдар аталат?
Бою өсүп жетиле баштаган адамдар айтылат.
 Акыл деген эмне?
Эс-акылы толук болгон адам.
Дубана кишилер акылдуу кишилердин катарына киреби?
Жок алар акылдуу кишилердин катарына кирбейт жана акылдуу деп эсептелбейт.
Жаш балдар, дубаналар парз ваажип амалдарын жана харам амалын аткара албасакүнөөкөр болобу?
Күнөөкөр болбойт, себеби алардын акыл эси жетилбеген адамдар.
 Эркек бала канча жашындабалакатка жетилет?
 12 жашка толгондожетилет, анткени ошол учурда эркектик белгилери маалым болот. Түшүнөн ойгонупурук (сперма) сууну көрүү сыяктуу.
Кыз бала канча жашында балагатка толот?
9 жашында жетилип, бул жашка келгенде кыздык белгилери маалым болуп, балакаткажетет. Этек кири келүү сыяктуу.
Эгер ушул айтылган мезгилде эркектик, кыздык белгилер маалым болбосо анда канчажашка жеткенде балагатка толгон болот?
Анда эркек жана кыз балдар 15 жашка толгондо балагатка жеткен болуп саналат.
Балакатка толуп акылдуу болгондон кийин ар бир адам эмнелерди жасоо жанажасабоого тийиш?
Шарият буюрган амалдарды аткарып, тыюу салган амалдардан сактанууга тийиш.

Ибадат

(Аллага сыйынуу)

Момун жана мусулман пендеге парз болгон амал жана ибадаттардын эң негизгилериканча?
Алар бешке бөлүнөт: Ыйман келтирүү, беш маал намаз окуу, орозо кармоо, зекетберүү, хаж кылуу өмүрү ичинде бир ирет бай болгон адам Макка-Мукаррамагабарыуу.

Иманжана икрар (Күбөлүк берүү)

 Ыйман деген эмне?
Чын көңүл менен ишенүү.
Момун жана мусулман эмнелерге иман жана этикат кылууга, б. а. ишенүүгө тийиш?
 Бүткүл дүйнөнү жанаааламды, жерде болгон макулуктарды жоктон бар кылуучу, аларды башкарып туруучуАллах Тааланын барлыгына жана жалгыздыгына, анын бардык ысым, сыпаттарына, ошондой эле Мухаммед алейхиссаламдын Алла тарабынан жиберилген чыныгы пайгамбарэкендигине, ыйык Куран Аллах Таала Мухаммед алейхиссаламга жиберген хак китепэкендигине, Аллах Тааланын кудурети менен баяндаган шарият өкүмүнүн ар бири чынжана туура экендигине ишенип иман келтирип, этикат кылууга тийиш.
 Ислам динине кирип,чыныгы момун жана мусулман болуу үчүн ислам дининин акыйкат дин экенине көңүлменен ишенүү жеткиликтүү болобу же болбойбу?
 Жок, чыныгы момунмусулман деп аталуу үчүн көңүл менен ишенүүнүн өзү гана жетишээрлик болбойт.Ишенгенин икрар кылып тили менен тастыктоо керек. Тили менен эч икрар кылбаганадам, көңүлү менен ишенсе да дүнүйөдө момун деп эсептелбейт.
 Тили менен кандайча икраркылууга тийиш?
Арабча төмөндөгү куттуу иман сөздөрүн келмени айтып икрар кылууга тийиш.

Калимаи шахадат (Ыймансөзү)

“Аманту Биллаахи вамалааикатихии ва кутубихи ва русулихии валявмил аахиривалкадари хайрихии вашаррихи (миналлахи таала) валбаъси бадалвмавти”. Мааниси:“Аллах Таалага, анын периштелерине, пайгамбарларына, кыямат күнүнө, жакшылыкжана жамандыктардын баарысы Аллах Тааладан боло тургандыгына жана өлгөндөнкийин кабырдан тирилип чыгууга ишенем” деген сөз.

Аллах Таала

Аллах Таалага кандай ишенүү туура?
Аллах Тааланын бар экендигине жана жалгыздыгына, анын айтылган асыл сыпаттарынаишенүүгө тийиш.
Аллах Тааланын Затын билүүгө мүмкүнбү?
Мүмкүн эмес, анын затын билүүгө пенденин акылынын, кубаты жетишпейт.
Бизге Аллах Тааланы кандай түрдө билүүгө мүмкүн?
Ысым – сыпаттары менен кандай деп билебиз?
Ал төмөндөгүчө:
Аллах Таала, Мавжуд, Кадим, Бааки, Ахад, Хай, Аалым, Самин, Басиир, Мутакалим,Кадыр, Мурид, Хаалык, Мухтаар, Азиим, Жамил, Хамид, Куддус, Раббу, Рахман,Рахим, Шакуур, Каххар, Адыл, Сабур, Тавваб, Гаффур, Мужиб, Насыр, Хаким, Гани,Карим, Раззак, Маъбуд, Хаади...
Аллах Тааланын башка дагы аттары барбы?
Бар. Улуу китептерде 99 аты баяндалган, ал эми бул китепте болсо 35 гана атыберилген. Булар жөнүндө жөнөкөй гана түшүнүк берип кетели.
Аллах Таала кандай маанини билдирет?
Алла Таала, Теңир жана Кудай Таала, Хазрети дегенди билдирет.
Мавжууд деген эмне?
Бар болуучу дегендик, Аллах Таала бар, эч нерсеге муктаж эмес.
Кадим деген эмне дегендик?
Аллах Тааланын бар болуусунун башталышы башаты жок дегендик, башка нерселерсыяктуу ал адегенде жок болуп, кийин пайда болгон эмес.
Бааки деген эмне?
Түбөлүк бар, Бар болуусунун акыры жок дегендикке жатат. Маңгилик, дүйнөмакулуктары сыяктуу эмес, Аллах Таала эч качан жок болбойт.
Ахад деген эмне?
Бирөө гана дегендик. Аллах Тааланын эч кандай шериги, теңдеши жок дегендик.
Хай деген эмне?
Тирүү дегендик Аллах Таалат түбөлүк тирүү. Тирүүлүгү биздин дене жана жансыяктуу эле эмес, өзүнүн түбөлүк сапаты менен да тирүүдүр.
Аалым деген эмне?
Билүүчү дегендик. Аллах Таала ар нерсени билет. Бар болгон, болуп өткөн жанаболо турган нерселер бардыгы Аллах Таалага маалым.
Самии деген эмне?
Угуучу, Эшитүүчү дегендик. Аллах Таала ар бир добушту эшитет. Эшитүүчү биздинкулагыбыздай эмес өзүнүн Самии сыпатына жараша чексиз!
Басир деген эмне?
Көрүүчү дегендик. Аллах Таала ар нерсени көрөт. Ага көрүнбөй турган эч нерсежок. Анын көрөгөчтүгү өзүнүн Басиир сыпатына жараша чексиз!
Мутакаллим деген эмне?
Сүйлөөчү дегендик. Кураанда жазылган ар бир сөз Аллах Тааланын сөзү. Анынсүйлөөсү биздин добуштар чыгарган ариптердей эмес, өзүнүн Мутакаллим сыпатынажараша!
Кадыр деген эмне?
Күчү жетүүчү дегендик. Аллах Тааланын күч-кудурети ар нерсеге жетет. АллахТаааланын күчү жетпес эч нерсе болбойт. өзүнүн кудурет сыпаты менен болот.
Мурид деген эмне?
Каалоочу (тилөөчү) дегендик. Ааламда болгон нерселер ар бир иштер АллахТааланын (тилеги) каалаганы менен гана болот. Анын тилеги өзүнүн эрк жанакаалоо сыпатына жараша!
Хаалык деген эмне?
Бар кылуучу жаратуучу дегендик. Ааламдагы ар бир нерсени бар кылуучу АллахТааладыр. Бар кылуучу өзүнүн Хаалык сыпатына жараша!
Муктаар деген эмне?
Эрктүү жана ыктыярдуу дегендик. Аллах Таала ар бир иште өз эрки, каалоосу менениш жүргүзөт.
Азиим деген эмне?
Улуулук дегендик. Аллах Тааладан улуу эч нерсе жок. Бирок анын улуулугу көөдөнулуулугу эмес, мартаба, күч-кубат, улуулугунда.
Жамиил деген эмне?
Көркөмдүү, Кооз дегендик. Аллах Тааланын ар затында, сыпатында, кооздук,көркөмдүк жетишкендик бар. Аллах Таала өтө көркөм каамил зат.
Хамид деген эмне?
Даңктуу дегендик. Аллах Тааланын иши, сыпаты, заты өтө керемет даңктуу.
Куддус деген эмне?
өтө таза жана муназах дегендик, анын ишинде, затында эч бир кемчилик жок!
Рабб деген эмне?
Тарбия кылуучу дегендик. Ааламды тарбия кылуучу кожосу, падышасы АллахТааладыр.
Рахман деген эмне?
Рахим кылуучу дегендик. Аллах Таала дүнүйөдөгү бардык айбандарга жана адамдарга,момундарга, ыймансыздарга, күнөөкөр, күнөөсүз кишилерге да боорукерлик кылаберет. Баарына тең ырыскы, байлыктарын бере берүүчү зат.
Рахим деген эмне?
Акыретте ракым кылуучу дегендик. Аллах Таала акыретте ыймандуу кишилерге ганарайым кылат.
Шакур деген эмне?
Иман менен ибадат кылган пенделерге сооп берет.
Каххар деген эмне?
Каардуу, жазалоочу дегендик. Ыймансыз, динсиз пенделерди каары менен азаптайт.Кээ бир күнөөлүү момун пенделерди болсо азаптан куткарып, кечирим кылат.
Адыл деген эмне?
Ар бир ишти так, таза адилеттүү аткруучу Аллах Таала эч кимге зордук зомбулуккылбайт. Акыретте пенделердин кээ бирин жаннат-бейиш байлыктары менен сыйлайт.
Сабыр деген эмне?
Сабыр этүүчү дегендик. Күнөөсү бар пенделердин кээ бир күнөөлөрүнө сабыр кылат.Ал эми көпчүлүгүнүн күнөөсүнүн жазасын акыретке калтырат.
Тавваб деген эмне?
Эгерде күнөөлүү адам, ал күнөөсүнө чын ыкласы менен тообо кылса, кетиргенкатасын кайталабоого ант кылса, анда Аллах Таала момундун суроосун кабылдайт.
Гаффур деген эмне?
Күнөөнү кечүүчү дегендик. Тообо кылган адамдын күнөөсүн кечирим кылат.
Мужиб деген эмне?
Дубаны кыбыл алуучу дегендик. Чын ыкласы менен айтылган дубаны кабыл алат.өзүнүн пазыл жана ырайымы менен ар кайсы пенделердин сураганын кабыл алат.
Насыр деген эмне?
Жардам берүүчү дегендикке жатат. Аллах Таала ар кандай иштерде өз пенделеринежардамын берет.
Хаким деген эмне?
Ар кандай кылынган ишти акыл менен аткаруучу деген маанини билдирет. АллахТааланын ар бир кылган иши пайдалуу, бирок биздин акылыбыз көп нерсеге жетпейт.
Гани деген эмне?
өтө бай эч нерсеге муктаж эмес дегендик.
Аллах Таала ар нерсеге бай. Эч нерсеге муктаж эмес.
Карим деген эмне?
Жоомарттык кылуучу дегендик. Аллах Таала өзү каалаган пендесинен мал-дүйнөнүаябайт.
Раззак деген эмне?
Ырыскы берүүчү дегенди билдирет. Ар бир пенде
Аллах Таалага ибадат кылууга тийиш.
Хаади деген эмне?
Туура жолго багыттоочу дегендик. Аллах Таала, пенделерин, хак чыныгы динге,туура жүрүүгө багыттап, аларга өтө көп пайгамбарларды, китептерди жиберип турат.
Аллах Тааланын макулуктарга окшоштугу барбы?
Аллах Таала макулуктарга, инсанга эч бир окшошпойт. Аллах Таала макулуктарсыяктуу денелүү мүчөсү болбойт, анын түшкөн сүрөтү да жок. Аллах Тааланынтурукташкан орду жок. Жогору-ылдый, оң-солдордун эч кайсынына кирбейт, андатамактануу, уктоо сыяктуу пенделерде боло турган иштери жок. Аллах Тааланы эчким төрөгөн эмес жана ал өзү да төрөөгө мүмкүн эмес, анын баласы жок, ал бардыкжагынан жетишкен эч кемчиликсиз улуу Зат.

