Карап окууп чыктым бирок баарынар жестоко мамиле жасап жатасынар, Кенири тушундуро кетсенер Илимдуулор,
Биздин коомдо кандай мамиле жасаш керек, Анткени соодада же жардам сураганда деле сулошосун да, Бала бакча, Мектеп, Университет,
Жумушта деле Аялдар бар, алар менен суйлошбостон койо албайсын, Чет элде жургондор учун, Азыркы социалдык байланыштарда,
керек болсо Суперстанда байланышып жатабыз. Ушулар жонундо Толук маалымат бере кетсенер.
Кыз жигит болуу арам дейт? уктуңар беле ушундайды?
#81 07 May 2014 - 23:13
Көтөр башты улутташым, кандашым!!!
Сен баарын түшүнүп бүткөнүңдө мен сенден такыр алыста болом!!!
forget them,and rest your life ehuuu. ;)..)
Сен баарын түшүнүп бүткөнүңдө мен сенден такыр алыста болом!!!
forget them,and rest your life ehuuu. ;)..)
#82 07 May 2014 - 23:16
Расулуллах C.A.B. үйлөнмөкчү болгон
кишиге
аялды көрүүгө буюрду. Имам Тирмизий Бакр
ибн Абдуллах Музанийден, ал Мугира ибн Шуъбадан ушул хадисти иштеп чыккан:
Мугира
бир аялга жуучу койгондо Набий C.A.B. ага:
«ﺍﻧْﻈُﺮْ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﺃَﺣْﺮَﻯ ﺃَﻥْ ﻳُﺆْﺩَﻡَ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻤَﺎ» «Аны көргүн, себеби, ортоңорду бекемдөөнүн
эң жакшы жолу ушул», деди. «Баб»да
Мухаммад ибн Масламадан, Жабирден, Абу
Хумайддан, Абу Хурайрадан «бул хадис
хасан»
делген. Хаким да аны иштеп чыгып, эки шейхтин шарты менен сахих, деген, ага
Захабий да кошулган.
Кыздын колун сураган жигит анын үй-
бүлөсүнө
барышы жана көрүүгө мубах болгон кыздын
бармактарын жана жүзүн көрүшү мүмкүн. Бирок, кыз менен хилватта болушу же аны
менен көчөгө чыгышы... мүмкүн эмес, себеби,
жигит ага жат.
Имам Бухарий Абдуллах P.A.дан ушул риваятты келтирет: Абдуллах айтат: Биз
Набий
C.A.B. менен бирге элек, ал зат мындай деп
айтты:
«ُﻟِﻠْﻔَﺮْﺝِ، ﻭَﻣَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻊْ ﻓَﻌَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﻻﺼَّﻮْﻡِ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻟَﻪُ ﻭِﺟَﺎﺀٌ ﻣَﻦِ ﺍﺳْﺘَﻄَﺎﻉَ ﺍﻟﺒَﺎﺀَﺓَ ﻓَﻠْﻴَﺘَﺰَﻭَّﺝْ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﺃَﻏَﺾُّ ﻟِﻠْﺒَﺼَﺮِ، ﻭَﺃَﺣْﺼَﻦ » «Ким баатка (т.а. үйлөнүү жүгүн көтөрүүгө)
кудуреттүү болсо, үйлөнсүн. Себеби, ал –
көздү
тосуучу жана авратты сактоочу. Кимде-ким
кудуреттүү болбосо, орозо кармасын. Себеби,
орозо – аны (тайылуудан) сактоочу». Хаким «Мустадрак»та Анас ибн Малик P.A.дан
ушул риваятты келтирген: Анас айтат,
Расулуллах C.A.B. мындай деди:
«،ِﻣَﻦْ ﺭَﺯَﻗَﻪُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓً ﺻَﻻِﺤَﺔً، ﻓَﻘَﺪْ ﺃَﻋَﺎﻧَﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺷَﻄْﺮِ ﺩِﻳﻨِﻪ ﻓَﻠْﻴَﺘَّﻖِ ﺍﻟﻠﻪَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺸَّﻄْﺮِ ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲ » «Кимди Аллах салиха аял менен
ырыскыландырган болсо, демек, дининин
жарымына жардамдашыптыр, андыктан, ал
экинчи жарымында Аллахтан таква
кылсын» (Хаким бул хадистин иснадын сахих
деген жана ага Захабий да кошулган). 3 – Кала берсе, тыйылуу үчүн турмуш курууга
аракет кылып жаткан адам Аллах
Субханахунун жардамына жетишкен үч
адамдын бири эсептелет: Имам Ахмад өзүнүн
«Муснад»ында иштеп чыккан бир риваятта
Абу Хурайра P.A. Набий C.A.B.дын мындай дегенин
риваят кылат:
«ِﺍﻟﻠﻪِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ: ﻋَﻮْﻧُﻪُ ﺍﻟْﻤُﺠَﺎﻫِﺪُ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ، ﻭَﺍﻟﻨَّﺎﻛِﺢُ ﻟِﻴَﺴْﺘَﻌْﻔِﻒَ، ﻭَﺍﻟْﻤُﻜَﺎﺗَﺐُ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟْﺄَﺩَﺍﺀَ ﺛَﻼَﺛَﺔٌ ﻛُﻠُّﻬُﻢْ ﺣَﻖٌّ ﻋَﻠَﻰ» «Үч киши Аллах Азза ва Жалланын
жардамына
акылуу: Аллах Азза ва Жалла жолунда жихад
кылып жаткан киши, тыйылуу үчүн нике
куруп
жаткан киши жана өзү үчүн төлөм берүүнү каалап жаткан мукатаб (кул)».
