Кыргыз эч качан таза мусулман боло албайт деп кесе айтып, суроону кабыргасынан койгум келет. Себеби, шариятта уруксат берилген жана тыюу салынган тамак-аштар жана комуз буга негиз боло алат. Эмесе бир нече мисалга токтолоюн.
1) Кыргыздар эшектин этин жебейт. Ал эми исламда эшектин этин жегенге уруксат экен. Тактап айтканда үйдөгү эмес, жапайы эшектин этин жесе уруксат.
2) Жылкынын эти кыргыздын улуттук тамагынын негизин түзөт. Ал эми шариятта жылкынын этин жегенге уруксат берилген. Бирок жылкынын этинен көпчүлүк мусулмандар баш тартышат.
3) Кымыз, бозо кыргыздын улуттук суусундугу экени талашсыз. Ал эми мусулманчылыкта бул арам тамактардын катарын толуктайт. Себеби ачытылып жасалган суусундуктар арам деп эсептелет. Менимче кыргыздын бул суусундуктарынан баш тарткан кыргыздар аз санда болсо керек.
4) Исламда кылдуу музыкалык аспаптар арам болуп саналат. Мында комуз да кылдуу аспап экенин белгилей кетсек, анда кыргыз мусулман болуу үчүн комуздан баш тартуусу керек.
Эми менден исламдын жактоочуларына суроо: Жогорудагы мисалга келтирген тамак-аштан жана комуздан кыргыз эли баш тарта албасы турган иш. Ал эми таза мусулман болуу үчүн шариятта көрсөтүлгөндөй мухаммеддин жолун жолдоп, шарияттын мыйзамын сакташ керек. Ал эми кыргыз өзүнө тиешелүү улуттук тамак-ашынан жана комузунан баш тартпай туруп таза мусулман боло алабы?
Кыргыз эч качан таза мусулман боло албайбы? Анткени шариятта эшектин этин жегенге уруксат экен.
#2 27 May 2013 - 15:05
Это не я плохой, это вы, играя на публику, сильно правильных строите из себя!
#3 27 May 2013 - 15:25
1. Жапайы эшек дегенде кайсы эшекти айтып жатасын? Зебраныбы?
2. Жылкы эти шариатта арам деп эсептелбейт. Демек бул маселеде проблема жок. А ким жейт, ким жебейт ал оз эрки.
3. Кымыз ичкенге да тыю жок. Демек мында да проблема жок. Ал эми бозонун мас кыла турган сапатка ээ болгондоруна тыю салынат. Сен ачытылган деп туура эмес айтып жатасын. Ачытылган эмес, мас кылуучу ичимдиктерге тыю салынат. Экоонун айырмасы бар кубанычбеккаган. Нан ачытылып жасалат, бирок мас кылбайт дегендей эле кеп.
4. Комуз жонундо так маалыматым жок. Шариатта музыкалык аспаптар эки болуп каралат да, бир болугуно уруксат берилип, экинчисине тыю салынат.
Теманын максаты эмне мусулман болсон кыргыз болбой каласын дегенди тушундуруубу? Мен комуз черткенди билбейм, бозо ичпейм (башка мас кылуучу ичимдиктер сыяктуу эле) бирок озумду кыргыз деп эле билем. Ар бир кыргыз комуз чертип, бозо ичиш керек деген эрежени кайдан алдын?
2. Жылкы эти шариатта арам деп эсептелбейт. Демек бул маселеде проблема жок. А ким жейт, ким жебейт ал оз эрки.
3. Кымыз ичкенге да тыю жок. Демек мында да проблема жок. Ал эми бозонун мас кыла турган сапатка ээ болгондоруна тыю салынат. Сен ачытылган деп туура эмес айтып жатасын. Ачытылган эмес, мас кылуучу ичимдиктерге тыю салынат. Экоонун айырмасы бар кубанычбеккаган. Нан ачытылып жасалат, бирок мас кылбайт дегендей эле кеп.
4. Комуз жонундо так маалыматым жок. Шариатта музыкалык аспаптар эки болуп каралат да, бир болугуно уруксат берилип, экинчисине тыю салынат.
Теманын максаты эмне мусулман болсон кыргыз болбой каласын дегенди тушундуруубу? Мен комуз черткенди билбейм, бозо ичпейм (башка мас кылуучу ичимдиктер сыяктуу эле) бирок озумду кыргыз деп эле билем. Ар бир кыргыз комуз чертип, бозо ичиш керек деген эрежени кайдан алдын?
#4 27 May 2013 - 15:41
1. Жапайы эшек дегенде кайсы эшекти айтып жатасын? Зебраныбы?
2. Жылкы эти шариатта арам деп эсептелбейт. Демек бул маселеде проблема жок. А ким жейт, ким жебейт ал оз эрки.
