Урматтуу достор!!
! "Аллага кулдар барбаса да, жолдор барат" дегендей Алла жолун эч качан таштабайлы.
Башыбызга мушкул иш келгенде гана Алланы эстебестен ар дайым эстегенге аракет кылалы. Алла да бизди кайнаган кыяматта эстеп бейишине киргизсин!
!!
Алла ыраазычылыгы учун бугун эмне кылдым деген суроо ар дайым дилибизде жашасын.
Эгер жаман корбосонор бул жерде ар дайым алтын создор, пикирлер, ибараттуу ангемелер, учкул создор, хадистер айтылып турсун. Кыскача айтканда бул жер Ислам мектеби болсун.
Бүгүн Алла ыраазычылыгы үчүн эмне кылдың? Достор Алланы унутпайлы!!!
#1 05 December 2007 - 16:52
Аргымак тандап ат минип,
Бул дуйно жулкунганга арзыбайт.
Алтын сайма тон кийип,
Бул дуйно кулпунганга арзыбайт.
Бул дуйно жулкунганга арзыбайт.
Алтын сайма тон кийип,
Бул дуйно кулпунганга арзыбайт.
#2 15 December 2007 - 14:43
Урматтуу достор!!
! "Аллага кулдар барбаса да, жолдор барат" дегендей Алла жолун эч качан таштабайлы.
Башыбызга мушкул иш келгенде гана Алланы эстебестен ар дайым эстегенге аракет кылалы. Алла да бизди кайнаган кыяматта эстеп бейишине киргизсин!
!!
Алла ыраазычылыгы учун бугун эмне кылдым деген суроо ар дайым дилибизде жашасын.
Эгер жаман корбосонор бул жерде ар дайым алтын создор, пикирлер, ибараттуу ангемелер, учкул создор, хадистер айтылып турсун. Кыскача айтканда бул жер Ислам мектеби болсун.
Алла ыраазычылыгы учун бугун эмне кылдым деген суроо ар дайым дилибизде жашасын.
Эгер жаман корбосонор бул жерде ар дайым алтын создор, пикирлер, ибараттуу ангемелер, учкул создор, хадистер айтылып турсун. Кыскача айтканда бул жер Ислам мектеби болсун.
Ислам менен терроризм башка нерселер, орусча айтканда (они не совместимые). Мусулман террор кылбайт, террорист мусулман болушу мумкун эмес. Ислам - тынчтыктын дини!!!
Ушел в себя, вернусь не скоро!
#3 17 December 2007 - 16:47
эн туура суроо деп ойлойм. мен мисалы анын ыйык китебин окудум.
дагы ким окуп жатат?
бирок, ислам менен терор эки башка деп айтканда кичине жанылыштык бар.
анткени дТЇйнУ©нТЇ титиретип терор кылган исламский секталар
ошондукан молдолорго суроо: Эмне ТЇчТЇн бул бУ©лТЇнТЇТЇ келип чыккан? жана канча секта бар?
Бизди кыргыздарды кайсы секта басып ады эле 990жылы?
дагы ким окуп жатат?
бирок, ислам менен терор эки башка деп айтканда кичине жанылыштык бар.
анткени дТЇйнУ©нТЇ титиретип терор кылган исламский секталар
ошондукан молдолорго суроо: Эмне ТЇчТЇн бул бУ©лТЇнТЇТЇ келип чыккан? жана канча секта бар?
Бизди кыргыздарды кайсы секта басып ады эле 990жылы?
"Кылганың
а жараша - шыбагаңды аласың..."
Cулайман
#4 17 December 2007 - 18:47
эн туура суроо деп ойлойм. мен мисалы анын ыйык китебин окудум.
дагы ким окуп жатат?
бирок, ислам менен терор эки башка деп айтканда кичине жанылыштык бар.
анткени дТЇйнУ©нТЇ титиретип терор кылган исламский секталар
ошондукан молдолорго суроо: Эмне ТЇчТЇн бул бУ©лТЇнТЇТЇ келип чыккан? жана канча секта бар?
Бизди кыргыздарды кайсы секта басып ады эле 990жылы?
дагы ким окуп жатат?
бирок, ислам менен терор эки башка деп айтканда кичине жанылыштык бар.
анткени дТЇйнУ©нТЇ титиретип терор кылган исламский секталар
ошондукан молдолорго суроо: Эмне ТЇчТЇн бул бУ©лТЇнТЇТЇ келип чыккан? жана канча секта бар?
Бизди кыргыздарды кайсы секта басып ады эле 990жылы?
Айлананайын эч жанылыштык жок ал создо. Аны чыгарып жаткандар кимдер? Баягы эле еврейлер да. Еврейлерге ишенип журо бер анда, алар сени мактап туруп алдап кеткенин да билбей каласын
Ушел в себя, вернусь не скоро!
#5 18 December 2007 - 11:34
Гусул
Жер жузундогу буткул диндер Ислам дини сыяктуу тазалыкка маани берген эмес. Бул акыйкатты баардыгыбыз моюн сунуп кабыл кылабыз. Ислам дуйносундо адамдарды тазалыкка чакырган жана тазалыктын маанилуулугун, турун, аткарылышын камтыган коптогон аяттар менен хадистер бар. Ислам дини тазалыкка озгочо маани бергендиктен аалымдар эмгектеринде озунчо "тазалык" болумун ачууга мажбур болушкан. Тазалык - бул, Ислам маданиятынын адамдарга камкордук катары жана Алла Таланын алдында кадырлуу болуусу учун корсотуп кеткен табылгыс касиет. Ислам дининде тазалыкты кармоонун эн маанилуу жана пайдалуу принциби "гусул" болуп эсептелет.
Гусул - бул, дененин баардыгын кургак жер калтырбастан таза суу менен жуу.
Томондогу абалдарда гусул алуу зарыл:
1. Жунуп болуу
Жыныстык катнашуу, тушуркоо же башка жолдор менен денеден сперманын чыгуусу "жунуп" деп аталат.
2. Этек кирдин токтоосу (менустрация) жана тороттон кийин. Бул абалдарда гусул алуу парз болот.
Гусулдун парздары
1. Оозго суу алып чайкоо
2. Мурунга суу алып чайкоо
3. Буткул денени кургак жер калтырбай жуу
Гусулдун сунноттору
- Гусулга ниет кылып, "бисмилла" менен баштоо.
- Адегенде кол менен аврат жерлерди жуу
- Даарат алуу
- Даараттан кийин уч жолу башка жана уч жолу адегенде он кийин сол ийинге суу куйуп баштоо
- Сууну ысырап кылбоо
- Кыбылага карабоо
- Эгерде, ооз менен мурунга суу алгандан кийин колго же бассейнге тушуп чыкса гусул алганга жатат.
Гусул алуунун суннот жана мустахаб болгон абалдары:
Жунуп, этек кири жана тороттон кийин гусул алуунун парз экендигин айтып оттук. Кээ бир абалдарда гусул алуу суннот жана мустахаб болот. Алар томондогулор:
- Жума жана айт намаздары учун гусул алуу
- Ажылык учурунда ихрамга кирээрде
- Эсинен танган адам эсине келгенде, жаназа жууганда, Кадыр тундун алдында, кан алдырганда
- Сапардан келгенде же жаны кийим кийгенде
- Куноодон тообо кылыш учун жуунуу
Жунуп адамга арам болгон нерселер:
- Намаз окуу
- Каабаны таваф кылуу
- Куран окуу жана Куран китебин кармоо
- Зарыл иши болбой туруп мечитке кируу
Эмне учун жунуп болгондо жуунабыз?