Расулуллах C.A.B. ата-энеге дини жана
кулку
аларга жаккан бир жигит кызынын колун
сурап келсе бул жигитке кызын берүүгө
буюрган. Имам Термизий риваят кылган хадисте Абу
Хурайра Расулуллах C.A.B.дын мындай
дегенин
риваят кылат:
«ﺧَﻄَﺐَ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻣَﻦْ ﺗَﺮْﺿَﻮْﻥَ ﺩِﻳﻨَﻪُ ﻭَﺧُﻠُﻘَﻪُ ﻓَﺰَﻭِّﺟُﻮﻩُ، ﺇِﻻَّ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮﺍ ﺗَﻜُﻦْ ﻓِﺘْﻨَﺔٌ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ، ﻭَﻓَﺴَﺎﺩٌ ﻋَﺮِﻳﺾٌ ﺇِﺫَﺍ» «Качан дини жана кулку силердин
ыраазылыгыңарга татыктуу бирер киши
кызыңарга жуучу болуп келсе аны
үйлөндүрүп
койгула. Андай кылбасаңар жер жүзүндө
фитна жана үлкөн бузгунчулук жайылат».
Ибн Мажа муну төмөндөгүдөй лафзда риваят
кылат:
«ْﺃَﺗَﺎﻛُﻢْ ﻣَﻦْ ﺗَﺮْﺿَﻮْﻥَ ﺧُﻠُﻘَﻪُ ﻭَﺩِﻳﻨَﻪُ ﻓَﺰَﻭِّﺟُﻮﻩُ، ﺇِﻻَّ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮﺍ ﺗَﻜُﻦ ﻓِﺘْﻨَﺔٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﻓَﺴَﺎﺩٌ ﻋَﺮِﻳﺾٌ ﺇِﺫَﺍ» «Качан дини жана кулку силердин
ыраазылыгыңарга татыктуу бирер киши
алдыңарга келсе аны үйлөндүрүп койгула.
Андай кылбасаңар, жер жүзүндө фитна жана
үлкөн бузгунчулук жайылат».
6 – Муну менен бирге, Расулуллах C.A.B. эрин, перзенттерин, үй-бүлөсүн коргоочу дин ээси
болгон салиха аялды тандоо керектигине да
буюрган. Имам Бухарий иштеп чыккан
хадисте
Абу Хурайра P.A. Набий C.A.B.дын мындай
дегенин риваят кылат: «ْﻭَﻟِﺤَﺴَﺒِﻬَﺎ ﻭَﺟَﻤَﻻِﻬَﺎ ﻭَﻟِﺪِﻳﻨِﻬَﺎ، ﻓَﺎﻇْﻔَﺮ ﺑِﺬَﺍﺕِ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ، ﺗَﺮِﺑَﺖْ ﻳَﺪَﺍﻙَ ﺗُﻨْﻜَﺢُ ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓُ ﻟِﺄَﺭْﺑَﻊٍ: ﻟِﻤَﻻِﻬَﺎ » «Аялдын төрт жагы этибарга алынып
тандалат:
малы, насабы, жамалы жана дини. Андыктан,
сен – куруп кеткир – дин ээсин танда».t
«Умдатул карий, шархи сахихи Бухарий» китебинде Али P.A.
дейт: «Дагы алардын арасында ушундай адамдар да
бар, алар: Оо Роббибиз, бизге бул дүйнөдө да
жакшылык бер, Акыретте да жакшылык бер
жана бизди тозок азабынан сактагын,
дейт» [2:201]
аят каримасындагы бул дүйнө жакшылыгы – салиха аял, Акырет жакшылыгы – бейиш».
кишиге
аялды көрүүгө буюрду. Имам Тирмизий Бакр
ибн Абдуллах Музанийден, ал Мугира ибн Шуъбадан ушул хадисти иштеп чыккан:
Мугира
бир аялга жуучу койгондо Набий C.A.B. ага:
«ﺍﻧْﻈُﺮْ ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﺃَﺣْﺮَﻯ ﺃَﻥْ ﻳُﺆْﺩَﻡَ ﺑَﻴْﻨَﻜُﻤَﺎ» «Аны көргүн, себеби, ортоңорду бекемдөөнүн
эң жакшы жолу ушул», деди. «Баб»да
Мухаммад ибн Масламадан, Жабирден, Абу
Хумайддан, Абу Хурайрадан «бул хадис
хасан»
делген. Хаким да аны иштеп чыгып, эки шейхтин шарты менен сахих, деген, ага
Захабий да кошулган.
