1. Эң жакын адамдарынан башташы:
Кайсыл гана үгүтчү болбосун, максатын жамы
калкка жеткирүү үчүн адамдарды тартып алууда
биринчи баскычтан көтөрүлүү зарыл жана
чакырыгын да, өзүн да, камтып турган чөйрөгө
бир бирден жеткирүү жолу менен илгерилөө да
пайдалуу. Маселен чакырыкка баштаган адамдын эң жакын чөйрөсү жана тууган
уруктары анын максатын, айтып жаткан
нерселерин алыскы чөйрөлөргө караганда тез
кабылдап, тез жооп кайтарат. Чакырыкты
кабылдаган тууган туушкандарын дагы эске
алганыбызда Исламдын, ушул жол менен дагы да тез, дагы да оңой жетээри маалым. Андай
болсо дааватчы эң оболу өз үй-бүлөсүн жана
жакын тууган-уруктарын чакырууга милдеттүү.
Бир гана биз эмес Азирети Пайгамбарыбыз дагы: «Сен (оболу) жакын туугандарыңды
чакыр» (Шуара. 214) - деген аят келээри менен туугандарын чакырып, динди алгач аларга
жеткирген. Анткени Улуу Алла Таала эң башта
өзүбүздү жана туугандарыбызды тозок отунан
сактап калуубузду буйруган: «Эй ыйман келтиргендер!
Өзүңөрдү жана үй-бүлөңөрдү
отуну адамдардан жана таштардан болгон
оттон сактагыла».
(Тахрим, 6
Ислам жана биз Ислам дини боюнча талкуулар
#221 20 February 2014 - 22:14
Юрист - одна из древнейших профессий. Где бы он ни работал, его обязанность - свято служить закону!
#222 20 February 2014 - 22:15
2. Ыңгайлуу учурга жана жерге көңүл буруу: Угуучуну оң жагына таасирленте алуу үчүн
убакыттын жана жер шартынын да чоң орду бар
экендигин айта кетүүбүз зарыл. Адамдардын
бош же ылайыктуу убакытын пайдалануу жана ар
тараптан ыңгайлуу жерди тандоо, максатка
жетүүдө алгачкы даярдыкты камсыздап берээринде шек жок. Өз ордунда жана
убактысында иштелген чакырык, дагы да чоң
таасирге ээ болгон болсо, ыңгайсыз жерде же
кысталыш убакытта айтылган сөз четке
кагылууга дуушар болот. Ошондуктан акылга бай
элибиз: «Темирди кызуусунда чап!» - деп айтып калтырышкан. Бул жагын эске алганыбызда ар
бир үгүт-насаатчы жана чакыруучу эң ириде өзү
жашап жаткан убакыт жана жер шарттарын
жакшылап өздөштүргөн соң, ошол шарттарга
ылайыктуу кылып иш планын түзүп, анан ишке
киришиши керек. Мезгилсиз же орунсуз кадам, кайра эле ийгиликсиздикти алып келет. Ошол
себептүү алгач мусулмандыкты кабылдаганда: Эй Алланын Элчиси, мен эми эмне кылышым
керек, Сен мага эмне буйрук кыласың?-деп
сураган Абу Зарга Пайгамбарыбыз мындай деп
айткан: «Абу Зар! Ата конушуңа кайт жана бул ищти азырынча жашыруун карма. Эл
алдына чыгып ачык чакырыкты
баштаганыбызды угаарың менен жаныма
келгин!»(Бухари, Манакыб, 6) Фарва бин Мусайк (Алла ага ыраазы болсун) төмөнкүлөрдү баян кылат: Күндөрдүн биринде
Азирети Пайгамбарыбыздан сурап калдым: «Эй
Алланын Элчиси! Өз коомумдун арасындагы дин
Исламды кабыл кылгандарды топтоп,
динибизден жүз үйрүгөндөргө каршы күрөш
жүргүзөйүнбү? »-деген суранычыма уруксат берди да, бул иш-аракеттерге мени башчы кылып
дайындады. (Мадина шаарынан) бир топ
узаганымдан кийин мени кайрадан жанына
чакыртып, мындай эскертүү берди: «Коомуңду Исламга чакыр! Дин Исламды
кабылдагандардын мусулмандыгын өзүң
кабыл кыл! Жүз үйрүгөндөр менен
күрөшүүгө ашыкпа, мен сага жаңы буйрук
жөнөткөнгө чейин күтө тур!» (Тирмизи, Тафсир, 34 /1)
Бул окуялардан байкалгандай, Азирети
Пайгамбарыбыз (саллаллаху алейхи васаллам) дагы ыңгайлуу учурга жана ыңгайлуу жерге
өзгөчө маани берген.
убакыттын жана жер шартынын да чоң орду бар
экендигин айта кетүүбүз зарыл. Адамдардын
бош же ылайыктуу убакытын пайдалануу жана ар
тараптан ыңгайлуу жерди тандоо, максатка
жетүүдө алгачкы даярдыкты камсыздап берээринде шек жок. Өз ордунда жана
убактысында иштелген чакырык, дагы да чоң
таасирге ээ болгон болсо, ыңгайсыз жерде же
кысталыш убакытта айтылган сөз четке
кагылууга дуушар болот. Ошондуктан акылга бай
элибиз: «Темирди кызуусунда чап!» - деп айтып калтырышкан. Бул жагын эске алганыбызда ар
бир үгүт-насаатчы жана чакыруучу эң ириде өзү
жашап жаткан убакыт жана жер шарттарын
жакшылап өздөштүргөн соң, ошол шарттарга
ылайыктуу кылып иш планын түзүп, анан ишке
киришиши керек. Мезгилсиз же орунсуз кадам, кайра эле ийгиликсиздикти алып келет. Ошол
себептүү алгач мусулмандыкты кабылдаганда: Эй Алланын Элчиси, мен эми эмне кылышым
керек, Сен мага эмне буйрук кыласың?-деп
сураган Абу Зарга Пайгамбарыбыз мындай деп
айткан: «Абу Зар! Ата конушуңа кайт жана бул ищти азырынча жашыруун карма. Эл
алдына чыгып ачык чакырыкты
баштаганыбызды угаарың менен жаныма
келгин!»(Бухари, Манакыб, 6) Фарва бин Мусайк (Алла ага ыраазы болсун) төмөнкүлөрдү баян кылат: Күндөрдүн биринде
Азирети Пайгамбарыбыздан сурап калдым: «Эй
Алланын Элчиси! Өз коомумдун арасындагы дин
Исламды кабыл кылгандарды топтоп,
динибизден жүз үйрүгөндөргө каршы күрөш
жүргүзөйүнбү? »-деген суранычыма уруксат берди да, бул иш-аракеттерге мени башчы кылып
дайындады. (Мадина шаарынан) бир топ
узаганымдан кийин мени кайрадан жанына
чакыртып, мындай эскертүү берди: «Коомуңду Исламга чакыр! Дин Исламды
кабылдагандардын мусулмандыгын өзүң
кабыл кыл! Жүз үйрүгөндөр менен
күрөшүүгө ашыкпа, мен сага жаңы буйрук
жөнөткөнгө чейин күтө тур!» (Тирмизи, Тафсир, 34 /1)
Бул окуялардан байкалгандай, Азирети
Пайгамбарыбыз (саллаллаху алейхи васаллам) дагы ыңгайлуу учурга жана ыңгайлуу жерге
өзгөчө маани берген.
