[Muslimka_Muslimka]

" Ким орозо кармаган адамга бир курма же суусундук же бир ууртам сүт менен ооз ачтырса, Алла Таала ага орозо кармаган адамдын сообунчалык сооп берет." (хадис)

[Muslimka_Muslimka]

"Эгер силердин бирөөңөр орозо болсо, оозун курма менен ачсын, эгер таппаса, суу менен ачсын." (Хадис)

[Muslimka_Muslimka]

" Орозо тутуучу унутуп калып, жеп-ичсе анын орозосу бузулган жок. Ал орозосун толуктасын, анткени аны Аллах Таала Өзү жеп- ичирди." (хадис)

[Muslimka_Muslimka]

Бир жолу Пайгамбарыбыздан (саллалоху алейхи вассалам) бир адам: «Мен кимге көбүрөөк жакшылык кылуум керек?» -деп сураган экен. Анда пайгамбарыбыз (саллалооху алейхи вассалам)«Энеңе» -деп жооп берет«Андан кийинчи?«Энеңе»- деп жооп берет.Үчүнчү ирет кайталап сураса, үч ирет тең «Энеңе» - деп кайталайт.Төртүнчүсүндө гана: «Атаңа» -деген экен.

Билдирүүнү түзөткөн: Muslimka_Muslimka: 13 Июль 2014 - 00:25

[Muslimka_Muslimka]

Ибну Аббас рываят кылат: «Пайгамбарыбыз адамдардын эн берешени эле, рамазан айы келген кезде андан да берешен болчу» . (Бухарий, Муслим).

[Muslimka_Muslimka]

" Бир үйдүн пайдубалы чириген болсо бираз дагы турат, бирок ал үйдөгү аял жакшы эмес болсо ал анда тезирээк урайт ". (Имам Али)

[Muslimka_Muslimka]

Пайгамбарыбыз мустафа (ага Алланын салаваты жана саламы болсун) айтат: « Адамдардын Аллага эн сүйүктүүсү бул башкаларга эң пайдалуусу. Ал эми амалдардын (иштердин) эң жакшысы башкаларга кубаныч тартуулоо же болбосо башкалардын кажетин бүтүрүү» - деди.Ким мусулман бир тууганынын кажетин бтурүүгө себепчи болсо, ал адамдын кажетин Улуу Жараткан Өзү бүтүрөт.

Билдирүүнү түзөткөн: Muslimka_Muslimka: 13 Июль 2014 - 00:30

[Muslimka_Muslimka]

Абу Хурайра (Аллах андан ыраазы болсун) пайгамбарыбыз (ага Алланын салаваты жана саламы болсун) бир күнү минбарга чыгып үч жолу: «амин», «амин», «амиин» - деди.
Андан сурашты:
- Оо Алланын элчиси, сен минбарга чыккан кезде үч жолу «аамиин», «аамиин», «аамиин» - деп, айттың дегенде:
«Чындыгында Жабраил (алейхи салам) мага келип:
- Ким рамазан айына жетип туруп күнөөлөрү кечирилбесе, бейиштен алыстатылып, тозоко кирсин – деди. Андан соң мага карап: (эй Мухаммед) «аамиин» - деп, айткын деди. Мен «аамиин» дедим»- деди. Ибну Хазима – тастыктаган Альбаний.
Тшүндүрмө:
Кайсы бир мусулман адам ыйык орозо айында тирүү болуп туруп, Аллахтан күнөөлөрүн кечирүү үчүн эч кандай жакшы сооптуу иштерди кылбаса, анда ал мусулман адам бейиштен алыстатылып тозоко кирсин деди.

[Muslimka_Muslimka]

Зайд бин Халид аль – Жухний пайгамбарыбыздан (ага Алланын саламы жана салаваты болсун) рываят кылат:
«Эгер ким орозо адамдын оозун ачырса, анын сообундай соопко ээ болот. Бирок орозо кармаган адамдын сообунан эч нерсе кемибейт». Тирмизий.

[Muslimka_Muslimka]

Абу Хурайра пайгамбарыбыздан (ага Алланын саламы жана салаваты болсун) рываят кылат:
«Эгер ким орозо болуп туруп, билбестен тамак жеп алса, анда ал орозосун улантсын. Анткени аны Аллаh жедирди жана ичирди». Бухарий.

[Muslimka_Muslimka]

" Эгер кимдир бирөөлөр мага айтышса, тозоко бир эле адам кирет деп, анда ошол адам мен эмесминби деп коркомун " (Умар бин аль-Хаттаб).