Кыздын колун сураган жигит анын үй-
бүлөсүнө
барышы жана көрүүгө мубах болгон кыздын
бармактарын жана жүзүн көрүшү мүмкүн. Бирок, кыз менен хилватта болушу же аны
менен көчөгө чыгышы... мүмкүн эмес, себеби,
жигит ага жат.
Имам Бухарий Абдуллах P.A.дан ушул риваятты келтирет: Абдуллах айтат: Биз
Набий
C.A.B. менен бирге элек, ал зат мындай деп
айтты:
«ُﻟِﻠْﻔَﺮْﺝِ، ﻭَﻣَﻦْ ﻟَﻢْ ﻳَﺴْﺘَﻄِﻊْ ﻓَﻌَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﻻﺼَّﻮْﻡِ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻟَﻪُ ﻭِﺟَﺎﺀٌ ﻣَﻦِ ﺍﺳْﺘَﻄَﺎﻉَ ﺍﻟﺒَﺎﺀَﺓَ ﻓَﻠْﻴَﺘَﺰَﻭَّﺝْ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﺃَﻏَﺾُّ ﻟِﻠْﺒَﺼَﺮِ، ﻭَﺃَﺣْﺼَﻦ » «Ким баатка (т.а. үйлөнүү жүгүн көтөрүүгө)
кудуреттүү болсо, үйлөнсүн. Себеби, ал –
көздү
тосуучу жана авратты сактоочу. Кимде-ким
кудуреттүү болбосо, орозо кармасын. Себеби,
орозо – аны (тайылуудан) сактоочу». Хаким «Мустадрак»та Анас ибн Малик P.A.дан
ушул риваятты келтирген: Анас айтат,
Расулуллах C.A.B. мындай деди:
«،ِﻣَﻦْ ﺭَﺯَﻗَﻪُ ﺍﻟﻠﻪُ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓً ﺻَﻻِﺤَﺔً، ﻓَﻘَﺪْ ﺃَﻋَﺎﻧَﻪُ ﻋَﻠَﻰ ﺷَﻄْﺮِ ﺩِﻳﻨِﻪ ﻓَﻠْﻴَﺘَّﻖِ ﺍﻟﻠﻪَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺸَّﻄْﺮِ ﺍﻟﺜَّﺎﻧِﻲ » «Кимди Аллах салиха аял менен
ырыскыландырган болсо, демек, дининин
жарымына жардамдашыптыр, андыктан, ал
экинчи жарымында Аллахтан таква
кылсын» (Хаким бул хадистин иснадын сахих
деген жана ага Захабий да кошулган). 3 – Кала берсе, тыйылуу үчүн турмуш курууга
аракет кылып жаткан адам Аллах
Субханахунун жардамына жетишкен үч
адамдын бири эсептелет: Имам Ахмад өзүнүн
«Муснад»ында иштеп чыккан бир риваятта
Абу Хурайра P.A. Набий C.A.B.дын мындай дегенин
риваят кылат:
«ِﺍﻟﻠﻪِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ: ﻋَﻮْﻧُﻪُ ﺍﻟْﻤُﺠَﺎﻫِﺪُ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪِ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ، ﻭَﺍﻟﻨَّﺎﻛِﺢُ ﻟِﻴَﺴْﺘَﻌْﻔِﻒَ، ﻭَﺍﻟْﻤُﻜَﺎﺗَﺐُ ﻳُﺮِﻳﺪُ ﺍﻟْﺄَﺩَﺍﺀَ ﺛَﻼَﺛَﺔٌ ﻛُﻠُّﻬُﻢْ ﺣَﻖٌّ ﻋَﻠَﻰ» «Үч киши Аллах Азза ва Жалланын
жардамына
акылуу: Аллах Азза ва Жалла жолунда жихад
кылып жаткан киши, тыйылуу үчүн нике
куруп
жаткан киши жана өзү үчүн төлөм берүүнү каалап жаткан мукатаб (кул)».
Расулуллах C.A.B. ата-энеге дини жана
кулку
аларга жаккан бир жигит кызынын колун
сурап келсе бул жигитке кызын берүүгө
буюрган. Имам Термизий риваят кылган хадисте Абу
Хурайра Расулуллах C.A.B.дын мындай
дегенин
риваят кылат:
«ﺧَﻄَﺐَ ﺇِﻟَﻴْﻜُﻢْ ﻣَﻦْ ﺗَﺮْﺿَﻮْﻥَ ﺩِﻳﻨَﻪُ ﻭَﺧُﻠُﻘَﻪُ ﻓَﺰَﻭِّﺟُﻮﻩُ، ﺇِﻻَّ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮﺍ ﺗَﻜُﻦْ ﻓِﺘْﻨَﺔٌ ﻓِﻲ ﺍﻷَﺭْﺽِ، ﻭَﻓَﺴَﺎﺩٌ ﻋَﺮِﻳﺾٌ ﺇِﺫَﺍ» «Качан дини жана кулку силердин
ыраазылыгыңарга татыктуу бирер киши
кызыңарга жуучу болуп келсе аны
үйлөндүрүп
койгула. Андай кылбасаңар жер жүзүндө
фитна жана үлкөн бузгунчулук жайылат».
