Адал адам калбаптыр да а значить.
Тв коросун анда да эро бар созсуз жок дегенде тампон менен подкладканы корсотот -Арам
Кочого чыгасын ар турлуу адамды коросун жыланач кийимчен коту башын ачып жургон киндиги корунгон-Арам
Интнетке киресин ар бир сайтта созсуз эро бар рекламасы жок дегенде аны коросун -Арам
Кыргыздын жарымынан кобу россия кытай акш пакшда журот кааафыр куфрлар менен бул да -Арам
Кандайдыр бир ШАКАЛдарга кошулуп элди угуттоп жарлырып сардырып алдап салдап жургондор бар исламды жамынып алар да -Арам
Кырг кытай каптап кытайдын чыгарганын ичип жер кийип жатабыз -Арам
Кыз жигит болдун экоон тен -Арам
Корбой туруп уйлондук жакпай ажыраштын сапсим -Арам
Больницада иштеп даарылангандар сапсим арам спир кенири -Арам
Колдо бассейинде жуунгандар бир орус же кытай ошол сууга тушуп жаткандыр же бироо кошулуп келип жуунбай тушкондур суу жутуп алдын -Арам
Конфет монфет шоколад поколад жейсин чочко майы бар сапсим -Арам
Эсептесек коп экен да Адал нерсе калбаптыр туугандар...
........90 жылдан бери халифасы жок жашап жатат экенбиз сапсим арамдашып олуппуз.Кайсы арыбызга арам эле арам дейбиз билбейм жок нерсени бар деп айтып.Бироо ааа арам десе артынан билип билбей миңңтабыз арам деп.Иии адашыпмын адал десе Ошо мен да ошондой ойлодум эле дегендей болуп
Кыз жигит болуу арам дейт? уктуңар беле ушундайды?
#42 06 May 2014 - 07:20
Арам десе аябай эле чычаладыныз го Асанака...коюн эми бир ачуунузду бизге бериниз.
#43 06 May 2014 - 12:19
Чычалабадым карындаш
Болгону суйушуп кыз жигит болуп жаштыктын жакшы кундорун откоруп журуп уйлонуп тутун булатса жаман эмеско.
Анан калса форумдун 95пайызы жаштар жана алардын баарынын суйлошкон кызы же жигити олду эле дегенде бироо жарымга байкатпай журогун берип журот сызыла суйу.Анан эле Арам Арам Арам дей берсек куник угулат экен
Болгону суйушуп кыз жигит болуп жаштыктын жакшы кундорун откоруп журуп уйлонуп тутун булатса жаман эмеско.
Анан калса форумдун 95пайызы жаштар жана алардын баарынын суйлошкон кызы же жигити олду эле дегенде бироо жарымга байкатпай журогун берип журот сызыла суйу.Анан эле Арам Арам Арам дей берсек куник угулат экен
БЫЙЫЛ СӨЗССУЗ ҮЙЛӨНӨМ
#44 06 May 2014 - 15:58
шайтан адамды дароо эле бузуп койбойт, кылдаттык менен (шаг за шагом). бир куну жигитти кызга каратат, экинчисинде "колун кармап кой" дейт, учунчусундо:
" эч нерсе болбойт, бетинен эркелетип кой" - деп отуруп, жыйынтыгын "журок сырынан" билип алсак болот. кыз - жигит болуунун бир эле максаты бар - никелуу уй - булоо куруу. эми мектеп окуучулары уй - було курууга даярбы? эркек уй - булолуу боло аларын сездиби, жактырганына айтсын. шарият, кыз - жигит жолугуп, бири - бирин коруп, суйлошуусуно тыйуу салбайт, жон гана эрежелерин тактап койгон.
#45 06 May 2014 - 16:07
шайтан адамды дароо эле бузуп койбойт, кылдаттык менен (шаг за шагом). бир куну жигитти кызга каратат, экинчисинде "колун кармап кой" дейт, учунчусундо:
" эч нерсе болбойт, бетинен эркелетип кой" - деп отуруп, жыйынтыгын "журок сырынан" билип алсак болот. кыз - жигит болуунун бир эле максаты бар - никелуу уй - булоо куруу. эми мектеп окуучулары уй - було курууга даярбы? эркек уй - булолуу боло аларын сездиби, жактырганына айтсын. шарият, кыз - жигит жолугуп, бири - бирин коруп, суйлошуусуно тыйуу салбайт, жон гана эрежелерин тактап койгон.
Арам эмес да ошондо а жэээ жеембек акаби
БЫЙЫЛ СӨЗССУЗ ҮЙЛӨНӨМ
#47 06 May 2014 - 16:14
Арам эмес да ошондо а жэээ жеембек акаби
Асанака сизге оор тийген окшойт э Арам деген. Арам эмес болуш керек, илгерки ата-бабаларыбыздай болуп жүрүшүбүз керек. Айтышат го колуна колуң тийип кетсе, титиреп кетет элек деп, а азыркылар андай эмес колу колуна эмес башка жактарына тийип кетип жатпайбы. Ар нерсенин эрежеси менен болсо, арам деле эмес. Бирок кыз менен жигиттин достугу болбойт деп айтылган.