Тафаккур жана шукраана

(пикирленүү жана шүгүрчүлүк кылуу)
Тафаккурдун мааниси кандай?
Макулуктарды көрүп, Аллах Тааланын кудуретине тасбих айтуу.
Тафаккур кылуу милдеттүүбү?
Албетте. Ваажип.
Кандайча тафаккур кылуу керек?
Аллах Таала пенделердин иш аракеттери үчүн ар күнү эртең менен күн чыгарыпбүткүл жерге нурун чачтырат. Түн киргенде тынч эс алуу үчүн күн нурун жашырыпкоет. Жер жүзүндө сан жеткис макулуктар бар. Алар Аллах Тааланын кудурети мененжашап, ырыскысы менен азыктанышат. Ар бирибиз ой жүгүртсөк баарыбыз АллахТааланын кудурети менен жашап ага күбө болобуз. Кудай Тааланын кудурети мененакырындап адам кейпине келип, акырын өнүгүп жетилебиз. Акыл-ой, жакшы-жамандыажыратып ой-пикир пайда болот. Аллах Таала бизге пайдалуу дене мүчөлөрдү берди:сүйлөөгө тил, көрүүгө көз, жыттоого мурун, басууга бут, кармоого кол берди.Пенделерибиздин ички мүчөлөрүнүн түзүлүшүн ойлосок, бизде өтө көп кан тамырларбар, алардын бири да пайдасыз жаралган эмес. Ажайып кудурет менен денениннегизги мүчөсү болгон жүрөгүбүз согуп турат. Жүрөктүн күчү менен бардык мүчөбүзайланып азыктанат. Аллах Таала жеш үчүн жер жүзүнө ар кандай сонун даамдуужер- жемиштерди, суусундук үчүн даамдуу сууларды жаратты. Булардын баардыгыАллах Тааланын бизди сыйлап берген ырыскысы. Ушулардын үзүрүн көрүп, шүгүркылып, Аллах Таалага ибадат кылууга биз милдеттүүбүз!
Аллах Тааланын кудуретине мактоо жана таспих менен зикир кылуубуз керек.
“Субхан аллаахи валхамду лиллаахи валааилааха иллаллааху валлааху акбар”.

Периштелер

 Периштелер кимдер?
Периштелер да биз сыяктуу Аллах Тааланын кулдары, алар дайым Аллах Таалагаибадат кылышат, айткан кызматын аткарып турушат. Алар эч кандай күнөөлү ишжасашпайт. Адамзаты сыяктуу тамак ичпейт, эркек, аялдык белгилери болбойт.Алардын денеси нурдан жаралган, адам баласынын көзүнө көрүнбөйт.
Периштелер кай жерде турушат?
Периштелер асманда турушат. Аллах Тааланын буйругу менен гана жерге түшүшөт,жер бетиндеги пенделердин жасаган иштерин жаза турган, жамандыктан, жер жүзүндөболо турган зыяндан, апааттан сактай турган периштелер болот.
Периштелердин атактуулары кайсылар?
Азирет-Жабраил, Азирет- Микаил, Азирет-Азраил, Азрет-Исрафил аттуу төрт периштеболот. Алардын аткара турган кызматы жөнүндө кыскача байандап берүүгө тууракелет.
Азрет-Жабраил. Аллах Тааланын пайгамбарларга жөнөтүп турган элчиси. Сөздөрүн,аяттарын, Кураанды, китептерин ар кайсы пайгамбарга жеткирип турат.
Азрет-Микаил. Пенделерге ырыскы даярдоо жана булут-жамгырларга буйрук берүүүчүн дайындалган.
Азрет-Азраил. Пенделердин жанын ала турган периште.
Азрет-Исрафил. Пенделерди кыяматта өлтүрө жана тирилте турган, сурду тартатурган периште.
Азрети-Исрафил сурду эмне кылат?
Сурду эки ирет тартат. Биринчиси акыр заман жакындаганда бардык жан ээлеринапаат кылуу үчүн тартат. Экинчиси кыямат күнү өлүктү тирилтүү үчүн тартат.
Исрафил-Алейхиссалам экинчи ирет тарткандан кийин жандар сурдан чыгат. өзденелерин табат. Ушундан кийин ар бир киши мүрзөлөрүнөн тирилип жер жүзүнөчыгышат.