Ибн Мажа муну төмөндөгүдөй лафзда риваят
кылат:
«ْﺃَﺗَﺎﻛُﻢْ ﻣَﻦْ ﺗَﺮْﺿَﻮْﻥَ ﺧُﻠُﻘَﻪُ ﻭَﺩِﻳﻨَﻪُ ﻓَﺰَﻭِّﺟُﻮﻩُ، ﺇِﻻَّ ﺗَﻔْﻌَﻠُﻮﺍ ﺗَﻜُﻦ ﻓِﺘْﻨَﺔٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﻓَﺴَﺎﺩٌ ﻋَﺮِﻳﺾٌ ﺇِﺫَﺍ» «Качан дини жана кулку силердин
ыраазылыгыңарга татыктуу бирер киши
алдыңарга келсе аны үйлөндүрүп койгула.
Андай кылбасаңар, жер жүзүндө фитна жана
үлкөн бузгунчулук жайылат».
6 – Муну менен бирге, Расулуллах C.A.B. эрин, перзенттерин, үй-бүлөсүн коргоочу дин ээси
болгон салиха аялды тандоо керектигине да
буюрган. Имам Бухарий иштеп чыккан
хадисте
Абу Хурайра P.A. Набий C.A.B.дын мындай
дегенин риваят кылат: «ْﻭَﻟِﺤَﺴَﺒِﻬَﺎ ﻭَﺟَﻤَﻻِﻬَﺎ ﻭَﻟِﺪِﻳﻨِﻬَﺎ، ﻓَﺎﻇْﻔَﺮ ﺑِﺬَﺍﺕِ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ، ﺗَﺮِﺑَﺖْ ﻳَﺪَﺍﻙَ ﺗُﻨْﻜَﺢُ ﺍﻟْﻤَﺮْﺃَﺓُ ﻟِﺄَﺭْﺑَﻊٍ: ﻟِﻤَﻻِﻬَﺎ » «Аялдын төрт жагы этибарга алынып
тандалат:
малы, насабы, жамалы жана дини. Андыктан,
сен – куруп кеткир – дин ээсин танда».t
«Умдатул карий, шархи сахихи Бухарий» китебинде Али P.A.
дейт: «Дагы алардын арасында ушундай адамдар да
бар, алар: Оо Роббибиз, бизге бул дүйнөдө да
жакшылык бер, Акыретте да жакшылык бер
жана бизди тозок азабынан сактагын,
дейт» [2:201]
аят каримасындагы бул дүйнө жакшылыгы – салиха аял, Акырет жакшылыгы – бейиш».
Ой Кудай жалгагырлар моогу аят хадистерди ойноп жазып атабы? Киичине акылынарды иштетип окуп койсонор, бейишке киргирлер!
#83 07 May 2014 - 23:31
Карап окууп чыктым бирок баарынар жестоко мамиле жасап жатасынар, Кенири тушундуро кетсенер Илимдуулор,
Биздин коомдо кандай мамиле жасаш керек, Анткени соодада же жардам сураганда деле сулошосун да, Бала бакча, Мектеп, Университет,
Жумушта деле Аялдар бар, алар менен суйлошбостон койо албайсын, Чет элде жургондор учун, Азыркы социалдык байланыштарда,
керек болсо Суперстанда байланышып жатабыз. Ушулар жонундо Толук маалымат бере кетсенер.
Жат аял менен жат эркек себепсиз суйлошкон Арам! Кандай жерде суйлошсо болот, мисалы сен базарда соода кылсан сага бир аял келип алманын баасын сурады сен баасын айттын жана алманды саттын ж.б.у.с бирок ошол убакта ошол аялга шахват (кумарлануу) менен карасан анда Арам. Эркек аялдар бир болмодо аралашып журуш арам, бирок кочодо коомдук жайда боло берет! Эми унверситеттерге келсек, исламда андай жерлерде аралашып жургонго тыю салат. Эми сациялдык байланыштарга келсек, агентке окшогон тармактарда жат эркек менен аял жазышкан, тел менен суйлошкон арам. А суперстан жана @теги конференсияларга келсек бул жер жалгыз эркек менен аял жазышпайт, бул жерде адамдар коп болот жана суроо берсе жооп берсе болот, бирок ашыкча хаха хихи деген болбойт тушунтуро алдым окшойт. Аллах билуучу.
Исламда бекеринен кыздар башка балдар башка окусун деген эмес. Аралашып окуш арам!
#84 08 May 2014 - 05:52
Макул арам болсо арамда.
1. Бирок ошол арам деп тош каккандар, сиздер омуру корбой, бир эле жолу коруп турмуш курат беленер? Ата-энениздер, "тигил Эшмат дегендин кызы бар экен, ошону аласын, же болбосо, "Ташматтын уулу бар экен, ошого тиесин" десе. Бир эле жолу коруп, ашып барса уч жолу коруп, анда да ар бир свидание 10муноттон.
2. Ошо менен бир биринерди таанып, ички дуйносун кылык жоругун билип, жашап кетууго козунор жетеби? Сыртын коруп жактырган менен ичи таптакыр биз ойлогондой эместир. Туура кыз жигиттер да бир бирин он жыл суйлошсо да тушуно албоосу мумкун. Бирок баарыбир уч жолу жолуккандан коро коп нерсесин билип тушунуп алууга мумкунчулук кобуроок. Кийин турмуш курганда да окунбойсун, себеби озун тандап жактырып журуп баш кошконсун.