С деньгами можешь купить часы но не время, с деньгами можешь купить кровать но не покой!
#48 06 May 2014 - 16:15
Адамдын төрөлгөнү өзү арам негизи. Элестете бергиле эми
С деньгами можешь купить часы но не время, с деньгами можешь купить кровать но не покой!
#49 06 May 2014 - 17:45
Адал адам, арам адам болуп болунбой! Мусулман, кафир болуп болунот! Адал менен арамды айырмалап, адал жеп, адал иштеп, арам жебей, арам ишти кылбай жургон мусулмандар Кудайга шугур коп эле!
Тв коросун анда да эро бар созсуз жок дегенде тампон менен подкладканы корсотот -Арам
Ошол арамдарын корбой, керектуу жанылыктарды да корсон болот мубах!
Кочого чыгасын ар турлуу адамды коросун жыланач кийимчен коту башын ачып жургон киндиги корунгон-Арам
Карабаш керек, карасан куноокор болосун!
Интнетке киресин
Эротикасы, даже эротика ракламасы жок сайттар КОП эле. Ал нерсени коруш, корбош адамдын озунон. Кудайдан корккон адам корбойт!
Кыргыздын жарымынан кобу россия кытай акш пакшда журот кааафыр куфрлар менен
Арам эмес. Адал эле!
"ШАКАЛ" деп Исламий жамааттарды айтып жатасында туурабы? Ал жамаат (партиялар) эмес, Демократ ж.б.у.с Партияларга кошулган-АРАМ!
Кырг кытай каптап кытайдын чыгарганын ичип жер кийип жатабыз -Арам
Кытай чыгарган, продукциялардын, кийим кечектердин, Исламга туура келбегендери гана арам, Исламга туура келгендерин колдонсо-Адал
Кыз жигит болдун экоон тен -Арам
Вот ушул точьна арам! Исламда уйлоно турган жигит, кыздын уйуно колун сурап барат, жана Кыздын уйундо корушко мубах болгон, Бармактарын жузун корсо болот, кочодо жетелешип жургон арам!
Корбой туруп уйлонуш мумкун эмес. Расулуллах C.A.B. үйлөнмөкчү болгон кишиге
аялды көрүүгө буюрду. Имам Тирмизий Бакр
ибн Абдуллах Музанийден, ал Мугира ибн
Шуъбадан ушул хадисти иштеп чыккан: Мугира
бир аялга жуучу койгондо Набий C.A.B. ага: «ﺎَﻤُﻜَﻨْﻴَﺑ َﻡَﺩْﺆُﻳ ْﻥَﺃ ﻯَﺮْﺣَﺃ ُﻪَّﻧِﺈَﻓ ،ﺎَﻬْﻴَﻟِﺇ ْﺮُﻈْﻧﺍ» «Аны көргүн, себеби, ортоңорду бекемдөөнүн
эң жакшы жолу ушул», деди. «Баб»да
Мухаммад ибн Масламадан, Жабирден, Абу
Хумайддан, Абу Хурайрадан «бул хадис хасан»
делген. Хаким да аны иштеп чыгып, эки
шейхтин шарты менен сахих, деген, ага Захабий да кошулган. деген. Ажырашыш арам эмес!
Иштесе да, даарыланса да адал!
Колдо бассейинде жуунгандар бир орус же кытай ошол сууга тушуп жаткандыр же бироо кошулуп келип жуунбай тушкондур суу жутуп алдын -Арам
Колдо, Бассеинде эркектер озунчо, авраттары жабык абалда жуунса болот! аял, эркек аралаш болсо арам!
Конфет монфет шоколад поколад жейсин чочко майы бар сапсим -Арам
Ошонун составын карап адал болсо жеш керек!
Эсептесек коп экен да Адал нерсе калбаптыр
Адал нерселер коп эле! жок болсо бышырып же адал тамак!
туугандар... ........90 жылдан бери халифасы жок жашап жатат экенбиз сапсим арамдашып олуппуз.
Вот ошондуктан, Исламды тикелешке аракет кылыш керек!
Мусулман болгон учун, жакшылыка чакырабыз жамандыктан кайтарабыз.
Бироо ааа арам десе артынан билип билбей миңңтабыз арам деп.Иии адашыпмын адал десе Ошо мен да ошондой ойлодум эле дегендей болупа
Мусулман адам озу билген "А" деген тамганы башкаларга уйротушко милдеттуу!
#50 06 May 2014 - 18:36
Ушул жерде жазып жаткандардын баарысы, кыз-жигит болуп жургон эмеспиз, деп айталышат болду бекен?! Мен ишенбей турам, бирда жолу жургон жокмун, кыздын колун кармаган жокмун деген мырзанын бар экенине. Кыздардында,
жигитиме колумду карматмак турсун, жузумду коргозбогом дегендер болсо ун салып койгулачы!