3. Кымыз ичкенге да тыю жок. Демек мында да проблема жок. Ал эми бозонун мас кыла турган сапатка ээ болгондоруна тыю салынат. Сен ачытылган деп туура эмес айтып жатасын. Ачытылган эмес, мас кылуучу ичимдиктерге тыю салынат. Экоонун айырмасы бар кубанычбеккаган. Нан ачытылып жасалат, бирок мас кылбайт дегендей эле кеп.
4. Комуз жонундо так маалыматым жок. Шариатта музыкалык аспаптар эки болуп каралат да, бир болугуно уруксат берилип, экинчисине тыю салынат.
Теманын максаты эмне мусулман болсон кыргыз болбой каласын дегенди тушундуруубу? Мен комуз черткенди билбейм, бозо ичпейм (башка мас кылуучу ичимдиктер сыяктуу эле) бирок озумду кыргыз деп эле билем. Ар бир кыргыз комуз чертип, бозо ичиш керек деген эрежени кайдан алдын?
2. Жылкы эти шариатта арам деп эсептелбейт. Демек бул маселеде проблема жок. А ким жейт, ким жебейт ал оз эрки.
3. Кымыз ичкенге да тыю жок. Демек мында да проблема жок. Ал эми бозонун мас кыла турган сапатка ээ болгондоруна тыю салынат. Сен ачытылган деп туура эмес айтып жатасын. Ачытылган эмес, мас кылуучу ичимдиктерге тыю салынат. Экоонун айырмасы бар кубанычбеккаган. Нан ачытылып жасалат, бирок мас кылбайт дегендей эле кеп.
4. Комуз жонундо так маалыматым жок. Шариатта музыкалык аспаптар эки болуп каралат да, бир болугуно уруксат берилип, экинчисине тыю салынат.
Теманын максаты эмне мусулман болсон кыргыз болбой каласын дегенди тушундуруубу? Мен комуз черткенди билбейм, бозо ичпейм (башка мас кылуучу ичимдиктер сыяктуу эле) бирок озумду кыргыз деп эле билем. Ар бир кыргыз комуз чертип, бозо ичиш керек деген эрежени кайдан алдын?
1) Жапайы эшекке зебра жана качыр кирет.
2) Жылкынын эти боюнча айтсам, биздин айылдагы мечит ачылганда арабдардан селде чалынып, теспесин колуна кармап келип, жылкынын кара кесек этин жегенге болбойт. Бирок ич этинен жейли деп казы-картасын жешкен.
3) Бээнин сүтү саамал. Ал ачытылгандан кийин аган кымыз болот. Ачыгандан кийин кымыз да киши мас кылат Дауд мырза.
4) Комуз боюнча алсак, ал кылдуу мызкалык аспап болгондуктан ал да арам деп эсептелинет.
Теманын максаты анын аталышы айтып турат.
Гуд бай, форумчулар!
!!
#5 27 May 2013 - 15:42
"Эч качан 'эч качан' деп айтпа" деген соз бар беле
Кенештерим - кетирген каталарымдын жыйынтыгы.
#6 27 May 2013 - 15:59
[quote name='Kubanychbekkagan'
date='27 Май 2013 - 13:43' timestamp='1369640623'
post='1060219'
]
Кыргыз эч качан таза мусулман боло албайт деп кесе айтып, суроону кабыргасынан койгум келет. Себеби, шариятта уруксат берилген жана тыюу салынган тамак-аштар жана комуз буга негиз боло алат. Эмесе бир нече мисалга токтолоюн.
1) Кыргыздар эшектин этин жебейт. Ал эми исламда эшектин этин жегенге уруксат экен. Тактап айтканда үйдөгү эмес, жапайы эшектин этин жесе уруксат.
Ошондо эшектин этин жебейбиз мусулман эмеспизби не? Ойлонуп суйлочу ким айты же кай жерде жазылып турат уруксат берилген нерсени кылбаса мусулман эмес деген?
2) Жылкынын эти кыргыздын улуттук тамагынын негизин түзөт. Ал эми шариятта жылкынын этин жегенге уруксат берилген. Бирок жылкынын этинен көпчүлүк мусулмандар баш тартышат.
Баш тартаса да мусулман эмеспи? Жылкынын эти кучтуу коп ооруларды козгойт анан ден-соолугуна жараша баш тартышат, гугл байкенен сурап кор ишенбей атсан.
Сага анча не болду элдерди улам тема ачып мусулман эмесинер деп ар кимге мажбурлап оз оюнду, форумду кызытсан да жону менен кызытчы , айтылган соз атылган ок ар бирине жооп берер да кун келет. Акылын ашып ташып,башына батпай жатса же жаны ачылыштарынды биз дилетанттар тушуно албай жатсак илимдуулорго айтып, илимий иш жазбайсынбы?
