Бала бакчага инимди алып барып калсам ,тарбиясычы арызданып жатат ,кайдагы американский метод менен тарбиялайбыз деп балдарын бузууда , ушу кантип болсун ... Эмнеге десем : балдары каалаганын жасашат экен , жада калса баласы мени бир тээп отуп кетип жатса , апасы унчукпай турат бул эмнеси дейт !
Кыргыздар кыргызча тарбияга конгон эми япончо тарбиялайбыз десек деле болбойт го ! Биз озубуз япон болбосок , япондордун тушунугу бизде жок болсо , кантип биз ошол япон методу менен тарбиялайбыз?
Бала тарбиялоо жана мультфильмдер кандай мультик тандоо керек
#102 06 October 2013 - 03:38
Төмөндө сүрөттөгү Винни Пух жөнүндөгү мультфильмдеги бардык каармандар олуттуу психологиялык жабыр тартышкан каармандар экендигин психологтор аныктап чыгышыптыр.
1. Жолборс
Анда синдром дефицита внимание и гиперактивности (СДВГ) деген балекет бар экен. Ошондуктан ал айланасындагылардын көңүлүн өзүнө бурдурмайын бир мүнөт да тура албайт экен.
2. Пятачок
тревожное растройство дон жабыр тартат. Ал себепсиз эле ар нерседен коркуп, чүнчүй берет.
3. Коён (кролик)
Ананкаст менен жабырланат.
4. Үкү
обсессивно- компульсивное расстройство (ОКР)
5. Иа-Иа
Анын хроническая депрессиядан жабыр тартканы жөнөкөй адамга деле байкалып турат.
6. Винни-Пух
болсо психологтордун пикиринде наркоман экен. Анын наркомандыгы балга болгон наркомандык. Ал бал бар болсо гана бактылуу. Бал жок убакта аны табуу жөнүндө гана ойлонот. Ал үчүн ар кандай ишке баруусу мүмкүн жана ошондой эле балга жетүү үчүн ар кандай жолдорду ойлоп табат. Ал эми башка иштерге келгенде анын акылы көп нерсеге жете бербейт экен.
1. Жолборс
Анда синдром дефицита внимание и гиперактивности (СДВГ) деген балекет бар экен. Ошондуктан ал айланасындагылардын көңүлүн өзүнө бурдурмайын бир мүнөт да тура албайт экен.
2. Пятачок
тревожное растройство дон жабыр тартат. Ал себепсиз эле ар нерседен коркуп, чүнчүй берет.
3. Коён (кролик)
Ананкаст менен жабырланат.
4. Үкү
обсессивно- компульсивное расстройство (ОКР)
5. Иа-Иа
Анын хроническая депрессиядан жабыр тартканы жөнөкөй адамга деле байкалып турат.
6. Винни-Пух
болсо психологтордун пикиринде наркоман экен. Анын наркомандыгы балга болгон наркомандык. Ал бал бар болсо гана бактылуу. Бал жок убакта аны табуу жөнүндө гана ойлонот. Ал үчүн ар кандай ишке баруусу мүмкүн жана ошондой эле балга жетүү үчүн ар кандай жолдорду ойлоп табат. Ал эми башка иштерге келгенде анын акылы көп нерсеге жете бербейт экен.
#103 06 October 2013 - 03:46
"Гадкий Я" деген мультфильмди көргөндөр Грюнун кичинекей жардамчылары бар экенин көрүшкөн. Ал аларды миньон деп атайт. А миньон деген сөздүн мааниси тууралуу Википедияда мынтип айтылат:
Миньон (фр. mignon — крошка, милашка) — распространившееся в XVI веке во Франции обозначение фаворита , любимчика высокопоставленной особы. Й. Хёйзинга («Осень Средневековья», гл. 2) указывает, что это явление было формализовано ещё в XV веке, будучи сентиментальным, в духе времени («бургундской эпохи»), видоизменением традиции феодального вассалитета, уже помалу перерождавшегося в новые абсолютистские отношения. Миньоны при дворе выполняли роль, среднюю между советниками, стражниками и членами свиты. В зависимости от прихотей покровителя они также могли быть его любовниками. Из-за этого в последующие века слово «миньон» прочно ассоциировалось с нетрадиционной сексуальной ориентацией и продажностью .
Миньон (фр. mignon — крошка, милашка) — распространившееся в XVI веке во Франции обозначение фаворита , любимчика высокопоставленной особы. Й. Хёйзинга («Осень Средневековья», гл. 2) указывает, что это явление было формализовано ещё в XV веке, будучи сентиментальным, в духе времени («бургундской эпохи»), видоизменением традиции феодального вассалитета, уже помалу перерождавшегося в новые абсолютистские отношения. Миньоны при дворе выполняли роль, среднюю между советниками, стражниками и членами свиты. В зависимости от прихотей покровителя они также могли быть его любовниками. Из-за этого в последующие века слово «миньон» прочно ассоциировалось с нетрадиционной сексуальной ориентацией и продажностью .