[Muslimka_Muslimka]

Хасан аль- Басрийге: бир киши сизди гыйбат кылды, - деп кабар берилди. Муну угуп ал ошол кишиге бир табак курма жиберди жана айтты: «Сен мени гыйбат (ушак) кылышың менен мага хасанаттарыңды (сооптор) хадя (белек) кылыпсың, мен бул хадяга жооп катары сени сыйладым». Ошондон кийин тарыхчылардын баяндамасы боюнча, ал киши уялып калды жана Хасан аль-Басрийдин атын жамандап тилге албай турган болду.

[Muslimka_Muslimka]

“Сабыры жок ыйман – башы жок дене сыяктуу.” Али (Аллах андан ыраазы болсун)

[Muslimka_Muslimka]

Мулсулман адамдын муктаждыгын бүтүрүү
Ибну Умар (Аллах алардан ыраазы болсун) пайгамбарыбыздан (ага Алланын салаваты жана саламы болсун) рываят кылат:
«Мусулман мусулмандын бир тууганы, ал ага зулумдук да, капилеттик да (мамиле) кылбайт. Ким бир тууганын кажетинде болсо (бүтүрсѳ), Аллах ал адамдын кажетинде болот (бүтүрѳт). Ким бир мусулмандын кайгысын жеӊилдетсе, Аллах ал адамдын кыяматтагы кайгыларынын бирѳѳсүнѳн жеӊилдетет. Ал эми ким бир мусулмандын айыбын жашырса, ал адамдын айыбын Аллах кыямат күнү жашырат».
(Бухарий, Муслим. «Рыядис соолихин» китеби 11бет.)


Түшүндүрмѳ:
1) Муктаждык менен зарылдыктын айырмасы:
(муктаждык) - Инсан жашоосунда бир нерсеге муктаж болуусу мүмкүн, бирок ансыз деле жашоосу улана берет. Мисалыга: инсан күнүмдүк жашоосунда акчага муктаж болуп калды бир нерсени (кийим, телефон, машина ж.б.у.с.) сатып алууга. Бирок ошол нерсени албай койсо деле күнүмдүк жашоосу улана берет.
(зарылдык) – ал эми зарылдык болсо, бул инсан жашоосунда бир нерсеге аябай муктаж болгон нерсе. Ансыз жашоосунун уланбай калуусу да мүмкүн.
Мисалыга: инсан кокусунан бир катуу кырсыка учураганда ага операция жашоо зарыл болуп эсептелинет. Эгер ал нерсени кылбай койсо ал адам өлүмгө дуушар болуусу мүмкүн.
Мындан түшүнсөк болот зарылдык муктаждыктан ѳйдѳ тураарын.
Эгер кидмде - ким бир мусулман тууганына мына ушундай эки акыбалда турган кезде жардамга себепчи болсо, Улуу Жараткан да ал адамга мына ушундай эки акыбалда калган кездинде жардам берет.


Эскертме:
Эгер кандайдыр бир мусулман чылым (сигарет) чегүүгө аябай муктаж болуп турса же болбосо кандайдыр бир спирттик ичимдике муктаж болуп турса биз алардын муктажыгын бүтүрүүгө жардам берип сооп табабыз десек туура эмес. Ал адам биздин ата – энебиз болсо да. Аллах тыйган нерселерде жардам берүүбүз туура болбойт. Кайра биз күнөөгө батабыз.

[Muslimka_Muslimka]

Туура тастыкталган хадисте пайгамбарыбыз( Ага Алланын салам салаваты болсун): “Аллахка касам ичип айтамын, Анын (Аллахтын) аларга (такыбадар адамдар) берген эң сүйүктүү нерсеси бул - Анын жүзүн көрсөтүүсү”, - деди .
(Муслим “Аль – ийман” китеби 181. )

[Muslimka_Muslimka]