3. Эми чектен чыкбай, хиджап кийген кыз менен намаз окуган балдар деле кыз жигит болуп суйлошуп жургондор барда. Кыз жигитмин деп эле чапташып жупташып албай. Менин тушунугумдогу кыз жигит болуп журуу эмес, ар жак бер жагын караштырып байкаштырып, конулун алып дегендей жок дегенде 2-3ай суйлошуу керек.
1. Бирок ошол арам деп тош каккандар, сиздер омуру корбой, бир эле жолу коруп турмуш курат беленер? Ата-энениздер, "тигил Эшмат дегендин кызы бар экен, ошону аласын, же болбосо, "Ташматтын уулу бар экен, ошого тиесин" десе. Бир эле жолу коруп, ашып барса уч жолу коруп, анда да ар бир свидание 10муноттон.
2. Ошо менен бир биринерди таанып, ички дуйносун кылык жоругун билип, жашап кетууго козунор жетеби? Сыртын коруп жактырган менен ичи таптакыр биз ойлогондой эместир. Туура кыз жигиттер да бир бирин он жыл суйлошсо да тушуно албоосу мумкун. Бирок баарыбир уч жолу жолуккандан коро коп нерсесин билип тушунуп алууга мумкунчулук кобуроок. Кийин турмуш курганда да окунбойсун, себеби озун тандап жактырып журуп баш кошконсун.
3. Эми чектен чыкбай, хиджап кийген кыз менен намаз окуган балдар деле кыз жигит болуп суйлошуп жургондор барда. Кыз жигитмин деп эле чапташып жупташып албай. Менин тушунугумдогу кыз жигит болуп журуу эмес, ар жак бер жагын караштырып байкаштырып, конулун алып дегендей жок дегенде 2-3ай суйлошуу керек.
1. Эгер баарын башынан баштаганга мүмкүнчүлүк болсо, бир жолу көрүү менен үйлөнүүгө даяр элем. Бирок мен өз убактымды өткөрүп жибердим. Бул аялын жактырбайт экен деп ойлобогула. Андай эмес. Болгону Ислам өкүмдөрун бузганыма өкүнөм.
2. Бойдок адам, эч качан реалдуу баа бере албайт. Муну өзүмдөн да, башкалардан да көп эле жолу көрдүм. Ал үчүн 10 минут менен 10 жылдын айырмасы жок. 6 жыл сүйлөшүп жүрүп үйлөнүп, үйлөнгөндөн кийин тез элеажырашып кеткендерди да көрдүм. Ошондуктан кыздын кандай экенин ата-эне сүруштүрүп изилдейт. Ал эми бала ошол бир жолку жолугушууда анын сырткы көрүнүшүнө гана баа берет. Жакса макул болот, жакпаса жок. Ал 10 жыл сүйлөшсө деле кыздын ички дүйнөсүн барибир биле албайт. Анткени ал аны асмандагы ай же таптакыр күнөөсүз периште деп элестетип алган. Анын үстүнө алар сүйлөшүп жүргөндө деле эч качан бири-бирлерине жаман мүнөздөрүн көрсөтүшпөйт. Чыныгы дос кыйынчылыкта билинет деген сөз бар го. Ага чейин досум деп жүрө бересиң, а бирок башка кыйынчылык түшкөн убакта досуңдун чыныгы жүзүн көрөсүң. Сүйүү маселеси да кудум ошондой. Үйлөнгөнгө чейин ошол кызга (же балага) реалдуу баа бере албайсың. Аны кыялыңда элестетип алган образ менен гана көрө аласың.
3. Ким болсо болсун, ким кылса кылсын, бирок мындан эч нерсе өзгөрбөйт. 2-3 ай менен, 10 минуттун эч кандай айырмасы жок. Алгачкы 10 минутта ал жөнүндө кандай ойдо болгон болсоң, үйлөнгөгө чейин ал ой резко өзгөрүп кетишине эч ишене албайм. Биринчи жолугуп, сүйлөшуп көргөн убакта жактырган болсо, кийинки жолугушууларда ал сезим күчөгөнү эле болбосо, азайбайт. Анткени алар турмуш курганга чейин алар бири-бирлерине жалаң жакшы жактарын гана көрсөтүшөт. Эгер маалымат бир тараптуу болгон болсо, демек баа берүү да ошол маалыматка жараша гана болот. Ал сага жаман жагын көрсөтпөсө, сен эч качан аны жаман көрүп кала албайсың.
Жаман жагын ким билет? Аны жакшы тааныган кошуналары, курбу-достору ж.б. билет. Демек, жигиттин (же кыздын) ата-энеси, эже карындаштары алар менен сүйлөшүп, кыз жөнундө көбүрөөк билгенге аракет кылышат. 2-3 сүйлөшүп жүргөн жигит алардын маалыматтарын эч качан кабыл албайт. Анткени анын ал кыз жөнүндө оюу давно калыптанып калган. А вот аны көрө элек жигит кабыл алат. И ошентип анда ал кыз жөнүндө реалдуу маалымат бар болот. Андан кийин бир жолу көрүү менен өзүндө бар маалыматтарды кошуп туруп, чечим кабыл алат. Мындан өткөн жакшы жол болушу мүмкүн эмес...