#104 06 October 2013 - 04:02
2008-жылы Гомердин эки фразасы эң белгилүү фразалар жыйнагына кирген. Ал эки фраза төмөндөгүдөй:
1. «Вы славно постарались и позорно провалились. Вывод — никогда не стараться! »
2. «Прелесть детей в том, что ты можешь научить их ненавидеть то, что ненавидишь сам. А воспитывают они себя сами при помощи Интернета».
1. «Вы славно постарались и позорно провалились. Вывод — никогда не стараться! »
2. «Прелесть детей в том, что ты можешь научить их ненавидеть то, что ненавидишь сам. А воспитывают они себя сами при помощи Интернета».
#105 06 October 2013 - 04:10
Айтоор мультфильмдерден үлгүлүү каармандарды табуу аябай эле кыйындап бара жатат. )))
Тарзан-жылаңач жүрөт.
Золушка- түнкү 12 ге чейин бийлеп, түнкү 12 де гана өгөй энесинен коркуп үйүнө кайтат.
Бэтмен- 450 км/саат ылдамдыкта жүрөт.
Тарзан-жылаңач жүрөт.
Золушка- түнкү 12 ге чейин бийлеп, түнкү 12 де гана өгөй энесинен коркуп үйүнө кайтат.
Бэтмен- 450 км/саат ылдамдыкта жүрөт.
#106 06 October 2013 - 04:22
жакшы тема. жакшы кенештер.
Важно не то, кем тебя считают...
Важно - кто ты на самом деле
Важно - кто ты на самом деле
#107 06 October 2013 - 04:30
Темага тиешелүү болбосо да жазып кое бердим.
Офисиялдуу маалымат болбосо да, кээ бирөөлөрдүн айтымына караганда Шректин образынын жаралуусуна франко-америкалык күрөшчү Морис Тийе себеп болгон экен. Ал 1917-жылы, Россияда төлгөн. Өзү француз болгон. Рестлинг боюнча дүйнөнун үч жолку чемпиону болгон.
Офисиялдуу маалымат болбосо да, кээ бирөөлөрдүн айтымына караганда Шректин образынын жаралуусуна франко-америкалык күрөшчү Морис Тийе себеп болгон экен. Ал 1917-жылы, Россияда төлгөн. Өзү француз болгон. Рестлинг боюнча дүйнөнун үч жолку чемпиону болгон.
#108 06 October 2013 - 05:40
#111 06 October 2013 - 07:14
38-я серия «Покемона» получила особенную известность из-за того, что 685 японских детей в возрасте от 3 лет и старше были госпитализированы после её просмотра с симптомами,
напоминающими эпилептический припадок
. Это происшествие получило в японской прессе название «Шок от покемонов»
(яп.
ポケモンショック
Покэмон сёкку?
). 16 декабря
1997 годав 18:30 по японскому стандартному времени была показана серия «Электронный воин Поригон» (яп.
でんのうせんしポリゴン
дэнно: сэнси поригон
?), которую транслировали более 37-ми телестанций по всей стране
[119]
. «Покемон» имел самый высокий рейтинг среди всех остальных программ в своёмтаймслоте
: сериал смотрели приблизительно в 26,9 миллиона домов
[120].
После показа серии в японские больницы было доставлено около семисот детей [123]. Впоследствии выяснилось, что у 5—10 % всех зрителей проявились лёгкие симптомы недомогания, которые, однако, не потребовали госпитализации [124]
http://ru.wikipedia. org/wiki/Pokemon
После показа серии в японские больницы было доставлено около семисот детей [123]. Впоследствии выяснилось, что у 5—10 % всех зрителей проявились лёгкие симптомы недомогания, которые, однако, не потребовали госпитализации [124]
http://ru.wikipedia. org/wiki/Pokemon
#112 17 October 2013 - 21:53
Азыр ушундай мультфильмдер көп экен. Мен дагы баламды көп көрбө деп урушам. Тарбиялык жактан туура келбегени абдан көп.
Баштадыңбы аягына чейин чыгар.
#113 18 October 2013 - 01:04
Мм, жакшы маалыматтар бар экен. Мен да ушуга окшогон тема ачсамбы деп журот элем, Кудай жалгап бар экен да.
Анткен себебим, азыркы мультиктердин 90%зы коро турган эмес, эч кандай тарбиялык мааниси жок жана жаш бала эмес кээ бирине чон киши да тушунбойт.
Балам: Бен 10, Человек паук, Бакуган деген сыяктууларды коюп алат, бирок, тушунбой кетеби билбейм, ашып кетсе жарым саат корот.
Кызым болсо: Маша и Медведь, Том и Джерри, Ну погоди, Чип и Дейл, Татонка, Спирит, Бэмби,Балто, 101 далматинцев, Дамбо дегендерди тажабай, эртеден кечке болсо деле коруп отура берет. Кой деп ТVни очуруп койсом бир аз ойнойт да, кайра эле коюп алат.
Чын эле балдардын мультиктерин козомолдобосо болбой калды. Тарбиялык мааниси барлары деле бар. Диск саткан жерге барсан мультфилмдердин коптугунон башын айланат. Четинен бироосун тандап алып уйго алып келсен, ичинде 10м болсо, ошонун бироосу эле коро турган, калгандары аман эле болсун.