Юрист - одна из древнейших профессий. Где бы он ни работал, его обязанность - свято служить закону!
#223 20 February 2014 - 22:16
Угуучунун абалын билүү:
Чакырык жана үгүт-насаат ишинде негиз алынган
максатка жетүү жана адамдарга пайдалуу болуу
үчүн жок дегенде пациентинин абалын билген
дарыгер сымал угуучунун абалын, деңгээлин
аңдай алуу чоң жетишкендик болуп саналат.
Тескерисинче оорулуунун дартын аныктабай туруп дары бергендей эле кеп. Мына ошол
себептен Алла Таала, чакырыктын алгачкы
жылдарында, көпчүлүк бутпарастардын абалын
эске алып жүрүш жасоонун маанилүүлүгүнө
басым жасоо иретинде: «Силер, бутпарастардын Алладан башка табынган
кудайларын сөкпөгүлө, болбосо алар дагы
душмандыкка салып жана билбестен туруп
Алланы сөгүп коюшпасын! » - деген өкүмдү жөнөткөн. (Анам, 6/108) Бул аят, үгүт, чакырык иши жүрүп жаткан кезде
тыңдоочунун эски ишенимин жана көз
караштарын басмырлоодон шылдыңдоодон
оолак болууга, тек гана максатты эң жеткиликтүү
түрдө билдирүүгө чакырып жатат. Азирети
Пайгамбарыбыз бул жагынан караганда тыңдоочусун жакшы тааныган жана анын
деңгээлине жараша түшүндүрмө берүү жолун
тандаган. Адамдар түшүнө алгыдай, акыл-эс
аңдай алгыдай деңгээлде сүйлөөгө абдан көңүл
бөлгөн жана ушундай усулду колдонууну
сахабаларына дагы сунуштаган. Маселен Саад бин Бакрдын тобу менен келген Мухаммед бин
Атийянын: «Мага, Алланын Элчиси (саллаллаху алейхи васаллам) биздин диалектика менен сүйлөдү». (Хаким, IV, 363) – деген сөзү Азирети
Пайгамбарыбыздын бул өңүттөгү иш-аракетине
мисал боло алат. Азирети Али (Алла ага ыраазы болсун) дагы: «Адамдар түшүнө алгыдай түрдө сүйлөгүлө! » (Бухари, Илим, 49)-деген насааты
менен Ислам жол башчысынан үйрөнгөн
акыйкатка көңүл бурган. Тыңдоочу адамдын деңгээлине жараша мамиле
кылуунун башка бир көрүнүктүү мисалы Мекке
мусулмандарга карап калган күнү жараян эткен.
Аббас(Алла ага ыраазы болсун), Мусулман болууну кабыл кылган Абу Суфянды Алланын
Элчисине (саллаллаху алейхи васаллам) алып келди да муну айтты: «Эй Алланын Элчиси! Абу
Суфян өзүнө көңүл бурулушун абдан каалаган
адам. (Анын көңүлүн ала турган) бир нерсе
кылсаңыз, -деди. Бир аз ойлонуп туруп Азирети
Пайгамбарыбыз мындай деди: «Туура айтасың! (Шаарга кирип жатканда жар салгыла): Ким
Абу Суфяндын үйүнө кире турган болсо
коопсуздукта, ким эшигин жапса (үйүнөн
сыртка чыкпаса) коопсуздукта» –деп айтты. (Абу Давуд, Хараж, 24-25) Ошентип Меккедеги эл башчысына жакшы
мамиле кылуу менен алардын Исламга түз
мамиледе болушу камсыздалган.
Чакырык жана үгүт-насаат ишинде негиз алынган
максатка жетүү жана адамдарга пайдалуу болуу
үчүн жок дегенде пациентинин абалын билген
дарыгер сымал угуучунун абалын, деңгээлин
аңдай алуу чоң жетишкендик болуп саналат.
