[momyn_jygyt]

Kuba_aselya (09 Июнь 2014 - 19:24) жазган:

Зына кылса нике бузулабы,эгер бузулса кайра нике окутса болобу?

бойдок болуп зынаа кылса 80 балдак урулат, а уйбулолуу болуп зынаа кылса нике бери жакта турсун таш баран кылып олтурот шарият законунда.

[Dadin]

Ажылдап баса калбай жон эле билгенинерди жазып койгула,Укканымды жаздым билип алайын деп.!!!

Молдолор арака 7 тамчы сут тамчылатып адалдап, ичишет деген чындыкпы же жон эле ойдон чыгарылып айтылган созбу?

Билдирүүнү түзөткөн: Dadin: 10 Июнь 2014 - 16:27

[Abdullah16]

Dadin (10 Июнь 2014 - 16:26) жазган:

Ажылдап баса калбай жон эле билгенинерди жазып койгула,Укканымды жаздым билип алайын деп.!!!

Молдолор арака 7 тамчы сут тамчылатып адалдап, ичишет деген чындыкпы же жон эле ойдон чыгарылып айтылган созбу?

суроону АЖЫЛДАП деп баштадынго, аны ким айтса дагы мээси айнып калыптыр айтып кой ошо айткандарына.

[sestra]

Dadin (10 Июнь 2014 - 16:26) жазган:

Ажылдап баса калбай жон эле билгенинерди жазып койгула,Укканымды жаздым билип алайын деп.!!!

Молдолор арака 7 тамчы сут тамчылатып адалдап, ичишет деген чындыкпы же жон эле ойдон чыгарылып айтылган созбу?

"арак ичип аны балык менен жеп койсо (закусить), арак ичкенге жатпайт" - деп дагы уккам. Булардын баары арак ичуунун шылтоосу. Кайсы коломдо ичпе, эмне кошуп ичпе баары бир арак харам бойдон калат.

[sestra]

закят жонундо толук маалымат берип койуунарды суранам. Бизде 118 мин сом болсо анын эки жарым пайызы толонот экен. Эми ошол 118 минге эмне кирет : пайдаланбай жаткан акчабы, же уй, унаа, бизнесте тегеренип жаткан каражат, алтын - кумуш кооздуктар, кийим кече баары эсептелип туруп, анын канча бир пайызы толонобу?

[Nurdoolot94]

Terminderdi tuwundurup koigulachy?

Mabda?
firkat?
tariykat?

[baksid]

[Цитата имя = 'Сестра' Дата = '10 Июнь 2014 - 16:51 'метка = '1402397518' пост = '1759133 '] закят жонундо толук маалымат берип койуунарды суранам. Бизде 118 мин сом болсо анын эки жарым пайызы толонот экен. Эми ошол 118 минге эмне кирет:? Пайдаланбай жаткан акчабы, же уй, унаа, бизнесте тегеренип жаткан каражат, алтын - кумуш кооздуктар, кийим кече баары эсептелип туруп, анын канча бир пайызы толонобу [/ цитата]


Зекет жашай турган үйгө, минип жүргөн унаага, кийм кечеге жана кооздук буйумдарга берилбейт. Ал эми сиз айткан 118 минге акчалар (пайдаланса да пайдаланбаса да) жана бизнесте тегеренип жүргөндөр кирет, шарт 1 жыл (мусулман айы мн эсептелет) 118минден кемибеш керек. Бардыгын эсептеп 2,5% Куранда келгендей бөлүштүрүлөт. Алла Таала Куранда мындай деген:

(Зекет) садакалар жакырларга, кедейлерге, зекет боюнча иштегендерге, көңүлдөрү Ис ламга буруулуусу үмүт кылынган кишилерге , моюнду (кулчулуктан) азат кылууга, карыз болуп калган кишилерге, Аллаhтын жолунда жихад кылгандарга Жана мусапырларга Аллаh тарабынан (буюрулган парыз) . иретинде берилет Аллаh - Билүүчү, д аанышман [1]