Кыргыз эч качан таза мусулман боло албайт деп кесе айтып, суроону кабыргасынан койгум келет. Себеби, шариятта уруксат берилген жана тыюу салынган тамак-аштар жана комуз буга негиз боло алат. Эмесе бир нече мисалга токтолоюн.
1) Кыргыздар эшектин этин жебейт. Ал эми исламда эшектин этин жегенге уруксат экен. Тактап айтканда үйдөгү эмес, жапайы эшектин этин жесе уруксат.
Ошондо эшектин этин жебейбиз мусулман эмеспизби не? Ойлонуп суйлочу ким айты же кай жерде жазылып турат уруксат берилген нерсени кылбаса мусулман эмес деген?
2) Жылкынын эти кыргыздын улуттук тамагынын негизин түзөт. Ал эми шариятта жылкынын этин жегенге уруксат берилген. Бирок жылкынын этинен көпчүлүк мусулмандар баш тартышат.
Баш тартаса да мусулман эмеспи? Жылкынын эти кучтуу коп ооруларды козгойт анан ден-соолугуна жараша баш тартышат, гугл байкенен сурап кор ишенбей атсан.
Сага анча не болду элдерди улам тема ачып мусулман эмесинер деп ар кимге мажбурлап оз оюнду, форумду кызытсан да жону менен кызытчы , айтылган соз атылган ок ар бирине жооп берер да кун келет. Акылын ашып ташып,башына батпай жатса же жаны ачылыштарынды биз дилетанттар тушуно албай жатсак илимдуулорго айтып, илимий иш жазбайсынбы?
Жашоо бар жашаш керек,жарык нур кундор керек...
#7 27 May 2013 - 17:12
Мен мусулман элем деп улутумду эч качан чанбайм,Анда улуттардын жаралышынын максаты эмне?Улуттарга болбой, диндерге болуп жартпайт беле анда адамзатын?
Бирок мусулман экенимдида танбайм,ислам динин тартуу кылганына кудайга чексиз мактоо айтам!!! Дин кыргыздын улут болуп калыптанышына эч качан кедергисин тийгизбейт деп ойлойм.......улуттун баалуулуктарыда ислам динине эч кандай каршы чыкпайт.Кымыз ичип,комуз чертпесе кыргыздын кыргыздыгы кайсы.Анан кымыз ичип мас болуп кочодо оонап жатып калган же,кымыз ичип алып ар кандай арам иштерге барган кыргызды коро элекминда,уга элекмин.Ал эми комузга келсек,азыркы тунку клуб,кафе, бардагы данка-дунк болуп кулак мээни жарган музыкаларга караганда тайчалык айырмасы барго.Же комуздан чыккан "Камбаркан" ,Сарынжы бокой"," Ак тамак,кок тамактар" менен дискотекаларда калжындап бийлеп жургондорду коргонунор барбы?
Ал мени эшек деди, ооба дедим,
Менинда кемсинтууго жетет тилим!
Не кылам айкырышып, кыйкырышып,
Эшектигин мен анын билип туруп.
Байдылда Сарногоев
#9 27 May 2013 - 17:21
1) Жапайы эшекке зебра жана качыр кирет.
2) Жылкынын эти боюнча айтсам, биздин айылдагы мечит ачылганда арабдардан селде чалынып, теспесин колуна кармап келип, жылкынын кара кесек этин жегенге болбойт. Бирок ич этинен жейли деп казы-картасын жешкен.
3) Бээнин сүтү саамал. Ал ачытылгандан кийин аган кымыз болот. Ачыгандан кийин кымыз да киши мас кылат Дауд мырза.
4) Комуз боюнча алсак, ал кылдуу мызкалык аспап болгондуктан ал да арам деп эсептелинет.
Теманын максаты анын аталышы айтып турат.
2) Жылкынын эти боюнча айтсам, биздин айылдагы мечит ачылганда арабдардан селде чалынып, теспесин колуна кармап келип, жылкынын кара кесек этин жегенге болбойт. Бирок ич этинен жейли деп казы-картасын жешкен.
3) Бээнин сүтү саамал. Ал ачытылгандан кийин аган кымыз болот. Ачыгандан кийин кымыз да киши мас кылат Дауд мырза.
4) Комуз боюнча алсак, ал кылдуу мызкалык аспап болгондуктан ал да арам деп эсептелинет.
Теманын максаты анын аталышы айтып турат.
1. Шариат боюнча качырды жегенге болбойт. Анын устуно качыр жапайы эшек деп эсептелбейт. Качыр ат менен эшектин аргындашуусунан пайда болгон жаныбар.
Анан тируу зебра коргон кыргыз аз эле болсо керек. Коруп калышса балким жешер беле. Мунун кыргыздар кенгуру жешпейт дегендей эле соз болуптур.
2. Силердин айылдагы молдо муну билбейт экен анда.