Анткен себебим, азыркы мультиктердин 90%зы коро турган эмес, эч кандай тарбиялык мааниси жок жана жаш бала эмес кээ бирине чон киши да тушунбойт.
Балам: Бен 10, Человек паук, Бакуган деген сыяктууларды коюп алат, бирок, тушунбой кетеби билбейм, ашып кетсе жарым саат корот.
Кызым болсо: Маша и Медведь, Том и Джерри, Ну погоди, Чип и Дейл, Татонка, Спирит, Бэмби,Балто, 101 далматинцев, Дамбо дегендерди тажабай, эртеден кечке болсо деле коруп отура берет. Кой деп ТVни очуруп койсом бир аз ойнойт да, кайра эле коюп алат.
Чын эле балдардын мультиктерин козомолдобосо болбой калды. Тарбиялык мааниси барлары деле бар. Диск саткан жерге барсан мультфилмдердин коптугунон башын айланат. Четинен бироосун тандап алып уйго алып келсен, ичинде 10м болсо, ошонун бироосу эле коро турган, калгандары аман эле болсун.
”Адам көөнү ~ эң назик айнек идиш,
Абайла, зирек кармап, сындырбай ич.”
(Жусуп Баласагын)
Абайла, зирек кармап, сындырбай ич.”
(Жусуп Баласагын)
#115 18 October 2013 - 15:25
Тайэнесини айтуусуна караганда уулум "Маша жана аюу","Отук кийген мышык" ."Ну погоди","
Керемет коч" мултиктерин корот экен ал эми кызым болсо анча кызыкпайт экен ага узаактарга айылчылаш жагат экен
#118 19 October 2013 - 12:28
Балдарды тарбиялоо
Курч, өтк өөл доорду басып өтү п, жаң ы өнү гүү гө бет алып, келечек жашоосун өсү п жаткан муунга гүлд өт үп, жыргалчылыкты камсыз кылган бекем негизге таянып курууну каалаган коомдор (элдер) – булар жан дүйн өн ү курууга , адеп- ахлакты тургузуу га, уулдарын таза жигиттик мүн өзг ө тарбиялоо муктаждыгына кол тийгизгендер (кол сунгандар). Алар уулдарын жолдорунан жолуккан каршылыктарга туруштук берүү гө, алдыларынан чыккан кыйынчылыктарды басып өтүү гө дайындашат . Уулдар коомдун (тузу ) үз үрү . Алардан эрте ң жетекчи , коргоочу , дарыгер же инженер чыгат. Кичинесинде туура, тү з болушса, чоңойгонунда алар түзд өөч ү.
Тескерисинче, уулдарынын туура жолдон чыгуусу менен коомдордун жок болуусу анык. Же эркектин булагы экендиши жалганбы? Албетте коомдун күч ү же алсыздыгы анын таза жигиттиктин шарттары камтыган эркектерди жаратуудагы түш үмд үүл үг ү менен өлч өн өт. Ошонд уктан момун мусулмандардын падышасы Умар ибн Абул күн ү “Дил- Мү рөг ү” борборунда интеллигенция үчү н ооз ачар болду. Ага 50 киши чакырылды , штабдын жан жөк өрл өр үнү н (сахабалар ) арасынан каалоо - тилек айтуу кезеги келгенде : “Бул үйд үн Абу Убайда ибн Аль Жарахка окшогон таза-тү з эркектерге толуусун” каалагандыгы таң калыштуу эмес. Анткени, ал (р.а) бир эркек жакшы таза жигиттик сапаты менен бир коомду кураарын, ошондой эле анын жигиттик сапаты кыйратууга багытталса, анык ыйратаарын билет.
Эми, кийинки жөн өк өй барактарда баланын жүр үм -турумуна багытталган өтө маанил үү тарбиялоосу негиздерди , сунуштайбыз . Алар кең Ислам окууларын ын бул чөйр өд өгү нурунан ошондой эле жүр үм -тү рүм жагына кызыкдар азыркы окуулардын негизинде келтирилет.
Бул барактарда “тарбиялоочу” деген сөзд ү көп эскеребиз . Максатыбыз , бардык кимди тарбия менен байланышы болгон аталар жана мугалимдер үчү н же бөл өк тарбия берүү чү уюмдарда бул ролду аткаргандарга, ошондой эле китепти окуучудан бул барактардын жанасаптардын арасынан коомдун өн үгүү дө гү оордугун , анын жаң ы үмү ттө рү н көт өрг өн таза мусулман урпактарын жаратууга жардам бере турган нерселерди табаарын каалайбыз.
Курч, өтк өөл доорду басып өтү п, жаң ы өнү гүү гө бет алып, келечек жашоосун өсү п жаткан муунга гүлд өт үп, жыргалчылыкты камсыз кылган бекем негизге таянып курууну каалаган коомдор (элдер) – булар жан дүйн өн ү курууга , адеп- ахлакты тургузуу га, уулдарын таза жигиттик мүн өзг ө тарбиялоо муктаждыгына кол тийгизгендер (кол сунгандар). Алар уулдарын жолдорунан жолуккан каршылыктарга туруштук берүү гө, алдыларынан чыккан кыйынчылыктарды басып өтүү гө дайындашат . Уулдар коомдун (тузу ) үз үрү . Алардан эрте ң жетекчи , коргоочу , дарыгер же инженер чыгат. Кичинесинде туура, тү з болушса, чоңойгонунда алар түзд өөч ү.
