Супер-Инфо
super.kg
видео
Хизб-
ут-Тахрир амири улуу аалым
Ато ибн Халил Абу Руштанын
конференция ачылышында сүйлөгөн
сөзү:
«Араб жазынын кайталанууларысыз Судан проблемаларын туура чечүү жөнүндөгү Исламий көз-караш – нажат жолу» Конференция Халифалык кулатылганын эскерүү менен Суданда өткөрүлдү Хижрий 1435-жыл 4-ражаб, миладий 2014- жыл 3-май.
Аллахка мактоолор болсун, Расулуллахка,
үй- бүлөсүнө, сахабаларына жана ал кишини дос туткандарга салату-саламдар болсун ва баъд.
Улуу Ислам Суданына… Судандагы алгачкы мусулмандар планын көрсөткөн биринчи мечит Дункула мечити Суданына… Халифа Усман G Мисир валийине Суданга Ислам нурун алып кирүүнү буйруган доордогу улуу исламий фатх Суданына… Абдуллах ибн Абу Сарх командачылыгында Ислам кошууну жиберилди. Дункула айланасындагы кагылышуулардан кийин хижрий 31-жылы Нубадагы «Макарра» акими менен Бакт келишими түзүлгөндөн кийин Ислам кошууну Суданга түндүктөгү Нуба тарабынан кирип келди. Келишимдин бир шарты Дункула мечитине этибар берүү болчу… Аббасий халифа Маъмун Суданына… Ошол доордо кээ бир мусулмандар Нубада жер сатып алышканда насранийлердин чоңу бул соода туура эмес деп каршы чыгып, жерди саткан насраний анын жарандарынын бири экенин, ошондуктан,
ал өз жерин анын уруксатысыз сатышы мүмкүн эместигин, ал болсо уруксат бербегенин айткан… Ошондон кийин бул маселе халифа Маъмунга жеткенден кийин халифа аны казынын өкүмүнө сунуштайт. Казы жердин ээси өз жерин насранийлердин чоңунун уруксатысыз иштетүү укугуна ээ, себеби, ал өз мүлкүн иштетүүдөн тыйылгыдай анын кулу эмес деп өкүм чыгарды. Умар G да: «Адамдарды качан кул кылып алдыңар, негизи энелери аларды азат абалда төрөгөн го…» деп акыйкат сөздү айткан. Ушул адилеттүү өкүм насранийлердин
чоң бөлүгүнүн Исламга киришине себеп болгон. Анткени, алар Ислам акы-укукта чоң менен кичинени ажыратып кемсинтпешин,
Исламда эч кимге зулум кылынбашын өз көздөрү менен көрүштү. Ошентип, Ислам Аллах Субханахунун фазилети менен тез жайылып Судан түндүгүнөн тартып түштүгүнө чейин, чыгышынан тартып батышына чейин бүткүл Суданды курчап алды… Усманийлер Суданына… ошол доордо Судан жана Мисир 1821-жылы бир вилаятка айланды… Англистер Китченер командачылыгында Суданга баскынчылык кылынганда аларга каршы согушкан мужахид Суданга… ушул баскынчылык 1896-жылдан тартып жыйырма жылдай созулуп англистер 1898-жылы Уммудурманды,
1900-жылы болсо Кордофанды басып алышты. Дарфур 1916-жылга чейин каршылык көрсөтүүнү улантты. Ошол жылы Дарфур валийи таква, күчтүү каарман мужахид аалым Али ибн Динар шейит болду. «Зул Хулайфа» мечитин оңдоодо жана ажыларды суу менен камсыздоо үчүн кудуктарды казууда Али ибн Динардын кызматы зор болгон. Бул кудуктар бүгүнкү күнгө чейин анын ысымы менен «Абяру Али – Али кудуктары» деп аталып келет…
Суданды өз ыйманы, илими, жихады… менен берешен кылган ушул улуу ата- бабаларыбыздын баарына… Мубарек конференцияңарга чогулган урматтуу жамаатка… Ислам саламын жолдоп Ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух деймин.
Эй урматтуу боордоштор,
гүлдөп-өсүп,
нур тараткан ушул тарыхтан кийин Ислам жана мусулмандардын душманы Англия тарабынан түздөн-түз колония кылуу дагы кырк жыл уланды. Ошентип, англистер Суданды түздөн-түз колония кылып, бул өлкөдө 1896-жылдагы англис баскынчылыгынан тартып 1956-жылга чейин алтымыш жыл турушту… Кийинчерээк кыйыр түрдө саясий жана сакафий колония кылуу башталды, капитализмдин чириген жагымсыз баалуулуктары жайылды, эски колонизатор Англия менен жаңы колонизатор Америка ортосунда Судан үстүндө колонизаторлук күрөш башталды. Акыбетте таза, пакиза Судан бөлүп жиберилди. Колонизатор Америка демөөрчүлүк кылган батыл, канкор Найваша келишими боюнча Судандын түштүгү түндүгүнөн бөлүнүп чыкты… Эгер, иш мына ушул чегарада гана токтогондо биз колонизатор кафирлердин бүткүл максаты мусулман өлкөлөрүн ыдыратуу деп айтмакпыз. Бирок, мындан да жаманы жана өкүнүчтүүсү Судан режими Американын үндөөсү менен сүйлөшүүлөрдү жүргүзүүдө бар күчүн жумшады жана Найваша келишимин жан үрөп ишке ашырды. Бул режим өзү ишке ашырган бул келишимдин батылдыгын жан анын көзүн парда басып калганын моюнга алар бекен?! Тескерисинче,
бул режим өлкөнүн ыдырашын жеңиш деп эсептеди!
Ушул ыдыратуунун негизи болгон Найваша келишимин болсо улуу иш деп эсептеди!