Эмне учун айрыкча жунуп болгондо жууну керек?" - деген суроо туулуусу мумкун. Алла Таала бардык нерсени пайдасыз кылып жараткан эмес, башкача айтканда, Анын баардык жараткан нерселеринде жана буйруктарында адамдын акылы жетпеген сырлары бар. Гусул да биздин акылыбыз жетпеген сырларды камтыйт. Бирок аз да болсо томондогу себептерди айтсак болот.
Биринчиси "Логикалык" : Жунуптун себеби болгон сперма жана этек кири дененин баардык тарабынан чогулат. Бул ыпылас нерсе баардык денеден чогулуп жатса, албетте баардык денени жууш керек.
Экинчиси "Медициналык" : Медицина боюнча жыныстык катнашуу учурунда дененин ички жана тышкы органдары озгочо тез абалда иштейт. Кан айлануу тездеп, дене укмуштуу энергия болуп чыгарат. Мына ушундай абалдын натыйжасында теридеги дем алуучу тешиктер кенейип, ага кирлер жана микроптор толуп калат. Бул кирлер жана микроптор адамдын ден-соолугуна зыян. Ошондуктан жунуп болгондо жуунушубуз керек. Учунчусу "Руханий" : Жыныстык катнашуу - наристенин дуйного келуусуно себеп болгон нерсе. Албетте дуйного келген бала динге, коомго жана ата-энесине карамдуу же тескерисинче зыяндуу адам болушу мумкун. Балдарыбызды жакшы тарбиялоо баардыгыбыздын моюнубуздагы жоопкерчилигибиз. Ал эми карамдуу жана ыймандуу балалуу болуш учун гусулдун мааниси ото чон. Ошондуктан жунуп абалынан кийин дароо жубайлар гусул алып, Алла Таалага: "Эй Алла Таалам сага гана жалбарабыз. Жамандык жана жакшылыктын баардыгы бир гана сенден болот. Сага жалбаруу бир гана тазалык менен ишке ашат. Анткени сен тазалыкты жана тазалангандарды суйосун. Эгерде бул катнашуу бир наристенин торолушуно себеп болсо, наристебизди дин менен адамдарга кызмат кылган жана ата-энесине кайрымдуу адам кыл!" - деп дуба кылышса албетте Алла Таала алардын дубасын кабыл кылат, иншалла.
Жер жузундогу буткул диндер Ислам дини сыяктуу тазалыкка маани берген эмес. Бул акыйкатты баардыгыбыз моюн сунуп кабыл кылабыз. Ислам дуйносундо адамдарды тазалыкка чакырган жана тазалыктын маанилуулугун, турун, аткарылышын камтыган коптогон аяттар менен хадистер бар. Ислам дини тазалыкка озгочо маани бергендиктен аалымдар эмгектеринде озунчо "тазалык" болумун ачууга мажбур болушкан. Тазалык - бул, Ислам маданиятынын адамдарга камкордук катары жана Алла Таланын алдында кадырлуу болуусу учун корсотуп кеткен табылгыс касиет. Ислам дининде тазалыкты кармоонун эн маанилуу жана пайдалуу принциби "гусул" болуп эсептелет.
Гусул - бул, дененин баардыгын кургак жер калтырбастан таза суу менен жуу.
Томондогу абалдарда гусул алуу зарыл:
1. Жунуп болуу
Жыныстык катнашуу, тушуркоо же башка жолдор менен денеден сперманын чыгуусу "жунуп" деп аталат.
2. Этек кирдин токтоосу (менустрация) жана тороттон кийин. Бул абалдарда гусул алуу парз болот.
Гусулдун парздары
1. Оозго суу алып чайкоо
2. Мурунга суу алып чайкоо
3. Буткул денени кургак жер калтырбай жуу
Гусулдун сунноттору
- Гусулга ниет кылып, "бисмилла" менен баштоо.
- Адегенде кол менен аврат жерлерди жуу
- Даарат алуу
- Даараттан кийин уч жолу башка жана уч жолу адегенде он кийин сол ийинге суу куйуп баштоо
- Сууну ысырап кылбоо
- Кыбылага карабоо
- Эгерде, ооз менен мурунга суу алгандан кийин колго же бассейнге тушуп чыкса гусул алганга жатат.
Гусул алуунун суннот жана мустахаб болгон абалдары:
Жунуп, этек кири жана тороттон кийин гусул алуунун парз экендигин айтып оттук. Кээ бир абалдарда гусул алуу суннот жана мустахаб болот. Алар томондогулор:
- Жума жана айт намаздары учун гусул алуу
- Ажылык учурунда ихрамга кирээрде
- Эсинен танган адам эсине келгенде, жаназа жууганда, Кадыр тундун алдында, кан алдырганда
- Сапардан келгенде же жаны кийим кийгенде
- Куноодон тообо кылыш учун жуунуу
Жунуп адамга арам болгон нерселер:
- Намаз окуу
- Каабаны таваф кылуу
- Куран окуу жана Куран китебин кармоо
- Зарыл иши болбой туруп мечитке кируу
Эмне учун жунуп болгондо жуунабыз?
Эмне учун айрыкча жунуп болгондо жууну керек?" - деген суроо туулуусу мумкун. Алла Таала бардык нерсени пайдасыз кылып жараткан эмес, башкача айтканда, Анын баардык жараткан нерселеринде жана буйруктарында адамдын акылы жетпеген сырлары бар. Гусул да биздин акылыбыз жетпеген сырларды камтыйт. Бирок аз да болсо томондогу себептерди айтсак болот.
Биринчиси "Логикалык" : Жунуптун себеби болгон сперма жана этек кири дененин баардык тарабынан чогулат. Бул ыпылас нерсе баардык денеден чогулуп жатса, албетте баардык денени жууш керек.
Экинчиси "Медициналык" : Медицина боюнча жыныстык катнашуу учурунда дененин ички жана тышкы органдары озгочо тез абалда иштейт. Кан айлануу тездеп, дене укмуштуу энергия болуп чыгарат. Мына ушундай абалдын натыйжасында теридеги дем алуучу тешиктер кенейип, ага кирлер жана микроптор толуп калат. Бул кирлер жана микроптор адамдын ден-соолугуна зыян. Ошондуктан жунуп болгондо жуунушубуз керек. Учунчусу "Руханий" : Жыныстык катнашуу - наристенин дуйного келуусуно себеп болгон нерсе. Албетте дуйного келген бала динге, коомго жана ата-энесине карамдуу же тескерисинче зыяндуу адам болушу мумкун. Балдарыбызды жакшы тарбиялоо баардыгыбыздын моюнубуздагы жоопкерчилигибиз. Ал эми карамдуу жана ыймандуу балалуу болуш учун гусулдун мааниси ото чон. Ошондуктан жунуп абалынан кийин дароо жубайлар гусул алып, Алла Таалага: "Эй Алла Таалам сага гана жалбарабыз. Жамандык жана жакшылыктын баардыгы бир гана сенден болот. Сага жалбаруу бир гана тазалык менен ишке ашат. Анткени сен тазалыкты жана тазалангандарды суйосун. Эгерде бул катнашуу бир наристенин торолушуно себеп болсо, наристебизди дин менен адамдарга кызмат кылган жана ата-энесине кайрымдуу адам кыл!" - деп дуба кылышса албетте Алла Таала алардын дубасын кабыл кылат, иншалла.