Тескерисинче, уулдарынын туура жолдон чыгуусу менен коомдордун жок болуусу анык. Же эркектин булагы экендиши жалганбы? Албетте коомдун күч ү же алсыздыгы анын таза жигиттиктин шарттары камтыган эркектерди жаратуудагы түш үмд үүл үг ү менен өлч өн өт. Ошонд уктан момун мусулмандардын падышасы Умар ибн Абул күн ү “Дил- Мү рөг ү” борборунда интеллигенция үчү н ооз ачар болду. Ага 50 киши чакырылды , штабдын жан жөк өрл өр үнү н (сахабалар ) арасынан каалоо - тилек айтуу кезеги келгенде : “Бул үйд үн Абу Убайда ибн Аль Жарахка окшогон таза-тү з эркектерге толуусун” каалагандыгы таң калыштуу эмес. Анткени, ал (р.а) бир эркек жакшы таза жигиттик сапаты менен бир коомду кураарын, ошондой эле анын жигиттик сапаты кыйратууга багытталса, анык ыйратаарын билет.
Эми, кийинки жөн өк өй барактарда баланын жүр үм -турумуна багытталган өтө маанил үү тарбиялоосу негиздерди , сунуштайбыз . Алар кең Ислам окууларын ын бул чөйр өд өгү нурунан ошондой эле жүр үм -тү рүм жагына кызыкдар азыркы окуулардын негизинде келтирилет.
Бул барактарда “тарбиялоочу” деген сөзд ү көп эскеребиз . Максатыбыз , бардык кимди тарбия менен байланышы болгон аталар жана мугалимдер үчү н же бөл өк тарбия берүү чү уюмдарда бул ролду аткаргандарга, ошондой эле китепти окуучудан бул барактардын жанасаптардын арасынан коомдун өн үгүү дө гү оордугун , анын жаң ы үмү ттө рү н көт өрг өн таза мусулман урпактарын жаратууга жардам бере турган нерселерди табаарын каалайбыз.
#119 19 October 2013 - 12:44
Бала тарбиялоодогу баштапкы негиздер
Адатта балдар абийирдүү , коомдун адептерин билүү чү болуп төр өлб өйт . Же аларда туура, ой жүг үрт үүг ө кудурети жок. Алар буга жай, кыйынчылык жол менен жетет. Чоң дордун дүйн өс үндө кантип жашоону үйр өнүү дө бала сөзс үз кээ бир каталарга учурайт да, анын жан дүйн өс ү аны түзд өй албайт . Анткени , коомчулук андан талап кылган билим жалпысынан жана өзг өчө ата- энеси талап кылган ал үчү н түш үн үктүү иш.
Бирок буга тескерисинче, калганжандыктарды жана жаратылгандарды үйр өн үүгө жөнд өмд үү, айлана-ч өйрө гө , анын шарттарына жөн өк өй убакта – бир нече саатта же бир нече күнд ө, же бир нече айда – көн үг үп кетүү сү н жолуктурабыз . Ал эми адам болсо узун, татаал баскычтарды басып өтө т. Кээде өмү рү нүн жарымын , же андан көб үн коротот .
Белгилүү болгондой , ата- энелер жана тарбия берүү чүл өр балдарын аманчылыкта, адашуудан, кыйшайуудан алыс камоодо, элгекараганда сак келишет.
Алла тааланын Нух алейхиссаламдынтилинде айткан сөз ү далил эмеспи : “Эй, балакайым , биз менен бирге (кемеге ) тү шкүн , каапырлар менен бирге калбагын . Ал (уулу): Мен өз үмдү суудан сактай турган бирер тоонун үст үнө чыгып кетемин” – деди. (Анда Нух) айтты : “Бү гү н Алланын амиринен сактоочу жок, бирок Өзү ырайым кылган адамдарды гана (сактайт )” .
Сүйүү г ө болгон муктаждык
Сезим өсп үр үм баланын жан дүйн өс үндө кең мейкиндикти жаратат . Ал баланын өзү н жана инсандыгын тургузат . Психологдор баланын сезимине анын айланасындагылардын ага болгон сүй үүс үн үн, кабыл алуусунун мааниси анын толук кандуу , руханий калыптануусуна , ошогдой элеой-жү гү ртүүс үн ө өтө зор экендигин белгилешет . Үй -бү лөд өгү чөйр өн үн жана мектептик чөйр өн үн стабилд үүлү гү туруктуу бекем жерге окшошот . Мында бала сүй үүн ү, бейпилдикти сезүү менен жашайт . Эгерде ага жашоонун катаалдыгы бет алса, анын бактылуу болуусуна кыйроону жибергендер бар болсо, ал колунан алып, ага жардамбергендерди бул үйд өн да, мектептен да табат. Мында бала аларга керек экендигин сезет. Анык айланасындагылар менен байланышы бекем. Бул байланыштар же сүй үүд ө курулган алакалар өзү нө н өзү пайда болбойт. Алар дайыма тарбия берүү чүл өрдү н камкордугун курууда тынымсыз болуш керек.