Кепилдике жалгыз Аллах жетишерлуу Абу Хурайра пайгамбарыбыздан ( ага Алланын салаваты жана саламы болсун) рываят кылат: Бану Исраил коомунда жашаган бир адам жонундо созун баштады. Ал адам ошол эле коомдун экинчи бир адамынан карызга мин динар акча берип туруусун суранды. Ал экинчи адам: Макул мен берейин. Бирок биздин ортобузга кубо болгон адамдарды алып кел,- деди. Анда биринчи адам:
- Жалгыз Аллах озу кубо болгонго жетиштуу эмеспи?,- деп жооп берди. Анын мындай жообун уккан экинчи адам:
- Андай болсо макул, анда мага сенин ордуна кепил болгон адамды алып кел, - деди. Биринчи адам кайра эле:
- Жалгыз Аллах озу кепил болгонго жетиштуу эмеспи?, - деп жооп берди. Анын мындай жообуна макул болуп:
- Ооба сен туура айтасын, - деди да анын колуна мин динарды карматты. Ал адам акчаны алган сон соода ишин кылуу учун кемеге тушуп, дениздин ары жээгине сузуп кетет. (Ошентип соода иши менен журуп соодасы онунан чыгып иши байсалдуу болот. Арадан кундор отуп акчаны кайра берууго убадалашкан кундор да жакындап калат.) Ал кайра уйуно кайтуу учун дениз жээгине келип жоногон бир да кемени таппай койот. (Ары басып, бери басып, эмне кылаарын билбей акыры) бир (дарактын жоон жери) донгочту алып анын ичин оюп ичине мин динарды баракчадагы кат менен кошо салат да, оозун бекем бекитип дениздин жээгине келип:
- Оо Аллахым, Озун жакшы билесин менин баланчадан мин динар карызга алганымды. Ал менден кепил адамды сураган кезде, мен Сени кепилдике айтканымда ал ыраазы болду. Ал эми ортого кубо адамдарды алып келуумду сураганда мен кайра эле Сени айттым, ал ага да ыраазы болду. Мен аркы бетке баруучу кемени издедим, бирок эч таба албадым бул нерсеге жалгыз Озун кубосун. Мен бул акчаны Сага аманат катары беремин, - деди да жанагы донгочту денизге карай ыргытты. Ал донгоч коздон алыс агып кеткенче карап турду да, кайра озу кетуусу учун кеме издей баштады. (арадан кундор отуп дениз жээгинде убадалашкан убак да келип калат) бул убакта карызга акча берген адам дениз жээгине келет акчасын алуу учун. ( ал дениз жээгине келсе эч ким жок. Кеме да убадалашкан адамы да. Ал жерде кечке кутуп олтурду келип калабы деген умутто. Кун кызарып ийнине бата баштады. Акыры умуту узулуп, келбейт ко деген ойдо уйуно жоноду.) жолдо баратып дениз толкуну суруп жээгине чыгарып салган бир донгочту корот. (уйумо куру кайтпай жок дегенде ушуну которо кетейин отундука жарап калар деген максатта аны алып алат.) Уйуно келип жанагы донгочту жарганда ичинен бир кагазга жазылган кат менен кошо мин динар акча чыгып келет. (Ошентип арадан бир канча кундор откондон кийин карызга акча алган адам да уйуно кайтып келип калат.) Ал туз эле колуна мин динарын алып карызга акча берген адамдын уйуно келип:
- Аллага касам ичип айтамын, мен убадалашкан убакытка жетип келуу учун канча аракет кылдым, бирок дениз жээгинде жоногон бир да кеме болбогодуктан мына (озун коргондой) азыр келип олтурам , - деди. Анда анын созуно карап:
- Сен озун келгенге чейин мага бир нерсе жибердин беле?, - деп суроо узатты. Анда ал кайра эле:
- Кайра эле тушундуруп айтайынчы, менин мумкунчулугум болбой калды эрте келгенге кеме таппай калдым, - дегенде, сен келгенче сенин аманатынды Аллах мага жеткирди, - деди да:
- Бул колундагы мин динар акчанды кайра алгын (мен сенден ыраазымын), - деп жооп берди,- деди.
(Бухарий “Кафала” китеорун;
2) Аманатка бек болуу (аманатты кайтаруу бул важиб экенин билуу);
3) Соода менен алектенууго уруксат экендиги;
4) Кемеге тушуп алып алыска ырыскы издеп барууга;
5) Карызга акча алган кезде кагаз бетине жазып алуу жакшыраак экендиги;
6) Аласа – бересе мамилесинде ортого кубо адамдарды коюу маселеси;
7) Адам ордуна анын карызын толой турган бир кепил адамды коюу меселеси;
8) Аллага болгон тобоккелди бекем кылуу;бинен, 2291.)
Мындай ала турган сабактар:
1) Карызга акча алууга бол

Билдирүүнү түзөткөн: Muslimka_Muslimka: 13 Июль 2014 - 00:52

[Muslimka_Muslimka]