Ошентип, баалуулуктар,
түшүнүктөр өзгөрдү. Расулуллах A Ибн Мажа Абу Хурайрадан чыгарган хадисинде ак сөздү айткан. Абу Хурайра мындай дейт: Расулуллах
A айтты: » ،ُﺏِﺫﺎَﻜْﻟﺍ ﺎَﻬﻴِﻓ ُﻕَّﺪَﺼُﻳ ،ُﺕﺎَﻋﺍَّﺪَﺧ ٌﺕﺍَﻮَﻨَﺳ ِﺱﺎَّﻨﻟﺍ ﻰَﻠَﻋ ﻲِﺗْﺄَﻴَﺳ ﺎَﻬﻴِﻓ ُﻥَّﻮَﺨُﻳَﻭ ،ُﻦِﺋﺎَﺨْﻟﺍ ﺎَﻬﻴِﻓ ُﻦَﻤَﺗْﺆُﻳَﻭ ،ُﻕِﺩﺎَّﺼﻟﺍ ﺎَﻬﻴِﻓ ُﺏَّﺬَﻜُﻳَﻭ .ُﺔَﻀِﺒْﻳَﻭُّﺮﻟﺍ ﺎَﻬﻴِﻓ ُﻖِﻄْﻨَﻳَﻭ ،ُﻦﻴِﻣَﺄْﻟﺍ :َﻝﺎَﻗ ؟ُﺔَﻀِﺒْﻳَﻭُّﺮﻟﺍ ﺎَﻣَﻭ :َﻞﻴِﻗ ِﺔَّﻣﺎَﻌْﻟﺍ ِﺮْﻣَﺃ ﻲِﻓ ُﻪِﻓﺎَّﺘﻟﺍ ُﻞُﺟَّﺮﻟﺍ
«Адамдардын үстүнө жалганчы жылдар келет. Бул жылдарда жалганчы чынчылга, чынчыл жалганчыга чыгарылат, саткын – аманаткөй, аманаткөй болсо саткын деп эсептелет, бул жылдарда рувайбиза сөз сүйлөйт. Ошондо: Рувайбиза эмне? – деп суралды. Пайгамбарыбыз:
Амманын иши жөнүндө (сүйлөй турган) арамза кимсе» деп дооп берди.
Эй мусулмандар,
бүгүн акимдер Үммөттүн ойгонгонун,
өздөрүнүн азиздик булагы болгон рошид Халифалыкты каалап жатканын
көрүштү. Мына ушундай доордо Судан бийлиги «Суданды куткаруу» деген шылтоону карманып, капитализм тарыйкатындагы орточо чечимдерди талкуулоо үчүн диалог өткөрүүгө чакырууда. Түпкүлүгүндө,
бул диалог бийликтеги топту жасаган жаман иштеринин жазасынан куткаруу жана кылмыштарын жаап жашыруу үчүн өткөрүлөт… Бул акимдер өлкөнү ыдыраткан жана Судан жерине бөлүнүп чыгуу уругун сепкен режим менен диалогго кирүүгө чакырышууда.
Дарфур маселеси боюнча Доха келишими муну тастыктап турат. Эй боордоштор,
биз азап тартып жаткан оорулардын дабасы Америка жана анын жардамчылары үндөп жаткан диалогдо эмес, тескерисинче Аллахтын шариятында жана Халифалык түзүмүндө. Бул диалогдон орточо чечимге жетишүү көздөлгөн. Орточо чечим болсо Аллахтын динине алып барбайт, тескерисинче,
Чыгыш жана Батыш тарабынан боло турган жамандыкка алып барат. Бул эки жамандык өз ара аралашып биргеликте Аллах, Расулу жана момундар жаман көргөн табигый эмес, ыплас түзүмдү пайда кылат… Бүгүн мусулман өлкөлөрүндө колдонулуп жаткан өкүмдөр муну тастыктап турат.
Проблемаларыбыздын чечими белгисиз эмес, куру кыял да эмес. Бул чечим Аллах Субханахунун Китебинде жана Расулуллах Aдын Сүннөтүндө о.э. ал кишинин сахабаларынын – аларга Аллахтын ыраазылыгы болсун – ижмасы менен жазып коюлган… Бул шаръий өкүмдөр караңгылыкты нурга толтурат. Мусулмандар узак кылымдар бою ушул өкүмдөр негизинде иш жүргүзүштү.
Натыйжада, дүйнөдө биринчи макамда турган мамлекет болушту. Бул мамлекет өз жеринде гана эмес, бүткүл дүйнө бойлоп жакшылык таратты… Эмнеге Синд падышасы туткун кылып алган бир нече аялдар Мухаммад ибн Касимден жардам сурашкан? Мухаммад ибн Касим алардын жардам сураган муңун кабыл алган. Ошондуктан,
мусулман кошууну халифанын буйругу менен согушка аттанып, Синд падышасынын тактысын кулаткан, туткун аялдарды азат кылган, Синд жана Хиндди фатх
кылып, бул өлкөлөрдү Ислам нуруна толтурган. Эмнеге жардам чакырыгына туткун аялдарды азат кылган жана ушул өлкөлөрдү Ислам нуру менен фатх кылган кошуундардын жардамы менен жооп берилди? Бүгүнкү абалга карагыла. Бангладештин жанында жайгашкан Мьянмада аялдар, балдар жана карылар жардам сурап жалбарышууда,
бирок, алардын муңуна жооп бере турган эч ким жок! Эмнеге ушундай?! Бир
румдуктан зулум көргөн аял: «Эй Муътасим кайдасың» деп кыйкырганда,
бул, халифага жеткен соң халифа жеке өзү кошуунга баш болуп, ошол аялга зулум кылган кимседен өч алды жана бүгүнкү Анкара жанындагы Амурияны фатх кылды. Акыйкатта болсо, ал күчтүү корголгон Рум шаарларынын бири эле. Эмнеге ошол аялдын кыйкырыгы бүткүл армияны аракетке келтирген? Бүгүн болсо Суданга жакын жайгашкан Борбордук Африкада аялдар, балдар жана карыялар тынымсыз ый салып, кыйкырышууда,
бирок, бул кыйкырыктарга жардам бере турган эч бир үн, куткаруу үчүн аракетке келе турган бир да армия жок. Эмнеге ушундай? Эмнеге, эй мусулмандар?