Адатта балдар абийирдүү , коомдун адептерин билүү чү болуп төр өлб өйт . Же аларда туура, ой жүг үрт үүг ө кудурети жок. Алар буга жай, кыйынчылык жол менен жетет. Чоң дордун дүйн өс үндө кантип жашоону үйр өнүү дө бала сөзс үз кээ бир каталарга учурайт да, анын жан дүйн өс ү аны түзд өй албайт . Анткени , коомчулук андан талап кылган билим жалпысынан жана өзг өчө ата- энеси талап кылган ал үчү н түш үн үктүү иш.
Бирок буга тескерисинче, калганжандыктарды жана жаратылгандарды үйр өн үүгө жөнд өмд үү, айлана-ч өйрө гө , анын шарттарына жөн өк өй убакта – бир нече саатта же бир нече күнд ө, же бир нече айда – көн үг үп кетүү сү н жолуктурабыз . Ал эми адам болсо узун, татаал баскычтарды басып өтө т. Кээде өмү рү нүн жарымын , же андан көб үн коротот .
Белгилүү болгондой , ата- энелер жана тарбия берүү чүл өр балдарын аманчылыкта, адашуудан, кыйшайуудан алыс камоодо, элгекараганда сак келишет.
Алла тааланын Нух алейхиссаламдынтилинде айткан сөз ү далил эмеспи : “Эй, балакайым , биз менен бирге (кемеге ) тү шкүн , каапырлар менен бирге калбагын . Ал (уулу): Мен өз үмдү суудан сактай турган бирер тоонун үст үнө чыгып кетемин” – деди. (Анда Нух) айтты : “Бү гү н Алланын амиринен сактоочу жок, бирок Өзү ырайым кылган адамдарды гана (сактайт )” .
Сүйүү г ө болгон муктаждык
Сезим өсп үр үм баланын жан дүйн өс үндө кең мейкиндикти жаратат . Ал баланын өзү н жана инсандыгын тургузат . Психологдор баланын сезимине анын айланасындагылардын ага болгон сүй үүс үн үн, кабыл алуусунун мааниси анын толук кандуу , руханий калыптануусуна , ошогдой элеой-жү гү ртүүс үн ө өтө зор экендигин белгилешет . Үй -бү лөд өгү чөйр өн үн жана мектептик чөйр өн үн стабилд үүлү гү туруктуу бекем жерге окшошот . Мында бала сүй үүн ү, бейпилдикти сезүү менен жашайт . Эгерде ага жашоонун катаалдыгы бет алса, анын бактылуу болуусуна кыйроону жибергендер бар болсо, ал колунан алып, ага жардамбергендерди бул үйд өн да, мектептен да табат. Мында бала аларга керек экендигин сезет. Анык айланасындагылар менен байланышы бекем. Бул байланыштар же сүй үүд ө курулган алакалар өзү нө н өзү пайда болбойт. Алар дайыма тарбия берүү чүл өрдү н камкордугун курууда тынымсыз болуш керек.
#120 19 October 2013 - 12:47
Кайрымдуулук жана сү
й
үү
жолу
орто
ң
ку
жол
эмеспи
.
Биздин душмандар аскердик басыпалуучулук доордун өт үп кеткенин билишет . Мылтыктын ордун китеп менен, аскердик казарманын ордун мектеп менен алмаштырып найзанын ордуна боорукердик жанакамкордукту толтурушкан. Жаратуучу колдорду, кресттерди, желектерди көт өр үштү . Чет элдиктер биздин өлк өдө баланын айлана -чө йрөс үн , жашоосун , ички дүйн өс үн жана денесин так үйр өнүү менен окуй башташты. Бул иште алар медицина, философия, тарбия(педагагика) жана психология илимдеринин окумуштууларына таянышууда. Бул мүмк үн мусулман балдарынын тарбиясына байкоо жүрг үзг өн монах аялдардын жүр үм -турумун жашыруун сырларын бизге ачып беретт ир. Бирок кийинки муундар ар бир монах аялдын колунан максат кылганбоорукердикти, камкордукту тапкандан кийин, көзд өр ү ага түш үп , анын дүйн өс үнө жашап калышат .
Мусулман бала бул камкордукту, боорукердик сезимди ою бир гана тамакта, же кийимди же кантип көңүл ачуудаболгон экенин ачуу мүн өз ү, тилинин заардыгы жана мамилесинин каардыгы менен салыштырат ... Же максаты жакшы тарбиялап өст үр үүдө эмес; кызматтын сактап калууда жана айдын этегинде алуучу маянада болгон менен.. .