#85 08 May 2014 - 11:24
Беш кол тең эмес, жигит кыз сүйлөшсө сөз-сүз эле боюнда болуп кетпейт. Арабызда ыймандуу жигит жана ыймандуу кыздар бар. Никесиз интимдик катнашка баруу туура эмес деп принцип кармангандар жок эмес. Болбой эле арам эле арам дейберетурган болсок, демек азыр көчөнүн баары арамга толгон. Мисалы коомдук уунага түшсөн кыздар денесине чапталган же болбосо киндик санын ачылган кийим кийгендер, аларды кароо арам. Көчөдө бара жатсан башына жолук салынбаган бойго жеткен кыз-келиндер аларды кароо арам. Сейил бакчаларда колдору менен кармашып жетелешкен жаштар, ал арам. Телевизор койсон анда болуп жаткандын баары арам. Ошол себептен моюнга күнөө илбеш үчүн же үйдөн чыкпай отуруш керек же көчөгө чыгатурган болсон көзүндү ачпай жумуп жүрүш керек. Суроо кайсы молдо акебиз көчөгө чыкпай үйдө отурат же көчөгө чыга турган болсо көзүн жумуп жүрөт?!
#86 08 May 2014 - 11:33
Тушундум Дауд байке. Бирок А дейбиз, Б дейбиз, кыз жигит эмес, кыз менен суйлошпой коюу кыйын.
Сиздин тушундурмонуздо "ата эне жактырат, биз алабыз(кыздар тиет) ушундай болуп калат экенда. Буга да жооп бар "СУЙУУ НИКЕДЕН КИЙИН БАШТАЛАТ" деген. Никеден кийин суйуу эмес, уят намыс деп гана жашоо болуп калбайбы деймда. Бир бирин тушунуп жаман жактарын коруп, айла жок жашоо болуп калбайбы деймда.
Эми сиздер айтып атасыздар "он жыл суйлошсон да билбейсин" деп. Эми кичине нарак берижак суйлошкондон кийин, толлук болбосо да коп эле нерсени тушунуп алууга болот. Ислам дини суйууго тыюу салып чектеп койбой элеби? Бироону жактырып калып ага барып суйлой албасан "кой арам болот" деп.
Сиздин тушундурмонуздо "ата эне жактырат, биз алабыз(кыздар тиет) ушундай болуп калат экенда. Буга да жооп бар "СУЙУУ НИКЕДЕН КИЙИН БАШТАЛАТ" деген. Никеден кийин суйуу эмес, уят намыс деп гана жашоо болуп калбайбы деймда. Бир бирин тушунуп жаман жактарын коруп, айла жок жашоо болуп калбайбы деймда.
Эми сиздер айтып атасыздар "он жыл суйлошсон да билбейсин" деп. Эми кичине нарак берижак суйлошкондон кийин, толлук болбосо да коп эле нерсени тушунуп алууга болот. Ислам дини суйууго тыюу салып чектеп койбой элеби? Бироону жактырып калып ага барып суйлой албасан "кой арам болот" деп.
Кай жерде болбо, ар дайым, ар качан, туболукко журогумдо жашайсын.
#87 08 May 2014 - 11:36
Беш кол тең эмес, жигит кыз сүйлөшсө сөз-сүз эле боюнда болуп кетпейт. Арабызда ыймандуу жигит жана ыймандуу кыздар бар. Никесиз интимдик катнашка баруу туура эмес деп принцип кармангандар жок эмес. Болбой эле арам эле арам дейберетурган болсок, демек азыр көчөнүн баары арамга толгон. Мисалы коомдук уунага түшсөн кыздар денесине чапталган же болбосо киндик санын ачылган кийим кийгендер, аларды кароо арам. Көчөдө бара жатсан башына жолук салынбаган бойго жеткен кыз-келиндер аларды кароо арам. Сейил бакчаларда колдору менен кармашып жетелешкен жаштар, ал арам. Телевизор койсон анда болуп жаткандын баары арам. Ошол себептен моюнга күнөө илбеш үчүн же үйдөн чыкпай отуруш керек же көчөгө чыгатурган болсон көзүндү ачпай жумуп жүрүш керек. Суроо кайсы молдо акебиз көчөгө чыкпай үйдө отурат же көчөгө чыга турган болсо көзүн жумуп жүрөт?!
Ошондуктан, исламды эртерээк тикелешке аракет кылыш керек!!! Исламды халифалыкты тикелейбиз деген жамааттар, бекеринен урса да жамандаса да, камаса да, олтурсо да эч кайтпай исламды тикелешке аракетин токтотпой жатат. Ушул бузуку демократияга ыраазы болуп, "АРАМ" Жашоодо жашагандан коро, Акыйкатка исламга чакырып "ШЕЙИТ" болгон мин мертебе абзел!!!
#88 08 May 2014 - 11:55
Темадан сапсим алыстап кеттинер го, хизбут уюмдарынын кимге кереги бар...