Мухаммед бин Са‘ад бин Абу Уаккас атасынан рываят кылат:
Бир куну Умар бин аль – Хаттаб Алланын элчисинин уйуно келип, ага кируусуно уруксат сурады. Ошол убакта анын уйундо Курейш уруусунан он аял келип аны созго тартып копко суйлошуп олтуруп калышат. Ундорун пайгамбардын унудон да бийик которушуп суйлоп жатышкан эле. Качан Умар уруксат сурап кирген кезде баары шашкан бойдон ордуларынан туруп тартылган парданын артына кире качышат. Алланын элчиси анын кируусуно уруксат берди да качан ал киргенде пайгамбарыбыз кулуп жиберет. Аны коргон Умар:
- Оо Алланын элчиси, кулгон жузунузго Аллахым кубаныч берсин,- деди. Ага жооп катарында:
- Менин уйумдогу олтурган аялдарга тан калам. Качан алар сенин унунду укканда баары шашкалактап тосулган парданын артына кире качышты,- дегенде Умар:
- Оо Алланын элчиси мындай нерсеге мага караганда сен тактыктуусун, - деди да аялдарга карап:
- оо оздорунун жандарына душман болгондор, Алланын элчисинене коркпой менден коркосунарбы? ,- деди. Анда тосмонун артынан аялдар:
- Ооба, анткени сен Алланын элчисине караганда корс жана оройсун,- дегенде Алланын элчиси:
- Добушунарды баскыла,- деди да Умар бин аль – Хаттабка карап:
- Менин жаным Анын колундагыга ант ичем, шайтан эч качан сен баскан жолундан каршылаш сага карай баскан эмес,- деди.
(Бухарий «Фадаил ас –сахаба» китебинен 3683).

[Muslimka_Muslimka]

Алланын элчисинин сырын ачкым келбеди
Бадр салгылашында жаракат алган Хунейс ибну Хузафа бир канча кундон кийин Мадина шаарында каза болот. Анын жубайы Умар бин аль – Хаттабтын кызы Хафса бинту Умар жесир калат. Хунейс ибну Хузафа Алланын элчисине жакын адамдардан эле. Умар бин аль – Хаттаб созун баштап калды:
- Арадан бир канча убак отуп калган сон Усманга жолуктум да, ага кызыма уйлонуусун сунуштадым. Ал мага карап:
- Мен ойлонуп коройун,- деди да эртеси куну келип, уйлоно албасын айтты. Мен андан кийин Абу Бакрды жолуктуруп калып:
- Эгер кааласан Хафса бинту Умарды сага жубайлыка берейин, - дедим. Абу Бакр бир саага ойлонуп турду да кайра ун катпастан кетип калды. Мен анын мындай кылганына ушундай ачуум келди Усманга ачуулангандан да катуураак.
Эртеси куну Алланын элчиси келди да анын колун сурады. Мен ага Хафса бинту Умарды турмушка бердим. Мына ошондон кийин мага Абу Бакр келди да:
- Балки сен менден да жакшы бир адамды тапкан чыгарсын?, - деди. Мен ага:
- Ооба, - деп жооп бердим.
Ал мага кайра:
- Сен мага Хафсаны жубайлыка сунуштаганында мен сенин сунушунду кабыл алмакмын, бирок мени бир нерсе кармап турду. Алланын элчиси ал тууралуу эскерип откондуктон мен анын сырын сага айткым келбеди. Эгер Алланы элчиси ага уйлонуудон баш тартканда мен аны алмакмын, - деди.
( Бухарий китабу “ан – никах” 5122).


Мындан ала турган сабактар:
1) Ар бир ата оз кызына диндар такыба жолдош издоо керек;
2) Сага ишенип айткан сырды эч качан башкаларга таратпоо;
3) Озундон чон адам бир кызга кызыктардыгын билдирсе ага жол беруу;

[Muslimka_Muslimka]