Биз билгендей адамдын жашоосундагынегизги сезимдер – сүй үү жана жек көр үү сезимдери . Канча кайталанса да, кубандыруучу нерселерди камтыган абал сүй үү сезиминин тегерегинде түз үл өт. Ал эми канча кайталанса да кайчыны жаратуучу нерселерди камтыган абал жек көр үүч үл үк сезиминин айланасында куралат. Биз чынында билебиз, мусулман урпагын тарбиялоодо, өст үр үүдө орто жол биргана кайрымдуулук жана сүй үү жолу экенин .
Ачуу тү ш ү м
Христиан динине үг үттөө чү лөр психологдордун ойлорун мусулман урпактарынын өзө гү н өзг өртүү жана бузуу учү н пайдаланышууда . Алар урпактарга жалган сүй үү жана кайрымдуулук куралдары менен согуш жарыялашып , балга ууну салышууда . Согуш башталган , анын кызуулугу дагы деле тынч ала элек.
Мына ал жагымсыз мөм өл өрү н жийиркеничт үү сүр өтт өр үн берип жатат. Ислам аттары жана аталыштары менен бирге душмандарыбыздын жүр өкт өр үн, ой- жүг үртүү лө рүн жана акылдарын алып жүр өт . Буга жийиркеничт үү мисалдардан Сенегал Республикасынын президенти Сенгурду далил кылууга болбойбу .
Анын ата-энеси экөө тең мусулмандардан . Анын бир туугандары , жакындары – баарыдыгы жалгыз Алла таалага ыйман келтирген мусулмандар. Үй -бү лөс үнү н ичинен бир гана ал христианин. Мунун артындагы сырАфрикадагы миссионердик экспедициялар болуп жатат. Ар бир үй -бү лөд өн беш жашка чейинкилерди колдорун ун келишинче тандап алышып, аларга тарбия, агартуу иштерин тартуулашып, жогорку окуу жайда таалим беришүү дө . Алар мекендерине Сенгурга окшоп француз хиристиан болуп кайтып келишкен.
Экинчи мисал – Бусама Ахмад Наний мененболгон окуя. Миссионердик экспедиция Филипиндеги мусулман баланы өз кучагына алып, аны башталгыч мектепке киргизип , кудай таануу жана латын тилин үйр өнүү гө окутат . Андан кийин 1965-жылы ал өз өлк өсү нө христиандардын тобунда “Папа Петр Бусама Ахмад Наний” – деген ат менен өз коомунун уулдарына үгү т иштерин жүрг үз үү үчү н кайтып келген .
Бирок, ал асман жана жерди жаратуусуАлла тааланын ысмы менен эмес, Исустун аты менен келди!
Ар бир ислам өлк өс үндө мындай миссионердик мектептердин жайылышы тууралуу жүр өк кейиткен көпт өг өн окуялар бар. Египетте , Ливанда , Шам өлк өлө рүнд ө жана башка жерлерде .
Кайра туура жолго түшк өн Шамс Албарудий өзү нү н христиан мугалиминин кантип ал менен иштегенин , кантип аны кучагына алганын жана бийге, оюнга кантип шыктандырганын айтып берди.
Ошондой эле Ливан ырчы кызы “Нажах Салам”мугалиминин ага кантип таасир бергенин, ага кантип ээлик кылганын, ырдоогокантип шыктандырганын айтат. Ал илим жана динди билген кишинин небереси болгон!Мугалими ата-энесинен аны бала кылып алууга чейин сурап, ал үч үн төл өмд ү дагы албай койгон .
Албетте, булардын каардуу согуштарыанализге пландаштырууга негизделет. Алардын девизи: Эгерде биз аларды церковгоалып баруудан алсыз болсок да, биз аларды мечитке баруу жолдон адаштырышыбызкерек.
Бизсабак алып жатабызбы?
(т ү ш ү н ү п жатабызбы ?)
Албетте, ачуу чындык жүз үб үздө кыйкырып , жардамга чыкырыпжатат. .. Бизге кызыл жарыкты берип, биз душманыбыздан дагы деле сабак ала элекэкенибизне ишарат берип жатат. Алар биздин балдарыбыз үч үн эмгектеништи , окутушту, пландарды түз үшт ү! Биздин маданиятыбыздан , мурасыбыздан алыстатуу, жок кылуу үч үн! Биз дагы деле сүй үү жана жек көр үү сезимдерин кантип пайдаланууну үйр өнө элекпиз . Сү йүү жана кайрымдуулукка баланы Ислам үлг үлө рү, анын укмуштай эрдиктери менен байланыштыра алабыз . Ага коомунун тарыхынын жалтыраган жагын түш үнд үр үп, ага келген жийиркеничт үү образдары андан алыстатууга мүмк үнч үл үгү бүз бар. Ошендой эле ал пайгамбарыбыз (САВ) жөн үнд ө анын өмү р жолун, адеп ахлактарын, анын балалык курагына, эс тутумуна ылайыктуу келген жөн өк өй кызыктуу аңгемелер аркылуу үйр өнүү сү керек.