Барга көппө - Жок го чөкпө
#89 08 May 2014 - 11:58
Кыз Жигит болбой эмне Жигит Жигит болуп журолубу анда?
Оозум бар деп эле суйлой беришпейби андай молдокелер.
Озулору ичи куй уп айтса керек.
Андайларды уксак, ункурго кирип жашаш керек.
Так что оозун жаап эле журсун, башкалардын ишине кийлигишпей.
Оозум бар деп эле суйлой беришпейби андай молдокелер.
Озулору ичи куй уп айтса керек.
Андайларды уксак, ункурго кирип жашаш керек.
Так что оозун жаап эле журсун, башкалардын ишине кийлигишпей.
#90 08 May 2014 - 12:05
Кыз Жигит болбой эмне Жигит Жигит болуп журолубу анда?
Оозум бар деп эле суйлой беришпейби андай молдокелер.
Озулору ичи куй уп айтса керек.
Андайларды уксак, ункурго кирип жашаш керек.
Так что оозун жаап эле журсун, башкалардын ишине кийлигишпей.
Оозум бар деп эле суйлой беришпейби андай молдокелер.
Озулору ичи куй уп айтса керек.
Андайларды уксак, ункурго кирип жашаш керек.
Так что оозун жаап эле журсун, башкалардын ишине кийлигишпей.
Мисалы сизди жигит жигит болуп жур же кыз кыз болуп жур деп эч ким зордогон жок кааласаныз журо бериниз Алар тек гана эскертип атат жана озунун эсине ошол нерсени туюп атат
#91 08 May 2014 - 12:26
"мындай иш арам" - десе, "корбой туруп кантип уйлоном" - деген шылтоо таптынар. бул жерде бироону жактырууну "арам" - дебей элебиз. жана "корбой туруп кантип уйлоном" - дегендерге:
кээ бир сахабалардын,
табигиндердин омур баяндарынан билебиз корбой туруп уйлонушуп, кандай сокровище тапкандарын.
байкоолорумдун негизинде мындай жыйынтыка келдим: АЛЛАХ адамга озуно татыктууну берет экен.
мейли беш ай суйлошкуло, мейли беш жыл кыз - жигит болгула - андан кийинчи? суйуунор очуп (мындай арам иште суйуу созсуз очот), тарап кетсенерчи - беш жыл теке кеткен убакыт. ал учун (убакыт) ЖАРАТКАНЫН алдында жооп береринерди унутпагыла. жолугушуп жургон кезде созсуз жакындашкынар келет, жок дегенде кол кармашып (беш жыл суйлошуп кол кармашпаган кыз - жигитти коро элекмин, болсо Нобель премиясын бериш керек). баары бир шайтан биринчисинде каратат, андан кийин саматат, анан кылдырат.
мейли беш ай суйлошкуло, мейли беш жыл кыз - жигит болгула - андан кийинчи? суйуунор очуп (мындай арам иште суйуу созсуз очот), тарап кетсенерчи - беш жыл теке кеткен убакыт. ал учун (убакыт) ЖАРАТКАНЫН алдында жооп береринерди унутпагыла. жолугушуп жургон кезде созсуз жакындашкынар келет, жок дегенде кол кармашып (беш жыл суйлошуп кол кармашпаган кыз - жигитти коро элекмин, болсо Нобель премиясын бериш керек). баары бир шайтан биринчисинде каратат, андан кийин саматат, анан кылдырат.
#92 08 May 2014 - 13:09
Кеп биздин эмне кылганыбыз жөнүндө эмес, Кудайдын мыйзамы жөнүндө болуп жатат. Бут дүйнө бул ишти кылган болсо деле, ал адал болуп кетпейт эжекеси. Кылган болсок, "арам ишти кылдык, күнөөкөр болдук" деп моюнга алабыз. Аллах бизди кечирсин деп кечирим сурайбыз.Кээде кылган күнөөлөрүбүз үчүн өкүнүп, түнү менен уктай албай кыйналып чыгабыз.
Бирок бул ишти кылганыбыз үчүн гана анын арам экенин айтуу укугун айрылып калбайбыз. Эгер качандыр бир убакта кылган күнөөбүз үчүн эле, анын күнөө экенин айтуу укугунан айрыла турган болсок, анда арак, тамеки ж.б. иштердин да арам экенин айтуу укугунан ажырап калышыбыз керек эле. А бирок, андай эмес. Адашкандын айыбы жок, кайтып изин тапкан соң. Айткан болсок, демек күйгөнүбүздөн айтып жатабыз. Биз кылган акмакчылыкты кылбагыла деген максатта айтып жатабыз. Адам өлтүрүп турмөгө түшкөн адам деле, адам өлтүрбө деп кеңеш беретко. Ага эч ким "сен өзүңдү бил!" - деп айтпайт ко. Ошондуктан сөзүбуз менен да, ишибиз менен да колубуздан келишинче анын арам экенин көрөтүүгө аракет кыла беребиз.
Тушундум Дауд мырза кенешиниз учун рахмат!
Бизда кунообуз учун жараткандан жалбарып кечирим сурашыбыз керек экен анда. Жолдошум экообуз, суйлошуп журуп баш кошконбуз!