Тескерисинче оорулуунун дартын аныктабай туруп дары бергендей эле кеп. Мына ошол
себептен Алла Таала, чакырыктын алгачкы
жылдарында, көпчүлүк бутпарастардын абалын
эске алып жүрүш жасоонун маанилүүлүгүнө
басым жасоо иретинде: «Силер, бутпарастардын Алладан башка табынган
кудайларын сөкпөгүлө, болбосо алар дагы
душмандыкка салып жана билбестен туруп
Алланы сөгүп коюшпасын! » - деген өкүмдү жөнөткөн. (Анам, 6/108) Бул аят, үгүт, чакырык иши жүрүп жаткан кезде
тыңдоочунун эски ишенимин жана көз
караштарын басмырлоодон шылдыңдоодон
оолак болууга, тек гана максатты эң жеткиликтүү
түрдө билдирүүгө чакырып жатат. Азирети
Пайгамбарыбыз бул жагынан караганда тыңдоочусун жакшы тааныган жана анын
деңгээлине жараша түшүндүрмө берүү жолун
тандаган. Адамдар түшүнө алгыдай, акыл-эс
аңдай алгыдай деңгээлде сүйлөөгө абдан көңүл
бөлгөн жана ушундай усулду колдонууну
сахабаларына дагы сунуштаган. Маселен Саад бин Бакрдын тобу менен келген Мухаммед бин
Атийянын: «Мага, Алланын Элчиси (саллаллаху алейхи васаллам) биздин диалектика менен сүйлөдү». (Хаким, IV, 363) – деген сөзү Азирети
Пайгамбарыбыздын бул өңүттөгү иш-аракетине
мисал боло алат. Азирети Али (Алла ага ыраазы болсун) дагы: «Адамдар түшүнө алгыдай түрдө сүйлөгүлө! » (Бухари, Илим, 49)-деген насааты
менен Ислам жол башчысынан үйрөнгөн
акыйкатка көңүл бурган. Тыңдоочу адамдын деңгээлине жараша мамиле
кылуунун башка бир көрүнүктүү мисалы Мекке
мусулмандарга карап калган күнү жараян эткен.
Аббас(Алла ага ыраазы болсун), Мусулман болууну кабыл кылган Абу Суфянды Алланын
Элчисине (саллаллаху алейхи васаллам) алып келди да муну айтты: «Эй Алланын Элчиси! Абу
Суфян өзүнө көңүл бурулушун абдан каалаган
адам. (Анын көңүлүн ала турган) бир нерсе
кылсаңыз, -деди. Бир аз ойлонуп туруп Азирети
Пайгамбарыбыз мындай деди: «Туура айтасың! (Шаарга кирип жатканда жар салгыла): Ким
Абу Суфяндын үйүнө кире турган болсо
коопсуздукта, ким эшигин жапса (үйүнөн
сыртка чыкпаса) коопсуздукта» –деп айтты. (Абу Давуд, Хараж, 24-25) Ошентип Меккедеги эл башчысына жакшы
мамиле кылуу менен алардын Исламга түз
мамиледе болушу камсыздалган.
Юрист - одна из древнейших профессий. Где бы он ни работал, его обязанность - свято служить закону!
#224 20 February 2014 - 22:17
Чакырыкта ашыкпоо же болбосо жүрүштү
эске алуу:
Диний өкүмдөрдүн бир канча убакыттын ичинде
акырындык менен парз кылынышын, Алла
Тааланын адамдарга көрсөткөн жеңилдиги деп
эсептөөгө болот. Кураны Каримдин түшүшүндөгү
узак мезгил тууралуу кеп салып жатып Азирети
Аиша энебиз мындай дейт: «Алгачкы түшүрүлгөн сүрө кыска сүрөлөрдүн бири болгон. Анда бейиш
жана тозок тууралуу маалымдалган. Адал жана
арам нерселерге тиешелүү өкүмдөр болсо
пенделер Исламга толук кандуу багыт алгандан
тартып түшүрүлө баштады. Эгерде алгачкы
түшүрүлгөн аятта: «Ичимдик ичпегиле! »-деген буйрук түшүрүлгөндө анда адамдар; «Ичимдикти
биз эч качан таштабайбыз! »-деп айтаары турган
иш эле. Же болбосо алгачкы аят зинага тыюу
салуу иретинде: «Зина кылбагыла! » - деп келгенде айтылгандай эле адамдар «Зинаны эч
качан таштабайбыз! » дешет болчу». (Бухари,
Фадаилул-Куран, 6) Сүйүктүү Пайгамбарыбыз ыйманы, ибадаты жана
аруу адеп-ахлагы менен козголбос бекемдике
жеткирген сахабаларын, көз ачып жумганчалык
өзгөрүү менен эмес, билинбеген, сезилбеген
акырындык өнүгүү менен ошол бийик даражага
жеткирген. Маселен Муаз бин Жабалды Йеменге жөнөтүп жатып ага айткан акыл-насааты муну
ачык айкын көрсөтүп турат: «Сен сөзсүз түрдө ахли китаб ээлери (Кудай Таала тарабынан
китеп берилген эл) коомуна жөнөп турасың.
Сен аларды, Алла Тааладан башка эч бир
сыйынуучунун жоктугуна жана менин
Алланын Элчиси экендигимди кабылдоого
үндө. Эгерде ушуну кабылдай турган болушса, бир күндө беш убакыт намаз
окууну Алла Таала аларга парз кылганын
билдиргин. Муну да кабыл кылыша турган
болсо байлардан алынып кембагалдарга
бериле турган зекеттин парз
кылынганынан кабар бер. Мына ушуларды так аткарып кете турган болушса мал-
мүлкүнүн эң баалуусун ала көрбө! Кордук
көргөн адамдын каргышынан сактан,
анткени анын каргышы менен Алланын
ортосунда эч кандай парда (тоскоол) жок». (Бухари, Зекет, 41; Мусим. Иман, 29-31)
эске алуу:
Диний өкүмдөрдүн бир канча убакыттын ичинде
акырындык менен парз кылынышын, Алла
Тааланын адамдарга көрсөткөн жеңилдиги деп
эсептөөгө болот. Кураны Каримдин түшүшүндөгү
узак мезгил тууралуу кеп салып жатып Азирети
Аиша энебиз мындай дейт: «Алгачкы түшүрүлгөн сүрө кыска сүрөлөрдүн бири болгон. Анда бейиш
жана тозок тууралуу маалымдалган. Адал жана
арам нерселерге тиешелүү өкүмдөр болсо
пенделер Исламга толук кандуу багыт алгандан
тартып түшүрүлө баштады. Эгерде алгачкы
түшүрүлгөн аятта: «Ичимдик ичпегиле! »-деген буйрук түшүрүлгөндө анда адамдар; «Ичимдикти
биз эч качан таштабайбыз! »-деп айтаары турган
иш эле. Же болбосо алгачкы аят зинага тыюу
салуу иретинде: «Зина кылбагыла! » - деп келгенде айтылгандай эле адамдар «Зинаны эч
качан таштабайбыз! » дешет болчу». (Бухари,
Фадаилул-Куран, 6) Сүйүктүү Пайгамбарыбыз ыйманы, ибадаты жана
аруу адеп-ахлагы менен козголбос бекемдике
жеткирген сахабаларын, көз ачып жумганчалык
өзгөрүү менен эмес, билинбеген, сезилбеген
акырындык өнүгүү менен ошол бийик даражага
жеткирген. Маселен Муаз бин Жабалды Йеменге жөнөтүп жатып ага айткан акыл-насааты муну
ачык айкын көрсөтүп турат: «Сен сөзсүз түрдө ахли китаб ээлери (Кудай Таала тарабынан
китеп берилген эл) коомуна жөнөп турасың.
