Дауд мырза, бир ачуунузду мага бериниз. Албетте, тема туура эмес коюлган, бир адамдын жеке пикирин чагылдырат десек болчудай. Ошентсе да, тема ичинде талкууга алынган айрым жерлерди белгилеп отпосок болбос. Ооба, кочодо жалан эле же ото ачык, же ото жабык кийингендер журбойт. Нейтралдуулары деле бар. Ошентсе да, ачык же нейтрал кийингендердин алдында оронгон кыздар озгочо конул чордонунда.
Алар кийинип эле тим болбой, кошумча нагрузканы - ислам дининин окулу деген маалыматты кошо алып журушот. От частного к общему(индукция дейт беле) демекчи, диндин ар бир окулу оз ыктыярын коюп, орондубу, демек коом тарабынан кандайдыр бир кутулуп жаткан ишенимди актоосу кажет. Мисалы, жеке озум учун ырдайм деп туруп, кочого чыгып занкылдасам,
мени озумдон башка канча жолоочу угат. Ырдабасам жакшы болмок беле, бирок, ырдаганыма жараша уккулуктуулугуна да конул буруп койгонум туурадыр. Себеби, башкалар жеке мен учун кулагын жабышпайт, тескерисинче,
мен копчулукко баш ием. Бул этика, сылыктык, адептуулук.
Хиджапка кайрылсак, ырас, кийдинби, демек, коомдун претензияларына чыдай бил. Эч ким козун хиджапчан учун жумбайт. Этиканы сактай бил.
Эми салттык кийимге кайрылсак. Жеке менин тушунугумдо, улуттук кийим деп бул жерде какшанып жаткандар азыркы, заманбап улгудогу кыргыз оймо-чиймелери тушурулгон, жабык кийимдерди айтып жатышса керек. Албетте, талап эмес, бирок сунуш катары, оронуп, жабык кийинип, ыймандуу жургондон кийин, биротоло озубуздун оймо-чиймелерибизди да унутпай, кошо ала кетсе деген эле перфекционизм кутуусу
/>/> Чынында, азыркы улуттук стилдеги кийимдердин эн тамгасы - бул оймо, кыялдары. Албетте, ислам дининдеги "мумкун болушунча, озуно конул бурдурбоо"
деген пунктка туура келбеши мумкун, бирок, такыба айымдар кийип жургон стилдуу, келбетти ачкан хиджаптар арасынан оз ордун органично эле табат деген пикирдемин.
Эми салттык кийимге кайрылсак. Жеке менин тушунугумдо, улуттук кийим деп бул жерде какшанып жаткандар азыркы, заманбап улгудогу кыргыз оймо-чиймелери тушурулгон, жабык кийимдерди айтып жатышса керек. Албетте, талап эмес, бирок сунуш катары, оронуп, жабык кийинип, ыймандуу жургондон кийин, биротоло озубуздун оймо-чиймелерибизди да унутпай, кошо ала кетсе деген эле перфекционизм кутуусу
Менин апам, эжем, женелерим, жубайым ж.б. туугандарым хижаб кийип журушот. Эгер кимдир бироо жалпы хижабтуулар жонундо жаман соз айтса демек ал менин жакындарым жонундо жаман соз айткан болот. Анан кантип ачуум келбесин?! Менин апам, эже-карындаштарымды билбей туруп жалпы хижаб кийгендер тууралуу суйлогонго кимдин акысы бар?!
Мен хижаб кийбегендер тигиндей, мындай деп жалпылап айтканымды эстей албай турам.
Эми коомдун сын-пикири жонундо айтсам. Хижаб кийген кыз же аялга Ислам дининин окулу деген озгочо коз караш менен кароо биздин олкодо туура эмес деп эсептелет. А аларга ошентип карап жаткандар оздорун кайсы диндин окулдору деп эсептешет анда? Християнбы, иудейби же атеистпи? Макул башка диндин окулдору же атеисттер сындаса. А калган озун мусулманмын деп эсептеген адамдарга эмне бар аларды сындап? Озу, оз дини жонундо маанилуу эч нерсе билбейт. Билбегенине жараша кой мен мусулан элем, диним жонундо бир аз да болсо билип алайын деп аракет кылуунун ордуна, динин бир азда болсо уйронуп баштаган, оз дининин кээ бир корсотмолорун аткарып жаткан адамды сындашат. Ушул окумду аткарып жатыптыр азамат дегендин ордуна, аткарбай жаткан жагын издешет. Как будто ал аткарып жаткан нерсенин ага тиешеси жоктой. Как будто диндин окумдору ал учун башкача да, тиги хижабчан учун башкача. Как будто ал экоо эки башка диндеги адамдардай.
(Бул жагы жалпы кайрылуу) Каган го мейли динсиз, каапыр экен. А силерге эмне болду озун мусулманмын деп эсептеген адамдар?! Динсизге кошулуп алып оз диндешиндин айыптарын айтуу сенин конулуно жыргалчылык тартуулап жатабы? Ырахат алдынбы? Кыйын болсон ошол адамдын озун четке чакырып айыбын айт! Сенин созунду угуп жаман адатын таштаса ага да, сага да жакшы. Эгер укпаса да барибир сага жакшы. Себеби ошол айтканын учун соопко ээ болосун. А бирок эл алдында айыбын ачканын сен учун да, ал учун да эч кандай пайда алып келбейт.
Кайра эле улуттук кийим тууралуу. Сиз сунуш дединиз, сунуш жакшы ал талашсыз. Бирок кээ бирлер муну сунуш эмей эле мажбурлоо кылгысы келет экен. Арабтын кийимин кийбей кыргыздын кийимин кийбейсинби деп айтышат тим эле. Озу кийип кыйратып койгонсуп. Кыйратып койсо да мейли дейсин.
Бирок сиз айтып жаткан сунушту аткаруу азырынча кыйын. Себеби биринчиден улуттук кийимдер азыр аз. Кадимки базардан табыш кыйын. Экинчиден алардын баасы да жогору турат. Учунчудон фасондору хижабка ылайык келе бербейт. Чыпыйтып тигип жатышат. Тортунчудон сиз айткандай ашыкча эле оймо чиймелуу. Бешинчиден аларды эч ким кийбейт. Мен жашаган жерде кийип жургондорду коро элекмин. Жетинчиден аны жалан гана артисттер (жана мода коргозмосундогулор) кийип калгандыктан, ал артисттердин кийими катары каралып калган. Не серезно корунот. Балким кээ бир создорум туура эместир, бирок жалпысынан ушундай.
Мен деле улуттук кийимди хижаб кийгендерге эле эмес, жалпы кыргыздарга сунуштамакмын. Бирок озум кийбеген кийимди башкага кий деп айтышка кыйын болуп турат. Мен озум кийип калсам, ошондо сунуштап чыгамго буйруса :-).

Супер-Инфо
super.kg
видео


