Болсо болгондур, бирок беш манжага чак келбейт. Ооз менен эле исламды суйо бербей журок мененда аткарасак кантет?
Ал мени эшек деди, ооба дедим,
Менинда кемсинтууго жетет тилим!
Не кылам айкырышып, кыйкырышып,
Эшектигин мен анын билип туруп.
Байдылда Сарногоев
#51 06 May 2014 - 20:54
Мен инша аалах мусулманмын!
Бирок кыз жигит дегенде адамдар кандай тушунот? Билбейм. Менин тушунугумдогу кыз жигит башка. Мен арамга чыгарбайт элем. Арам журууну арам деп айтса болот.
Кай жерде болбо, ар дайым, ар качан, туболукко журогумдо жашайсын.
#52 06 May 2014 - 20:55
Ошон учун тиги арам бул сапсим арам арам эле арам деп алжыбай алгач адам озун билип алсын анан кийинкилерге акыл айтсын даммула болуп.
Капкайдагы шакализм сайттардан окуган создорду бул жерге тыгыштын кереги жок.Кыз жигит болуп чектен чыкпай жап жакшына суйлошуп жургон арам эмес болбойт дагы .Тиги гей пейлерди билбедим ама...
Капкайдагы шакализм сайттардан окуган создорду бул жерге тыгыштын кереги жок.Кыз жигит болуп чектен чыкпай жап жакшына суйлошуп жургон арам эмес болбойт дагы .Тиги гей пейлерди билбедим ама...
БЫЙЫЛ СӨЗССУЗ ҮЙЛӨНӨМ
#53 06 May 2014 - 23:24
Ар кимдин оз башы озундо, кылган куноолору учун оздору жооп берет. Мен аллага журогумон ишенем, ошол эле учурда суйгон кызыма арам экен деп барбай койбойм жана аны суйбой койбойм. Эн негизгиси нике кыйылгычакты суйгонум менен интимдик катнашта болбойм, ошого толук ишенем. Кечиримдуулордун эн кечиримдуу жана айколу жалгыз алла болгондуктан болочок жубайымдын колун кармап же бетинен опконум учун кечирим сурайм жана кечирерине ишенем.
#54 07 May 2014 - 00:32
Ии, бар экенго, чын созду айткандар. Мен ойлогом жаштар оноло баштаганбы,
кыз-жигит болуп журуу арам, деп бири-бирине жолобой калышканбы депчи, жогорудагылардын билдируулорунон улам.
Баары эле, куноо экенин билишип, арамдан сактанышат экен, 'нокот эк' балдар кайдан пайда болуп жатат, капусталардын арасынанбы? !-дегенда ой мээми жеп жаткан эле!
Баары эле, куноо экенин билишип, арамдан сактанышат экен, 'нокот эк' балдар кайдан пайда болуп жатат, капусталардын арасынанбы? !-дегенда ой мээми жеп жаткан эле!
Ал мени эшек деди, ооба дедим,
Менинда кемсинтууго жетет тилим!
Не кылам айкырышып, кыйкырышып,
Эшектигин мен анын билип туруп.
Байдылда Сарногоев
#55 07 May 2014 - 00:47
Кудай арам дедиби арам! Эч ким адал кыла албайт! Колун кармайсынбы,
бетин обосунбу, же жанында жон эле суйлоп журосунбу АРАМ! Бейишке кириш оной бекен? Козунду арамдан тый, колунду арамдан тый, ойунду арамдан тый, башка жактарынды да арамдан тый, Напсине каршы иш кыл, Ким мына ушуларга ЭРКИ жетсе бейишке кирет! Же нарак эмес же берак эмес болуп журо берсен шек кумонсуз ТОЗОКО ТУШОСУН! Арам арамга алып бара турган ишта Арам!
#56 07 May 2014 - 09:49
Кыз жигит болбой туруп уйлонуп коргулочу, омуру корбогон бир голактай немеге...
Барга көппө - Жок го чөкпө
#57 07 May 2014 - 10:30
Кыз жигит болбой туруп уйлонуп коргулочу, омуру корбогон бир голактай немеге...
Расулуллах C.A.B. үйлөнмөкчү болгон
кишиге
аялды көрүүгө буюрду. Имам Тирмизий Бакр
ибн Абдуллах Музанийден, ал Мугира ибн Шуъбадан ушул хадисти иштеп чыккан:
Мугира
бир аялга жуучу койгондо Набий C.A.B. ага:
«ﺍﻧْﻈُﺮْ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﺃَﺣْﺮَﻯ ﺃَﻥْ ﻳُﺆْﺩَﻡَ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻤَﺎ» «Аны көргүн, себеби, ортоңорду бекемдөөнүн
эң жакшы жолу ушул», деди. «Баб»да
Мухаммад ибн Масламадан, Жабирден, Абу
Хумайддан, Абу Хурайрадан «бул хадис
хасан»
делген. Хаким да аны иштеп чыгып, эки шейхтин шарты менен сахих, деген, ага
Захабий да кошулган.