Сен аларды, Алла Тааладан башка эч бир
сыйынуучунун жоктугуна жана менин
Алланын Элчиси экендигимди кабылдоого
үндө. Эгерде ушуну кабылдай турган болушса, бир күндө беш убакыт намаз
окууну Алла Таала аларга парз кылганын
билдиргин. Муну да кабыл кылыша турган
болсо байлардан алынып кембагалдарга
бериле турган зекеттин парз
кылынганынан кабар бер. Мына ушуларды так аткарып кете турган болушса мал-
мүлкүнүн эң баалуусун ала көрбө! Кордук
көргөн адамдын каргышынан сактан,
анткени анын каргышы менен Алланын
ортосунда эч кандай парда (тоскоол) жок». (Бухари, Зекет, 41; Мусим. Иман, 29-31)
Юрист - одна из древнейших профессий. Где бы он ни работал, его обязанность - свято служить закону!
#225 20 February 2014 - 22:19
Азирети Мухаммад (саллаллаху алейхи
васаллам) Пайгамбарыбыз бул дүйнө менен кош
айтышкандан бери 14 кылым өттү. Ал эми анын
Алла Тааладан алып, бизге мурас кылып таштап
кеткен мыйзамдары азыркы күнгө чейин
өзгөрүлбөй келди. Ал кыяматка чейин адамдар тарабынан түзүлгөн мыйзамдарга негиз болуп
кала бермекчи. Улуу адамдардын улуулугун
даңазалай алган, баркын билген адамдардын өзү
улуу, өзү бийик. Анткени тарыхтагы канчалаган
аалымдардын, өкүмдарлардын бардыгынын
кылган иштери руханий, көркөм дөөлөттөрдү баалап-барктаган илим, билим, көркөм өнөр
адамдары тарабынан тарыхта алтын тамгалар
менен жазылып, бүгүнкү күнгө чейин жашап
келүүдө.
васаллам) Пайгамбарыбыз бул дүйнө менен кош
айтышкандан бери 14 кылым өттү. Ал эми анын
Алла Тааладан алып, бизге мурас кылып таштап
кеткен мыйзамдары азыркы күнгө чейин
өзгөрүлбөй келди. Ал кыяматка чейин адамдар тарабынан түзүлгөн мыйзамдарга негиз болуп
кала бермекчи. Улуу адамдардын улуулугун
даңазалай алган, баркын билген адамдардын өзү
улуу, өзү бийик. Анткени тарыхтагы канчалаган
аалымдардын, өкүмдарлардын бардыгынын
кылган иштери руханий, көркөм дөөлөттөрдү баалап-барктаган илим, билим, көркөм өнөр
адамдары тарабынан тарыхта алтын тамгалар
менен жазылып, бүгүнкү күнгө чейин жашап
келүүдө.
Юрист - одна из древнейших профессий. Где бы он ни работал, его обязанность - свято служить закону!
#226 20 February 2014 - 22:21
Ар бир мүмкүнчүлүктү колдон чыгарбоо:
Азирети Пайгамбарыбыз, чакырык озуйпасында
колго тийген мүмкүнчүлүктүн бирин дагы текке
кетирген жок жана ошондой эле адамдар менен
кез келүү үчүн ар кандай жолдорду изилдеп
келген. Мадиналык Анас бин Рафи бир топ
жаштар менен Меккеге келген эле. Келиш максаты Хазраж уруусу менен Курайш уруусунун
ортосунда келишим түзүү эле. Алардын
келгенинен кабардар болгон Азирети
Пайгамбарыбыз(саллаллаху алейхи васаллам) дароо жетип барып, алик алышкан соң
маектешип олтуруп калды. «Силерге келүү максатыңарга караганда дагы да кайырдуу
ишти айтайынбы?»- деди. Алар: «Андан да кайырдуу кандай иш экен?»-деген суроо
узатышты. Алланын Элчиси мүмкүнчүлүктөн
пайдаланып мына буларды маалымдады: «Мен Алланын Элчисимин. Алла Таала мени
кулдарына жөнөттү. Аларды Аллага
кулчулук кылууга чакырып келем. Алла
Таалага ибадат кылууну, Ага эч бир нерсени
шерик кошпоону айтып жатам. Алла Таала
бул жагдайда мага китеп түшүрдү» - деп келген жаштарга жатык тил менен Исламды
түшүндүрүп, Курандын кээ бир аяттарынан окуп
берди. Араларынан Ияз бин Муаз аттуу жигит
өйдө туруп: «Досторум! Кудайга ант, мына бул
нерселер биз максат кылып келген иштен дагы
да жакшылыктуу эмеспи?!» - деп өз оюн ортого салды. Бирок тилеке каршы достору тарабынан
акаарат жана кагуу-силкүү менен үнү жап болду.