Пайгамбарлар

Пайгамбарлар кимдер?
Алар да Аллах Тааланын кулдары. Алар Адам алейхиссаламдын тукумунан, бирок аларАллах Тааланын тандалган пенделери. Жаралгандан акылдуу, чечен келишип,кемчиликтери болбойт. Алар ар дайым адилеттүү гана иштерди аткарышат. АллахТаала, алар өсүп жетилгенде пайгамбар кылып дайындайт.
Аларды Аллах Таала кандайча пайгамбар кылат?
Аллах Таала Жабраил алейхиссалам аркылуу Вахии кабар түрүндө аяттарын жиберет.Ушул буйруктары менен пенделерди чыныгы динге чакырат.
Пайгамбарлар эмне иштешет?
Аллах Тааланын тапшырмасы менен элди чыныгы динге, адамгерчилике үндөйт.
Эл пайгамбарлардын сөздөрүн кабыл кылабы?
Башталышында кабыл кылбайт, анткени алардын пайгамбарлыгына ишенбейт.
Анан пайгамбарлар эмне кылышат?
Аллах Тааландан таң калтыруучу кереметтер сурашат. Адам баласынын эчкайсынысынын колунан келбей турган кереметтерди кылышып элди чыныгы дин жолунаүндөйт.
Калктар ал таң калаарлык кереметтерди көргөндө пайгамбарларга ишенишеби?
Ак пейилдүүлөрү ишенишет, кара ниеттүүлөрү ишенишпейт. Пайгамбарлардынкөрсөткөн кереметтерин: “бул сыйкыр” дегендер да болот. Ал көбү көңүлүнөнишенсе да эски динсиздик салттар чырмалышкандыктан пайгамбарларды ээрчибейт.
Текебердүүлөрү эски диндерди таштабайт.

Пайгамбарларкереметтери

Пайгамбарлар кандай кереметтерди көрсөткөн? Аллага дуба кылып, таштан төөчыгарган. Кээ бирлерин динсиз каапырлар отко таштаса от күйгүзбөй зыянкылбаган. Оо дүйнөгө кеткен өлүктөрдү тирилткен. Бир азыраак даам менен бирнече жүз адамды тамактандырган. Кай бир пайгамбарлар түштөрдү өтө таамай тууражооруган. Кээ бирлери болсо аса таягын ажыдаар кылып көрсөткөн. Айыкпай турганооруларды айыктырган. Жан-жаныбарлар, айбанаттар менен сүйлөшө билген.Пайгамбардын дубасы менен ай же күн экиге бөлүнүп көрүнгөн учурлары да болгон.Ушул айтылгандар Куранда хадистерде, “тарыхы анбия” (пайгамбарлар тарыхы)китебинде баяндалган.

Пайгамбарлардын эсеби

Адам заты жаралгандан баштап канча пайгамбарлар дүйнөгө келген?
өтө эле көп деп айтылат, алардын канча экендигине толук маалымат жок. Бирок экижүз жыйырма төрт миңге жакын пайгамбар болгон деген кеп, сөз бар.
Бизге пайгамбарлардын бардыгы маалымбы?
Куранда жана хадистердегилери гана бизге белгилүү.
Куръани каримде 25 пайгамбардын аты жазылган. Алар: Адам, Идрис, Нух, Худ,Салих, Ибрахим, Лут, Исмаил, Исках, Якуб, Юсуп, Аюб, Шуайб, Муса, Харун, Давуд,Сулайман, Юнус, Ильяс, Алясах, Зулкифл, Закария, Яхья, Иса, Мухаммадалейхиссалату ва саллам хазреттери, дагы Узайр, Лукман, Зулькарнайн хазреттериКуран Каримде маалым, бирок чыныгы пайгамбардыгы маалым эмес. Кээ бирокумуштуулар аларды олуялар деп билишет.
Курани Каримде аттары белгилүү эмес пайгамбарлар барбы?
Шис, Йушах, Кызыр, Бишир, Даниял, Ишмуил, Ашхия, Ирмия, Хазкил, Жиржис, Хабкук,Ханзала аттуу пайгамбарлардын аттары хадистерде, табаррук китептериндебаяндалган.
Эң мурунку пайгамбарлар кимдер?
Азрет Адам алейхиссалам.
Эң акыркысы ким?
Биздин пайгамбарларыбыз Мухаммад саллаллаху алейхи васаллам болгон.
Мухаммад алайхиссаламдан кийин дагы пайгамбарлар келеби?
Жок, эми кыямат күнүнө чейин дүйнөгө эч бир пайгамбар келбейт. Мухаммедалейхи- салам акыр заман пайгамбары. Ал алып келген Ислам дини кыямат күнүнөчейин түбөлүк болот. Пайгамбарлардын абалы “Тарихи агнбия” китебинде толукбаяндалган. Булар жөнүндө дүйнөдөгү мусулмандардын бардыгы белгилүү тарыхыйкитептерди окуп бардык пайгамбарлардын баяндарын билип алууга тийиш.

Аллах Тааланынмукаддас китептери

Аллах Тааланын китептери кандай?
Аллах Тааланын пайгамбарына атайылап жиберилген китептери.
Бул китептер пайгамбарларга эмне себептен жиберилген?
Китепте жазылган дин жана шарият өкүмдөрүн пенделерине үйрөтсүн деп жиберген.
Аллах Тааладан пайгамбарларга канча китеп жиберилген?
Баардыгы болуп жүз төрт китеп жиберилген деген маалымат бар. Кайсыпайгамбарларга китеп жиберилген?
Адам алейхиссаламга он барак. Шис алейхиссаламга элүү барак, Идирисалейхиссаламга отуз барак, Ибрахим алейхиссаламга он барак жиберилген экен.Мындан тышкары дагы Муса алейхиссаламга “Таврат”, Даут алейхиссаламга “Забур” ,Иса алейхиссаламга “Инжил”, Мухаммед алейхиссаламга “Куран” аттуу китептердитартуу кылган.
Ушул китептерде эмнелер жазылган?
Ар түрдүү көрсөтмөлөр буйруктар, баяндар, бул дүйнөдө жана акыреттеги бакыт,керектүү туура иштер жазылган.
Жазылган шарият өкүмдөрү бири-бирине ылайык келеби?
Бири-бирине ылайыктуусу көп, кээ бир карама каршысы да бар.
Эмне үчүн ал китептердин кээ бир өкүмдөрү бири-бирине байланышы жок?
Себеби ар бир китеп ар кайсы замандарда вахий-кабар болгондуктан кээ бирмурдагы китептердин өкүмдөрүнө кийинкилериники тескеридей көрүнөт.

Куран жана калам шарип

Аллах Таала биздин пайгамбарыбыз Мухаммед алейхиссаламга кандай китеп жиберген?
Куръан аттуу китеп түшүргөн. Бул бардык мусулмандардын колунда болгон өтөкеректүү, өтө азиз китеп.
Калам шарип Мухаммед алейхиссаламга кандай түрдө келген?
Аллах Тааланын амири (буйругу) менен Жабраил периште келип, Мухаммедалейхиссаламга Куранды жана анын сүрөөлөрүн окуп үйрөткөн, Жабраил периштекеткенден кийин Мухаммед алейхиссалам өзүнүн сахабаларына кайталап окупүйрөткөн жана катчылары жазып алган. Мына ушул түрдө улуу китептин сөздөрүтоптолгон.
Калам шарип Мухаммед алейхиссаламга бир түшкөндө толук бойдон келгенби?
Жыйырма үч жылдын ичинде бөлүнүп бөлүнүп келген.
Калам шарипте эмнелер жазылган. Адам баласына бул дүйнө жана акырет үчүнкеректүү болгон багыттоолор, мурунку замандын пайгамбарларынын жолдору,көрсөтмөлөр, туура жол, дуба, ибадат кылуу жолдору, ошондой эле шарияттын артүрдүү буйруктары жазылган.
Калам шарип – Куран кайсыл тилде баяндалган?
Арап тилинде баяндалган.
Калам шариптин сөздөрүн түшүнүүгө болобу?
Тафсир илимин окуган адам калам шариптин ар кайсы сүрөөлөрүн түшүнө алат.
Арапча билиш мүмкүнбү?
Албетте көңүл койуп окуган адам арапчаны тез эле үйрөнө алат.
Калам шарипте канча сүрөө бар?
114 сүрө. 6226 аят, 77439 сөз 325743 тамга бар.