Кыздын колун сураган жигит анын үй-
бүлөсүнө
барышы жана көрүүгө мубах болгон кыздын
бармактарын жана жүзүн көрүшү мүмкүн. Бирок, кыз менен хилватта болушу же аны
менен көчөгө чыгышы... мүмкүн эмес, себеби,
жигит ага жат.
Имам Бухарий Абдуллах P.A.дан ушул риваятты келтирет: Абдуллах айтат: Биз
Набий
C.A.B. менен бирге элек, ал зат мындай деп
айтты:
«ُﻟِﻠْﻔَﺮْﺝِ، ﻭَﻣَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻊْ ﻓَﻌَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﻻﺼَّﻮْﻡِ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻟَﻪُ ﻭِﺟَﺎﺀٌ ﻣَﻦِ ﺍﺳْﺘَﻄَﺎﻉَ ﺍﻟﺒَﺎﺀَﺓَ ﻓَﻠْﻴَﺘَﺰَﻭَّﺝْ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﺃَﻏَﺾُّ ﻟِﻠْﺒَﺼَﺮِ، ﻭَﺃَﺣْﺼَﻦ » «Ким баатка (т.а. үйлөнүү жүгүн көтөрүүгө)
кудуреттүү болсо, үйлөнсүн. Себеби, ал –
көздү
тосуучу жана авратты сактоочу. Кимде-ким
кудуреттүү болбосо, орозо кармасын. Себеби,
орозо – аны (тайылуудан) сактоочу». Хаким «Мустадрак»та Анас ибн Малик P.A.дан
ушул риваятты келтирген: Анас айтат,
Расулуллах C.A.B. мындай деди:
«،ِﻣَﻦْ ﺭَﺯَﻗَﻪُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓً ﺻَﻻِﺤَﺔً، ﻓَﻘَﺪْ ﺃَﻋَﺎﻧَﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺷَﻄْﺮِ ﺩِﻳﻨِﻪ ﻓَﻠْﻴَﺘَّﻖِ ﺍﻟﻠﻪَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺸَّﻄْﺮِ ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲ » «Кимди Аллах салиха аял менен
ырыскыландырган болсо, демек, дининин
жарымына жардамдашыптыр, андыктан, ал
экинчи жарымында Аллахтан таква
кылсын» (Хаким бул хадистин иснадын сахих
деген жана ага Захабий да кошулган). 3 – Кала берсе, тыйылуу үчүн турмуш курууга
аракет кылып жаткан адам Аллах
Субханахунун жардамына жетишкен үч
адамдын бири эсептелет: Имам Ахмад өзүнүн
«Муснад»ында иштеп чыккан бир риваятта
Абу Хурайра P.A. Набий C.A.B.дын мындай дегенин
риваят кылат:
«ِﺍﻟﻠﻪِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ: ﻋَﻮْﻧُﻪُ ﺍﻟْﻤُﺠَﺎﻫِﺪُ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ، ﻭَﺍﻟﻨَّﺎﻛِﺢُ ﻟِﻴَﺴْﺘَﻌْﻔِﻒَ، ﻭَﺍﻟْﻤُﻜَﺎﺗَﺐُ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟْﺄَﺩَﺍﺀَ ﺛَﻼَﺛَﺔٌ ﻛُﻠُّﻬُﻢْ ﺣَﻖٌّ ﻋَﻠَﻰ» «Үч киши Аллах Азза ва Жалланын
жардамына
акылуу: Аллах Азза ва Жалла жолунда жихад
кылып жаткан киши, тыйылуу үчүн нике
куруп
жаткан киши жана өзү үчүн төлөм берүүнү каалап жаткан мукатаб (кул)».
Расулуллах C.A.B. ата-энеге дини жана
кулку
аларга жаккан бир жигит кызынын колун
сурап келсе бул жигитке кызын берүүгө
буюрган. Имам Термизий риваят кылган хадисте Абу
Хурайра Расулуллах C.A.B.дын мындай
дегенин
риваят кылат:
«ﺧَﻄَﺐَ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻣَﻦْ ﺗَﺮْﺿَﻮْﻥَ ﺩِﻳﻨَﻪُ ﻭَﺧُﻠُﻘَﻪُ ﻓَﺰَﻭِّﺟُﻮﻩُ، ﺇِﻻَّ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮﺍ ﺗَﻜُﻦْ ﻓِﺘْﻨَﺔٌ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ، ﻭَﻓَﺴَﺎﺩٌ ﻋَﺮِﻳﺾٌ ﺇِﺫَﺍ» «Качан дини жана кулку силердин
ыраазылыгыңарга татыктуу бирер киши
кызыңарга жуучу болуп келсе аны
үйлөндүрүп
койгула. Андай кылбасаңар жер жүзүндө
фитна жана үлкөн бузгунчулук жайылат».
