Жалган жалаа, бет тырмарлык жазган адамды чыныгы ишеним жолундагылар кудайсыз дейт, анткени ишеним жолундагылар чындыкты гана айтат. Туткан дининер силерге чындыкты корсото албаса, анда ал диндин Кудайге тиешеси жок. Силердин динсиз, капыр дегенинер делине берет. Иш жүзүндө башкача болгондон кийин, анын делингенинин эмне мааниси бар. Курандын арапчасы куран, котормолору куран эмес экен да ээ, ал которгондо мазмунун жоготуп коё турган китеппи. Бул логикага туура келбей турган нерсени чындык деп алданып журосунор анда. Библиянын так сен жазган жерин чечмелеп, дал келип эле турганын жазсам, көздү чылк эле жумдун. Менин кагынып силкингеним сенин арманын го, жеталбай жаткан. Арманын ашынганда көзүңө көрүнчү болуп көрүнүп жатса керек )))) (ушундай эле жыйынтык чыгат, улкунуп-жулкунуп ойду-тоону жазып жаткандар өзүңөр, ошонун чындыгын жазып койсом, чындык безиңерге тийип такыр мөңкүп жатпайсыңарбы).
Ал эми Библияны канча окуганымды аныктамакчы болгонуң жөн гана кара күчкө өзүңдү билип жаткан киши кылып көрсөткүң келгени, куранды деле арабча окусаң деле чала-була билгениң мага кашкайып көрүнүп турат. Уят эле болуп жатасың, билмексен болуп койсоң эле билинбей калмак беле. Ушундай жалган, жасалмалыктар менен Кудайдан канчалык алыс экениңерди эле айкындап жатасыңар. Куранды окудум десем, арапча окуганда гана окудум деш керек деп жатасын. Сеники боюнча кудайдын сөзүн окуш үчүн же Аравида туулуп, арапча тил чыгыш керек эле, (тилди толук түшүнүү үчүн, бери дегенде 10 жыл керек) же тил үйрөнүш керек. Бил деп жатамбы дейсиң, дегениң ушул эмей эмне. Анан булардын кудайы кыргызча билбейт экен деген ой жаш балага да келет. Сага ошол жаш баланын ою да келбей жатат го.
Эми чон кишидей болуп сиз ойлонуп корунузчу томондогулордон :
Библия. Жаны осуятта : "Машаяк бизди бул жаман дуйнодон куткарыш учун, Кудайыбыздын жана Атабыздын каалоосу боюнча биздин кунообуз учун Озун курмандык кылган " - делинет. (Павелдин катында), (Галатиялыктарга 1: 4)).
Жана дагы : "Машаяк биздин ордубузга каргышка калып, бизди мыйзамдын каргышынан кун толоп куткарып алды. Анткени Ыйык Жазууда: "Жыгачка асылган ар бир адам каргышка калган"" - деп жазылган. (Галатиялыктарга 3:14)
"Машаяк биздин ордубузга каргышка калып" - дегенге келсек, бул да тири укмуш жалаадан башка эч нерсе эмес. Анткени, Иса пайгамбарды кимдир бироолор учун, болгондо да куноого баткан еврейлер учун адилеттуу Кудайдын каргышка калтырышы эч мумкун эмес. Бироолордун кылган куноосу учун Кудай ал куноолорго туздон -туз да, кыйыр турдо да эч кандай тиешеси жок башка бироону, болгондо да озунун пайгамбарын куноолобойт, анткени азрети Исанын бул жерде каргышка калгыдай туздон -туз да, кыйыр да турдо да эч кандай куноосу жок ! Анан дагы силер Исаны Кудай деп атасынар, Кудай озун-озу каргайбы же кимдин каргышына калат, эгер ал озу Кудай болсо, же башка да Кудай барбы !
Куранда Аллах Таала бироонун кылган куноосун экинчи бироо которбой тургандыгы жонундо : "Ар бир жандын кылганы озуно. Эч ким башка бироонун куноосун которбойт" - деп так белгилеген. (Куран, Анам-164).
Ошондой эле, Библияда (Тооратта) да : "...ар ким оз кылмышы учун олумго жазаланышы керек" - деп жазылган.
Ал эми Павелдин "Жыгачка асылган ар бир адам каргышка калат - деген Жазууда бар" - деген созду азрети Исага карата колдонуусу таптакыр эле орунсуз сандырактык. Жогорудагы "Мыйзамдын каргышы" - деген соз курамынын озу да , эч бир орунсуз, туура эмес, абсурд. Анткени Мыйзам деген озу, бироону каргагыдай тируу, жандуу нерсе эмес. Анын устуно азрети Исанын : "мыйзамдын каргышына калгыдай" да же ал мыйзамды (дин эрежелерин (сиз динсиз болгонунуздан кийин мыйзамынызга деле баш ийбесениз керек)) жаратып, белгилеп берген Кудайдын алдында да эч кандай куноосу жок. Анткени ал - Иса : "Мен мыйзамды бузуу учун же пайгамбарлардын айтканын бузуу учун келди деп ойлобогула, мен аны бузуу учун эмес, аткаруу учун келдим" - деп ачык белгилеген. (Библия. Жаны осуят, Матфей 5:17)
Ал эми Павел жогорудагы : Ушул эле 14 - стихте : "бизди мыйзамдын каргышынан кун толоп куткарып алды. Анткени Ыйык Жазууда: "Жыгачка асылган ар бир адам каргышка калган" - деген созду Библия (Тоорат) Мусанын 5- китеби 21 бап, 23-стихтен алганы корунуп турат. Бирок бул бап, бул стихте : Эгер кимдир бироо олумго татыктуу кылмыш кылган болсо гана аны олтуруп туруп, анан даракка асып таштоо керек экендиги, бирок анын (кылмышкердин) денеси даракта туноп калбоосу учун аны ошол эле куну алып жерге комуп салуу керектиги жана мунун себеби даракта асылган ар адам Кудайдын алдында каргышка калары, кудайдын энчиге берилген жерин маскара кылбоо учун ушитуу керектиги айтылат. Азрети Иса болсо куноо же кылмыш кылмак турсун антууну эч убакта ойлоп да койгон эмес.

Супер-Инфо
super.kg
видео