3. Тообо, кымызга мас болуп аялын сабап же аялы менен ажырашкан адам жонундо укпапмын. Деги эле кымыз ичип мас болуп, масчылыкта ушинтип коюпмун деген адам жонундо уга элек экенмин.
4. Кылдуу аспаптар деп именно кылдууларды болгон Ислам булагын корсотуп бере аласынбы?
#10 27 May 2013 - 17:25
Жашоо бар жашаш керек,жарык нур кундор керек...
#11 27 May 2013 - 17:25
Деги эле, адамды МАЖБУРЛАП иливой динге киргизуу да, иливой динден чыгаруу да ("козун ачып" хе хе) мумкун эмес. Акыркысы биринчисинен да кыйыныраак.
Адам оз эрки менен мындай кадамга барбаса, мин факты болобу, аргумент болобу, теория болобу, эки жакка кишини 'которгондо'
суу кечпей калат. Себеби, сиз акыл-эске аппеляция жасап жатасыз, ал эми дин ишенимге, тоюс, сезимге негизделген тармак. Унутпасак.
Кенештерим - кетирген каталарымдын жыйынтыгы.
#12 27 May 2013 - 17:35
Кубанычбеккаган кыргыздарды комуз, кымыз, жылкысы менен кошо мусулман кылайын деп атабы же кымыз ичпеген, жылкы этин жебеген, комуз чертпеген мусулмандарды кыргыз кылайын деп жатабы ойлоно берип башым эчеле жетпей койду. бай болгурлар мага тушундуруп бергилечи, анын максатын
Наарындан жазган сааалам кааат
#13 27 May 2013 - 17:46
Деги эле, адамды МАЖБУРЛАП иливой динге киргизуу да, иливой динден чыгаруу да ("козун ачып" хе хе) мумкун эмес. Акыркысы биринчисинен да кыйыныраак.
Адам оз эрки менен мындай кадамга барбаса, мин факты болобу, аргумент болобу, теория болобу, эки жакка кишини 'которгондо'
суу кечпей калат. Себеби, сиз акыл-эске аппеляция жасап жатасыз, ал эми дин ишенимге, тоюс, сезимге негизделген тармак. Унутпасак.
Акыл эске аппеляция кылыш үчүн адам биринчи өзү ошо акыл эстүү болуш керек го деген ойдомун
"Алладан кечирим сурагыла, аныгында Ал-кечирим Ээси!"
#14 27 May 2013 - 17:53
ким чыныгы мусулман болду жана бейишке кирет аны жалгыз Аллах билет! андыктан сиз озунуздун акыретиниз учун даярдана бергениз он болоор
#15 27 May 2013 - 18:03
#16 27 May 2013 - 18:23
жолду бизге Аллахым Куран аркылуу корсотуп,убадаларын берип койгон! андыктан Пайгамбарлар корсоткон жолдо жашап отуу зарыл,бейишти энсесек
#17 27 May 2013 - 18:37
жолду бизге Аллахым Куран аркылуу корсотуп,убадаларын берип койгон! андыктан Пайгамбарлар корсоткон жолдо жашап отуу зарыл,бейишти энсесек
аны сен же мен жана бизге окшогондор тушунуп, кабыл алат, ал эми динсиздер, башка динди тутунгандар, атеисттерчи? аларга мин мертебе айтсан да тушунушпойт жана чындыкты таануудан коркушат. Бир эле мисалды айтсак Муса пайгамбар тушунда канчалаган кереметтер корсотулгон, ошондо да ишенишпей коюшкан, ошондуктан кайталай берген менен пайда жок.
#18 27 May 2013 - 19:45
Сен аял эле болуп жаралбапсын да. Тиги мындай, мына ушундай деп бузукулук кылып журо бермексин. Себеби аялдарга бул корунуш жарашат, чем эркектин сендей болгонунан коро. Ислам динине коп асыла бербе иним, баарынын жооп берчуу убагы болот. Сен келтирген мисалдар чындыкка коошпойт такыр.
Баары буудай, мен саман,
Баары жакшы, мен жаман...
Баары жакшы, мен жаман...
#19 27 May 2013 - 19:50
Сен аял эле болуп жаралбапсын да. Тиги мындай, мына ушундай деп бузукулук кылып журо бермексин. Себеби аялдарга бул корунуш жарашат, чем эркектин сендей болгонунан коро. Ислам динине коп асыла бербе иним, баарынын жооп берчуу убагы болот. Сен келтирген мисалдар чындыкка коошпойт такыр.
чындыкка жакындаш үчүн чындыкты андаш керек, бул бала болсо бир өзү фантазия кылып окуп алган же ойунан чыгарып алган нерселерин эле Исламга танулай бергенди жакшы көрөт экен
"Алладан кечирим сурагыла, аныгында Ал-кечирим Ээси!"

Супер-Инфо
super.kg
видео


