Ибн Мажа муну төмөндөгүдөй лафзда риваят
кылат:
«ْﺃَﺗَﺎﻛُﻢْ ﻣَﻦْ ﺗَﺮْﺿَﻮْﻥَ ﺧُﻠُﻘَﻪُ ﻭَﺩِﻳﻨَﻪُ ﻓَﺰَﻭِّﺟُﻮﻩُ، ﺇِﻻَّ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮﺍ ﺗَﻜُﻦ ﻓِﺘْﻨَﺔٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﻓَﺴَﺎﺩٌ ﻋَﺮِﻳﺾٌ ﺇِﺫَﺍ» «Качан дини жана кулку силердин
ыраазылыгыңарга татыктуу бирер киши
алдыңарга келсе аны үйлөндүрүп койгула.
Андай кылбасаңар, жер жүзүндө фитна жана
үлкөн бузгунчулук жайылат».
6 – Муну менен бирге, Расулуллах C.A.B. эрин, перзенттерин, үй-бүлөсүн коргоочу дин ээси
болгон салиха аялды тандоо керектигине да
буюрган. Имам Бухарий иштеп чыккан
хадисте
Абу Хурайра P.A. Набий C.A.B.дын мындай
дегенин риваят кылат: «ْﻭَﻟِﺤَﺴَﺒِﻬَﺎ ﻭَﺟَﻤَﻻِﻬَﺎ ﻭَﻟِﺪِﻳﻨِﻬَﺎ، ﻓَﺎﻇْﻔَﺮ ﺑِﺬَﺍﺕِ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ، ﺗَﺮِﺑَﺖْ ﻳَﺪَﺍﻙَ ﺗُﻨْﻜَﺢُ ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓُ ﻟِﺄَﺭْﺑَﻊٍ: ﻟِﻤَﻻِﻬَﺎ » «Аялдын төрт жагы этибарга алынып
тандалат:
малы, насабы, жамалы жана дини. Андыктан,
сен – куруп кеткир – дин ээсин танда».t
«Умдатул карий, шархи сахихи Бухарий» китебинде Али P.A.
дейт: «Дагы алардын арасында ушундай адамдар да
бар, алар: Оо Роббибиз, бизге бул дүйнөдө да
жакшылык бер, Акыретте да жакшылык бер
жана бизди тозок азабынан сактагын,
дейт» [2:201]
аят каримасындагы бул дүйнө жакшылыгы – салиха аял, Акырет жакшылыгы – бейиш».
#59 07 May 2014 - 13:42
Арам, адал, капыр бла бла чача мача кыскасы баш айланат
Кыз менен жигиттин сүйлөшүүсү арам деген чоң маселени көтөрүштөн мурда, көчөдө киндик-санын көрсөтүп же болбосо денесине жабышкан кийим кийген арам дегенди элге жугузуп жана сиңдирип алалычы, андан кийин гана кыз жигит ортосундагы маселеге келели. Төш каккылап арам арам деп кыйкыруудан жыйынтык чыкпагандан кийин кыйыкыруунуну кажети барбы мына ошол чооооң суроо да. Форумда тигил арам бул арам деп жазып кою менен чектелбей кандайдыр бир иш аракет кылыш керек. Милдетим айтып коюш эмес ошону иш жүзүнө киргизиш деген принцип карманыш керек!!!
#60 07 May 2014 - 13:50
Расулуллах C.A.B. үйлөнмөкчү болгон
кишиге
аялды көрүүгө буюрду. Имам Тирмизий Бакр
ибн Абдуллах Музанийден, ал Мугира ибн Шуъбадан ушул хадисти иштеп чыккан:
Мугира
бир аялга жуучу койгондо Набий C.A.B. ага:
«ﺍﻧْﻈُﺮْ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﺃَﺣْﺮَﻯ ﺃَﻥْ ﻳُﺆْﺩَﻡَ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻤَﺎ» «Аны көргүн, себеби, ортоңорду бекемдөөнүн
эң жакшы жолу ушул», деди. «Баб»да
Мухаммад ибн Масламадан, Жабирден, Абу
Хумайддан, Абу Хурайрадан «бул хадис
хасан»
делген. Хаким да аны иштеп чыгып, эки шейхтин шарты менен сахих, деген, ага
Захабий да кошулган.
Кыздын колун сураган жигит анын үй-
бүлөсүнө
барышы жана көрүүгө мубах болгон кыздын
бармактарын жана жүзүн көрүшү мүмкүн. Бирок, кыз менен хилватта болушу же аны
менен көчөгө чыгышы... мүмкүн эмес, себеби,
жигит ага жат.