.. Мунун себеби артында туруп согуш кылына турган жана корголо турган халифанын жоктугу эмеспи?! Үммөт иштерин камкордук менен башкара турган ушул халифанын жоктугу эмеспи?! Андай эмеспи, ар бир көзү бар адам муну идирек кылбайбы?!
Мусулмандардын азиздик булагы – Халифалыкты тикелөө эмеспи?! Мусулмандардын тагдырий маселеси Халифалык эмеспи?! Мойнунда Аллахтын шарияты менен өкүм жүргүзгөн халифага байъат бербей өлгөн адам жахилият өлүмү менен өлбөйбү?! Бул фарз эмеспи, фарз болгондо да кандай фарз?! Эй мусулмандар биздин ишибиз анын башы эмне менен оңдолгон болсо ошону менен гана оңдолот… Акыйкат менен өкүм жүргүзө турган жана Исламды туура колдоно турган мамлекет, алгачкы Халифалык жолун карманган Пайгамбарлык минхажы негизиндеги Халифалык менен гана оңдолот. Халифалык Исламды ичкериде колдонот жана Исламды чет жакка жаюу үчүн кошуун менен жолго аттанат…
Эй мусулмандар:
Хизб-ут-Тахрир Халифалыкты тикелөөнү куру кыялданып жатат, негизи, бүгүнкү күндө Халифалыкты тикелөө мүмкүн эмес, деп айткан кимселер бар экенин билебиз. Биз мындай жооп беребиз: Хизб-ут-Тахрир Аллахтын ыйман келтирген жана салих амал кылган кишилерге:
Аллах силерден ыйман келтирген жана жакшы амалдар кылган заттарга, кудум мурунку өткөн (итикаддуу) заттарды халифа кылгандай, аларды да жер жүзүндө халифа кылууну убада кылды»[24:55]
деп берген убадасын тилават кылып жаткан болсо куру кыялданып жаткан болобу? Хизб- ут-Тахрир Расулуллах Aдын жабыр көрсөтүүчү залим башкаруудан кийин кайра Халифалыктын тикелениши жөнүндө: ِﺓَّﻮُﺒُّﻨﻟﺍ ِﺝﺎَﻬْﻨِﻣ ﻰَﻠَﻋ ٌﺔَﻓﺎَﻠِﺧ ُﻥﻮُﻜَﺗ َّﻢُﺛ …ًﺔَّﻳِﺮْﺒَﺟ ُﻥﻮُﻜَﺗ َّﻢُﺛ…»
«… Кийин жабыр көрсөтүүчү падышалык болот… Кийин пайгамбарлык минхажы негизиндеги Халифалык болот» деп айткан сөздөрүн окуп жаткан болсо куру кыял кылып жаткан болобу? Биз: Хизб-ут- Тахрирдин Халифалыктан башка матасы жок, кайда болсо Халифалык жөнүндө гана сүйлөйт, андан башкасын билбейт, анын андан башка максаты жок, деп айткан кимселер бар экенин да жакшы билебиз! Ооба, туура, эй мусулмандар,
Халифалык «мата», ал дин жана дүйнөнүн сактоочу, ал бар болсо өкүмдөр колдонулат,
хаддар аткарылат жана чыныгы фатхтар болот. Халифалык мусулмандар Расулуллах Aды жерге берүүнү кечиктирип киришишкен шаръий өкүм. Бул жерге берүүнүн мааниси жана улуулугуна карабастан алар ушундай иш тутушту. Анткени, Халифалык улуу жана маанилүү. Сахабалар халифаны шайлоо менен алек болууну ушул улуу фарздан: Расулуллах Aды жерге берүүгө караганда биринчи даражалуу иш деп билишти… Ооба, ушундай, Халифалык – азиздик жана кудурет. Ал яхудий мамлекетин жок кылып Палестинаны толук абалда Ислам диярынын кучагына кайтарат. Ал индустардын Кашмирдеги өкүмдарлыгын жок кылат. Ал орустардын Чеченстан, Кавказ жана Татарстандагы өкүмдарлыгына чек коёт. Ал Кытайдын Чыгыш Түркстандагы баскынчылыгына чек коёт. Ал Крымды өзүнүн түпкүрүнө, Халифалык мамлекетинин бир бөлүгүнө кайтарат. Ал бардык Ислам өлкөлөрүн өз асылына кайтарат. Ал мусулман өлкөлөрүндө чегинен чыккан Америка, Британия жана Франция чеңгелин кесип, колонизаторлорду өз уяларына кайтарат… Халифалык бүткүл Шам бойлоп тынчтык жана амандыкты орнотот. Ал Ирактын ыдырашына жол койбойт, Судандан ажыраган бөлүгүн негизине кайтарат, Сомалини бириктирет.
Индонезия жана Малайзия жайгашкан Тынч океанынан тартып Марокко жана Андалусия жайгашкан Атлантика океанынын жээктерине чейин колонизатор кафирлер белгилеген жасалма чегараларды жана тоскоолдуктарды жок кылат. Халифалык бардык тарапка адилет
жана жакшылыкты жаят, Ислам жана мусулмандарды азиз кылат, зулум жана карасанатайлыкты түп тамыры менен жок кылат, колонизатор кафирлерди кор кылат…
Халифалык булардын баарын ишке ашыра алабы? Ал нусратты жүзөгө келтирип, жеңилүүнү жеңишке айланта алабы? Ооба, жүзөгө чыгара алат, анткени, Роббибиз Субханаху ва Таала мындай деп жатат:
Эгер, силер Аллахка жардам берсеңер (т.а. Анын жолунда жихад кылсаңар), ал Зат да силерге жардам берет жана кадамдарыңарды бекем кылат» [47:7]
Аллахтын ак нусраты болсо Анын өкүмдөрүн аткара турган Ислам мамлекетин тикелөө менен гана болот. Ошондуктан,
бул мамлекет тикеленсе Аллах Субханаху ага жардам берет, аны бекемдеп кудуреттүү кылат. Натыйжада, аны достору урматтайт, душмандары болсо андан коркот. Расулуллах A мындай дейт: » ِﻪِﺑ ﻰَﻘَّﺘُﻳَﻭ ِﻪِﺋﺍَﺭَﻭ ْﻦِﻣ ُﻞَﺗﺎَﻘُﻳ ٌﺔَّﻨُﺟ ُﻡﺎَﻣِﺈْ
«Имам – артында туруп согуш кылына турган жана коргонула турган калкан». Демек, халифа жана Халифалык – калкан. Кимдин коргоосу болсо ал – Аллахтын уруксаты менен – акыбетте үстөм болот, анын укуктары да, өлкөлөрү да зая кетпейт, душмандары ага жакын келүүгө батына албайт. Халифалык тырыхы муну тастыктап турат. Мисалы, кана Византия жана анын найзалары? Кана Мадаин жана Кисролор? Бүткүл жер жүзү бойлоп океандан океанга чейин созулуп жаткан ушул жайларда кимдин такбири жаңырып жатат? Бул такбир Ислам мамлекети, Ислам кошууну жана Ислам адилети болбосо кантип жаңырат?.. Демек, Халифалык мусулмандардын азиздигинин булагы, ойгонушунун жолу жана биримдигинин белгиси. Мусулмандардын бул дүйнөдөгү, Акыреттеги ийгилиги Халифалыкта болот, бул болсо улуу жеңиш, ийгилик… Эй мусулмандар,
акыйкат мына ушундай, ошондуктан,
аракет кылуучулар мына ушундай ишке аракет кылышсын.