Тагдыр жана каза

Тагдыр деген эмне?
Аллах Тааланын ааламда ар бир боло турган нерселерди, кылына турган иштердибелгилеп коюшу.
Каза деген эмне?
Аллах Тааланын ааламда болгон нерселердин жашоосун такдыр кылган түрдөтоктотушун айтат.
Ааламда боло турган нерселердин баары мурун даярдалып коюлганбы?
Албетте, ар бир нерсе кийин кайсы заманда боло тургандыгы, кайсы себептер менениш жүзүнө аша тургандыгы Лавхул Махфузда жазылып коюлган. Демек, ааламдагы арбир окуя Лавхул Махфузда жазылган түрдө турмушка ашырылат.
“Лавхуз Махфуз” деген эмне?
Асмандын үстүндө жазылган китеп сыяктуу бир нерсе, анда келечекте жасала тургаништердин ар кандай түрлөрү Аллах Таалага белгилүү. “Лавхул Махфуз” АллахТаалага маалим болгон түрдө жазылган китеп.
Пенделердин кээ бирлери сооптуу, кээ бирлери күнөөлүү боло тургандыгы жөнүндө“Лавхул Махфуз” да жазылганбы?
Албетте, алардын бардыгы жазылган.
Ак көңүл адамдардын жакшы, күнөөкөр адамдардын жаман болушу “Лавхул Махфузда”жазылгандар боюнча болобу?
Жок андай эмес, ар кимдин жакшы-жаман болушу өзүнүн аракети менен болот.Акылдуу адамдардын жакшы иштерди аткара тургандыгы, акылсыз адамдардын жамаништерди аткара тургандыгы Аллах Таалага маалим болгондуктан “Лавхул Махфузда”да белгиленген.
Пендеге “Лавхул Махфузда” тагдыр кандай жазылган болсо ал иш болбой койбойт”деп дүйнө муктаждыктарын, акырет амалдарын кылбаса, күнөөлүү иштерди кылсадурус болобу?
Дурус болбойт. Ар кимге аракет кылып, адал жол менен мал дүйнө таап, элдерменен достошуп, ыкылас менен жакшы амалдарды аткаруу, күнөлүү иштерден сактануубуйрулган.
Ажал деген эмне?
өмүрдүн чеги, ар кимдин өз өмүрүнүн ажалы-чеги болот, ажалы жеткенде оо дүйнөгөкайтат. Ажалы жетпесе аман-эсен жүрүп, ажалы жеткен күнүндө, саатында, сөзсүзжарык дүйнө менен коштошот.
Болбогон бир кырсыктар же себептер менен жарык дүйнө менен коштошкон адамжөнүндө эмнелерди айтууга болот?
Алар бир кокустук себептер менен каза тапкандай сезилет да, чындыгында алар өзажалы жетип, күнү бүтүп өлгөндөр деп айтууга болот, себеби алардын иче турган суусутүгөнүп, ажалы жетип, алар атайы даярдалган кырсыкка жолуккан болот.

Пенделердин ниеттери

Пенделердин жасай турган иштери жана аны ишке ашыра тургандар кимдер?
Пенделердин иштерин жасай турган жана аны ниет кылуучулар пенделердин өздөрүболот. Бирок алардын ниеттерин ишке ашыра турган Аллах Тааладыр, Аллах Таалапенделердин кылган иштерин иш жүзүнө ашырууга күч-кубат берет.
Эгер Аллах Таала жактан кайрат, эрк берилбесе, анда пенделердин ниеттери ишжүзүнө ашпайт.
Пенделердин жакшы жана жаман ниеттерин ишке ашыруучу Аллах Таалабы?
Албетте, ар кандай ниетти турмушка ашыруучу Аллах Таала, пенде бир иштиниеттенип өзүнүн эрки менен ишке ашырууга аракет жасаса, Аллах Таала ага жолберет. Пенде сооптуу жакшы ниеттерин ишке ашырса Аллах Таала ага ыраазы болот.
Эгер пенде күнөөкөр жаман иштерди ниет кыла турган болсо, анда Аллах Таала аганааразы болот. Ошол ишин жүзөгө ашырууга аракет жасаса Аллах Таала ага нааразыболгонуна карабастан жол берет.
Пенделердин ниеттери аткарылышы Аллах Таалада болгондуктан, ал үчүн пенделерсооптуу же күнөөлүү болобу?
Албетте болот. Себеби пенде өзүнүн кааалосу менен сооптуу жакшы иш кылса алсоопко ылайыктуу болот. Эгер өз каалосу менен жаман ниеттүү иш жасап, ал ниеттииш жүзүнө ашыргандыгы үчүн күнөкөр болот. Аллах Таала пенделерге эч бир ниеттикүчтөп таңуулабайт. Пенде алды менен, өз каалосу менен бир нерселергениеттенет. Анан Аллах Таала ал пендеге кубат берет, ниетти ишке ашырат.

Акыр заман

Акыр заман деген эмне?
Дүйнөнүн жок болуп бүткөн күнү.
Акыр заманда эмнелер болот?
Бүткүл жер жүзүндөгү адамдар, айбандар, жер жана асманда болгон периштелер, кыскасы бардык тиричилик жоюлат.
Акыр заман кайсы убакта ишке ашат?
Акыр заман кайсы убакта болоорун Аллах Тааладан башка эч ким билбейт, болоордоал күндү Аллах Тааланын өзү гана билет.
Акыр заманда кандай алааматтар байкалат?
Акыр заман жакындаганда төмөндөгү алааматтар байкалат:
- акыр заман жакындаганда адамдардын диний ибадаттарга болгон мамилеситөмөндөйт, арак-вино ичүү, сойкулук кылуу ж.б.у.с. жамандык иштер көбөйөт;
- калк арасында бири бирине жамандык жабыр салуу күчөйт;
- жер бетинде кезик сыяктуу жугуштуу ооруусу көбөйөт;
- жер бетинде жер титирөөлөр болуп , сел жүрүп, бороондуу шамаалдар ж.б.у.с.көп апааттар болот;
- төрөлгөндөргө караганда өлгөндөрдүн саны көбөйөт;
- жер бетинде эркектерге караганда аялдардын саны көбөйөт;
- жер бетинде ичүүгө тамак табылбай ачарчылык болот;
- чыгыш жактан Яжуж жана Мажуж аттуу бир түрдүү эл пайда болот, алар батышжактагы калктарга үстөмдүк жүргүзөт;
- калпычы жана каапыр адам пайда болот, ал өзүнө жалпы элди ээрчитип алардыыймансыздыкка , ыпластыкка үйрөтөт, муну болсо “Дажжал ” деп аташат;
- Дажжал дүйнөнүн калкын азгырып, өзүнүн артынан ээрчитет ошондопайгамбарыбыздын урматтуу кызы хазрет Фатиманын тукумунан чыккан Мухаммад аттуубир жакшы пейилдүү киши калкка үгүт-насыят айтып ыймансыздыкты, ыпластыктычектейт, адамдарды адал иштерге барууга үндөйт жана аскер жыйнап Дажжаалкоомуна каршы согуш ачат, ал киши Махди деп аталат.
- Ошол кезде асмандан Иса алейхис салам жерге түшүп Махдилерге жардам берет.Согушта Дажжаал жана анын аскерлеринин көбү кырылат, калгандары жеңилипМахдилер тарабына өтөт;
- Азирети Иса менен Махди адалдык менен эриш-аркак өкүм жүргүзүшөт. Бир нечежылдар эл шаттык менен өмүр өткөзөт. Жер бетинде тынчтык болот. Адамдар,айбандар арасындагы зулумдуктар жоголот.
- Ошол заманда казына жана малдар ошончолук көбөйөт. Ар бир адам баласыбактылуу жашап, жер бетинде зекет ала турган жардылар калбайт;
- Анан адалдык заман бүтүп, калк кайрадан азап чеге баштайт. Ыймансызкүнөөлүүлөр көбөйөт;
- Ушул заманда катуу суук, шамаал чыгып ыймандуу адамдардын баары өлөт, акырзаман болоордо жер жүзүндө ыймансыз адамдар бийлике келишет.
Жогорудагы айтылгандардан тышкары дагы кандай иштер болмок?
Аллах Тааланын кудурети менен күндүн жүрүшү өзгөрөт чыгыш жактан чыккан күн,анда батыш жактан чыга баштайт. Мына ошол күн Акыр заман күнү жана сааты болот.Акыр заман болгонго чейин кылган күнөөлөрүнө тооба кылбай жүргөн жаманадамдардын ибадаттары кабыл алынбайт. Исрапил периште өзүнүн колуна тапшырылгансурду чалат, мына ошол убакта жер жүзүндө бардык жан-жаныбарлар өлүп жок болот.Жер үстүн түтүн каптап, катуу бороон болуп, шаарлар, тоолор кыйрап ойрон болот.Жер бети тептегиз болуп, чөлгө айланат. Жердеги, көктөгү периштелердин бардыгыжок болот. Бул учурда Аллах Тааладан башка эч тирүү жан калбайт.

Кыямат күнү

Дүйнөдөгү макулуктар өлүп бүткөндөн кийин эмне болот?
Кыямат күнү башталат.
Кыямат күндө эмнелер болот?
Аллах Таала жаңы дүйнө, жашоо пайда кылат. Мүрзөдө жана башка жерлерде чиригенденелер Аллах Тааланын кудурети менен кайрадан тирилип мурункудай жаңы жашоонупайда кылат. Аллах Таала Исрафилди мурунку тирүү калыбына келтирет. Аллах ТаалаИсрафил алейхис саламды тирилтет, экинчи ирет сурду чалууга буйрук берет. Ананденелерге жан кирет. Тирилген жандар Махшар аянтына карай жүрүшөт. Бул аянтпенделердин дүйнөдө кылган иштери үчүн эсеп-жооп бере турган орду депэсептелет. Махшарда ар бир пенденин жасаган иштери жазылган күндөлүгү ачылат.Адилеттүү мыйзам менен өлчөнүп пенделер сурак жоопко алынат. Бул жердепенделердин кимиси бейишке, кимиси тозокко барары кабарланат.
Махшарда пенделерди кимдер суракка алат?
Алла Таала жактан буйруган периштелер суракка алат. Махшарда суралгандан кийинкайда барышат?
Тозоктун айланасында жасалган көпүрөнүн жанына барышат. Алардын ар бири ошол“Срат” көпүрөсүнө өтүп, бейишке барууга аракет кылышат.
“Срат” көпүрөсүнөн кимдер өтө алат?
Жашоодо ак жүргөн адамдар, күнөөсү кечирилгендер “Срат” көпүрөсүнөн кыйналбайөтүшүп андан кийин бейишке карай жөнөшөт.
“Срат” көпүрөсүнөн өтпөй калгандар кайда барышат?
Көпүрөдөн өтө албагандар “Срат” көпүрөсүнүн астында жайгашкан тозокко кулапкетишет.