Аргымак тандап ат минип,
Бул дуйно жулкунганга арзыбайт.
Алтын сайма тон кийип,
Бул дуйно кулпунганга арзыбайт.
Бул дуйно жулкунганга арзыбайт.
Алтын сайма тон кийип,
Бул дуйно кулпунганга арзыбайт.
#6 01 February 2008 - 15:57
эн туура суроо деп ойлойм. мен мисалы анын ыйык китебин окудум.
дагы ким окуп жатат?
бирок, ислам менен терор эки башка деп айтканда кичине жанылыштык бар.
анткени дТЇйнУ©нТЇ титиретип терор кылган исламский секталар
ошондукан молдолорго суроо: Эмне ТЇчТЇн бул бУ©лТЇнТЇТЇ келип чыккан? жана канча секта бар?
Бизди кыргыздарды кайсы секта басып ады эле 990жылы?
дагы ким окуп жатат?
бирок, ислам менен терор эки башка деп айтканда кичине жанылыштык бар.
анткени дТЇйнУ©нТЇ титиретип терор кылган исламский секталар
ошондукан молдолорго суроо: Эмне ТЇчТЇн бул бУ©лТЇнТЇТЇ келип чыккан? жана канча секта бар?
Бизди кыргыздарды кайсы секта басып ады эле 990жылы?
досум дуйнону дунгуроткон террористтер биринчиден ислам динин маска катары колдонуп жатпайбы.
исламды жамынып алып адам олтуруп жаткандар мусулман экенин каяактан билесин, анын устуно эч ким тышкы корунушу менен мусулман боло албайт, бир гана журогу менен, ал эми терракт кылып жаткандардын журогун ким ачып коруптур, ошондуктан террористтердин тышкы корунушуно ишенбе,
экинчиден мунун баары диний сабатсыздыгыбыздан келип чыгып жатат, Аслан Масхадов тируу кезинде телевидениеге чыгып алып жихат кылып Алла Таала учун олтургуло (эстагфруллах) деп какшап жатканда билбегендер жихат бул адам олткруу экен деп ойлоп калышкан, ал эми жихаттын мааниси такыр башка,
тушунбогондордун башын айлантып террорист кылып атса анан аларды биз кандайдыр бир сектадан келип чыкты дегенибиз туура эмес, азыркы учурда Кыргызстанда коптогон жаны мечиттер курулуп жатат, бул албетте жакшы корунуш, бирок билимдуу имамдардын жоктугу, динди туура эмес уйронууго алып барат,
Аллах аны коргозбосун мындай болуп жатса кыргыздырдан дагы канча террорист чыгат болду экен, а мунун баарынын башталышы бизге коз арткан тээтиги америка, себеби колония боло элек Евразия континенти эле калган, а колониялаштыруу болсо азыркы учурда согуш жолу менен эмес адамдарды бири бири менен кайраштырып, уруштуруп, согуштуруу.
#7 02 February 2008 - 21:14
Намаз
Намаз Пайгамбарыбыздын (с.а.в.) жашоосундагы эн маанилуу ийбадат болуп эсептелет. Ал Мадинага кочкондо эн биринчи "Месчиди Набавин" (пайгамбар мечитин) курдурган. Намаз - мурунку аты Йасриб болгон Мединага “Медина” атынын берилишинин негизги жана бирден-бир себеби болгон. Ошол кундон баштап мусулмандар кайсыл жерге барып отурукташпасын, эн биринчи жана эн негизги маселеси намаз окулчу жайды тандоо болгон жана айлана-чойронун исламдашуусу дайыма ушундай жол менен ишке ашкан. Аятта да мусулмандар ушул озгочолугу менен таанытылган. Хаж суроосунун 41-аятында:
“Аларды (мусулмандарды) эгер биз жержузуно устом кылсак, алар (зордук-зомбулук жолуна тушпостон) намазды толук аткарышат, зекетти (тийиштуулорго) беришет, жакшылыкка ундошот, жамандыктан кайтарышат, (бардык) иштердин акыбети Алланын (эрк-ыктыярында)”.
Расулуллахтын (с.а.в) намаз жонундо: "диндин тиреги, ыймандын белгиси, козумдун нуру" деп айткан создору, намаздын кадырын жогорулатуу менен гана чектелбейт. Исламдын беш шартынын ичинде шахадат келмесинен кийин аткарылышы шарт болгондугунун чон мааниси бар.
Себеби, намаз-пендени дини менен байланыштырган эн бекем копуро. Адамды адал иштерге баштап, исламга тарткан магнит сыяктуу. Ага катуу байланган адам озунун кемчиликтеринен тез аранын ичинде кутулат. Тескери жолго тушкондордун аянычтуу акыбалын суроттоп баяндап беруунун кажети жок деп ойлойм. Баарыбызга белгилуу, намаздан озун алыс кармаган миндеген адамдар журот, куноо дарыясынын ичинде батып.
Андай болсо мусулмандар учун маанилуу болгон намаз эмне дегенди тушундурот, анын негизи эмне? Жыйынтыктап кыскача айтканда намаз деген:
а) Алланын алдында бут журогун ага арнап, анын алдында коркуу, ийменуу.
б) Алланы тили менен зикир чалуу.
в) Денеси менен Аллага сый урмат коргозуу жана ага ийилип таазим кылуу.
Бул учоо башка диндердин да негизи болуп эсептелет. Бул учоонун арасынан эн маанилуусу- биринчиси. Дудук адам экинчисин, майып адам болсо учунчусун кылбай коюушу мумкун. Демек, намаздын негизги озогу журокто Аллага багыт алуу, ага болгон чексиз сый-урматты жоготпой дайым аны журогундо сактоо.
Алла тааланы суйгон адам анын буйруктарын аткарып, тыюу салгандарынан алыс турат. Пенденин жаман кылык-жоруктардан арылбай туруп кылган намазы пайдасыз. Куранда намазга маани бербегендер учун: “намаздарын “унутуп” кое турган кишилер болгон ”намазкандарга” кыйроо болсун; кылган намаздарынан уйкусуздуктан башка эч нерсе ала албай намаз кылгандар аз эмес:”(Маун суроосу) дейт.
Юнус Эмре аттуу турк акыны: “Жан дуйносун жараласан пенденин, Жай намазга жыгылганын жарабайт. Эгер бироонун журогун оорутсан, Бул кылганын намаз эмес.” дейт.