Алар Мединага кайтып бараары менен Буас
согушу чыга берди. Көп убакыт өтпөстөп Ияз бин
Муаз дагы каза болду. Өлүмү учурунда башында
тургандар анын тынбастан Кудай Тааланы аруулап, улуулап жатканын өз кулактары менен
угуп турушту. Мусулман болуп көз жумганынан
эч кандай шек жок. Анткени Ияз (Алла ага ыраазы болсун) Ааламдардын Мырзасынын айткандарын берилүү менен угуп жатып, дин
Исламды өз мекенине жетип калганын сезген
экен. Ошондуктан Ислам динин дилинде дароо
кабылдаган тура кайран... (Хаким, III, 199; Ибни
Ханбал, V, 427)
Азирети Пайгамбарыбыз, чакырык озуйпасында
колго тийген мүмкүнчүлүктүн бирин дагы текке
кетирген жок жана ошондой эле адамдар менен
кез келүү үчүн ар кандай жолдорду изилдеп
келген. Мадиналык Анас бин Рафи бир топ
жаштар менен Меккеге келген эле. Келиш максаты Хазраж уруусу менен Курайш уруусунун
ортосунда келишим түзүү эле. Алардын
келгенинен кабардар болгон Азирети
Пайгамбарыбыз(саллаллаху алейхи васаллам) дароо жетип барып, алик алышкан соң
маектешип олтуруп калды. «Силерге келүү максатыңарга караганда дагы да кайырдуу
ишти айтайынбы?»- деди. Алар: «Андан да кайырдуу кандай иш экен?»-деген суроо
узатышты. Алланын Элчиси мүмкүнчүлүктөн
пайдаланып мына буларды маалымдады: «Мен Алланын Элчисимин. Алла Таала мени
кулдарына жөнөттү. Аларды Аллага
кулчулук кылууга чакырып келем. Алла
Таалага ибадат кылууну, Ага эч бир нерсени
шерик кошпоону айтып жатам. Алла Таала
бул жагдайда мага китеп түшүрдү» - деп келген жаштарга жатык тил менен Исламды
түшүндүрүп, Курандын кээ бир аяттарынан окуп
берди. Араларынан Ияз бин Муаз аттуу жигит
өйдө туруп: «Досторум! Кудайга ант, мына бул
нерселер биз максат кылып келген иштен дагы
да жакшылыктуу эмеспи?!» - деп өз оюн ортого салды. Бирок тилеке каршы достору тарабынан
акаарат жана кагуу-силкүү менен үнү жап болду.
Алар Мединага кайтып бараары менен Буас
согушу чыга берди. Көп убакыт өтпөстөп Ияз бин
Муаз дагы каза болду. Өлүмү учурунда башында
тургандар анын тынбастан Кудай Тааланы аруулап, улуулап жатканын өз кулактары менен
угуп турушту. Мусулман болуп көз жумганынан
эч кандай шек жок. Анткени Ияз (Алла ага ыраазы болсун) Ааламдардын Мырзасынын айткандарын берилүү менен угуп жатып, дин
Исламды өз мекенине жетип калганын сезген
экен. Ошондуктан Ислам динин дилинде дароо
кабылдаган тура кайран... (Хаким, III, 199; Ибни
Ханбал, V, 427)
Юрист - одна из древнейших профессий. Где бы он ни работал, его обязанность - свято служить закону!
#227 20 February 2014 - 22:22
Татаалдаштырбастан жеңилдетүү;
Куранда да, Алланын Элчисинин (саллаллаху алейхи васаллам) өмүрүндөгү кездешкен көптөгөн окуяларда да, динде татаал эч нерсе
жок экендиги далай жерде эскертилип кеткен.
Анын үстүнө мунун эсепсиз хикматтары дагы
бар. Анткени динди жаюудагы чакырыкта, үгүт
иштеринде, адамдардын дин Исламды
кабылдашында да принцип абдан эле жеңил. Ушул эле нерсе жашоонун ар башка өңүттөрүндө
дагы өтүмдүү жобо. Адамбаласы негизинен ар
кандай, ар башкача кулк мүнөзгө жана түзүлүшкө
ээ. Алардын эң алсызына дагы көңүл буруп, ар
бир киши баласы аткара ала тургандай
жоболордун сунушталышы кажет. А бул нерселердин бардыгы Ислам дининде
сунушталган. Жараткан Алла Куранда мындайча
билдирет: «Алла, силер үчүн жеңилдикти каалайт, татаалдыкты каалабайт». (Бакара, 185)
Кудай Тааланын, өз пенделерине болгон бул
мээрмандыгы, Анын Элчиси тарабынан эң
жогорку деңгээлде жүзөгө ашырылган. Анткени
бир кутту хадисте Азирети Пайгамбарыбыз: «Жеңилдеткиле, татаалдаштырбагыла.
Сүйүнчүлөгүлө, зааркантпагыла»– деп жамы мусулмандарга накыл айтып кеткен. (Бухари,
Илим, 11)
Абу Хурайра (Алла ага ыраазы болсун), мындай бир окуяны баян кылат: «Бир бадави (чөлдө жашаган карапайым адам) Пайгамбардын Мечитинде даарат ушатып коюптур. Аны көргөн
сахабалар жанакы кишини азарлап киришти. Буга
күбө болгон Азирети Пайгамбарыбыз(саллаллаху алейхи васаллам): «Ал адамды өз жайына коюңуздар. Даарат ушатылган жерге бир
чака суу төгүп койсоңуздар жакшы болот.
Сиздер жеңилдик көрсөтүү үчүн
жөнөтүлгөнсүздөр татаалдаштыруу үчүн
эмес!»-деп осуяттады даанышман пайгамбар. (Бухари, Вуду, 58; Адаб, 80)
Куранда да, Алланын Элчисинин (саллаллаху алейхи васаллам) өмүрүндөгү кездешкен көптөгөн окуяларда да, динде татаал эч нерсе
жок экендиги далай жерде эскертилип кеткен.
Анын үстүнө мунун эсепсиз хикматтары дагы
бар. Анткени динди жаюудагы чакырыкта, үгүт
иштеринде, адамдардын дин Исламды
кабылдашында да принцип абдан эле жеңил. Ушул эле нерсе жашоонун ар башка өңүттөрүндө
дагы өтүмдүү жобо. Адамбаласы негизинен ар
кандай, ар башкача кулк мүнөзгө жана түзүлүшкө
ээ. Алардын эң алсызына дагы көңүл буруп, ар
бир киши баласы аткара ала тургандай
жоболордун сунушталышы кажет. А бул нерселердин бардыгы Ислам дининде
сунушталган. Жараткан Алла Куранда мындайча
билдирет: «Алла, силер үчүн жеңилдикти каалайт, татаалдыкты каалабайт». (Бакара, 185)
Кудай Тааланын, өз пенделерине болгон бул
мээрмандыгы, Анын Элчиси тарабынан эң
жогорку деңгээлде жүзөгө ашырылган. Анткени
бир кутту хадисте Азирети Пайгамбарыбыз: «Жеңилдеткиле, татаалдаштырбагыла.