Ал эми коомдун конституциясы болгонКуран каримге болгон анын байланышына карасак, ал бала жаш кезинен Курангаболгон сүй үүг ө каныгыш керек. Балдардан Куранды үйр өтүү үчү н жагымсыз көр үн үштө рү н алыс кылышыбыз керек, анын жанындагы таягын таза эле жок кылып, кайдыгерсиздигин жана кааардуу сөзд өр үн жолотпош керек. Келгиле , ал менен бирге Курандын жаттаганга , жең ил укканга , жана жан дүйн өг ө жагымдуу кыска сүр өл өрдө н баштайлы !
Келгиле, Имам Газалинин “Алихйа” (тирилтүү ) китебиндеги баланы илимге кызыктыруу сабактан кийин оюн менен болгон байланыштын маанилүү лү гү тууралуу айткан сөз үн ө көңү л буралы . Ал айтат: “Ө спүр үмг ө мектептен чыккандан кийин, партадан чарчаганынан эс алыш үчү н жакшы оюн менен ойноого руксат берилиш керек. Бул оюн аны чарчатпас үчү н керек. Өсп үр үмдү оюндан тыюу жана окууга дайым кыйноо анын жүр өг үн өлт үрө т, акыл- эсин кыйратып , окууда болгон жашоосун бузуп, окуудан кутулуу үч үн андан түзд өн -тү з айла- амалды талап кылдырат ”.
Мына бала жакшы көрг өн нерсе жана ал көп . Биз уулдарыбызды динибизди, акыйдабызды баардыкжактырылган жүр үш -турушта сүйд үр ө алабыз . О. э. буга тескерисинче жек көр үү сезимин Алланын жердеги душмандарына : жөө ттө ргө , индустарга жана аларга окшогондорго карата алардын кастык , кө рө албастык , кемтик , душмандык көрс өт үүлө рү н жек көрүүдө колдоно алабыз.
Биздин душмандар аскердик басыпалуучулук доордун өт үп кеткенин билишет . Мылтыктын ордун китеп менен, аскердик казарманын ордун мектеп менен алмаштырып найзанын ордуна боорукердик жанакамкордукту толтурушкан. Жаратуучу колдорду, кресттерди, желектерди көт өр үштү . Чет элдиктер биздин өлк өдө баланын айлана -чө йрөс үн , жашоосун , ички дүйн өс үн жана денесин так үйр өнүү менен окуй башташты. Бул иште алар медицина, философия, тарбия(педагагика) жана психология илимдеринин окумуштууларына таянышууда. Бул мүмк үн мусулман балдарынын тарбиясына байкоо жүрг үзг өн монах аялдардын жүр үм -турумун жашыруун сырларын бизге ачып беретт ир. Бирок кийинки муундар ар бир монах аялдын колунан максат кылганбоорукердикти, камкордукту тапкандан кийин, көзд өр ү ага түш үп , анын дүйн өс үнө жашап калышат .
Мусулман бала бул камкордукту, боорукердик сезимди ою бир гана тамакта, же кийимди же кантип көңүл ачуудаболгон экенин ачуу мүн өз ү, тилинин заардыгы жана мамилесинин каардыгы менен салыштырат ... Же максаты жакшы тарбиялап өст үр үүдө эмес; кызматтын сактап калууда жана айдын этегинде алуучу маянада болгон менен.. .
Биз билгендей адамдын жашоосундагынегизги сезимдер – сүй үү жана жек көр үү сезимдери . Канча кайталанса да, кубандыруучу нерселерди камтыган абал сүй үү сезиминин тегерегинде түз үл өт. Ал эми канча кайталанса да кайчыны жаратуучу нерселерди камтыган абал жек көр үүч үл үк сезиминин айланасында куралат. Биз чынында билебиз, мусулман урпагын тарбиялоодо, өст үр үүдө орто жол биргана кайрымдуулук жана сүй үү жолу экенин .
Ачуу тү ш ү м
Христиан динине үг үттөө чү лөр психологдордун ойлорун мусулман урпактарынын өзө гү н өзг өртүү жана бузуу учү н пайдаланышууда . Алар урпактарга жалган сүй үү жана кайрымдуулук куралдары менен согуш жарыялашып , балга ууну салышууда . Согуш башталган , анын кызуулугу дагы деле тынч ала элек.
Мына ал жагымсыз мөм өл өрү н жийиркеничт үү сүр өтт өр үн берип жатат. Ислам аттары жана аталыштары менен бирге душмандарыбыздын жүр өкт өр үн, ой- жүг үртүү лө рүн жана акылдарын алып жүр өт . Буга жийиркеничт үү мисалдардан Сенегал Республикасынын президенти Сенгурду далил кылууга болбойбу .
Анын ата-энеси экөө тең мусулмандардан . Анын бир туугандары , жакындары – баарыдыгы жалгыз Алла таалага ыйман келтирген мусулмандар. Үй -бү лөс үнү н ичинен бир гана ал христианин. Мунун артындагы сырАфрикадагы миссионердик экспедициялар болуп жатат. Ар бир үй -бү лөд өн беш жашка чейинкилерди колдорун ун келишинче тандап алышып, аларга тарбия, агартуу иштерин тартуулашып, жогорку окуу жайда таалим беришүү дө . Алар мекендерине Сенгурга окшоп француз хиристиан болуп кайтып келишкен.