[1] Демек, Кураан өкүмү боюнча зекет төмөндөгү сегиз түрлүү адамдарга берилет: 1-Жакырлар. Булар кедейден да начар ахыбалдагы адамдар. Эч нерсеси жок, бир аз эле тамак-ашы бар адам "жакыр" деп аталат. 2-Кедейлер. Булар жакырдан өйдөрөөк ахыбалдагы, жарым-жартылай, жетер-жетпес мүлкү бар адамдар. 3-Зекет боюнча иштегендер. Ислам мамлекеттеринде зекеттин чогултулушун мамлекет көзөмөлдөп, байлардан мажбур түрдө алынат. Ошол иш боюнча иштегендердин иш акысы чогулган зекеттин эсебинен берилет. 4-Көңүлү Исламга бурулуусун үмүт кылынгандар. Булар муктаж болбосо да, эл арасындагы атактуулар. Эгер алар Исламга кире элек болсо, кызыктыруучу сыйлык иретинде берилет. Эгер алар кирсе, артынан көп адамдар Исламга кириши мүмкүн. 5 - Моюнду (кулчулуктан) азат кылуу. Өз кожоюну менен башын азат кылуу үчүн белгилүү суммага келишим түзүп, ошол сумманы иштеп табуу үчүн убара тартып жүргөн мусулман кулдарга берилген зекет "моюнду (кулчулуктан) Азат кылуу үчүн "берилген болот. 6-Карыз болгондор. Булар эки түрдүү:.) Элдердин арасын жараштыруу, абалын оңдоо үчүн бар-жогун сарп кылып жибергендер б ) Дин ишин илгерилетүү үчүн бар-жогун сарп кылып карыз болуп калгандар. 7-Алла ч жолунда жихадка чыккандар. Буларды жакшы даярдоо үчүн каражат зарыл болот. Ошондой эле, динди өнүктүрүү үчүн диний илим алып, Илим таратып жүргөндөр деле Алла ч жолунда жихад кылуучулар болуп саналат. 8-Мусапырлар. Булар мекенинен токсон чакырымдан алыс жерде жашап турган адамдар. Зекетти ушул орундардан башкаларга берсе кабыл (сооп) болбойт.

Билдирүүнү түзөткөн: baksid: 11 Июнь 2014 - 00:46

[galaxyS4]

Nurdoolot94 (10 Июнь 2014 - 21:38) жазган:

Terminderdi tuwundurup koigulachy?

Mabda?
firkat?
tariykat?

madba:bawtalgy4 degendi bildiret.a firkat bolso boluktor je bolboso sektalar.tariykat bolso, joldor degendi bildiret...

[Nurdoolot94]

Илибой нерсенин башталышыбы мабда? Же конкретно бир нерсеге колдонулабы?

[Dadin]

Ача туяктуулардын баары адал деп айтылатко, кандай себептерден улам чочко эти арам болуп калган.Эмне учун жылкы эти адал болуп, эшектин эти арам.

P.S :- Туз жана так жооп берип койсонуздар, дагы ажылдап баса калбай.

Билдирүүнү түзөткөн: Dadin: 11 Июнь 2014 - 15:03

[baksid]

Dadin (11 Июнь 2014 - 15:02) жазган:

Ача туяктуулардын баары адал деп айтылатко, кандай себептерден улам чочко эти арам болуп калган.Эмне учун жылкы эти адал болуп, эшектин эти арам.

P.S :- Туз жана так жооп берип койсонуздар, дагы ажылдап баса калбай.

Чочкону Алла Таала Куранда "арам"- деген, ошондуктан арам. Пайгамбарыбыз "" жылкынын этин "адал" ал эми эшектин этин "арам"- деген, ошондуктан жылкы адал эшек арам.

[no-comment]

Nurdoolot94 (10 Июнь 2014 - 23:41) жазган:

Terminderdi tuwundurup koigulachy?