Бейиш жана тозок

Бейиш деген эмне?
Бейиш өтө кооз, рахаттуу жер, андан пенделердин баардыгын өтө мол жагымдуу,даамдуу тамак-аш менен күтүп алышат. Аллах Таала бейиште көз тайгылткан коозимараттар, бакчалар, өзөн дайралар түрдүү мөмө-жемиштер жана башка ажайыпкереметтерди жараткан. Булардын баардыгын тил менен сүйлөп, калем менен жазууөтө эле кыйын.
Бейиште дагы кандай ажайыптар бар?
Бейиште болгон момун пенделер Аллах Тааланын кудуретине таң калышат.
Бейишке кандай пенделер барышат?
Жарык дүйнөдө Аллах Таала буюрган иштерди аткарган, шариятка туура келбегеништерге баруудан сактанган момун пенделер барышат.
Тозок деген эмне?
Тозок өтө эле коркунучтуу жай. Күнөөсү бар пенделер тозокко түшүп, андан оттойжанып, бир топ кыйынчылыктарды көрөт. “Забаны” атту периштелер күнөөкөрлөрдүырайымсыз жазалайт.
Тозокко кандай пенделер киргизилет?
Ыйманы жок динсиздер жана Аллах Тааланын буйругун аткарбаган, дин шариятынбузган пенделер тозоко буйрулат.
Бейишке кирген момун пенделер кайра чыгабы?
Жок, бейишке кирген момун пенделер эч качан чыгышпайт.
Тозокко түшкөндөр, азаптан кутулуп тозоктон чыгабы?
Ыймансыз адамдар тозокто түбөлүккө азап тартып калат. Аллах Таала тарабынанкүнөөсү кечирилгендер акыры тозоктон чыгарылып, азаптан азат болуп бейишкежиберилет.

Күнөөлүү пенделер

Ислам дининин чындыгына жана ислам дининде, ишенүүгө тийиштүү болгонмаселелерге көңүлү менен ишенсе да, бирок напсиси жаман болуп күнөөлү иштердижасаган адам мусулманчылыктан чыгабы, жокпу?
Момун адам мусулмандыктан чыкпайт, көңүлүндө ыйман менен ишенүү болгондуктан аладам момун жана мусулман болот, бирок ушундай болсо да фасык деп аталат.
Фасык деген эмне?
Күнөөкөр адам демектир.
Күнөөкөр иштерди кылып Фасык аталган кишилердин жаза-азабынан кутулуу ыктымалыбарбы?
Аллах Таала кечирим жасаган кээ бир күнөөкөр пенделер тозокко кирбей, бейишкекириши мүмкүн. Алар чын дили менен Аллах Таалага кулчулук кылса, тообокелтирип, ыйласа күнөөсүн Аллах Таала кечирет.
Аллах Таала кандай күнөөкөрлөрдү кечирет?
Ар кандай күнөөлөрдү кечирүүгө ыктыяр өзүндө, бирок Аллах Таала адилеттүүболгондуктан бир адамдын экинчи бир адамга жасаган ишин, ошол киши өзү кечирипыраазы болсо гана кечирет.
Арам, күнөөлүү ишке кайсылар кирет?
Киши өлтүрүү, кордоо, уурулук, зына (ойноштук), бирөөнү алдоо ж.б.у.с. жасалгаништер күнөөлүү болуп, ал арамдык иш деп аталат.
Арам, күнөөлүү ишке дагы кайсылар кирет?
Арам тамак аштарды ичүү, арак, вино ичимдиктерин ичүү, ойношчулук кылуу иштерикирет.
Аллах Таала кандай күнөөлөрдү кечирет?
Жасаган иштерине өкүнүп чыныгы ыкласы менен тооба кылгандары гана кечирилет.
Жасалган күнөөсү үчүн тооба кылганга жетише албай каза болуп кетсе, ал момунпенденин күнөөсүн кечирүүгө болобу?
Жакшы адамдардын пайгамбар шапааты аркасында көп күнөөлөрү кечирилиши мүмкүн.Сүйүктүү пайгамбарыбыз момундарга шапаат кылат. Ал өзүнүн үммөттөрүнүн ичинен парызжана ваажип амлын кылуу менен сүннөттөрдү аткарган момундарга шапаат-жардамынкылат.
Пайгамбарлар менен өтө көрүнүктүү адамдардын шапааттарынан кур калганкүнөөкөрлөрдүн күнөөсү да кечирилиши мүмкүнбү?
Мүмкүн, Аллах Таала кечиримдүү, өзү каалаган пенделерге ырайым кылат. Күнөөсүүчүн тооба кылалбай каза болгондорго өзүнүн кеңчилиги менен кечирим кылуу өзыктыярында. Бирок Аллах Тааланын кечирим кыла турганын билип күнөө иш кылуу эчкачан туура эмес. Аллах Тааланын кечиримдүүлүгү менен бирге анын каардуулугу дабар. Аллах Таала каардуу жана адилеттүү сыпаты менен күнөөкөр кишини катуужазалайт.

Хазрети Адам жана хава

Дүйнөдө эң мурун жаралгандар кимдер?
Эң мурун жаралган атабыз Хазрети Адам менен Хазрети Хава энебиз болгон. Аларааламда эң биринчи ата-энебиз болгон. Жер жүзүндө биринчи ушул эки адамданбашка эч киши болгон эмес. Ошондуктан бизди Адам алейхиссаламдын тукумдары депайтышат.

Мухаммад алейхиссалатувассалам

Биздин пайгамбарыбыз ким?
Мухаммед салаллоху алейхиссалам, биз баардыгыбыз анын үммөттөрүнөнбүз.
Мухаммед алейхиссалам кайсы заманда дүйнөгө келген?
570-тарыхы мийладиде 27-апрелдин дүйшөмбү күнүндө (12-Раббиял аввал) дүйнөгөкелген. 53 жашына чейин Макка Мукаррамада, анан көчүп барып Мадина шаарында өмүрсүргөн.
Канча жашка келгенде пайгамбар болгон?
40 жашында пайгамбар болгон.
Пайгамбар болгонго чейин кандай иштерди кылган?
Жашынан баштап эле акылдуу болгон, мына ошол акылы мүнөзүн өтө жогору баалаган.Ушуга байланыштуу ал Мухммед Амин деп аталып калган. Бүтпөгөн бир татаалиштерде андан кеңеш сурашкан. Анын бала кезинен эле келечекте улуу адамболоорун калк байкаган.
Пайгамбар болгонго чейин ал соода иштерин жүргүзгөн.
Канча жашында үйлөнгөн?
Жыйырма беш жашында Хадича деген кырк жашка келген жубанга үйлөнгөн.
Хазрети Расул пайгамбар болгонго чейин араптын калкы кайсы динде эле?
Көпчүлүгү Буддага, чокунган буддистер, мажуси, кээ бирлери яхуди жана Насаарадинине баш ийишкен, жалпы эле калктын арасында Ибрахим алейхиссаламдын дининекирүү үчүн аракет жасашкандар да болгон.
Пайгамбарлык иш кандай башталган?
Хазрети Рассул кырк жашка келгенде кызмат өтөп жүргөн иштеринен кол үзгөн,өзүнүн оюу, акылы менен Аллах Тааланын айткандарынын баардыгын аткарып билип,үйрөнүп ага ибадат кылганы Макка Мукарраманын бир жагындагы Хира аттуу тоодогуүңкүргө кирип, Аллах Таалага сыйынып дуба окуган. Ушул тоодогу үңкүрдө олтурганкүндөрдүн биринде Хазрети Жебраил периште келип “ыкра” сүрөөсүнүн башталышынокуган жана Аллах Тааланын пайгамбар кылгандыгын жана калктарды Ислам дининеүндөө үчүн элчи кылгандыгын айткан. Ошондон баштап Мухаммед алейхиссаламАлланын буйурган тапшырмаларын аткарып ааламда жашаган элди Ислам динине үндөп,бир канча кишилерди мусулман кылган.
Эң мурун кимдер мусулман болгон?
Улуу адамдардан хазрети Абу Бакир Сыддык жана аялдардан хазрети Хадича ,жаштардан хазрети Али, разияллоху анху иман келтирип мусулман болушкан.
Биз Ахли Ислам тарыхын Ислам динин жыл санагын кайсы убактан эсептейбиз?
Хазрети Расулдун Макка Мукаррамадан Мадина Мунаввараге көчкөн жылдан баштапэсептейбиз.
Бул тарыхтын аты кандай деп аталат?
Ал “Хижирия” деп аталат.
Мухаммед алейхиссалам Мадинада кандай иштерди аткарган?
Мусулман адамдарды көбөйтүп жана бардык мусулмандарга падыша өкүмүмүндө бийликжүргүзүп ыймансыз элдерди Ислам динине киргизүү, ислам мамлекетин түзүү, иманыкеткендерге каршы Сахабалардан аскер топтоп согуш ачуу иш-аракеттеринжүргүзгөн. Тарыхта хижиранын сегизинчи жылдыгында Макка Мукаррамага барып ахлиислам элдери менен бирге хаж кылган. Мына ошол учурда Аллах Тааладан куръанкарим толугу менен түшүрүлүп бүткөн. Анда ал өзүнүн өмүрүнүн акыркы күндөрүнжашап жаткандыгы жөнүндө жана бир топ акыл-насаатын айткан. өлөр-өлгөнгө чейинСахабаларга ислам дини жөнүндө баяндап түшүндүрүп өткөн.
Мухаммед алейхиссалам канча жашында дүйнөдөн кайткан?
Мадинада он жыл тургандан кийин 63 жашында Милади жылы боюнча 632-жылы, хижрийжылы боюнча 11- жылдын 12 – рабиял аввалында дүйшөмбү күнү жарык дүйнө мененкоштошкон.
Мухаммед алейхиссаламдын мүрзөсү кай жерде?
Мадина Мунавварада харам мечитинин ичинен жай алган.
Анын денеси коюлган жерге ар жылы келип, кабыр шарипти зыярат кылып миңдегенАжылар келип кетет.