Намаз аркылуу алына турган тынчтык, суйунуч сезимдерин, Аллага болгон жакындык жана жакшы сапаттарды башка эч кайсы ийбадаттан ала албайсын. Бул дуйнодо кылган намаздын даражасы - кыяматта Алла тааланы коро билуу даражасындай. Анткени бул дуйнодо адамдардын Аллага эн жакын болгон убагы - намаз учуру. Намаз руханий жарыктык. Башка ийбадаттардын баарын адамды намазга даярдоочу тепкич сыяктуу деп айта алабыз. Ошондуктан аз. Пайгамбарыбыз (с.а.в) намазды: ”Диндин тиреги, ыйман жана журоктун нуру, бакыт-таалайдын ачкычы, момундардын миражы-жогорулатуучу тепкичи” деп айткан.
Ал эми: «Силер Мени эстегиле. Мен да силерди эстеймин! … (Бакара152) деген аяттын сыры башка ийбадаттарга караганда намазда кобуроок ишке ашат. Себеби, намазда гана биз Алланы коп эстейбиз. Бирок пенденин бул сырды толук кандуу пайдалана алышы учун:
«Ихсан-Алланы коруп тургандай ийбадат кылуун! Сен аны корбосон да, ал сени коруп турат!» деген хадистеги «ихсан» акыбалында болуусуна байланыштуу.
Намазга окшогон эч бир ийбадат жок. Намаз окуган адам башка.бир иш менен алектене албайт. Намаз-ал адамды дунуйо менен болгон байланыштардан узуп турат. Ага Алла менен эн бир сонун кездешууну насип кылат. Ал эми башка ийбадаттарда мындай нерсе жок. Маселен, орозо туткан мусулман базарда алуучу да, сатуучу да боло алат. Ажыга барган адам да ушундай эле абалда болот. Бирок намаз окуган киши ийбадат менен гана алек боло алат. Сатуучу же алуучу да эмес! Ал бир гана ийбадаттарды аткаруу менен алек. Башкача айтканда пендени ички жана сырткы жан дуйносу Алланын жанында болот.
Чыныгы мусулмандар: Ниса суросунун 103-аятында баяндалгандай эле, омур бою беш маал окулчу (парз) намаздарынан сырткары напиле (парз намаздарынын сырткары Аллага жакындоо максатында кылынуучу намаздар. Башкача айтканда суннот намаздары десек да болот) ийбадаттарын да аткарууларынын натыйжасында бара-бара акыр аягында Жаратканыбыздын “иржии илаа Роббик!” (Эгедерине кайт!) буйругуна жараша анын тубу жок дениздей терен урмат-сыйы менен асмандай чексиз кенен мээримине болонуп, пазилеттуу (урмат-сыйга татыган) кулдарына кошулуп, дарус-саламга, тактап айтканда бейишке кируу бактысына ээ болот.
Туура окулган намаз, момун адамды напсисинин кызыкчылыктарына баш ийуудон куткарып, адал жашоого алып келген пазилеттуу (изгиликтуу) ийбадат. Аятта:
“(Эй Мухаммад), сен озуно вахий (Алла тарбынан пайгамбарларына келген аян) кылынган китеп, Куранда болгон (аяттарды) окугун жана намазды толук аткар! Албетте, намаз бузукулук менен жамандыктан калканч болот. Акыйкатта Алланы зикир чалуу – эстоо (бардык нерседен) улук. Алла кылып жаткан ишинерди билип турат" (Анкебут 45).
Намаздын жамандыктардан алыстатуучу таасири намаздан мурунку, намаз учурундагы жана намаздан кийинки мезгилди да ичине камтыйт. Эгерде намаз окуган адамда ушундай озгочолук пайда болбосо, анда ал чын конулдон намаз кылган жок. Ушундай адамдардын окуган намаздары жонундо Алланын элчиси: “Кимде-ким намаз окуган чакта да озун жаман иштерден алыстатпаса, анда ал Алладан да алыстаган болот”. Ошондуктан намаз окулуп жатканда конул бурула турган эн маанилуу нерсе бул–хушу (Алладан коркуп, Ага баш-оту менен ишенип ийбадат кылуу). Ал эми намаздын сырткы корунушун, кандай кылынышын фыкых (ислам укугу) илими уйротот. Фыкыхтын эрежелерине баш ийбей кылынган намазды элестетуу кыйын. Бирок журогундо Алладан коркуу сезими жок болуп, башка нерселерди ойлонуп жатып кылынган намаздын кадыры жок. Ошон учун намаздын кылынышын эрежелерин уйроткон фыкых илими менен руханият бирге болгондо гана окулган намаз кадырлуу жана кабыл болот.
Аз. Бахаиддин Накшибендиден:
-Пенде намазда кантип хушу (Алладан коркуу) ичинде боло алат?-деп сурашат.
-Торт нерсе менен,-дейт:
1) Адал тамак.
2) Даарат алганда башка нерселер менен алагды болбой, бардык оюн Аллага буруу.
3) Биринчи такбир айтылганда озун Алланын алдында тургансып сезуу.
4) Намаздын сырткаркы мезгилдерде да Жаратканды дайым эстоо.
Намаздын эрежелерине, негизине жана эрежелерине маани бербей, тагыраак айтканда иблис ээлеп алган рух менен окулган намазы учун пенде куноо кылган адамдай эле даражада болот.
Аятта : “Намаздарын унутуп койо турган кишилер-«намазкандарга» кыйроо болсун” дейт.
“Алар эки жуздуулук кыла турган жана чарба буюмдарын (кишилерден) аяй турган (тактап айтканда эч бир кишиге пайдалары тийбей турган ) кишилер!» (Маавуун-4:7)
Демек, кимде-ким намазын туура кылбай, Алланын алдында экенинен кабарсыз, беймарал жана ою, акылы соода иштери, же жалган дуйнолук иштер менен толгон болсо, анда ал намазды чындап окуган жок. Андай адамдын кылган намазы бул дуйнодо калып, акыретте пайдасы тийбейт.
Намаздын тууралыгын, акыйкат экендигин тушунгон пенделер аны козунун нуруна айландырышат. Намаз окуганы турушканда, бул жалган дуйно менен байланышын узушуп, акырет ааламынын жогорку даражасына которулушот.
Бул жерде айтыла кетчу нерсе: намаз окуш учун эч бир шылтоо себеп боло албайт! Эркектер согуш болуп жатса да, бирин-бири коргоп, кезектеше намаздарын окушат. Аялдар учун бир гана себеп-«озгочо» абалы, башкача айтканда аялдарга гана тийешелуу болгон учурлар.
Намаздын убагында окулушу ото маанилуу. Аз. Пайгамбар (с.а.в) мындай дейт; «Убактысы кирер менен намаз окугандардан Алла таала ыраазы болот. Ал эми убактысы оторуно аз калганда окугандарды болсо кечирет»
Намазда баш ийуу менен моюн сунуу да абдан маанилуу. Ошондуктан намаз окуу, нап#### оор, кыйын келет. Ушунун озу эле исламдын акыйкат жана намаздын эч нерсеге муктажсыз бир ийбадат экендигин далилдеп турат. Ал эми намаздын диндин тиреги деп аталышынын себеби, намаз - момун менен каапырды айырмалап турган эн чон озгочолук болуп саналат. Ошондуктан момун пенделер эн оор сынакты намаз аркылуу беришет. Хадиси шерифте: “Кыяматта эн биринчи намаз суралат. Намазы жакшы натыйжа берсе кутулат, эгер начар болсо кыйналат, азап тартат” деп айтылат.