Экинчи мисал – Бусама Ахмад Наний мененболгон окуя. Миссионердик экспедиция Филипиндеги мусулман баланы өз кучагына алып, аны башталгыч мектепке киргизип , кудай таануу жана латын тилин үйр өнүү гө окутат . Андан кийин 1965-жылы ал өз өлк өсү нө христиандардын тобунда “Папа Петр Бусама Ахмад Наний” – деген ат менен өз коомунун уулдарына үгү т иштерин жүрг үз үү үчү н кайтып келген .
Бирок, ал асман жана жерди жаратуусуАлла тааланын ысмы менен эмес, Исустун аты менен келди!
Ар бир ислам өлк өс үндө мындай миссионердик мектептердин жайылышы тууралуу жүр өк кейиткен көпт өг өн окуялар бар. Египетте , Ливанда , Шам өлк өлө рүнд ө жана башка жерлерде .
Кайра туура жолго түшк өн Шамс Албарудий өзү нү н христиан мугалиминин кантип ал менен иштегенин , кантип аны кучагына алганын жана бийге, оюнга кантип шыктандырганын айтып берди.
Ошондой эле Ливан ырчы кызы “Нажах Салам”мугалиминин ага кантип таасир бергенин, ага кантип ээлик кылганын, ырдоогокантип шыктандырганын айтат. Ал илим жана динди билген кишинин небереси болгон!Мугалими ата-энесинен аны бала кылып алууга чейин сурап, ал үч үн төл өмд ү дагы албай койгон .
Албетте, булардын каардуу согуштарыанализге пландаштырууга негизделет. Алардын девизи: Эгерде биз аларды церковгоалып баруудан алсыз болсок да, биз аларды мечитке баруу жолдон адаштырышыбызкерек.
Бизсабак алып жатабызбы?
(т ү ш ү н ү п жатабызбы ?)
Албетте, ачуу чындык жүз үб үздө кыйкырып , жардамга чыкырыпжатат. .. Бизге кызыл жарыкты берип, биз душманыбыздан дагы деле сабак ала элекэкенибизне ишарат берип жатат. Алар биздин балдарыбыз үч үн эмгектеништи , окутушту, пландарды түз үшт ү! Биздин маданиятыбыздан , мурасыбыздан алыстатуу, жок кылуу үч үн! Биз дагы деле сүй үү жана жек көр үү сезимдерин кантип пайдаланууну үйр өнө элекпиз . Сү йүү жана кайрымдуулукка баланы Ислам үлг үлө рү, анын укмуштай эрдиктери менен байланыштыра алабыз . Ага коомунун тарыхынын жалтыраган жагын түш үнд үр үп, ага келген жийиркеничт үү образдары андан алыстатууга мүмк үнч үл үгү бүз бар. Ошендой эле ал пайгамбарыбыз (САВ) жөн үнд ө анын өмү р жолун, адеп ахлактарын, анын балалык курагына, эс тутумуна ылайыктуу келген жөн өк өй кызыктуу аңгемелер аркылуу үйр өнүү сү керек.
Ал эми коомдун конституциясы болгонКуран каримге болгон анын байланышына карасак, ал бала жаш кезинен Курангаболгон сүй үүг ө каныгыш керек. Балдардан Куранды үйр өтүү үчү н жагымсыз көр үн үштө рү н алыс кылышыбыз керек, анын жанындагы таягын таза эле жок кылып, кайдыгерсиздигин жана кааардуу сөзд өр үн жолотпош керек. Келгиле , ал менен бирге Курандын жаттаганга , жең ил укканга , жана жан дүйн өг ө жагымдуу кыска сүр өл өрдө н баштайлы !
Келгиле, Имам Газалинин “Алихйа” (тирилтүү ) китебиндеги баланы илимге кызыктыруу сабактан кийин оюн менен болгон байланыштын маанилүү лү гү тууралуу айткан сөз үн ө көңү л буралы . Ал айтат: “Ө спүр үмг ө мектептен чыккандан кийин, партадан чарчаганынан эс алыш үчү н жакшы оюн менен ойноого руксат берилиш керек. Бул оюн аны чарчатпас үчү н керек. Өсп үр үмдү оюндан тыюу жана окууга дайым кыйноо анын жүр өг үн өлт үрө т, акыл- эсин кыйратып , окууда болгон жашоосун бузуп, окуудан кутулуу үч үн андан түзд өн -тү з айла- амалды талап кылдырат ”.
Мына бала жакшы көрг өн нерсе жана ал көп . Биз уулдарыбызды динибизди, акыйдабызды баардыкжактырылган жүр үш -турушта сүйд үр ө алабыз . О. э. буга тескерисинче жек көр үү сезимин Алланын жердеги душмандарына : жөө ттө ргө , индустарга жана аларга окшогондорго карата алардын кастык , кө рө албастык , кемтик , душмандык көрс өт үүлө рү н жек көрүүдө колдоно алабыз.

Супер-Инфо
super.kg
видео