Мухаммадалейхиссаламдын кереметтери

Биздин пайгамбарыбыз Мухаммед алейхиссаламдын кандай кереметтери болгон?
Анын өтө эле көп кереметтери болгон “Сирату Набий”, “Таваариху Анбия” дегенкитептеринде алар жөнүндө баяндалган. Ал кереметтер жөнүндө кыскача баяндапберүүнү туура таптык. Алар саны боюнча 14 керемет аталып жүрөт.
Түн эле. Ыймансыз адамдардын суроолору менен Мухаммед алейхиссалам колу мененайды бөлө сызганда ай экиге бөлүнгөн. Бир бөлүгү тоонун бир жагында, экинчибөлүгү болсо ошол тоонун экинчи жагында бөлүнүп турган. (Аллахтын амири мененАллоху Акбар!!! ).
Мухаммед алейхиссалам Хазрети Абу Бакр Сыддык разияллоху анху менен Маккаданкеле жатканда Абу Аюб ансари аттуу Сахабаныкына кайрылып калган эле. Абу Аюбансари разияллоху анху экөөнө жеткиликтүү тамаш -аш даярдап берген экен. Ошолтамак-ашка Мадина шаарынын атактуу адамдарын чакырып коюусун суранат. Мадинадан180 киши келет. Келген адамдар даярдалган тамакты канчылык тое жесе датүгөнбөптүр. Бул кереметти көрүп, билип байкаган адамдар ошол күнү эле мусулмандинин кабыл алат.
Сахабалар суусап, Мухаммед алейхиссаламга аз гана суусу бар идишти сунушкан.Рассулуллах ага бармагын салса, суу толо баштайт, ал сууга жетимиш-сексен адамсуусунун кандырышкан, ошондо да суу түгөнгөн эмес.
Бир кезде Рассулуллах 300 гө жакын адамды жыйып алып бир табакка салынганкурманы алдыларына коеот, алар канчалык жесе да, табактагы курма азайган эмес.
Кайсы бир учурда бир эл менен бир эл кас болуп, алардын бирөө экинчисинеуулансын, өлсүн деп табакка ууланган эт жиберишет, бирок табактагы эт биздижебегиле, бизге уу салынган деп үн чыгарат.
Бир бөрү, бир төө Мухаммед алейхиссаламдын керемети менен сүйлөшкөн.
Бир адам сенин пайгамбар экендигиңе кандай (далилиң) бар?-дегенде, бир талдарак Рассулуллахтын жанына келип “калимаи шахадатты” окуган.
Рассулулло атасы менен каза болгон агасы хазрет Аббас үчүн кайыр дуба кылганубакта үйдүн дубалдарынан амин-амин деп үн чыккан.
Хунайн согушунда Пайгамбар душман тараптагы аскерлерге бир ууч топурак чачкандаалардын көздөрүн чаң басып көрбөй калган .
Мухаммед алейхиссаламдын колундагы таштардан “Субахан алла- Субахан алла” дегенүндөр угулган.
Худайбия чөлүндө согушта чөлдө суу чыкпай кургап калган эле, хазретиРассулуллах суусуз кудукка дуба окуп, суу чыгарат. Ошондо бардык жан-жаныбарларсуу ичишип суусунун кандырышат.
Хазрети Расул жума күндөрү бир Курма дарагына сүйөнүп дуба окуп, намазга жыгылуучу,ошол аят окулган учурлардын биринде баягы дарактан ый сыяктуу үн угулган.
Хазрети Мухаммед алейхиссаламдын эң улуу керемети-бул калам Шарип-Куран. Андаадамга дүнүйө жана акырет бактысы үчүн керек болгон мыйзамдардын баарыжазылган. Калам шариптин сөздөрү адамдардын сөздөрү эмес. Албетте, ал аяттарАллах Тааладан аян болгон сөздөр. Аллах Таала тарабынан, Калам Шариптин дүйнөгөкелиши- өтө улуу керемет!
Хандак согушунда арпа унунан жасалган бир эле токочту Мухаммад алейхиссаламкармап койгондо, бир миң кишини тойгузган экен.
Мухаммад алейхиссаламдын ата-бабалары кимдер?
Атасы Абдулла, чоң атасы Абду Муталиб, бабасы Хашим, чоң бабасы Абду Манап.
Энеси ким?
Энеси – Амина болуп ал Вахаб аттуу кишинин кызы.
Мухаммад алейхиссаламдын балдары кимдер?
үч баласы болгон: Касым, Ибрахим, Абдулла; төрт кызы: Рукия, Зайнаб,Уммукулсум, Фатима болгон. Мухаммад алейхиссаламдын өмүр баяны “Анбия”китептеринде жазылган.

Сахабалар

Мухаммад алейхиссаламдын сахабалары кимдер?
Мухаммад алейхиссаламдын тирүү кезинде аны көрүп, сүйлөшкөн мусулман момунадамдар.
Сахабалар кандай кишилер?
Алардын ар бири ыймандуу, ак көңүл, момундар болушкан. Мухаммад алейхиссаламдыкөрүп ага жан-дили менен берилип Аллах Таалага ибадат кылган адамдар. Бизмусулмандар сахабаларды өзүбүзгө өтө жакын дос деп эсептешибиз керек.
Сахабалардын атактуулары кимдер?
Алар хазрети Абу Бакр Сыддык разияллоху анху, азрети Умар бин ал Хаттаб, азретиУсман бин Аффан, азрети Али аль-Муртазаа разиаллоху анхулар мына ушул төртсахаба өтө эле улуу кишилер болгон. Мухаммад алейхиссаламдын момун жанамусулман үммөттөрү аларды өтө жакын дос деп саноосу, урмат кылуусу тийиш.

Халифалар

Хазрет Расул каза болгондон кийин, анын ордуна ким Халифа (орунбасар) болгон?
Сахабалардын талабы боюнча хазрети Абу Бакр разиаллоху анху эки жыл үч айхалифа болгон. Андан кийин хазрети Омар разиаллоху анху 10 жылдан ашык халифаболуп, каза тапкандан кийин, Азрети Осмон 12 жыл халифалык кылып, анын көзүөткөндөн соң ордуна Али разиаллоху анху 4 жыл бийлик кылган. Андан кийин анынуулу Хасан разиаллоху анху 6 ай гана болуп, халифалыкты Муавияга өткөрүпберген. Ахли исламдын халифаларынын баяны “тарыхи ахли ислам” деген китептетолук берилген.