Сүйүнчүлөгүлө, зааркантпагыла»– деп жамы мусулмандарга накыл айтып кеткен. (Бухари,
Илим, 11)
Абу Хурайра (Алла ага ыраазы болсун), мындай бир окуяны баян кылат: «Бир бадави (чөлдө жашаган карапайым адам) Пайгамбардын Мечитинде даарат ушатып коюптур. Аны көргөн
сахабалар жанакы кишини азарлап киришти. Буга
күбө болгон Азирети Пайгамбарыбыз(саллаллаху алейхи васаллам): «Ал адамды өз жайына коюңуздар. Даарат ушатылган жерге бир
чака суу төгүп койсоңуздар жакшы болот.
Сиздер жеңилдик көрсөтүү үчүн
жөнөтүлгөнсүздөр татаалдаштыруу үчүн
эмес!»-деп осуяттады даанышман пайгамбар. (Бухари, Вуду, 58; Адаб, 80)
Юрист - одна из древнейших профессий. Где бы он ни работал, его обязанность - свято служить закону!
#228 20 February 2014 - 22:23
Сүйунчүлөп зааркантпаганы:
Адамдарга бир нерсени тек гана коркутуу жолу
менен кабылдатууга аракеттенүүнүн натыйжасы
заарканууну, жаман көз карашты алып
келгендиктен, сүйүнтүүнү, сүйүнчүлөөнү, жакшы
айтууну негизги жол катары тутунуу кажет. Бул
нерсе Куранда дагы орун алган. Маселен Куранда бир гана коркутуу, үркүтүүгө гана такап
туруп албастан, оболу бейиш анан тозок, момун
мусулмандык, каапырдык, жакшы, жаман
жагдайлар тең салмакта айтылган. Салмактай
келгенде сүйүнчүлөө, кубантуу жагы оор
салмакка ээ. Алла Таала Куранда айтат: «Мээримим бүт нерсени курчаган». (Араф, 156)
Жараткан бул аят менен пенделерине болгон
Мээриминин чексиздигин баса белгилейт.
Алланын Элчиси бул акыйкатты мындайча
билдирет: «Алла Таала, бүтүн бар нерсени жаратканда, арштын үстүндөгү китебине;
«Мээримим чындыгында азабымдан жогору
турат!» - деп жазган. (Бухари, Тавхид, 15) Жыйынтыктап айта турган болсок, бир ишти
жасоодо анын усулуна дагы, эрежесине дагы
тыкан көңүл бурула турган болсо ошондо
натыйжага тез жетүү мүмкүн. Ал эми
тескерисинче эреже же усулдарына маани
берилбеген болсо максатка жетүүдө чиеленишкен маселелер пайда болушу ыктымал.
Көчөттү отургузуунун, таштан дубал тургузуунун
дагы өзүнө таандык усул, эрежеси болгонун эске
ала турган болсок, адамзаттын жандүйнөсүн
өзгөртүү сыяктуу мааниси зор иштерде эрежени
бекем тутунуу зарыл. Ар бир үгүтчү, чакырык салган ар бир насааткер, максатка жетүү үчүн
жогоруда айтылып кеткен эрежелерди,
усулдарды жүзөгө ашырышы керек. Ал эми
хидаятты Жараткан Алладан күтүү абзел.
Адамдарга бир нерсени тек гана коркутуу жолу
менен кабылдатууга аракеттенүүнүн натыйжасы
заарканууну, жаман көз карашты алып
келгендиктен, сүйүнтүүнү, сүйүнчүлөөнү, жакшы
айтууну негизги жол катары тутунуу кажет. Бул
нерсе Куранда дагы орун алган. Маселен Куранда бир гана коркутуу, үркүтүүгө гана такап
туруп албастан, оболу бейиш анан тозок, момун
мусулмандык, каапырдык, жакшы, жаман
жагдайлар тең салмакта айтылган. Салмактай
келгенде сүйүнчүлөө, кубантуу жагы оор
салмакка ээ. Алла Таала Куранда айтат: «Мээримим бүт нерсени курчаган». (Араф, 156)
Жараткан бул аят менен пенделерине болгон
Мээриминин чексиздигин баса белгилейт.
Алланын Элчиси бул акыйкатты мындайча
билдирет: «Алла Таала, бүтүн бар нерсени жаратканда, арштын үстүндөгү китебине;
«Мээримим чындыгында азабымдан жогору
турат!» - деп жазган. (Бухари, Тавхид, 15) Жыйынтыктап айта турган болсок, бир ишти
жасоодо анын усулуна дагы, эрежесине дагы
тыкан көңүл бурула турган болсо ошондо
натыйжага тез жетүү мүмкүн. Ал эми
тескерисинче эреже же усулдарына маани
берилбеген болсо максатка жетүүдө чиеленишкен маселелер пайда болушу ыктымал.
Көчөттү отургузуунун, таштан дубал тургузуунун
дагы өзүнө таандык усул, эрежеси болгонун эске
ала турган болсок, адамзаттын жандүйнөсүн
өзгөртүү сыяктуу мааниси зор иштерде эрежени
бекем тутунуу зарыл. Ар бир үгүтчү, чакырык салган ар бир насааткер, максатка жетүү үчүн
жогоруда айтылып кеткен эрежелерди,
усулдарды жүзөгө ашырышы керек. Ал эми
хидаятты Жараткан Алладан күтүү абзел.
Юрист - одна из древнейших профессий. Где бы он ни работал, его обязанность - свято служить закону!