Абу Бакир (р.а.) намаз маалы келгенде айланасындагыларга: “Эй адамдар! Тургула! Куноо кылып тутанткан тозок отун, намаз менен очургуло! ” деп айтар эле.
Намазда эн орчундуу маселелердин бири - парз намаздарынын жамаат менен бирге окулушу. Намаздын жамаат менен окулушу важип окумундо, муеккед суннот (Пайгамбарыбыздын узгултуксуз аткарып жургон иштери, амалдары) болуп эсептелет. Аз. Пайгамбар (с.а.в.) омурунун акыркы кундорундо ооруп калганда гана жамаатсыз намаз кылган. Тагыраак айтканда башка убактарда намазын жамаат менен узгултуксуз окуган. Намаздын жамаат менен окулуушунун канчалык маанилуу экендигин томонку хадистен байкасак болот:
Козу корбогон сахаба Ибну Умми Мактуум намазын жамаат менен кылыш учун Пайгамбардан уруксат алууга барып:
-Эй Алланын Элчиси! Менин акыбалымды билесин. Уйум менен мечиттин арасында бак-дарактар, курма жыгачтары бар. Дайыма эле мени жетелеп барчу адам табалбайм! - дейт. Аз. Пайгамбар (с.а.в):
-Азан угулабы?-деп сурады.
-Ооба!-деп жооп берет.
Пайгамбарыбыз (с.а.в):
-Андай болсо жормолоп болсо да кел,- дейт. (Жанан, Кутубу ситте, VIII:256)
Намаз бул-дуйнодо коптогон жамандыктарга жана балекеттерге, ал эми акыретте болсо тозоктун отуна каршы калканч болот. Алла таала:
“Эй ыман келтиргендер! Сабыр кылуу жана намаз окуу менен Менден жардам сурагыла. Албетте, Алла сабыр кылуучулар менен бирге» (Бакара 153) .
Багымдат, бешим, дигер (асыр), шам (куугум), куптан, жума намаздары парз болуп саналат.
Ал эми майрам намаздары важип, кушлук (Кун чыгып, бир найза бою которулгондон баштап чак тушко жарым саат калганга чейин окулат. 2, 4, 8 ирекетке чейин окуса болот), тахажжуд (Мечитке салам беруу деген мааниге келет. Эгедерге салам беруу. Эки ирекет намаз окулат) тахиййат ул-масжид (мечитке салам беруу деген мааниге келет. Эгедерге салам беруу. Эки ирекет намаз окулат.) намаздары болсо напиле намазы болуп эсептелет. Кыргызстандык мусулмандар, айрыкча майрам (айт) жана жума намаздарына коп маани беришет. Бирок кундо окулчу беш убак парз намаздарына да конул буруулары зарыл. Анткени бул намаздар диндин озогу. Бул намаздардын ар биринин озуно гана таандык озгочолугу жана пайдасы бар. Алардын эч бири башкасынын ордун баса албайт. Ар бир намаздын озунчо бир сулуулугу, назиктиги бар. Ар кунун кулдук урууга багыштаган пенделердин жашоолорунда тахажжуд жана багымдат намаздарынын озгочо бир орду бар.
Намазын таштагандар диндин башка буйруктарын да "оной-олтон" эле таштап коюшат. Ошондуктан диний пикирлердин улантылышы - намаздарын улантуу аркылуу гана болот. Мечиттен алыстаган пенде кандайдыр-бир олчомдо исламдык идеялардан жана козкараштардан да четтейт. Башка ой-пикирлерге, пропагандаларга алданып, озунун жашоодогу таянычынан ажырайт. Ошондуктан ыйык китебибиз Куран мусулмандардан намаздарынын корголушун, намаздарын улантышын талап кылат. Намаздарын окугандарына карабастан кандайдыр-бир жалкоолук, каалоосуздук ичинде болгондорго катуу эскертет: «Намаздарын «унутуп» койо турган, окуган намаздарынын баркын билбеген, курулай озун корсотуш учун окушкан кишилер-«намазкандарга» кыйроо болсун» (Маавуун 4-5).
Откон совет доорунда Орто Азияда жашаган турк тектуу элдер социалисттик- комунисттик режимдин кысымына карабай, намаз окуш учун мечиттерге барган карыган мусулмандар ошол замандын эр журоктору, баатырлары. Намаздын маанисин жакшы билишкен коммунисттер биринчиден бардык мечиттерди жок кылып, же болбосо колдонулгус кылып, эр журок жердештерибизди динден алыстатууга аракеттенишкен. Иншалла, буюрса элибиз кайрадан намаздарын окушат жана мечиттерге барып, бузулган жерлерин туздотуп калыбына келтирип, кайра динин тирилтишет деген умуттомун.
Негизги айтыла турган ой, ыйык китебиз Курандагы аныктамалар жана иршаддардан (туура жолго багыттоо), тарыхтан жана учурдан алынган он жана терс мисалдардын алдында, айлана-чойрону исламдаштыруу онутунон алып караганда намаз ийбадатынын орду жана аз. Пайгамбардын (с.а.в.) намазды: «Алланын алдында эн суйуктуу амал, иш!» деп сыпатташы, менимче, баарын эн сонун тушундурсо керек.
Ушундай болгон сон, бул кутуу жана суйуктуу ийбадатыбызды улантуудан жана ал тартуулаган чойрону коргоп калуудан башка эмне бар?... .
Намаз Пайгамбарыбыздын (с.а.в.) жашоосундагы эн маанилуу ийбадат болуп эсептелет. Ал Мадинага кочкондо эн биринчи "Месчиди Набавин" (пайгамбар мечитин) курдурган. Намаз - мурунку аты Йасриб болгон Мединага “Медина” атынын берилишинин негизги жана бирден-бир себеби болгон. Ошол кундон баштап мусулмандар кайсыл жерге барып отурукташпасын, эн биринчи жана эн негизги маселеси намаз окулчу жайды тандоо болгон жана айлана-чойронун исламдашуусу дайыма ушундай жол менен ишке ашкан. Аятта да мусулмандар ушул озгочолугу менен таанытылган. Хаж суроосунун 41-аятында:
“Аларды (мусулмандарды) эгер биз жержузуно устом кылсак, алар (зордук-зомбулук жолуна тушпостон) намазды толук аткарышат, зекетти (тийиштуулорго) беришет, жакшылыкка ундошот, жамандыктан кайтарышат, (бардык) иштердин акыбети Алланын (эрк-ыктыярында)”.
Расулуллахтын (с.а.в) намаз жонундо: "диндин тиреги, ыймандын белгиси, козумдун нуру" деп айткан создору, намаздын кадырын жогорулатуу менен гана чектелбейт. Исламдын беш шартынын ичинде шахадат келмесинен кийин аткарылышы шарт болгондугунун чон мааниси бар.