Ошол күндө момундар Аллах үстөм кылганы себептүү шаттанышат.
(Аллах) каалаган кишисине нусрат берет жана Ал кудурет жана ырайым Ээси» [30:4-5]
Сөзүмдүн аягында конференция өткөрүлүп жаткан ушул харам айда: ражаб айында жүз берген үч окуяны эске салып өтмөкчүмүн.
Бул окуяларда билгич жүрөк ээси болгон же өзү күбө болуп жаткан абалда т.а. чын жүрөктөн кулак туткан киши үчүн эскертме-ибраттар бар: баштапкы эки окуя Аллахтын фазилети жана неъматы менен дүйнөнү нурга толтурду. Биринчи окуя: Аллах Расулуллах Aды Уммул муъминин Хадича I дүйнөдөн кайткандан кийин Курайш алдында Пайгамбарыбызга жардам берген абасы Абу Талиб көз жумгандан соң азиз кылган Исро жана Миърож окуясы. Экинчи окуя болсо, Аллах Субханаху ва Таала тарабынан Өз Расулу Aга Ислам мамлекетин тикелөө жана жер жүзүндө Аллахтын өкүмүн колдонуу үчүн нусрат талабына уруксат берилиши болду. Натыйжада, ансарлар нусрат талабын кабыл алышты жана Ислам мамлекети тикеленип, жер жүзүн жакшылык жана адилет менен жаркыратты.
Үчүнчү окуя болсо нурдан кийин караңгылыктын капташы болду. Себеби, англистер өздөрүнө малай болгон араб жана түрк саткындары менен Истамбулдагы Халифалыкка каршы тил бириктирип,
аны жок кылышты. Мына ошондон кийин өлкөлөрүбүз ыдыратылып,
акыбетте, акыры көрүнбөгөн кырсыктарга кабылдык… Ошондуктан,
эй мусулмандар,
келгиге бул кыйынчылыктарды жок кылып Халифалык нурун жаңыдан тикелейли. Ошондо бул дүйнөдө Расулуллах Aдын Укоб роясынын көлөкөсү астында болобуз, ал эми, Акыретте эч бир көлөкө болбогон, Аллахтын гана көлөкөсү болгон күндө Аллах Субханахунун көлөкөсү астында болобуз. Инша Аллах, Акыретте Аллах:
«Кудереттүү Падыша алдында ыраазы болунган орунда болушат» [54:55]
деп айткан кишилер менен бирге болобуз…
Вассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух.
4-ражаб, 1435-х. 3-май, 2014-м.
“…Андан соң пайгамбарлык минхажындагы халифалык болот”. Пайгамбар (С.А.В) айткан хадисти эчким четке кага албайт!
#22 16 May 2014 - 21:47
- Активист
-
- Тартип бузгандар
- 1068
- 30 March 14
- : 02 Feb 2018 20:49
- Жынысы:Эркек
Хизбутташып олуптур да тема дагы
УЛУТЧУЛ ДЕЙТ БИЛБЕГЕН
УЛУТУН КИМДЕР СУЙБОГОН
КЫРГЫЗ ДЕП КЕЛИП ДУЙНОГО
КЫРГЫЗ ДЕП ОТОМ ДУЙНОДОН
Б.САРНОГОЕВ
МЕН ЖӨНҮНДӨ ЭМНЕ ДЕП ОЙЛОСОҢ ОЙЛОЙ БЕР МАГА КЫЗЫГЫ ЖОК!!!!
УЛУТУН КИМДЕР СУЙБОГОН
КЫРГЫЗ ДЕП КЕЛИП ДУЙНОГО
КЫРГЫЗ ДЕП ОТОМ ДУЙНОДОН
Б.САРНОГОЕВ
МЕН ЖӨНҮНДӨ ЭМНЕ ДЕП ОЙЛОСОҢ ОЙЛОЙ БЕР МАГА КЫЗЫГЫ ЖОК!!!!
#23 20 May 2014 - 21:47
- Активист
-
- Кыймылы жок
- 993
- 22 January 14
- : 30 Apr 2024 22:34
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Ош
Булардын суусунан тамырыныз суу ичетда, башыныз куурап калат, иним.
Туура айтасыз интернеттен илим издеген болбойт деп аалымдар чечим чыгарышыптыр,
#24 20 May 2014 - 22:06
- Карапайым
-
- Тартип бузгандар
- 182
- 12 May 14
- : 09 Jun 2014 21:57
- Жынысы:Эркек
Туура айтасыз интернеттен илим издеген болбойт деп аалымдар чечим чыгарышыптыр,
Кайсыл аалымдар, эмненин негизде андай чечим чыгарышыптыр? Куран, хадистин негизиндеби? Силерге айтаарым бир нерсе жазаарда ойлонуп жазсанар! Азыр аалымдар да акча учун шариятка тескери фатва чыгарып жатышат. Ар аалымды ээрчий бербеш керек. Буга бир мисал: Озбекстандагы Бир аалым Окуучу, студенттер жума намазга барбай намаз окушпай эле коюшсун, кыяматта мен жооп берем деп фатва чыгарган, мындай аалымдар толтура дуйнодо мындай аалымдарды саткын, коркок аалымдар дейт. Ким мына ушундай аалымдарга ээрчисе куноокор болот.