#229 21 February 2014 - 00:02
Азирети Мухаммад (саллаллаху алейхи
васаллам) Пайгамбарыбыз бул дүйнө менен кош
айтышкандан бери 14 кылым өттү. Ал эми анын
Алла Тааладан алып, бизге мурас кылып таштап
кеткен мыйзамдары азыркы күнгө чейин
өзгөрүлбөй келди. Ал кыяматка чейин адамдар тарабынан түзүлгөн мыйзамдарга негиз болуп
кала бермекчи. Улуу адамдардын улуулугун
даңазалай алган, баркын билген адамдардын өзү
улуу, өзү бийик. Анткени тарыхтагы канчалаган
аалымдардын, өкүмдарлардын бардыгынын
кылган иштери руханий, көркөм дөөлөттөрдү баалап-барктаган илим, билим, көркөм өнөр
адамдары тарабынан тарыхта алтын тамгалар
менен жазылып, бүгүнкү күнгө чейин жашап
келүүдө.
васаллам) Пайгамбарыбыз бул дүйнө менен кош
айтышкандан бери 14 кылым өттү. Ал эми анын
Алла Тааладан алып, бизге мурас кылып таштап
кеткен мыйзамдары азыркы күнгө чейин
өзгөрүлбөй келди. Ал кыяматка чейин адамдар тарабынан түзүлгөн мыйзамдарга негиз болуп
кала бермекчи. Улуу адамдардын улуулугун
даңазалай алган, баркын билген адамдардын өзү
улуу, өзү бийик. Анткени тарыхтагы канчалаган
аалымдардын, өкүмдарлардын бардыгынын
кылган иштери руханий, көркөм дөөлөттөрдү баалап-барктаган илим, билим, көркөм өнөр
адамдары тарабынан тарыхта алтын тамгалар
менен жазылып, бүгүнкү күнгө чейин жашап
келүүдө.
Эгер жашоону түшүнгүң келсе - айтылып жана
жазылып жаткандардын баарына ишене берүүңдү
токтот. Андан көрө, көңүл төшөп көзөмөлдө жана
сезимиң менен ирге.
жазылып жаткандардын баарына ишене берүүңдү
токтот. Андан көрө, көңүл төшөп көзөмөлдө жана
сезимиң менен ирге.
#230 21 February 2014 - 15:15
Азирети Мухаммад (саллаллаху алейхи
васаллам) Пайгамбарыбыз бул дүйнө менен кош
айтышкандан бери 14 кылым өттү. Ал эми анын
Алла Тааладан алып, бизге мурас кылып таштап
кеткен мыйзамдары азыркы күнгө чейин
өзгөрүлбөй келди. Ал кыяматка чейин адамдар тарабынан түзүлгөн мыйзамдарга негиз болуп
кала бермекчи. Улуу адамдардын улуулугун
даңазалай алган, баркын билген адамдардын өзү
улуу, өзү бийик. Анткени тарыхтагы канчалаган
аалымдардын, өкүмдарлардын бардыгынын
кылган иштери руханий, көркөм дөөлөттөрдү баалап-барктаган илим, билим, көркөм өнөр
адамдары тарабынан тарыхта алтын тамгалар
менен жазылып, бүгүнкү күнгө чейин жашап
келүүдө.
васаллам) Пайгамбарыбыз бул дүйнө менен кош
айтышкандан бери 14 кылым өттү. Ал эми анын
Алла Тааладан алып, бизге мурас кылып таштап
кеткен мыйзамдары азыркы күнгө чейин
өзгөрүлбөй келди. Ал кыяматка чейин адамдар тарабынан түзүлгөн мыйзамдарга негиз болуп
кала бермекчи. Улуу адамдардын улуулугун
даңазалай алган, баркын билген адамдардын өзү
улуу, өзү бийик. Анткени тарыхтагы канчалаган
аалымдардын, өкүмдарлардын бардыгынын
кылган иштери руханий, көркөм дөөлөттөрдү баалап-барктаган илим, билим, көркөм өнөр
адамдары тарабынан тарыхта алтын тамгалар
менен жазылып, бүгүнкү күнгө чейин жашап
келүүдө.
Юрист - одна из древнейших профессий. Где бы он ни работал, его обязанность - свято служить закону!
#231 21 February 2014 - 19:27
Талак жонундо жазыныздарчы.
куйоом экообуз агенттен урушуп талагынды берем кете бер деп коп жолу айткан анан бир жолу эле талагынды бердим десе оозуман созум кетип калды эми не болот.талакты 3жолу айткандан кийин болду кайра нике тушпойт деп калат го эми биз ажырашышыбыз керекпи???? кошумча толуктпп айтайын коп жолу""талагынды берем""
деп айткан а бир жолу "талагынды бердим кете бер"" деп айткан
#232 21 February 2014 - 19:31
Талак жонундо жазыныздарчы.
куйоом экообуз агенттен урушуп талагынды берем кете бер деп коп жолу айткан анан бир жолу эле талагынды бердим десе оозуман созум кетип калды эми не болот.талакты 3жолу айткандан кийин болду кайра нике тушпойт деп калат го эми биз ажырашышыбыз керекпи???? кошумча толуктпп айтайын коп жолу""талагынды берем""
деп айткан а бир жолу "талагынды бердим кете бер"" деп айткан
#233 21 February 2014 - 19:33
Талагынды берсе,никенер бузулганы ушу да. Негизи,бул созду айтуудан да коркуу керек.
#234 21 February 2014 - 19:45
Талак жонундо жазыныздарчы.
куйоом экообуз агенттен урушуп талагынды берем кете бер деп коп жолу айткан анан бир жолу эле талагынды бердим десе оозуман созум кетип калды эми не болот.талакты 3жолу айткандан кийин болду кайра нике тушпойт деп калат го эми биз ажырашышыбыз керекпи???? кошумча толуктпп айтайын коп жолу""талагынды берем""
деп айткан а бир жолу "талагынды бердим кете бер"" деп айткан
Талак түшүүсү үчүн талак өткөн чак менен берилүүсү керек. Ошол "Талагыңды бердим" деген сөз менен бир талак түшкөн. Ал эми "талагыңды берем" деген сөздөр менен талак түшпөйт. Сиздер азыр жашай берсеңиздер болот. А бирок дагы эки жолу талак берген болсо, анда жашаганга болбой калат. Маселени дагы да тактап, билүү үчүн (0312) 48- 65-30 телефон номерине чалсаңыз болот. Бул муфтияттын номери.