Себеби, намаз-пендени дини менен байланыштырган эн бекем копуро. Адамды адал иштерге баштап, исламга тарткан магнит сыяктуу. Ага катуу байланган адам озунун кемчиликтеринен тез аранын ичинде кутулат. Тескери жолго тушкондордун аянычтуу акыбалын суроттоп баяндап беруунун кажети жок деп ойлойм. Баарыбызга белгилуу, намаздан озун алыс кармаган миндеген адамдар журот, куноо дарыясынын ичинде батып.
Андай болсо мусулмандар учун маанилуу болгон намаз эмне дегенди тушундурот, анын негизи эмне? Жыйынтыктап кыскача айтканда намаз деген:
а) Алланын алдында бут журогун ага арнап, анын алдында коркуу, ийменуу.
б) Алланы тили менен зикир чалуу.
в) Денеси менен Аллага сый урмат коргозуу жана ага ийилип таазим кылуу.
Бул учоо башка диндердин да негизи болуп эсептелет. Бул учоонун арасынан эн маанилуусу- биринчиси. Дудук адам экинчисин, майып адам болсо учунчусун кылбай коюушу мумкун. Демек, намаздын негизги озогу журокто Аллага багыт алуу, ага болгон чексиз сый-урматты жоготпой дайым аны журогундо сактоо.
Алла тааланы суйгон адам анын буйруктарын аткарып, тыюу салгандарынан алыс турат. Пенденин жаман кылык-жоруктардан арылбай туруп кылган намазы пайдасыз. Куранда намазга маани бербегендер учун: “намаздарын “унутуп” кое турган кишилер болгон ”намазкандарга” кыйроо болсун; кылган намаздарынан уйкусуздуктан башка эч нерсе ала албай намаз кылгандар аз эмес:”(Маун суроосу) дейт.
Юнус Эмре аттуу турк акыны: “Жан дуйносун жараласан пенденин, Жай намазга жыгылганын жарабайт. Эгер бироонун журогун оорутсан, Бул кылганын намаз эмес.” дейт.
Намаз аркылуу алына турган тынчтык, суйунуч сезимдерин, Аллага болгон жакындык жана жакшы сапаттарды башка эч кайсы ийбадаттан ала албайсын. Бул дуйнодо кылган намаздын даражасы - кыяматта Алла тааланы коро билуу даражасындай. Анткени бул дуйнодо адамдардын Аллага эн жакын болгон убагы - намаз учуру. Намаз руханий жарыктык. Башка ийбадаттардын баарын адамды намазга даярдоочу тепкич сыяктуу деп айта алабыз. Ошондуктан аз. Пайгамбарыбыз (с.а.в) намазды: ”Диндин тиреги, ыйман жана журоктун нуру, бакыт-таалайдын ачкычы, момундардын миражы-жогорулатуучу тепкичи” деп айткан.
Ал эми: «Силер Мени эстегиле. Мен да силерди эстеймин! … (Бакара152) деген аяттын сыры башка ийбадаттарга караганда намазда кобуроок ишке ашат. Себеби, намазда гана биз Алланы коп эстейбиз. Бирок пенденин бул сырды толук кандуу пайдалана алышы учун:
«Ихсан-Алланы коруп тургандай ийбадат кылуун! Сен аны корбосон да, ал сени коруп турат!» деген хадистеги «ихсан» акыбалында болуусуна байланыштуу.
Намазга окшогон эч бир ийбадат жок. Намаз окуган адам башка.бир иш менен алектене албайт. Намаз-ал адамды дунуйо менен болгон байланыштардан узуп турат. Ага Алла менен эн бир сонун кездешууну насип кылат. Ал эми башка ийбадаттарда мындай нерсе жок. Маселен, орозо туткан мусулман базарда алуучу да, сатуучу да боло алат. Ажыга барган адам да ушундай эле абалда болот. Бирок намаз окуган киши ийбадат менен гана алек боло алат. Сатуучу же алуучу да эмес! Ал бир гана ийбадаттарды аткаруу менен алек. Башкача айтканда пендени ички жана сырткы жан дуйносу Алланын жанында болот.
Чыныгы мусулмандар: Ниса суросунун 103-аятында баяндалгандай эле, омур бою беш маал окулчу (парз) намаздарынан сырткары напиле (парз намаздарынын сырткары Аллага жакындоо максатында кылынуучу намаздар. Башкача айтканда суннот намаздары десек да болот) ийбадаттарын да аткарууларынын натыйжасында бара-бара акыр аягында Жаратканыбыздын “иржии илаа Роббик!” (Эгедерине кайт!) буйругуна жараша анын тубу жок дениздей терен урмат-сыйы менен асмандай чексиз кенен мээримине болонуп, пазилеттуу (урмат-сыйга татыган) кулдарына кошулуп, дарус-саламга, тактап айтканда бейишке кируу бактысына ээ болот.
Туура окулган намаз, момун адамды напсисинин кызыкчылыктарына баш ийуудон куткарып, адал жашоого алып келген пазилеттуу (изгиликтуу) ийбадат. Аятта:
“(Эй Мухаммад), сен озуно вахий (Алла тарбынан пайгамбарларына келген аян) кылынган китеп, Куранда болгон (аяттарды) окугун жана намазды толук аткар! Албетте, намаз бузукулук менен жамандыктан калканч болот. Акыйкатта Алланы зикир чалуу – эстоо (бардык нерседен) улук. Алла кылып жаткан ишинерди билип турат" (Анкебут 45).
Намаздын жамандыктардан алыстатуучу таасири намаздан мурунку, намаз учурундагы жана намаздан кийинки мезгилди да ичине камтыйт. Эгерде намаз окуган адамда ушундай озгочолук пайда болбосо, анда ал чын конулдон намаз кылган жок. Ушундай адамдардын окуган намаздары жонундо Алланын элчиси: “Кимде-ким намаз окуган чакта да озун жаман иштерден алыстатпаса, анда ал Алладан да алыстаган болот”. Ошондуктан намаз окулуп жатканда конул бурула турган эн маанилуу нерсе бул–хушу (Алладан коркуп, Ага баш-оту менен ишенип ийбадат кылуу). Ал эми намаздын сырткы корунушун, кандай кылынышын фыкых (ислам укугу) илими уйротот. Фыкыхтын эрежелерине баш ийбей кылынган намазды элестетуу кыйын. Бирок журогундо Алладан коркуу сезими жок болуп, башка нерселерди ойлонуп жатып кылынган намаздын кадыры жок. Ошон учун намаздын кылынышын эрежелерин уйроткон фыкых илими менен руханият бирге болгондо гана окулган намаз кадырлуу жана кабыл болот.
Аз. Бахаиддин Накшибендиден:
-Пенде намазда кантип хушу (Алладан коркуу) ичинде боло алат?-деп сурашат.
-Торт нерсе менен,-дейт:
1) Адал тамак.
2) Даарат алганда башка нерселер менен алагды болбой, бардык оюн Аллага буруу.
3) Биринчи такбир айтылганда озун Алланын алдында тургансып сезуу.
4) Намаздын сырткаркы мезгилдерде да Жаратканды дайым эстоо.
Намаздын эрежелерине, негизине жана эрежелерине маани бербей, тагыраак айтканда иблис ээлеп алган рух менен окулган намазы учун пенде куноо кылган адамдай эле даражада болот.