#25 22 May 2014 - 15:00
- Активист
-
- Тартип бузгандар
- 328
- 10 April 14
- : 28 Mar 2015 04:28
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Сыноо майданы...
Эгер Кудай Таалам насип кылса сен айтып жаткан халифалык келип калса азыркы хизбуттардан болбойт, себеби булардын журогу башка нерсени айтса, тили башка нерсени айтат. Азыркы хизбуттар мусулмандарга каршы, аалымдарга каршы, жонокой адамдарга каршы анан кантип булар башкарат лично мен шариятты жакшы тушуном бардык амалдарын аткарганга кызыгам хизбуттардын менин устумдон бийлик жургузушун каалабаймын.
!
#26 22 May 2014 - 15:12
- Активист
-
- Кыймылы жок
- 629
- 26 April 14
- : 06 Mar 2017 12:35
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Москва калаасы
.
Не спеши помогать тем, кто не просил тебя об этом.
Не лезь с советами, к тем, кто их не спрашивал.
Цени себя, свое слово, свои мысли.
Не лезь с советами, к тем, кто их не спрашивал.
Цени себя, свое слово, свои мысли.
#27 22 May 2014 - 17:11
- Активист
-
- Тартип бузгандар
- 646
- 07 March 14
- : 27 May 2014 11:21
- Жынысы:Эркек
Эгер Кудай Таалам насип кылса сен айтып жаткан халифалык келип калса азыркы хизбуттардан болбойт, себеби булардын журогу башка нерсени айтса, тили башка нерсени айтат. Азыркы хизбуттар мусулмандарга каршы, аалымдарга каршы, жонокой адамдарга каршы анан кантип булар башкарат лично мен шариятты жакшы тушуном бардык амалдарын аткарганга кызыгам хизбуттардын менин устумдон бийлик жургузушун каалабаймын.
!
вот именно
хизбуттарга баш ийгенден коро жиби жок асынып алган жакшы
#28 22 May 2014 - 19:03
- Активист
-
- Кыймылы жок
- 1548
- 10 May 14
- : 28 Oct 2016 12:18
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:КАЙСЫЛ ЖЕРДЕ ЫЗЫ ЖАНА ЧУУ БОЛСО НАК ОШОЛ ЖЕРДЕ.
Кайсы кок мее жазыптыр хизбуттар халиф тикелеп хизбуттардан халиф болот деп.Хизбут жок нерсе да бул жок мал базардагы далдалчылар сыяктуу ооз коптурмолор
БАР БОЛОЛУ ТУГОНБОЙЛУ КУРДАШТАР
УЗАК УЗАК УЗАК БОЛСУН БУЛ САПАР
КЫЛЫМ БУТУП ДУЙНОДОН КОЗ ЖУМСАК ДА
КАЙРА КАЙТЫП ЖОЛУШЧУУ ЖОЛДОР БАР
А.ОСМОНОВ
УЗАК УЗАК УЗАК БОЛСУН БУЛ САПАР
КЫЛЫМ БУТУП ДУЙНОДОН КОЗ ЖУМСАК ДА
КАЙРА КАЙТЫП ЖОЛУШЧУУ ЖОЛДОР БАР
А.ОСМОНОВ
#29 23 May 2014 - 22:53
- Активист
-
- Тартип бузгандар
- 328
- 10 April 14
- : 28 Mar 2015 04:28
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Сыноо майданы...
[quote name='momyn_jygyt'
date='22 Май 2014 - 15:00' timestamp='1400749226'
post='1724482'
]
Эгер Кудай Таалам насип кылса сен айтып жаткан халифалык келип калса азыркы хизбуттардан болбойт, себеби булардын журогу башка нерсени айтса, тили башка нерсени айтат. Азыркы хизбуттар мусулмандарга каршы, аалымдарга каршы, жонокой адамдарга каршы анан кантип булар башкарат лично мен шариятты жакшы тушуном бардык амалдарын аткарганга кызыгам хизбуттардын менин устумдон бийлик жургузушун каалабаймын. Мени хизбут экен деп кыжаалат болуп аткандарга менин жообум ушундай андыктан конулунорду тынч кылгыла!
Эгер Кудай Таалам насип кылса сен айтып жаткан халифалык келип калса азыркы хизбуттардан болбойт, себеби булардын журогу башка нерсени айтса, тили башка нерсени айтат. Азыркы хизбуттар мусулмандарга каршы, аалымдарга каршы, жонокой адамдарга каршы анан кантип булар башкарат лично мен шариятты жакшы тушуном бардык амалдарын аткарганга кызыгам хизбуттардын менин устумдон бийлик жургузушун каалабаймын. Мени хизбут экен деп кыжаалат болуп аткандарга менин жообум ушундай андыктан конулунорду тынч кылгыла!
#30 28 July 2014 - 19:33
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 3391
- 28 April 13
- : 02 May 2023 00:44
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Остралия
«Исламий дөөлөт»(Исламского государства) радикал тобу өздөрү көзөмөлгө алган жерлеринде «Халифалык» орнотулганын жар салышыптыр.
Алардын бул кылыгы көп мусулмандардын да терс ой-пикирлерине себеп болду.
Эми ар бир радикалдашкан группалар "халифат" түзүп алышат окшой.
Алардын бул кылыгы көп мусулмандардын да терс ой-пикирлерине себеп болду.
Эми ар бир радикалдашкан группалар "халифат" түзүп алышат окшой.
Баарыңарга ьIůณан тынчтык, бекем ден соолук, эки дүйнөлүк бактылуулук каалайณ!