#235 21 February 2014 - 20:29
[quote name='ANGEL_'
date='21 Февраль 2014 - 00:02' timestamp='1392919348'
post='1498342'
]
Азирети Мухаммад (саллаллаху алейхи
васаллам) Пайгамбарыбыз бул дүйнө менен кош
айтышкандан бери 14 кылым өттү. Ал эми анын
Алла Тааладан алып, бизге мурас кылып таштап
кеткен мыйзамдары азыркы күнгө чейин
өзгөрүлбөй келди. Ал кыяматка чейин адамдар тарабынан түзүлгөн мыйзамдарга негиз болуп
кала бермекчи. Улуу адамдардын улуулугун
даңазалай алган, баркын билген адамдардын өзү
улуу, өзү бийик. Анткени тарыхтагы канчалаган
аалымдардын, өкүмдарлардын бардыгынын
кылган иштери руханий, көркөм дөөлөттөрдү баалап-барктаган илим, билим, көркөм өнөр
адамдары тарабынан тарыхта алтын тамгалар
менен жазылып, бүгүнкү күнгө чейин жашап
келүүдө.
Азирети Мухаммад (саллаллаху алейхи
васаллам) Пайгамбарыбыз бул дүйнө менен кош
айтышкандан бери 14 кылым өттү. Ал эми анын
Алла Тааладан алып, бизге мурас кылып таштап
кеткен мыйзамдары азыркы күнгө чейин
өзгөрүлбөй келди. Ал кыяматка чейин адамдар тарабынан түзүлгөн мыйзамдарга негиз болуп
кала бермекчи. Улуу адамдардын улуулугун
даңазалай алган, баркын билген адамдардын өзү
улуу, өзү бийик. Анткени тарыхтагы канчалаган
аалымдардын, өкүмдарлардын бардыгынын
кылган иштери руханий, көркөм дөөлөттөрдү баалап-барктаган илим, билим, көркөм өнөр
адамдары тарабынан тарыхта алтын тамгалар
менен жазылып, бүгүнкү күнгө чейин жашап
келүүдө.
Юрист - одна из древнейших профессий. Где бы он ни работал, его обязанность - свято служить закону!
#236 21 February 2014 - 20:37
Талак түшүүсү үчүн талак өткөн чак менен берилүүсү керек. Ошол "Талагыңды бердим"
деген сөз менен бир талак түшкөн. Ал эми "талагыңды берем"
деген сөздөр менен талак түшпөйт. Сиздер азыр жашай берсеңиздер болот. А бирок дагы эки жолу талак берген болсо, анда жашаганга болбой калат. Маселени дагы да тактап, билүү үчүн (0312) 48- 65-30 телефон номерине чалсаңыз болот. Бул муфтияттын номери.
Юрист - одна из древнейших профессий. Где бы он ни работал, его обязанность - свято служить закону!
#237 21 February 2014 - 20:49
Талак жонундо жазыныздарчы.
куйоом экообуз агенттен урушуп талагынды берем кете бер деп коп жолу айткан анан бир жолу эле талагынды бердим десе оозуман созум кетип калды эми не болот.талакты 3жолу айткандан кийин болду кайра нике тушпойт деп калат го эми биз ажырашышыбыз керекпи???? кошумча толуктпп айтайын коп жолу""талагынды берем""
деп айткан а бир жолу "талагынды бердим кете бер"" деп айткан
1-2 жолу талак деп айтса жашасаныздар боло берет, бирок 3 жолу айткандан кийин же 3 талак десе анда кайра жашоого болбой калат.
Юрист - одна из древнейших профессий. Где бы он ни работал, его обязанность - свято служить закону!
#239 21 February 2014 - 21:24
Эмне Daud менен kanat4ik экоонордун оюнар бир жерден чыкканбы же ?
Бул менин катачылыгым, жеке озумдун компумда кичине катачылыктар болуп жатат.
Daud мырза менен ANGEL айымдын билдируулору мен тараптан кайталанып жатканы да ушул себептуу.
Админдин колу бошогондо ашыкча билдируулорду очуруп коер.
Юрист - одна из древнейших профессий. Где бы он ни работал, его обязанность - свято служить закону!
#240 22 February 2014 - 18:46
бул жерде муфтиятта кызмат отогонунор болсо, аларга суроо: муфтиятта кайрымдуулук болуму барбы?
бир ойум менен болушо кетсем. бизде, Кыргызстанда, каражат жагынан кыйналып жашаган адамдар , уй - булолор толтура. ошондой акыбалы менен ар кандай сектанттар колдонуп, оз жагына тартып алышат. а мусулмандардан, бир тууганбыз деп коюп, эч кандай колдоо жок.
ноябрь айында эле бир эже айтып берген. ал эженин тааныш келини бар экен. биринчи куйоосу коп ичкендигине байланыштуу ажырашып кетиптир. ичкени жаман экен деп, намаз окуганына турмушка чыкса, анысы экини торотуп, таштап кетиптир. шаарыбыздын бир жаны конушунда жашайт экен. балдары кичине болгондуктан, аларды карап иштебейт, окмот ай сайын балдарына 1400 сом берет экен. болду. ушул 1400 сомго озун, эки баласын багат. ушундай эже - синдилерге муфтият кандай жардам корсото алат?!
бир ойум менен болушо кетсем. бизде, Кыргызстанда, каражат жагынан кыйналып жашаган адамдар , уй - булолор толтура. ошондой акыбалы менен ар кандай сектанттар колдонуп, оз жагына тартып алышат. а мусулмандардан, бир тууганбыз деп коюп, эч кандай колдоо жок.
ноябрь айында эле бир эже айтып берген. ал эженин тааныш келини бар экен. биринчи куйоосу коп ичкендигине байланыштуу ажырашып кетиптир. ичкени жаман экен деп, намаз окуганына турмушка чыкса, анысы экини торотуп, таштап кетиптир. шаарыбыздын бир жаны конушунда жашайт экен. балдары кичине болгондуктан, аларды карап иштебейт, окмот ай сайын балдарына 1400 сом берет экен. болду. ушул 1400 сомго озун, эки баласын багат. ушундай эже - синдилерге муфтият кандай жардам корсото алат?!

Супер-Инфо
super.kg
видео