Аятта : “Намаздарын унутуп койо турган кишилер-«намазкандарга» кыйроо болсун” дейт.
“Алар эки жуздуулук кыла турган жана чарба буюмдарын (кишилерден) аяй турган (тактап айтканда эч бир кишиге пайдалары тийбей турган ) кишилер!» (Маавуун-4:7)
Демек, кимде-ким намазын туура кылбай, Алланын алдында экенинен кабарсыз, беймарал жана ою, акылы соода иштери, же жалган дуйнолук иштер менен толгон болсо, анда ал намазды чындап окуган жок. Андай адамдын кылган намазы бул дуйнодо калып, акыретте пайдасы тийбейт.
Намаздын тууралыгын, акыйкат экендигин тушунгон пенделер аны козунун нуруна айландырышат. Намаз окуганы турушканда, бул жалган дуйно менен байланышын узушуп, акырет ааламынын жогорку даражасына которулушот.
Бул жерде айтыла кетчу нерсе: намаз окуш учун эч бир шылтоо себеп боло албайт! Эркектер согуш болуп жатса да, бирин-бири коргоп, кезектеше намаздарын окушат. Аялдар учун бир гана себеп-«озгочо» абалы, башкача айтканда аялдарга гана тийешелуу болгон учурлар.
Намаздын убагында окулушу ото маанилуу. Аз. Пайгамбар (с.а.в) мындай дейт; «Убактысы кирер менен намаз окугандардан Алла таала ыраазы болот. Ал эми убактысы оторуно аз калганда окугандарды болсо кечирет»
Намазда баш ийуу менен моюн сунуу да абдан маанилуу. Ошондуктан намаз окуу, нап#### оор, кыйын келет. Ушунун озу эле исламдын акыйкат жана намаздын эч нерсеге муктажсыз бир ийбадат экендигин далилдеп турат. Ал эми намаздын диндин тиреги деп аталышынын себеби, намаз - момун менен каапырды айырмалап турган эн чон озгочолук болуп саналат. Ошондуктан момун пенделер эн оор сынакты намаз аркылуу беришет. Хадиси шерифте: “Кыяматта эн биринчи намаз суралат. Намазы жакшы натыйжа берсе кутулат, эгер начар болсо кыйналат, азап тартат” деп айтылат.
Абу Бакир (р.а.) намаз маалы келгенде айланасындагыларга: “Эй адамдар! Тургула! Куноо кылып тутанткан тозок отун, намаз менен очургуло! ” деп айтар эле.
Намазда эн орчундуу маселелердин бири - парз намаздарынын жамаат менен бирге окулушу. Намаздын жамаат менен окулушу важип окумундо, муеккед суннот (Пайгамбарыбыздын узгултуксуз аткарып жургон иштери, амалдары) болуп эсептелет. Аз. Пайгамбар (с.а.в.) омурунун акыркы кундорундо ооруп калганда гана жамаатсыз намаз кылган. Тагыраак айтканда башка убактарда намазын жамаат менен узгултуксуз окуган. Намаздын жамаат менен окулуушунун канчалык маанилуу экендигин томонку хадистен байкасак болот:
Козу корбогон сахаба Ибну Умми Мактуум намазын жамаат менен кылыш учун Пайгамбардан уруксат алууга барып:
-Эй Алланын Элчиси! Менин акыбалымды билесин. Уйум менен мечиттин арасында бак-дарактар, курма жыгачтары бар. Дайыма эле мени жетелеп барчу адам табалбайм! - дейт. Аз. Пайгамбар (с.а.в):
-Азан угулабы?-деп сурады.
-Ооба!-деп жооп берет.
Пайгамбарыбыз (с.а.в):
-Андай болсо жормолоп болсо да кел,- дейт. (Жанан, Кутубу ситте, VIII:256)
Намаз бул-дуйнодо коптогон жамандыктарга жана балекеттерге, ал эми акыретте болсо тозоктун отуна каршы калканч болот. Алла таала:
“Эй ыман келтиргендер! Сабыр кылуу жана намаз окуу менен Менден жардам сурагыла. Албетте, Алла сабыр кылуучулар менен бирге» (Бакара 153) .
Багымдат, бешим, дигер (асыр), шам (куугум), куптан, жума намаздары парз болуп саналат.
Ал эми майрам намаздары важип, кушлук (Кун чыгып, бир найза бою которулгондон баштап чак тушко жарым саат калганга чейин окулат. 2, 4, 8 ирекетке чейин окуса болот), тахажжуд (Мечитке салам беруу деген мааниге келет. Эгедерге салам беруу. Эки ирекет намаз окулат) тахиййат ул-масжид (мечитке салам беруу деген мааниге келет. Эгедерге салам беруу. Эки ирекет намаз окулат.) намаздары болсо напиле намазы болуп эсептелет. Кыргызстандык мусулмандар, айрыкча майрам (айт) жана жума намаздарына коп маани беришет. Бирок кундо окулчу беш убак парз намаздарына да конул буруулары зарыл. Анткени бул намаздар диндин озогу. Бул намаздардын ар биринин озуно гана таандык озгочолугу жана пайдасы бар. Алардын эч бири башкасынын ордун баса албайт. Ар бир намаздын озунчо бир сулуулугу, назиктиги бар. Ар кунун кулдук урууга багыштаган пенделердин жашоолорунда тахажжуд жана багымдат намаздарынын озгочо бир орду бар.
Намазын таштагандар диндин башка буйруктарын да "оной-олтон" эле таштап коюшат. Ошондуктан диний пикирлердин улантылышы - намаздарын улантуу аркылуу гана болот. Мечиттен алыстаган пенде кандайдыр-бир олчомдо исламдык идеялардан жана козкараштардан да четтейт. Башка ой-пикирлерге, пропагандаларга алданып, озунун жашоодогу таянычынан ажырайт. Ошондуктан ыйык китебибиз Куран мусулмандардан намаздарынын корголушун, намаздарын улантышын талап кылат. Намаздарын окугандарына карабастан кандайдыр-бир жалкоолук, каалоосуздук ичинде болгондорго катуу эскертет: «Намаздарын «унутуп» койо турган, окуган намаздарынын баркын билбеген, курулай озун корсотуш учун окушкан кишилер-«намазкандарга» кыйроо болсун» (Маавуун 4-5).
Откон совет доорунда Орто Азияда жашаган турк тектуу элдер социалисттик- комунисттик режимдин кысымына карабай, намаз окуш учун мечиттерге барган карыган мусулмандар ошол замандын эр журоктору, баатырлары. Намаздын маанисин жакшы билишкен коммунисттер биринчиден бардык мечиттерди жок кылып, же болбосо колдонулгус кылып, эр журок жердештерибизди динден алыстатууга аракеттенишкен. Иншалла, буюрса элибиз кайрадан намаздарын окушат жана мечиттерге барып, бузулган жерлерин туздотуп калыбына келтирип, кайра динин тирилтишет деген умуттомун.