Имам Бухарий Абдуллах P.A.дан ушул риваятты келтирет: Абдуллах айтат: Биз
Набий
C.A.B. менен бирге элек, ал зат мындай деп
айтты:
«ُﻟِﻠْﻔَﺮْﺝِ، ﻭَﻣَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻊْ ﻓَﻌَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﻻﺼَّﻮْﻡِ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻟَﻪُ ﻭِﺟَﺎﺀٌ ﻣَﻦِ ﺍﺳْﺘَﻄَﺎﻉَ ﺍﻟﺒَﺎﺀَﺓَ ﻓَﻠْﻴَﺘَﺰَﻭَّﺝْ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﺃَﻏَﺾُّ ﻟِﻠْﺒَﺼَﺮِ، ﻭَﺃَﺣْﺼَﻦ » «Ким баатка (т.а. үйлөнүү жүгүн көтөрүүгө)
кудуреттүү болсо, үйлөнсүн. Себеби, ал –
көздү
тосуучу жана авратты сактоочу. Кимде-ким
кудуреттүү болбосо, орозо кармасын. Себеби,
орозо – аны (тайылуудан) сактоочу». Хаким «Мустадрак»та Анас ибн Малик P.A.дан
ушул риваятты келтирген: Анас айтат,
Расулуллах C.A.B. мындай деди:
«،ِﻣَﻦْ ﺭَﺯَﻗَﻪُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓً ﺻَﻻِﺤَﺔً، ﻓَﻘَﺪْ ﺃَﻋَﺎﻧَﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺷَﻄْﺮِ ﺩِﻳﻨِﻪ ﻓَﻠْﻴَﺘَّﻖِ ﺍﻟﻠﻪَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺸَّﻄْﺮِ ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲ » «Кимди Аллах салиха аял менен
ырыскыландырган болсо, демек, дининин
жарымына жардамдашыптыр, андыктан, ал
экинчи жарымында Аллахтан таква
кылсын» (Хаким бул хадистин иснадын сахих
деген жана ага Захабий да кошулган). 3 – Кала берсе, тыйылуу үчүн турмуш курууга
аракет кылып жаткан адам Аллах
Субханахунун жардамына жетишкен үч
адамдын бири эсептелет: Имам Ахмад өзүнүн
«Муснад»ында иштеп чыккан бир риваятта
Абу Хурайра P.A. Набий C.A.B.дын мындай дегенин
риваят кылат:
«ِﺍﻟﻠﻪِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ: ﻋَﻮْﻧُﻪُ ﺍﻟْﻤُﺠَﺎﻫِﺪُ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ، ﻭَﺍﻟﻨَّﺎﻛِﺢُ ﻟِﻴَﺴْﺘَﻌْﻔِﻒَ، ﻭَﺍﻟْﻤُﻜَﺎﺗَﺐُ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟْﺄَﺩَﺍﺀَ ﺛَﻼَﺛَﺔٌ ﻛُﻠُّﻬُﻢْ ﺣَﻖٌّ ﻋَﻠَﻰ» «Үч киши Аллах Азза ва Жалланын
жардамына
акылуу: Аллах Азза ва Жалла жолунда жихад
кылып жаткан киши, тыйылуу үчүн нике
куруп
жаткан киши жана өзү үчүн төлөм берүүнү каалап жаткан мукатаб (кул)».
Расулуллах C.A.B. ата-энеге дини жана
кулку
аларга жаккан бир жигит кызынын колун
сурап келсе бул жигитке кызын берүүгө
буюрган. Имам Термизий риваят кылган хадисте Абу
Хурайра Расулуллах C.A.B.дын мындай
дегенин
риваят кылат:
«ﺧَﻄَﺐَ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻣَﻦْ ﺗَﺮْﺿَﻮْﻥَ ﺩِﻳﻨَﻪُ ﻭَﺧُﻠُﻘَﻪُ ﻓَﺰَﻭِّﺟُﻮﻩُ، ﺇِﻻَّ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮﺍ ﺗَﻜُﻦْ ﻓِﺘْﻨَﺔٌ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ، ﻭَﻓَﺴَﺎﺩٌ ﻋَﺮِﻳﺾٌ ﺇِﺫَﺍ» «Качан дини жана кулку силердин
ыраазылыгыңарга татыктуу бирер киши
кызыңарга жуучу болуп келсе аны
үйлөндүрүп
койгула. Андай кылбасаңар жер жүзүндө
фитна жана үлкөн бузгунчулук жайылат».
Ибн Мажа муну төмөндөгүдөй лафзда риваят
кылат:
«ْﺃَﺗَﺎﻛُﻢْ ﻣَﻦْ ﺗَﺮْﺿَﻮْﻥَ ﺧُﻠُﻘَﻪُ ﻭَﺩِﻳﻨَﻪُ ﻓَﺰَﻭِّﺟُﻮﻩُ، ﺇِﻻَّ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮﺍ ﺗَﻜُﻦ ﻓِﺘْﻨَﺔٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﻓَﺴَﺎﺩٌ ﻋَﺮِﻳﺾٌ ﺇِﺫَﺍ» «Качан дини жана кулку силердин
ыраазылыгыңарга татыктуу бирер киши
алдыңарга келсе аны үйлөндүрүп койгула.
Андай кылбасаңар, жер жүзүндө фитна жана
үлкөн бузгунчулук жайылат».