Ал мени эшек деди, ооба дедим,
Менинда кемсинтууго жетет тилим!
Не кылам айкырышып, кыйкырышып,
Эшектигин мен анын билип туруп.
Байдылда Сарногоев
#93 08 May 2014 - 14:32
"мындай иш арам" - десе, "корбой туруп кантип уйлоном" - деген шылтоо таптынар. бул жерде бироону жактырууну "арам" - дебей элебиз. жана "корбой туруп кантип уйлоном" - дегендерге:
кээ бир сахабалардын,
табигиндердин омур баяндарынан билебиз корбой туруп уйлонушуп, кандай сокровище тапкандарын.
Көрбөй туруп, анын ички дүйнөсү кандай экенин сезбей туруп үйлөнүүгө мен тобокел боло албайм. Андай үйлөнүүнүн баарынан сокровище чыга бербейт! Бирөөгө болбосо бирөөгө анык стерва жолугат. Анын үстүнө азыркы заманда кыздын кыз экенине ким кепилдик бере алат. Бул жер толук ислам динине берилген Араб өлкөсү эмес. Көрүп жатабыз кече эле көчөдө ойноп, кылгылыкты кылып жүргөн кыз бүгүн эле хиджап кийип мен ыймандуумун дегендерди. Ооба Аллахтан өйдөдө айткан сөздөрүм жана арам болсо дагы сүйлөшкөн кызыма дагы деле жолугуп жатканым үчүн кечирим сурайм, бирок мен үйлөнөрдөн мурда кыз менен жигит бирин бири жакшы тааный билиши үчүнмүн.
#94 08 May 2014 - 14:38
#95 08 May 2014 - 16:14
Туура айтат кыз-жигит болуу арам.Суйлошуп жургондо баардык нерсе болуп кетиши мумкун Уйлоноорго жакын же турмушка чыгаар алдын эле суйлошуп баш кошкон жакшы.
Меня никогда не отталкивала бедность человека, другое дело, если бедны его душа и помыслы
#96 08 May 2014 - 16:16
Туура кош жыныстууларды журуусуно тыюу сала албай жатканда, кыз жигиттерге тыю салуу бул жакта эле калат. Туура кыз жигит болуу арам. М: Кундо бирин бири каалап жолукмай сайын тура албай, кундо жолугуп кочодо жетелешип, кучакташып,
кармалашып,
обушуп, нике болбой туруп бир биринен кумарлануу,
рахат алуу. Эротикалык создорду суйлошуу, ж.б толтура.
А мен айтайын дегеним: Бир бирин сыноо максатында, жакындан билуу максатында туура туз жол менен суйлошуп коё берсе дегеним. Бул да арам экен мейли 3 жолудан ашып кетет экен. Анда Аллахтан тиленебиз конулдогу адамга жолуктуруусун.
А мен айтайын дегеним: Бир бирин сыноо максатында, жакындан билуу максатында туура туз жол менен суйлошуп коё берсе дегеним. Бул да арам экен мейли 3 жолудан ашып кетет экен. Анда Аллахтан тиленебиз конулдогу адамга жолуктуруусун.
Кай жерде болбо, ар дайым, ар качан, туболукко журогумдо жашайсын.
#97 08 May 2014 - 22:15
Туура айтат кыз-жигит болуу арам.Суйлошуп жургондо баардык нерсе болуп кетиши мумкун Уйлоноорго жакын же турмушка чыгаар алдын эле суйлошуп баш кошкон жакшы.
Шустрыйлар ошол кыска моонотун ичинде дагы алигиндей кылганга улгурушот...
Барга көппө - Жок го чөкпө
#98 11 May 2014 - 10:02
Ошондо кандайдыр бир коомдук жайда, кыз киши авраатын жаппаган кийим кийген болсо, айла жоктон ал менен суйлошууго туура келсе, аны кумарланбай жон гана катардагы адамдай кабыл алса куно эмес экен деп туура эле тушундумбу?
#99 12 May 2014 - 09:35
Жазда денеде гормондор ойноп турганда, коомдук транспортто жука кийинген татына кызды карабай кою эркекке оор эле экен. 2 кундон бери карабаганга аракет кылып жатам, бирок колдон келбейт экен. Ошондой эле кыз менен куно экен деп суйлошпой кою менин колуман келбейт окшойт.
#100 12 May 2014 - 16:10
Билбедимго,
бирок бир эле жолу көрүп,ошол кызга үйлөнүп алыш мен үчүн өтө кыйын маселе болсо керек эле.Эми элестетчи,макул сага тапкан кызы ваще татынакай болсун,мейли сен арам болот деп эч ким менен жүрбөй,сүйлөшпөй анан ошол сага таап беришкен кызга үйлөнүп жатасын....Эртеңкиң кандай болот?Мүмкүн ал кыз өзүнү карай албаган,колтугу жыттанган
бир шөлбүрөгөн кыз болуп чыксачы?Вот ошондой майда-чүйдөлөрүнү билиш үчүн хотя бы жарым жылдай сүйлөшүп,жүрүп,
анан бири бирини билип алышы керекко.

Супер-Инфо
super.kg
видео

