Ахли сүннөт вал жамаат

Хазрети Расулуллонун сахабалары каза болуп бүткөндөн кийин ислам дининдегилердин жолун тутууда түрдүү бөлүккө бөлүнөт.
Бардыгы болуп 73 түрдүү бөлүккө бөлүнгөндөрү тууралуу айтылган сөздөр бар. Аныничинен атактуусу үчөө деп айтылат. Алар: ахли сүннөт вал жамаат агымы; шиъапикири; муътазила агымы.
Айтылган агымдардын кайсынысы чындык деп эсептелет?
Ахли сүннөт вал жамаат агымын туткан ишеничи чыныгы болуп эсептелет. Биз ушулагымдын адамдарыбыз, ушул пикирдин перзенттерибиз.
Ахли сүннөт вал жамаат агымын туткан ишенич жолу кандайча?
Пайгамбарыбыз жана анын сахабалары дин жана шарият өкүмдөрүнө кандайча ишенсе,ахли сүннөт вал жамаатынын ишеничи да ушундай. Эч кандай айырмачылыгы жок.
Шиъа агымынын ишеничи жолу кандай?
Анда көп маселелер бар, ал ахли сүннөт вал жамаат ишеничине окшош болуп, бироккээ бир маселелеринде карама-каршылыктар бар. Мисалы: Ахли сүннөт валжамааттагылар хазрети Расулдан кийин анын ордуна Имам жана Халифа болуугаылайыктуу адам хазрети Абу Бакр разиаллоху анху болгон. Абу Бакрдинхалифалыгынан кийин, бардык сахабалардын кеңеши менен Омар разиаллоху анху,кийин хазрети Осмон, акырында хазрети Али болгон. Шиъа агымындагылар болсо,азрети Расуллулладан кийин Али разиаллоху анху, анан азрети Алинин тукумунанболгон Саииддер гана халифа болууга тийиш эле деген пикирде болушкан. Ал эмиазрети Абу Бакр, азрети Умар, азрети Осман разиаллоху анхулар халифа болуугамүмкүн эмес эле деп айтышкан.Алардын дагы ушул сыяктуу көп окшошпогон жаңылышкөз караштары бар.
Муътазила агымдарынын ишеничи кандай?
Анда кээ бир маселелер ахли сүннөт вал жамааттын ишеничтерине караганда башкачаболуп, себептерди туура эмес түшүндүрүп, ага өзүлөрүнүн ой-пикирин туура эместүшүнүк менен пайдаланган адамдар кирет. Алар шарияттын кээ бир өкүмдөрүнөтуура түшүнүшпөйт, ошондуктан ага ишенишпейт. Мисалы:, көрүстөнгө коюлганадамдын кайрадан тирүү абалга келе тургандыгына, коюлгандан кийин көрүстөнгөсуроо- жооп үчүн периштелердин келээрине, оо дүйнөгө барган адамдын азап-тозоктартарына, кыл көпүрөсүнүн бар экенине, Аллах Тааланын Жаннатта көрүнөтургандыгына, алар ишенишпейт.
Ахли сүннөт вал жамаат агымында болгон кишилер кандай деп аталат?
Сунний деп аталат.
Муътазила агымындагы кишилер кандай аталат?
Алар Муътазилер. Алар өзүнүн акыл ойу жана логикага гана таянып, шариятөкүмдөрүнө үстүртөн гана караган адамдар.
Шиъа агымындагы кишилер кандай аталат?
Шиъа деп аталат.
Шиъа жана Муътазила агымында жүргөн кишилер мусулманбы же мусулман эмеспи?
Ислам дининде болуп, ыйман келтиргендер, кыбыланы карап намаз окуган адамдармусулмандар болот. Бирок кээ бир маселелерде жаңылышканы үчүн күнөөкөр болушсада андай адамды себепсиз каапыр деп айтууга болбойт. Алар да Аллах Тааланынбардыгына жана анын бирдигине, Мухаммед алейхиссаламдын пайгамбарлыгына, АллаТааланын китебин чын деп ишенүүлөрүндө эч кандай шек кемчилик жок. Шиъа жанаМуътазила пикириндеги азыркы замандагылары өздөрүнүн ишеничтерин түзөп, момунмусулман болууга толук ыкластуу жана ошол багытта насихат иштерин жүргүзүүдө. Мурунку кезде алардын ортолорунда карама-каршылыктар да өтө көп болуп жанатуура эмес жолдогулар болгон. Бирок азыркы заманда алар азайып баратат десекболот.

 

Ахкам шария

Ахкам шария деген эмне ?
Ислам дининде ишенүү ибадатындагы жана тиричилик тууралуу шарият өкүмдөрүдегенди билдирет.
Шарият өкүмдөрү кайсыл китепте баян кылынат?
Шарият өкүмдөрү аят каримдерде жана Хадистерде баян кылынган, аят КаримКурандын сөздөрү, ал эми Хадис шарип-Мухаммед алейхиссаламдын куттуу сөздөрү.

Мужтахид жана мазхаб

Кандай адам Мужтахид деп аталат?
Арап тилин жана анын сөздөрүнүн маанисин жакшы билген, аят жана хадистердинХикмат сөздөрүн түшүнгөн, ар кандай маселеде туура көз караш карманган, тереңой жүгүрткөн билими бар адам Мужтахид деп аталышат.
Мужтахид эмес адамдар шарият өкүмдөрүн кандай билишет жана жашоодо ибадатты,амалдарды кандайча тартипте аткарат?
Мужтахид болгон адамдын жолуна ээрчип, ар кандай пайда болгон маселелерде анынмазхаби менен бирге ибадат кылып, ошол жол менен шарият өкүмдөрүн аткарат.
Мазхаб деген эмне?
Мужтахиддин шарият өкүмдөрүнө жана хадистерге карап аракет кылып, ой жүгүртүп,баштаган жолу мазхаб болот.
Мазхабтардын атактуулары төрткө бөлүнөт, алар:
-Абу Ханифа Имам Азам Ноьман бин Сабит рахматутта алайхи.
-Имам Шафии Мухаммед бин Идирис рахматтулла алайхи.
-Имам Малик бин Анас рахматулла алайхи.
-Имам Ахмад бин Ханбал рахматулла алайхи.
Мужтахиддердин Мазхабдарынын көз караштарында кандай окшоштук жана карамакаршылыктар бар?
Окшоштуктар көп, карама-каршылыктар аз. Мисалы: Имам Азамда денеден кан чыксадаарат бузулат деп эсептейт. Имам Шафиде даарат бузулбайт деп эсептейт. ИмамАзамда эркек аялдын денесине тийип кетсе даарат бузулбайт деп айтылат. ИмамАзамда эти адал болбогон айбандардын терилери ийленгенден кийин таза болот депбелгиленсе, Имам Шапида таза болбойт деп белгиленет. Түлкү, бөрү, кирпининэттери Имам Азамда арам деп айтылса, Имам Шапиде адал делет. Мындайкарама- каршылыктар “Илим фикх” деген китептерде иреттүү толугу мененбаяндалган.
Жогоруда айтылган имамдар кандай адамдар?
Алар өтө даанышман, акылман, чегине жеткен окумуштуулар делип, ошондой эле аларКурандагы аяттарды жана Хадистерди жеткиликтүү билишкен шарият өкүмдөрүн толугуменен баяндай билген адамдар болгон.
Кайсы мазхаб имамдарынын айткандары чындык?
Кандай гана маселелерде болбосун Имам Азам Абу Ханифа рахматтулла алейхининмазхабы- жолу туура деп эсептелет. Ал эми калган мазхабтардын көз-караштарытуура эместей көрүнөт. Бирок алардын ой пикирлерин туура эмес деп айтуунун өзүэле шариятка туура эмес. Биз кайсы мазхабка киребиз?
Биз өзүбүздүн Имам Азам мазхабына киребиз. Анын жашоо жана ибадат өкүмдөрүнөыклас кылып жана мазхабы менен амал кылабыз.
Дүйнөдө Имам Шафи, Имам Малик, Имам Ахмед мазхабында болгон мусулмандар барбы?
Мусулмандардын көпчүлүгү Имам Азам мазхабында болушса, калгандарында болгонмусулмандар да аз эмес.
Макка Мукаррамадагы төрт мазхаб мусулмандарынын мусулмандыгында кемчиликтержокпу?
Жок, алардын ар бири чыныгы момун жана толук мусулмандар болуп эсептелет. Арбир мазхаб жамааты, башка мазхабтардагы мусулмандарды дос деп эсептешет.Бири- бири душман санашы Ислам дининде туура келбейт. Себеби мусулмандардынбаары бири-бирине диний жактан бир тууган.
Айтылып жаткан төрт мазхаб ээлери кайсы жылдарда өмүр сүрүшкөн?
Имам Азам азрети Хижранын 90 – жылында төрөлүп, 179-жылы 89 жашында казатапкан.
Имам Шафи азрети болсо Хижранын 150-жылында төрөлүп, 204-жылында, 54 жашындаказа болгон. Имам Ахмад хазрети Хижранын 154-жылында төрөлүп 241-жылында 77жашында каза тапкан.

of the page up there ^

#91 oppanki 24 September 2011 - 12:34

Момун

Кыймылы жок
20
17 September 11
: 16 Dec 2016 02:41
Жынысы:Эркек
Калаасы:waar4a

Imam abu Hanifanin mazgabi tuura kalganin an4a emes dep e4 bir aalim aytkan emes.Makul Fikhti koyup turayli Akida oto ele janili4tuugo, Aw'ari Maturudinikibi?

of the page up there ^

#92 jumanji 26 September 2011 - 10:36

Карапайым

Кыймылы жок
69
23 August 10
: 09 Aug 2012 02:09
Жынысы:Эркек
Калаасы:Chikago

Ахмадийлердин ишмердүүлүктөрүнө Кыргыз Республикасынын мыйзамдары тыюу салган. Алар өтө коркунучтуу агым!

of the page up there ^

#93 Ahmad 04 March 2012 - 08:01

Момун

Кыймылы жок
24
10 August 11
: 26 Sep 2012 00:25

Ахмадийлердин ишмердүүлүктөрүнө Кыргыз Республикасынын мыйзамдары тыюу салган. Алар өтө коркунучтуу агым!