Негизги айтыла турган ой, ыйык китебиз Курандагы аныктамалар жана иршаддардан (туура жолго багыттоо), тарыхтан жана учурдан алынган он жана терс мисалдардын алдында, айлана-чойрону исламдаштыруу онутунон алып караганда намаз ийбадатынын орду жана аз. Пайгамбардын (с.а.в.) намазды: «Алланын алдында эн суйуктуу амал, иш!» деп сыпатташы, менимче, баарын эн сонун тушундурсо керек.
Ушундай болгон сон, бул кутуу жана суйуктуу ийбадатыбызды улантуудан жана ал тартуулаган чойрону коргоп калуудан башка эмне бар?... .
Аргымак тандап ат минип,
Бул дуйно жулкунганга арзыбайт.
Алтын сайма тон кийип,
Бул дуйно кулпунганга арзыбайт.
Бул дуйно жулкунганга арзыбайт.
Алтын сайма тон кийип,
Бул дуйно кулпунганга арзыбайт.
#9 03 January 2012 - 23:09
Сооптун күчү кетип калбасын. Айтпай койо турайын.
Бүгүн - калган өмүрүңдүн биринчи күнү.
... Кайра ойлонуп көрдүм. Акыркы күнүң болуп калышы да мүмкүн.
... Кайра ойлонуп көрдүм. Акыркы күнүң болуп калышы да мүмкүн.
#10 04 January 2012 - 00:18
Бүгүн бир жакшы сөз уктум.
"Чын ыкласы менен жакшылык кылган адам өзүнүн күнөөсүн жашыргандай эле ошол кылган жакшылык ишин жашырат" деген.
Сөз эмес бекен?!
Чын эле биз, бу, жумуру баш, айры бут пенделер, эл көзүнө кандай гана периште болуп көрүнөбүз?. Ичибизде ит өлгөн. Жалгыз эмес иттер жамааты менен өлгөн. Кээде өзүңдөн өзүң коркуп кетесиң. Бирок, кээ бирлер бар аны да билбейт. Билген күндө да мойнуна албайт. Мына дал ошол аябай коркунучтуу болсо керек.
Күнөөбүздү ушундай жашырабыз десең.. пай-пай-пааай. Шамчырак менен да издесе таппачудай кылып. А жакшылык ишибизди дал ошондой кылып жашыра билсек гана?
"Чын ыкласы менен жакшылык кылган адам өзүнүн күнөөсүн жашыргандай эле ошол кылган жакшылык ишин жашырат" деген.
Сөз эмес бекен?!
Чын эле биз, бу, жумуру баш, айры бут пенделер, эл көзүнө кандай гана периште болуп көрүнөбүз?. Ичибизде ит өлгөн. Жалгыз эмес иттер жамааты менен өлгөн. Кээде өзүңдөн өзүң коркуп кетесиң. Бирок, кээ бирлер бар аны да билбейт. Билген күндө да мойнуна албайт. Мына дал ошол аябай коркунучтуу болсо керек.
Күнөөбүздү ушундай жашырабыз десең.. пай-пай-пааай. Шамчырак менен да издесе таппачудай кылып. А жакшылык ишибизди дал ошондой кылып жашыра билсек гана?
... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]
#11 05 January 2012 - 07:17
Биз Кудайдан корконубуз учун ага сыйынып ишенип Кудайдын атын атабашыбыз керек!Кайра биз Алланы суйуп ал дайым журогубуздо экенин билип,кыйын жакшы кундордо дайыма сени колдошуну билип,Сенин жакшы адам экенинди жузунду нурлуу кылып корсотуп турган Жалгыз гана Аллах экнин билип туруп дайыма,Аллах учун ыразычылыгыбызды билдирип турушубуз кереко деп ойлойм.Сен бул дуйнодо жашап жатасынбы ,эл катары кубанычту кундорду коруп бакттылусунбу демек сен Кудай деген адамсын.Аллах баарыбызды бирдей корот деп ойлойм дуйнодогу эч бир пендени болбой,барына бирдей мамиле кылып бардык максатарына жеткисем деп арекет кылат да ар бирибиздин,
бактыбыз менен тагдырыбызыды колубузга берип коёт и баарын озубуз тузобуз.Алла эчкимибизди капа кылгысы келбейт ал барын,барын сураганыбызды берет да анан жон гана карап тураткоо деп ойлойм мен.
Я живу, как умею. Ни о чем не жалею. Нахожу и теряю. И с нуля начинаю. Я бы Вам рассказала.
Да меня не спросили. Как порой предавали, даже те, кто любили. Только я не сдавалась. Я сквозь слезы смеялась. И чтоб там не случилось. Я собой оставалась
#12 12 July 2013 - 07:56
Салам Алейкум достор туткан орозонуздар кабыл болсун.
Достор ыйык орозо айында ким кандай даражада соопчулук иш жасап жатат,ким кандай жакшылык иш кылып жатат,
кылган соопчулук иштеринерди жаза кетсенер балким силерди коруп башкасы да соопчулук иш кылаар.
Достор ыйык орозо айында ким кандай даражада соопчулук иш жасап жатат,ким кандай жакшылык иш кылып жатат,
кылган соопчулук иштеринерди жаза кетсенер балким силерди коруп башкасы да соопчулук иш кылаар.
#14 12 July 2013 - 13:24
Кундо кандай журсом ошондой эле журом. Сооп иш кылдымбы кылбадымбы ал жаратканга гана белгилуу.
КОЛ ТИЙБЕГЕН КЫЗ КААЛАСАН;
КОЛ ТИЙБЕГЕН ЭРКЕК БОЛ!
КОЛ ТИЙБЕГЕН ЭРКЕК БОЛ!
#15 12 July 2013 - 14:48
Жооок кыла элекмин,эгер кылсам деле айтпасам керек.Анткени он колун кылган сооп ишти сол колун билбесин деген соз бар беле......!!
!
Ал мени эшек деди, ооба дедим,
Менинда кемсинтууго жетет тилим!
Не кылам айкырышып, кыйкырышып,
Эшектигин мен анын билип туруп.
Байдылда Сарногоев
#16 12 July 2013 - 15:05
Маңызы окшош "Орозо айында ким кандай соопчулук иш кылтат" темасы менен бириктирилди.
nurik9090, окшош тема ача бербеңиз.
Сизге эскертүү!
nurik9090, окшош тема ача бербеңиз.
Сизге эскертүү!
#17 12 July 2013 - 15:49
Айлананайын эч жанылыштык жок ал создо. Аны чыгарып жаткандар кимдер? Баягы эле еврейлер да. Еврейлерге ишенип журо бер анда, алар сени мактап туруп алдап кеткенин да билбей каласын
Кыргызбай туура суроо узатып жатат. Анын суроосуна так жана түшүнүктүү кылып жооп бере турган адам табылат деп ишенем.
Бир нерсе болсо эле "еврейлер кылды" деп күнөөнү башка тарапка оодаргандын ордуна, көздү чоң ачып, реалдуу ой жүгүртүш керек.
#18 12 July 2013 - 16:12
#20 17 July 2013 - 17:25
Эч нерсе. Мне сооп иш жасаганын мактаныч кылганга болбойт. Анан биз сооп деп эсептеген нерсе сооп болбой калсачы?

Супер-Инфо
super.kg
видео





