Mabda?
firkat? Фикрат
tariykat?

Мабда (идеология) – өзүнөн түзүм (система) келип чыга турган аклий акыйда. Акыйда – аалам, адам, тирүүлүк жөнүндөгү; алардан мурунку барлык жана кийинки жашоо жөнүндөгү; алардын мурунку барлыкка жана кийинки жашоого болгон байланышы жөнүндөгү жалпы (куллий) пикир. Ал эми ушул акыйдадан келип чыккан түзүм – бул адамдардын проблемаларынын чечими (муалажалатуль- машакил) жана бул чечим- дердин аткарылышынын, акыйданы сактоонун, мабданы жаюунун баяны. Булардын ичинен чечимдерди ишке ашыруунун, акыйданы сактоонун, даъватты жаюунун баяны – «тарыйкат» деп аталат. Калганы т.а. акыйда жана чечимдер болсо – «фикрат» деп аталат. Демек, мабда фикрат жана тарыйкаттан турат.

Nurdoolot94 (11 Июнь 2014 - 09:00) жазган:

Илибой нерсенин башталышыбы мабда? Же конкретно бир нерсеге колдонулабы?

Мабда адамдын зээнинде пайда болот. Ал Алла таала тарабынан жеткирүү буйрулган вахий себептүү пайда болот, же адамдагы генийлик жөндөмдөн келип чыгат. Алла таала жөнөткөн вахий себептүү адам зээнинде пайда болгон мабда – эң туура мабда. Себеби, ал аалам, адам, тирүүлүктүн жаратуучусу болгон Алла таала тарабынан жөнөтүлгөн. Де- мек, ал катъий мабда. Ал эми, адамдын зээнинде генийлик себептүү пайда болгон мабда – туура эмес мабда. Себеби, ал барлыктын баарын камтууга алсыз болгон, чектелген акылдан келип чыгат. Мындан сырткары, адамдардын тартиптер (танзим) жөнүндөгү түшүнүктөрү айырмалуу (тафавут), кайчылаш (ихтилаф), карама-каршы (танакуз) болгондуктан, ал өзү жашап жаткан чөйрөдөн сөзсүз таасирленет да, натыйжада, адамзатты бактысыздыкка алып баруучу карама-каршылыктуу түзүмдү ойлоп чыгарышат. Мына ошондуктан, адам зээни ойлоп чыгарган мабда акыйда жагынан да, акыйдадан келип чыга турган түзүм жагынан да туура эмес.
Демек, мабданын негизи – аалам, адам, тирүүлүк жөнүндөгү жалпы пикир. Мабда мавжуд (бар) болушу үчүн – аны вужудга келтире турган жана анын турмуш майданында аткарылышын камсыздай турган тарый- кат – ошол жалпы пикирдин ажыралгыс бөлүгү болушу керек. Жалпы пикирдин негиз болушунун себеби, ал – акыйда, ал – пикирий пайдубал (коидатуль-фикрийя), ал – пикирий жетекчилик (кыядатуль-фикрийя). Анын негизинде адамдын пикирий багыты жана турмуштагы көз карашы (назар) белгиленет. Ал бардык пикирлерге пайдубал болот жана тур- муштагы бардык проблемалардын чечимдери андан келип чыгат. Ал эми, тарыйкаттын зарылдыгына келсек, эгер акыйдадан келип чыккан түзүмдө чечимдердин аткарылыш абалы (кайфият) баяндалбаса, акыйданы сактоо абалы баяндалбаса, мабданы жаюу даъватынын абалы ба- яндалбаса, анда фикрат кыялдарга (хаялий фараз) негизделген, китептер ичинде калып кете турган, дүйнө турмушунда эч кандай таасири жок куру философия болуп калат. Ошондуктан, мабда мавжуд болушу үчүн акыйда, проблемалардын чечимдери, тарыйкат болушу керек. Бирок, өзүнөн түзүм келип чыга турган акыйдада фикрат менен тарыйкаттын болушунун өзү мабданын туура экендигин билдирбейт, болгону, анын мабда экендигин гана билдирет, мындан башканы билдирбейт. Ал эми мабданын туура же натуура экендиги акыйдасынын туура же натуура экендигине карай белгиленет. Себеби, бул акыйда – ар бир пикир анын үстүнө курула турган, ар кандай көз карашы ага карай белгилене турган, андан бардык чечимдер жана тарыйкат келип чыга турган пикирий пай- дубал. Мына ошондуктан, бул пикирий пайдубал туура болсо, мабда туура болот. Эгер ал туура эмес болсо, мабда түп-негизинен туура эмес болот.
Пикирий пайдубал адамдын жаратылыш табиятына (фитрат) дал келсе жана акылга негизделген болсо, ал туура пайдубал болот. Эгер адам табиятына дал келбесе же акылга негизделбесе, анда ал туура эмес пайдубал болот. “Пикирий пайдубал адам табиятына дал келсе” деген сөздүн мааниси мындай: фитратка дал келген пикирий пайдубал адамдын табиятындагы алсыздыкты (ажиз) жана жашоосун тартипке салып туруучу жаратуучуга (Холики Мудаббир) болгон муктаждыкты моюнга алат. Башкача айтканда, тадайюн гарыйзасына дал келет. Пикирий пайдубалдын акылга негизделгендигинин мааниси – бул анын материяга же орто чечимге негизделбегендиги.
Эгер бүгүнкү дүйнөнү текшерип көрсөк, болгону үч гана мабда бар экендигин билебиз. Алар: капитализм; социализм (о.э. коммунизм); үчүнчү мабда – Ислам. Бул мабдалардын абалкы экөөсүн бир же бир нече мамлекеттер турмушта колдонуп (татбик) жатышат. Ал эми, үчүнчү мабданы турмушта колдонгон бир да мамлекет жок, бирок, аны калк ичиндеги жеке адамдар өз турмуштарында колдонуп жатышат. Ошондой болсо да, ал жер жүзүнүн бардык жерлеринде бар.