#31 28 July 2014 - 19:59
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 3391
- 28 April 13
- : 02 May 2023 00:44
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Остралия
Ошондуктан,
бардык исламий
кыймылдар Мухаммад Aдын
тарыйкатына ээрчип Халифалыкты
тикелөө үчүн аракет кылуусу важиб.
Себеби, Пайгамбар с.а.вдын
тарыйкатына ээрчүү аркылуу гана Халифалыкты тикелөө мүмкүн.
кыймылдар Мухаммад Aдын
тарыйкатына ээрчип Халифалыкты
тикелөө үчүн аракет кылуусу важиб.
Себеби, Пайгамбар с.а.вдын
тарыйкатына ээрчүү аркылуу гана Халифалыкты тикелөө мүмкүн.
Бир суроо да. Халифалыктын тикелөө жолунда исламий кыймылдар бири-бири менен биригише албы?
Баарыңарга ьIůณан тынчтык, бекем ден соолук, эки дүйнөлүк бактылуулук каалайณ!
#32 31 July 2014 - 15:51
- Момун
-
- Кыймылы жок
- 21
- 27 March 13
- : 28 Feb 2022 16:02
- Жынысы:Белгисиз
- Калаасы:" Жетинчи асман"
Кайсы бир коомду озгортуу учун ошол коомдун ичиндеги адамдардын журогун озгортуу керек.А булардын(хизбийлердин) максаты коомду озгортуу.
Пайгамбар (С.А.В) да жаны ислам келгенде арбир адамга тушундуруп алар Пайгамбар (С.А.В)ды кадамына кадам коюп ээрчип, ошентип куркурогон ислам мамлекети тузулгон, булар суннотторду анчейин эле аткарышпайт (озум кубо болгом).Кыяматка жакын мусулмандар 73-фиркага (болуко)болунушот ошолордун бироосу туура жолдо аны да АЛЛАХ билет ким туура жолдо.
Пайгамбар (С.А.В) да жаны ислам келгенде арбир адамга тушундуруп алар Пайгамбар (С.А.В)ды кадамына кадам коюп ээрчип, ошентип куркурогон ислам мамлекети тузулгон, булар суннотторду анчейин эле аткарышпайт (озум кубо болгом).Кыяматка жакын мусулмандар 73-фиркага (болуко)болунушот ошолордун бироосу туура жолдо аны да АЛЛАХ билет ким туура жолдо.
Не бойтесь тени потому, что не далеко от вас есть лучших света!!!
#33 02 August 2014 - 17:10
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 3636
- 10 January 09
- : 16 Mar 2021 06:14
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек
Ошондуктан,
бардык исламий кыймылдар Мухаммад Aдын тарыйкатына ээрчип Халифалыкты тикелөө үчүн аракет кылуусу важиб. Себеби, Пайгамбар с.а.вдын тарыйкатына ээрчүү аркылуу гана Халифалыкты тикелөө мүмкүн.
Адын дегениң эмне?
#34 02 August 2014 - 18:02
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 3636
- 10 January 09
- : 16 Mar 2021 06:14
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек
ИШИМ (Ирак жана Шамдагы Ислам Мамлекети) дин хавариждердин акыйдасында экендигин бир канча аалымдар айтып чыгышты. Андан сырткары Сноуден бул топ атайын АКШ жана Израил тарабынан түзүлгөнүн да айтып чыкты. Айтор, өтө эле шектүү топ болуп турат.
Сириядагы согуштун алгачкы жылдарында маркум шейх Рамазан Бутийдин "ким белгисиз байрак астында согушуп өлсө, анын өлүмү жахилия өлүмү" (аль-Бухарий) деген хадиске таянып, согушка катышпоого үндөгөнү эсиме түштү. .
Сириядагы согуштун алгачкы жылдарында маркум шейх Рамазан Бутийдин "ким белгисиз байрак астында согушуп өлсө, анын өлүмү жахилия өлүмү" (аль-Бухарий) деген хадиске таянып, согушка катышпоого үндөгөнү эсиме түштү. .
#35 02 August 2014 - 19:46
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 3636
- 10 January 09
- : 16 Mar 2021 06:14
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек
1. Сиз кайсыл байрактын астында өлүш керек дейсиз?
2. Мусулмандардын байрагы Пайгамбар с.а.вдын укоб байрагы болот. Биз ошол байрактын астында гана өлүшүбүз керек. Хадис да ошону айтып жатат.
3. Пайгамбар с.а.в "ким мойнунда баяты жок өлсө жахилия өлүм менен өлүптүр" деген хадисти билесизби?
4. Баят бир гана мусулмандардын халифасына гана берилишин билесизби?
5. Ан үчүн халифалыкты тикелешк аракет кылыш важиб болушун билесизби?
6. Үч күн халифсиз жашаш арам экендигин билесизби?
2. Мусулмандардын байрагы Пайгамбар с.а.вдын укоб байрагы болот. Биз ошол байрактын астында гана өлүшүбүз керек. Хадис да ошону айтып жатат.
3. Пайгамбар с.а.в "ким мойнунда баяты жок өлсө жахилия өлүм менен өлүптүр" деген хадисти билесизби?
4. Баят бир гана мусулмандардын халифасына гана берилишин билесизби?
5. Ан үчүн халифалыкты тикелешк аракет кылыш важиб болушун билесизби?
6. Үч күн халифсиз жашаш арам экендигин билесизби?
1. Мен хавариждердин байрагы астында өлбөш керек деп билем. Эмнеге экенин төмөндө айтам.
2. Хадис акыйкат ким тарапта экенин билбей туруп, согушуп өлбөө керектигин айтып жатат. Али менен Муавиянын (Аллах алардан ыраазы болсун) арасындагы согуш болгон убакта кээ бир сахабалар ушул хадисти карманышып, эч кайсы тарапка кошулушкан эмес.
3. Ооба, билем. Имам Муслим риваят кылган. Бул хадис эгер халифа бар болуп туруп, баят бербей өлсө дегенди билдирет да. Жок болсо кимге баят бермек элек. Анын үстүнө кээ бир аалымдар зарылчылык убакта мусулмандардын бир канча башчысы болсо болоорун айтышкан. Эгер андай боло турган болсо анда Атамбаев биздин башчыбыз болот да, ага баят берүү важиб болот. Же кандай?