Язид бин Абдурахман Абу Хурайранын айткан созун рываят кылат:
Мен ар дайым энемди исламга чакырар элем анткени ал ошол убакта бутпарастардан (многобожница) эле. Бир куну аны дагы кайра исламга чакырдым. Мына ошондо ал Алланын элчиси жонундо аябай мен жек коргон создорду айтты. Мен ыйлаган бойдон Алланын элчисине келидим да:
- Оо Алланын элчиси мен энемди ар дайым исламга чакырар элем. Мына бугун да аны исламга чакырдым. Бирок ал баш тартты да, сен жонундо аябай конул оорута турган создорду айтты. Жаратканга Абу Хурайранын энесин туура жолго сала кор деп дуба кылчы,- дедим. Ошондо Алланын элчиси колун которуп:
- Оо Аллахым Абу Хурайранын энесине хидаят бер, - деп дуба кылды. Мен Алланын элчисинин мындай дубасына кубанычым койнума батпай суйунгон бойдон уйго карай чуркап жонодум. Уйго жетип эшикти ачканы тарткан кезде анын ичинен жабылганын сездим. Уй ичинде “шытырап”суунун тогулгону жана энемдин кадамынын баскан уну угулду да:
- Оо Абу Хурайра ордунда тура тур,- деди. Биз кезде ал жуунуп – тазаланып, кийимдерин кийип болгон сон эшикти ачты да:
- Оо Абу Хурайра, мен: Алладан башка кудай жок экендигине жана Мухаммед анын элчиси жана кулу экендигине кубо беремин,- деп шахадат келмесин айтты. Омурумдо энсеген кубанычымды болушо албай кайра Алланын элчисине суйунгон бойдон ыйлап бардым да:
- Оо Алланын элчиси суйунчу бер, жакшы кабар. Жараткан сенин дубанды кабыл кылып, Абу Хурайранын энесин туура жолго салды, - дедим. Алланын элчиси Жаратканга шугур санааларды айтып бул жакшы кабар деди. Анан мен ага кайра кайрылып:
- Оо Алланын элчиси, Жаратканга кайра дуба кылчы мени жана энемди жалпы момундарды суйуктуу кылсын жана аларды да бизге суйуктуу адамдардан кылсын, - дедим. Алланын элчиси кайра колун которуп:
- Оо Аллахым, ушул Сенин кичинекей кулунду жана анын энесини жалпы момундарга суйуктуу инсандардан кыл жана алады да бул экоосуно суйуктуу инсандарындан кылгын, - деп дубасын берди. Мына ошол кундон баштап кайсы бир момун мен жонундо укпасын ал мени корбосун мен ал адам учун суйуктуу инсанымын, - деп созун бутурду.
( Муслим “фадаили сахаба” китебинен, 2491).

[Muslimka_Muslimka]

Хумайд бин Абурахман Абу Хурайрадан рываят кылат:
Бир куну биз Алланын эчиси (ага Алланын салаваты жана саламы болсун) менен чогуу олтурганбыз. Бир кезде бир адам биздин алдыбызга келди да:
- Оо Алланын элчиси мен олдум,- деди.
Пайгамбарыбыз ага карап:
- Сага эмне болду?,- деп суроосун узатты.
Анда ал адам:
- Мен жубайым менен кошулуп койдум. Бирок мен орозо болчумун,- деген создор анын деминен кысылып чыгып жатты. Пайгамбарыбыз анын акыбалын тушунуу менен:
- Сенин бир кулду азаттыка бошотууга мумкунчулугун барбы?, - деди. Анда ал:
- Жок.
- Анда эки ай катары менен орозо кармагангачы?
- Жок ал да колумдан келбейт.
- Анда алтымыш колунда жок (мискин) адамды тамактандырууга мумкунчулугун жетеби?
- Жок ага да мумкунчулугум жетпейт, - деди.
Пайгамбарыбыз бир азга ойлоно турду. Биз да кайра эмне дээр экен деп баарыбыз анын кийинки сунушун кутуп жаттык. Ошол убакытта пайгамбарыбызга бир себетке салынган курма алынып келинди. Пайгамбарыбыз аны алды да:
- Жанакы сурап келген адам кана?,- деди. Ал дароо ордунан турду да:
- Мен мындамын, - деп жооп берди. Пайгамбарыбыз ага карап:
- Кел мына муну алгын да садакага бергин,- деп буйруду.
Ал пайгамбарыбызга:
- Оо Алланын элчиси менден откон кедей, жардамга муктаж адамга садака кылайынбы? Жаратканга касам ичип айтамын, менин уй буломдон откон жардамга муктаж уй булону корбодум,- дегенде, пайгамбарыбыз мандайкы ак тиштерин корсото кулуп жиберди да:
- Аны алгын да, оз уй булоно бергин,- деп буйруду.
(Бухарий китабу “ас –саум” 1936).
Мындай ала турган пайдалар:
1) Орозо айында кундун кундузгу куну ооз бекитилген убакыттан баштап оозду ачканга чейин жыныстык катнашууга тыюу салынат. Бул ар бир бала катка жеткен мусулман эркек жана мусулман аялга тийешелуу. Ал орозо кармаса да кармабаса да тийешелуу.
2) Эгер кимдир бироо орозо айында жыныстык катнашка барып койсо анда ал адам эн биринчи бир кулду азаттыка бошотуусу керек.
3) Эгер ал адамдын бир кулду азаттыка чыгарууга мумкунчулугу жок болсо анда ал адам эки ай катары менен башкача айтканда 60 кун орозо кармоосу керек.
4) А ага да кандайдыр бир себептер (ооруу, оор жумуш ж.б.) менен кармай албаса анда ал адам 60 кедей жардамга муктаж адамдын бир кундогу бир маалдык тамагын беруусу керек.