Салам, тууганым! Эгерде бүгүн мусулман эмес бир адам Ислам дини коркунучтуу дин деп айтса , анан өз ой- пикирин далилдеп бербесе , анын ошол айтканы эч нерсеге татыктуу болбойт . Кудум эле ошондой сиз да Ахмадий мусулмандарды эң коркунучтуу агым деп айтып жатасыз , ушуга далилиңиз барбы же сиз да Ахмадияттын душмандарынан эле угуп жазып жатасызбы ?

of the page up there ^

#94 teltaeb 24 April 2013 - 13:11

Активист

Кыймылы жок
1253
21 November 12
: 17 Mar 2020 19:06
Жынысы:Эркек
Калаасы:Токтогул шаары

Мен Мирзо Гулам Ахмаддын тарыхын окуп калдылем. Аныныстар жаны кыйналганда тошогуно койо берип койчу дейт го. Ошол чынбы

of the page up there ^

#95 Kg.lady 02 May 2013 - 02:04

Супер-активист

Аким
7580
26 January 13
: 17 Feb 2025 13:10
Жынысы:Аялзаты
Калаасы:Ак монгулуу Ала-тоо

Кудая тообо кылдым,бир динди бир нече топко бурмалап,эмне кылып салышкан,акыр замандын белгилериби, Жолундан адашкан ээрчиме пенденди кечире кор!!! !!

Ал мени эшек деди, ооба дедим,
Менинда кемсинтууго жетет тилим!
Не кылам айкырышып, кыйкырышып,
Эшектигин мен анын билип туруп.
Байдылда Сарногоев

of the page up there ^

#96 Kg.lady 02 May 2013 - 02:11

Супер-активист

Аким
7580
26 January 13
: 17 Feb 2025 13:10
Жынысы:Аялзаты
Калаасы:Ак монгулуу Ала-тоо

Ахмад, сенделе мусулман экенсин а бирок бир аз башкача тушунук менен кудайга ишенет экенсин.Эмне учун озун айткан,Мирзо Гулам Ахмаддын угуттосу боюнча кудайга сыйынасын,эгер катуу тийсе кечир,бул агымга отуу учун канча суммадагы гонорар алдын,(албетте, корбой,билбей туруп, жалаа жаппа,мен акча албагам,куноого батасын деп айтаарын айдан ачык)Куноого батсамда суроомду ар бир мусулман башка агымдарды ээрчип кеткендерге беруудон тажабайм,эмне максатта,эмне учун ушул жолду тандадын?

of the page up there ^

#97 Ala-archa 02 May 2013 - 14:26

Активист

Кыймылы жок
483
17 November 12
: 19 Apr 2016 14:03
Жынысы:Белгисиз

Негизи мусулманчылыктан башка ишенимди тутуп калсаң эле акча алган болуп каласыңбы? Урматтуу Kg.lady менде мындай суроо жаралып отурат: «канча акча алдың эле» деп суроо узатып турушуңуз үчүн, сизге араб акалар канча суммадагы акчаны сунушташты эле? Же канча убакытка контракт түздүңүз…???

of the page up there ^

#98 Yusufmuslim 02 May 2013 - 18:44

Активист

Кыймылы жок
1372
29 June 08
: 26 Jan 2017 18:26
Жынысы:Эркек

буга окшош ой пикирлер төгүн жерден чыкпасын жакшы эле билет болушунуз керек, мисалы баптист , иеговист болгондо бекер кийим кече, тамак аш, акча берилип келгени кыргыз элине толук маалым, интернет булактарынан издеп көрсөнүз, америкалык, европалык баптистер фонддору бир жылда өз динине тартыш үчүн канча миилион акча сарптарын.
Биздин жашоодон мисал айта кетейин, менин Гүлмира деген бир тааныш эжем бар, мен христиандардын кыргыз жергесине 1994 жылдары өз динин таратуу боюнча кылган иш аракеттерин көрүп , бул нерсеге карама каршы туруш үчүн жана Ислам дини тууралуу түшүнүктү элге таратыш максатында Жаамат Таблиг Балыкчы шаарына келгенде, анын катарына биринчилерден болуп кирип, христиандар менен күрөшүмдү баштагам. Ошо жылдары жанагы мен сөз кылып жатканэжени баптист болуп алыптыр дегенин угуп калып, ал эжеге бардым, Эже неге баптист болдунуз, Аллахтын алдында кантип жооп бересиз деп, ошондо ал эже ( жесир айал эле) алар тамак аш, балдарыма кийим кече берип жатпайбы, анан акчалай да жардамдашып калышат деп айтты да сенин тиги арабтарын деле ошентип балдарыма каралашса мен деле Аллах деп жүрө бемекмин деген мааниде. Чынында кыргыз тилине которулган, орус тилиндеги баптистердин идеологиясын чагылдырган китептер ошо кезде Кыргызстанга тонналап кирип жаткан, мусулмандар анча мынча китептерин киргизсе эле "ваххабиттик" деп жабылып калат. Тонналаган китептерди басып чыгарыш үчүн канча акча талап кылынат деги өзү, анан жанагы канистирдеги уса деген майларды жана башка азык түлүктү ошо кезде элге таратыш үчүн канча акча керек эле, кийим кече башкасын айтпай эле койойун. Биз болсо шоорубуз катып 3 күн дааватка чыкканга 15 сом таба албай жүрчү элек, миндеген баптист пасторлорду акчалай келаткан ошо кезде мамлекеттик чек арадан эч бир тоскоолдугу жок өткөзүп ийишчүү эле, ал эми менин эсимде саудиядан келген бир жааматты "ваххабиттер" деп кыргыз жергесине киргизбей, Алма Аты шаарында 3 ай жашашкан. Ошондой эле Пакистандан келген жаамат да биздин жергебизге киргизилбей кайра артка кеткен.
Анан кайра жанагы Гүлмира эжеме кайрылалы, кечээ жакында жолугуп калып Ии эже дагы эле баптист болуп жүрөсүзбү десем, жок деп жатпайбы. Эмне болду анчалык десем, ээ тиги жыйындарына барсам иштеп жатасын, десятина бер бизге деп мээмди чакканынан кетип калдым, мусулман эле болгон дурус экен десятина месятина менен ишин жок десе болобу. Үйгө келип чай ичип кет дегенинен, барсам келинчегим менен, баласы Таласка 40 күн дааватка барып келдим деп мактанып отурду, динин сенин жашоондун манызы , динин туура болсо уткандардын арасында болосун, динин туура эмес болсо жоготууга учурагандардын арасында болосун, ошол себеп Ислам динин жакшылап окуп түшүн деп кенешимди айтып, рахмат айтып кете бергем.
Баптистер өз динин таратууда акчаны өтө кенен колдонору кыргыз элине жакшы эле маалым, ошо себеп ушундай сөздөр болуп жатса керек

"Алладан кечирим сурагыла, аныгында Ал-кечирим Ээси!"

of the page up there ^

#99 Egois 02 May 2013 - 20:58

Активист

Кыймылы жок
889
04 February 13
: 11 Oct 2020 09:30
Жынысы:Эркек
Калаасы:Белгисиз

Ал жагына барсан Иудейлер, тигил жагында Христиандар, бул жерде Ахмадийлер, наркы болумдо Нурсийлер, беркисинде Хизбуттар, ортонкусунда Ваххабиттер, жанындагысында Таблигдер минее эле болуп атасынар озу яя??? :оозу ачылып карап турган смайлик: :макоо:

Наарындан жазган сааалам кааат

of the page up there ^

#100 Yusufmuslim 02 May 2013 - 21:56

Активист

Кыймылы жок
1372
29 June 08
: 26 Jan 2017 18:26
Жынысы:Эркек

73 фыркага бөлүнүп жатабыз, Пайгамбардын хадис маанисинде келгендей