4. Ооба, билем. Бирок жогоруда айтканымдай эле кээ бир аалымдар зарылчылык убакта мусулмандардын бир канча башчысы (имамдары) болсо болоорун айтышкан. Эгер халифа жок болгон болсо, демек зарылчылык келип чыгат. Демек, ар кайсы өлкөнүн мусулмандары өз өлкө башчыларына баят беришет.
5. Халифатты тикелегиле деген так, даана айтылган хадис барбы?
6. Үч күн деген срокту ким койгон?
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جابر حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي أنه سمع أبا إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك
Хадистин мааниси:
Хузайфа бин Йаман айтат: "Адамдар Аллахтын элчисинен (солла Аллаху алейхи ва саллам) жакшлыктар жөнүндө сурашат эле. А мен болсом мага туш келүүсунөн коркум жамандык тууралуу сурайт элем. Ошентип бир жолу минтип сурадым: "О, Аллахтын элчиси, биз жахилияда жана жамндыкта болдук. Андан кийин Аллах бизге бул жакшылыкты жиберди. Бул жакшлыктан кийин жамандык барбы?". Ал айтты: "Ооба". Мен: "А ал жамандыктан кийин жакшылык барбы?" - дедим. Ал: "Ооба. Анда (б.а. ал жакшлыкта) жек көрүү (же жүрөктүн бузулуусу) бар". Мен айттым: "Андагы жек көрүү (же жүрөктүн бузулуусу) эмнеде?". Ал айтты: "Бир топ адамдар менин жолумдан башка жол менен жүрөт. Алардын кээ бир иштери туура деп бааланып, кээ бирлери туура эмес деп четке кагылат". Мен: "Бул жакшылыктан кийин жамандык барбы?" - дедим. Ал: "Ооба, "Тозок эшиктерине чакыруучулар болот. Ким алардын чакырыктарына жооп берсе, алар аны анын (тозоктун) ичине ыргытышат" - деди. Мен айттым: "О Аллахтын элчиси, аларды бизге сүрөттөп бериңиз". Ал: "Алар биздин терибизден (б.а. түстөрү биз сыяктуу), биздин тилибизде сүйлөшөт" - деди. Мен айттым: "Эгер бул нерсе мага жеткен болсо, мага эмнени буйруйсуз?" . Ал айтты: "Мусулмандар жамаатын жана алардын имамын бекем карман". Мен: "Эгер алардын жамааты да, имамы да жок болсочу?" - дедим. Ал: "Тиги топтордон (фиркалардан) баарынан бөлүн. Эгерде дарактын тамырын тиштеш керек болсо да, сага өлүм келгенге чейин ошол абалда бол" - деди".
Жогоруда хавариждердин байрагы астында согушуп өлбөө керек дедим эле. Анын далили мына ушул хадис. Тозоктун эшиктерине чакыруучулар дегенди аалымдар жавариждер жана алар сыяктуулар деп айтышат. Демек, акыйдасы бузук топтордун баарынан алыс болуу керек.
Алардын убагында халифа жана мусулмандардын жамааты бар болсо, ошолорду кармануу керек. Эгер жок болсо, жалгыз эч кайсы топко кошулбай өтүү керек. Бул хадисте халифат орнотууга аракет кылуу керек деген көрсөтмөнү көргөн жокмун.
#36 03 August 2014 - 02:03
- Активист
-
- Тартип бузгандар
- 1527
- 04 June 14
- : 07 Sep 2016 04:06
Daud. Бул хизбутка баарибир жетпейт канча далилдер канчалаган создор абага учуп кетет андыктан буга баш оортуштун кереги жок.озунуку туура эмес болсо дагы эч качан моюнга албайт,себеби булардын психологиясын ошого тарбиялайт.
#37 03 August 2014 - 02:32
- Активист
-
- Тартип бузгандар
- 1527
- 04 June 14
- : 07 Sep 2016 04:06
Daud,
Самих Райхан Абу Майсаранын
1 – Халифалык термини фикхий терминби же саясий терминби?
2 – Дүйнөдөгү укубат кыяматта күнөөгө
каффарат болобу? -
деген суроолоруна жооп
Мына ушул суроолордун жообун төмөнкү шилтеме аркылуу окусаңыз. Баары далили менен. Аалым киши чечип берген.
http://www.super.kg/ ...dpost&p=1692132
Самих Райхан Абу Майсаранын
1 – Халифалык термини фикхий терминби же саясий терминби?
2 – Дүйнөдөгү укубат кыяматта күнөөгө
каффарат болобу? -
деген суроолоруна жооп
Мына ушул суроолордун жообун төмөнкү шилтеме аркылуу окусаңыз. Баары далили менен. Аалым киши чечип берген.
http://www.super.kg/ ...dpost&p=1692132
Эгер Кудайым насип кылып халифалык келип калса сен айтып жаткан азыркы хибуттардан болбойт себеби силердин журогунор толо бийлик байлык эптеп ошо бийлике жетсек деген ой силерде! Сенин эч бир созундо корбой жатамда
ыйманга
намазга
адеп ахлакга
бир туугандыка чакырууну.
Аллахтын барлыгына бирлигине сеники жаллан халифа эле халифа. Бир нерсе десе эле коркоктор тиги бу дейсин накта коркоктор силерсинер сайтын нары жагында корунбой туруп алып кыйкырасын. Канчалаган аалым муфтийлердин устунон кулосун шылдындап акчага сатылгандар деп. Ото чон куноокор болуп атасын мен сага айтып коёюн. Бирок сен онолбойсун ошондой болсо да мен мусулманчылык милдетим эскертип койоун.
#38 03 August 2014 - 07:36
- Активист
-
- Тартип бузгандар
- 1527
- 04 June 14
- : 07 Sep 2016 04:06
Эгер Кудайым насип кылып халифалык келип калса сен айтып жаткан азыркы хибуттардан болбойт себеби силердин журогунор толо бийлик байлык эптеп ошо бийлике жетсек деген ой силерде! Сенин эч бир созундо корбой жатамда
ыйманга
намазга
адеп ахлакга
бир туугандыка чакырууну.