[Daud]

Dadin (11 Июнь 2014 - 15:02) жазган:

Ача туяктуулардын баары адал деп айтылатко, .

Кураандан ача туяктуулар адал деген аятты көрбөдум. Хадистерден да окубадым. Кайсыл жерде айтылганын конкреттүү айтып бере аласызбы?

[Dadin]

Daud (15 Июнь 2014 - 18:36) жазган:

Кураандан ача туяктуулар адал деген аятты көрбөдум. Хадистерден да окубадым. Кайсыл жерде айтылганын конкреттүү айтып бере аласызбы?

Кечиресин суроону жакшылап окусан, Мен куранда жазылыптыр деп жазган жокмун,"Ача туяктуулардын баардыгы адал деп айтылатко... " - деп суроо бердим,сурадым.

[Nurdoolot94]

Кыскасы ал соз туура эмес да!

[Sweet-Lika]

Джихад адамдарын Муджахиддер (Моджахеты) дейби?

[musulmanin]

Sweet-Lika (16 Июнь 2014 - 15:05) жазган:

Джихад адамдарын Муджахиддер (Моджахеты) дейби?

Десе керек.

Аллах үчүн жакшы иш кылгандар, Аллах үчүн кыйналгандар. Мужахаада кылуучулар болот!

[No_comment.]

Sweet-Lika (16 Июнь 2014 - 15:05) жазган:

Джихад адамдарын Муджахиддер (Моджахеты) дейби?

Ооба ошондой дейт

[Somalimogadishu]

ССалам Алейкум баарына!! !
Аяталь курсин жазып койосунарбы ???

[Ali.12]

Somalimogadishu (17 Июнь 2014 - 01:31) жазган:

ССалам Алейкум баарына!! !
Аяталь курсин жазып койосунарбы ???

Ваалейкум Ассалому азыр

Билдирүүнү түзөткөн: Ali.12: 17 Июнь 2014 - 01:56