6 – Муну менен бирге, Расулуллах C.A.B. эрин, перзенттерин, үй-бүлөсүн коргоочу дин ээси
болгон салиха аялды тандоо керектигине да
буюрган. Имам Бухарий иштеп чыккан
хадисте
Абу Хурайра P.A. Набий C.A.B.дын мындай
дегенин риваят кылат: «ْﻭَﻟِﺤَﺴَﺒِﻬَﺎ ﻭَﺟَﻤَﻻِﻬَﺎ ﻭَﻟِﺪِﻳﻨِﻬَﺎ، ﻓَﺎﻇْﻔَﺮ ﺑِﺬَﺍﺕِ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ، ﺗَﺮِﺑَﺖْ ﻳَﺪَﺍﻙَ ﺗُﻨْﻜَﺢُ ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓُ ﻟِﺄَﺭْﺑَﻊٍ: ﻟِﻤَﻻِﻬَﺎ » «Аялдын төрт жагы этибарга алынып
тандалат:
малы, насабы, жамалы жана дини. Андыктан,
сен – куруп кеткир – дин ээсин танда».t
«Умдатул карий, шархи сахихи Бухарий» китебинде Али P.A.
дейт: «Дагы алардын арасында ушундай адамдар да
бар, алар: Оо Роббибиз, бизге бул дүйнөдө да
жакшылык бер, Акыретте да жакшылык бер
жана бизди тозок азабынан сактагын,
дейт» [2:201]
аят каримасындагы бул дүйнө жакшылыгы – салиха аял, Акырет жакшылыгы – бейиш».
кишиге
аялды көрүүгө буюрду. Имам Тирмизий Бакр
ибн Абдуллах Музанийден, ал Мугира ибн Шуъбадан ушул хадисти иштеп чыккан:
Мугира
бир аялга жуучу койгондо Набий C.A.B. ага:
«ﺍﻧْﻈُﺮْ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﺃَﺣْﺮَﻯ ﺃَﻥْ ﻳُﺆْﺩَﻡَ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻤَﺎ» «Аны көргүн, себеби, ортоңорду бекемдөөнүн
эң жакшы жолу ушул», деди. «Баб»да
Мухаммад ибн Масламадан, Жабирден, Абу
Хумайддан, Абу Хурайрадан «бул хадис
хасан»
делген. Хаким да аны иштеп чыгып, эки шейхтин шарты менен сахих, деген, ага
Захабий да кошулган.
Кыздын колун сураган жигит анын үй-
бүлөсүнө
барышы жана көрүүгө мубах болгон кыздын
бармактарын жана жүзүн көрүшү мүмкүн. Бирок, кыз менен хилватта болушу же аны
менен көчөгө чыгышы... мүмкүн эмес, себеби,
жигит ага жат.
Имам Бухарий Абдуллах P.A.дан ушул риваятты келтирет: Абдуллах айтат: Биз
Набий
C.A.B. менен бирге элек, ал зат мындай деп
айтты:
«ُﻟِﻠْﻔَﺮْﺝِ، ﻭَﻣَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻊْ ﻓَﻌَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﻻﺼَّﻮْﻡِ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻟَﻪُ ﻭِﺟَﺎﺀٌ ﻣَﻦِ ﺍﺳْﺘَﻄَﺎﻉَ ﺍﻟﺒَﺎﺀَﺓَ ﻓَﻠْﻴَﺘَﺰَﻭَّﺝْ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﺃَﻏَﺾُّ ﻟِﻠْﺒَﺼَﺮِ، ﻭَﺃَﺣْﺼَﻦ » «Ким баатка (т.а. үйлөнүү жүгүн көтөрүүгө)
кудуреттүү болсо, үйлөнсүн. Себеби, ал –
көздү
тосуучу жана авратты сактоочу. Кимде-ким
кудуреттүү болбосо, орозо кармасын. Себеби,
орозо – аны (тайылуудан) сактоочу». Хаким «Мустадрак»та Анас ибн Малик P.A.дан
ушул риваятты келтирген: Анас айтат,
Расулуллах C.A.B. мындай деди:
«،ِﻣَﻦْ ﺭَﺯَﻗَﻪُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓً ﺻَﻻِﺤَﺔً، ﻓَﻘَﺪْ ﺃَﻋَﺎﻧَﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺷَﻄْﺮِ ﺩِﻳﻨِﻪ ﻓَﻠْﻴَﺘَّﻖِ ﺍﻟﻠﻪَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺸَّﻄْﺮِ ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲ » «Кимди Аллах салиха аял менен
ырыскыландырган болсо, демек, дининин
жарымына жардамдашыптыр, андыктан, ал
экинчи жарымында Аллахтан таква
кылсын» (Хаким бул хадистин иснадын сахих
деген жана ага Захабий да кошулган). 3 – Кала берсе, тыйылуу үчүн турмуш курууга
аракет кылып жаткан адам Аллах
Субханахунун жардамына жетишкен үч
адамдын бири эсептелет: Имам Ахмад өзүнүн
«Муснад»ында иштеп чыккан бир риваятта
Абу Хурайра P.A. Набий C.A.B.дын мындай дегенин
риваят кылат:
«ِﺍﻟﻠﻪِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ: ﻋَﻮْﻧُﻪُ ﺍﻟْﻤُﺠَﺎﻫِﺪُ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ، ﻭَﺍﻟﻨَّﺎﻛِﺢُ ﻟِﻴَﺴْﺘَﻌْﻔِﻒَ، ﻭَﺍﻟْﻤُﻜَﺎﺗَﺐُ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟْﺄَﺩَﺍﺀَ ﺛَﻼَﺛَﺔٌ ﻛُﻠُّﻬُﻢْ ﺣَﻖٌّ ﻋَﻠَﻰ» «Үч киши Аллах Азза ва Жалланын
жардамына
акылуу: Аллах Азза ва Жалла жолунда жихад
кылып жаткан киши, тыйылуу үчүн нике
куруп
жаткан киши жана өзү үчүн төлөм берүүнү каалап жаткан мукатаб (кул)».
Расулуллах C.A.B. ата-энеге дини жана
кулку
аларга жаккан бир жигит кызынын колун
сурап келсе бул жигитке кызын берүүгө
буюрган. Имам Термизий риваят кылган хадисте Абу
Хурайра Расулуллах C.A.B.дын мындай
дегенин
риваят кылат:
«ﺧَﻄَﺐَ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻣَﻦْ ﺗَﺮْﺿَﻮْﻥَ ﺩِﻳﻨَﻪُ ﻭَﺧُﻠُﻘَﻪُ ﻓَﺰَﻭِّﺟُﻮﻩُ، ﺇِﻻَّ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮﺍ ﺗَﻜُﻦْ ﻓِﺘْﻨَﺔٌ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ، ﻭَﻓَﺴَﺎﺩٌ ﻋَﺮِﻳﺾٌ ﺇِﺫَﺍ» «Качан дини жана кулку силердин
ыраазылыгыңарга татыктуу бирер киши
кызыңарга жуучу болуп келсе аны
үйлөндүрүп
койгула. Андай кылбасаңар жер жүзүндө
фитна жана үлкөн бузгунчулук жайылат».
Ибн Мажа муну төмөндөгүдөй лафзда риваят
кылат:
«ْﺃَﺗَﺎﻛُﻢْ ﻣَﻦْ ﺗَﺮْﺿَﻮْﻥَ ﺧُﻠُﻘَﻪُ ﻭَﺩِﻳﻨَﻪُ ﻓَﺰَﻭِّﺟُﻮﻩُ، ﺇِﻻَّ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮﺍ ﺗَﻜُﻦ ﻓِﺘْﻨَﺔٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﻓَﺴَﺎﺩٌ ﻋَﺮِﻳﺾٌ ﺇِﺫَﺍ» «Качан дини жана кулку силердин
ыраазылыгыңарга татыктуу бирер киши
алдыңарга келсе аны үйлөндүрүп койгула.
Андай кылбасаңар, жер жүзүндө фитна жана
үлкөн бузгунчулук жайылат».
6 – Муну менен бирге, Расулуллах C.A.B. эрин, перзенттерин, үй-бүлөсүн коргоочу дин ээси
болгон салиха аялды тандоо керектигине да
буюрган. Имам Бухарий иштеп чыккан
хадисте
Абу Хурайра P.A. Набий C.A.B.дын мындай
дегенин риваят кылат: «ْﻭَﻟِﺤَﺴَﺒِﻬَﺎ ﻭَﺟَﻤَﻻِﻬَﺎ ﻭَﻟِﺪِﻳﻨِﻬَﺎ، ﻓَﺎﻇْﻔَﺮ ﺑِﺬَﺍﺕِ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ، ﺗَﺮِﺑَﺖْ ﻳَﺪَﺍﻙَ ﺗُﻨْﻜَﺢُ ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓُ ﻟِﺄَﺭْﺑَﻊٍ: ﻟِﻤَﻻِﻬَﺎ » «Аялдын төрт жагы этибарга алынып
тандалат:
малы, насабы, жамалы жана дини. Андыктан,
сен – куруп кеткир – дин ээсин танда».t
«Умдатул карий, шархи сахихи Бухарий» китебинде Али P.A.
дейт: «Дагы алардын арасында ушундай адамдар да
бар, алар: Оо Роббибиз, бизге бул дүйнөдө да
жакшылык бер, Акыретте да жакшылык бер
жана бизди тозок азабынан сактагын,
дейт» [2:201]
аят каримасындагы бул дүйнө жакшылыгы – салиха аял, Акырет жакшылыгы – бейиш».
Сен айткан нерселер тyyра .Бирок азыркы заманда колунун учу менен эле жузун коруп эле уйлонуп дальше жашап кетиш кыйынга туратко бул заманда.

Супер-Инфо
super.kg
видео


