Аллахтын барлыгына бирлигине сеники жаллан халифа эле халифа. Бир нерсе десе эле коркоктор тиги бу дейсин накта коркоктор силерсинер сайтын нары жагында корунбой туруп алып кыйкырасын. Канчалаган аалым муфтийлердин устунон кулосун шылдындап акчага сатылгандар деп. Ото чон куноокор болуп атасын мен сага айтып коёюн. Бирок сен онолбойсун ошондой болсо да мен мусулманчылык милдетим эскертип койуу сеники туура эмес экендигин.
ыйманга
намазга
адеп ахлакга
бир туугандыка чакырууну.
Аллахтын барлыгына бирлигине сеники жаллан халифа эле халифа. Бир нерсе десе эле коркоктор тиги бу дейсин накта коркоктор силерсинер сайтын нары жагында корунбой туруп алып кыйкырасын. Канчалаган аалым муфтийлердин устунон кулосун шылдындап акчага сатылгандар деп. Ото чон куноокор болуп атасын мен сага айтып коёюн. Бирок сен онолбойсун ошондой болсо да мен мусулманчылык милдетим эскертип койуу сеники туура эмес экендигин.
#39 03 August 2014 - 09:17
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 3636
- 10 January 09
- : 16 Mar 2021 06:14
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек
Daud,
Самих Райхан Абу Майсаранын
1 – Халифалык термини фикхий терминби же саясий терминби?
2 – Дүйнөдөгү укубат кыяматта күнөөгө
каффарат болобу? -
деген суроолоруна жооп
Мына ушул суроолордун жообун төмөнкү шилтеме аркылуу окусаңыз. Баары далили менен. Аалым киши чечип берген.
http://www.super.kg/ ...dpost&p=1692132
Самих Райхан Абу Майсаранын
1 – Халифалык термини фикхий терминби же саясий терминби?
2 – Дүйнөдөгү укубат кыяматта күнөөгө
каффарат болобу? -
деген суроолоруна жооп
Мына ушул суроолордун жообун төмөнкү шилтеме аркылуу окусаңыз. Баары далили менен. Аалым киши чечип берген.
http://www.super.kg/ ...dpost&p=1692132
Аларды түшүндүм. Бирок мен жазган хадисте Хузайфанын (Аллах андан ыраазы болсун) конкреттүү суроосуна, Пайгамбарыбыз (солла Аллаху алейхи ва саллам) конкретүү жооп бергени айтылып жатат. Б.а. эгерде мусулмандардын халифасы жок болсо, бардык топтордон алыс бол. Ушул абалда өлгөнгө чейин бол деген конкретүү көрсөтмө берилип жатат. Б.а. халифатты тикелегенгеаракет кыл,болбосо жахилия өлүмү менен өлөсүң деген жок. Өлгөнгө чейин эч кимге кошулба деген көрсөтмө берди. Демек, баяты жок өлсө жахилия өлүмү менен өлүптүр деген хадис, халифа бар болуп туруп ага баят бербей өлгөн адамдарга карата айтылган. Болбосо Пайгамбарыбыз (солла Аллаху алейхи ва саллам) Хузайфага (Аллах андан ыраазы болсун) адамдардан бөлүнүп жашоону осуят кылбайт эле.
Хадистин башка риваятында Хузайфанын (Аллах андан ыраазы болсун) "Андан кийин эмне болот?" -деген суроосуна, Пайгамбарыбыз (солла Аллаху алейхи ва саллам) "Дажжал чыгат" - деп жооп бергени айтылат. А Дажжал чыккандан кийин, имам Махди чыгаары хадистерде айтылган. Демек, халифат имам Махди чыккандан кийин болот. Ага чейин жогоруда айтылган хадиске ылайык ар ким өз алдынча жашаганга туура келет.
Амр бин аль-Ааска Пайгамбарыбыз (солла Аллаху алейхи ва саллам) айтты: "Сен убада жана аманаттарын буза турган, араларында ихтилаф болуп ушул сыяктуу болуп калган (деп манжаларын бири бирлерине аралаштырып көрсөттү) адамдардын жамандары менен калып калсаң (б.а. ошол убакка чейин жашасаң) абалың кандай болот?". Ал айтты: "Анда мага эмнени буйруйсуз?" . Ал айтты: "Сен туура деп билген нерсеңди карман жана туура эмес деп билген нерсеңди ташта. Жана сен өзүңдүң гана иштериңди бекем карман жана жалпы адамдардын иштерин ташта".
Башка риваятта мындай делет: "Үйүңдөн чыкпай отур. Тилиңди тый. Туура деп билген нерсеңди карман жана туура эмес деп билген нерсеңди ташта. Жана сен өзүңдүң гана иштериңди бекем карман жана жалпы адамдардын иштерин ташта" . (ат-Тирмизий, Абу Дауд, ан-Насааи риваяты).
#40 04 August 2014 - 12:02
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 3636
- 10 January 09
- : 16 Mar 2021 06:14
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек
Daud
«Аллах силерден ыйман келтирген жана
жакшы амалдар кылган заттарга, кудум
мурунку өткөн (итикаддуу) заттарды (жер
жүзүнө) халифа кылгандай, аларды да жер
жүзүндө халифа кылууну убада кылды жана
алар үчүн Өзү ыраазы болгон (Ислам) динин үстөм кылууну о.э. аларды көргөн кооп-
коркунучтарынан кийин бейпилдикке бөлөп
коюуну убада кылды. «Алар Мага гана ибадат
кылышат жана Мага бир да нерсени шерик
кылышпайт. Ким мына ушул (убада)дан
кийин куфрону (неъмат) кылса, анда, алар итаатсыз кишилер»[24:55]
«Аллах силерден ыйман келтирген жана
жакшы амалдар кылган заттарга, кудум
мурунку өткөн (итикаддуу) заттарды (жер
жүзүнө) халифа кылгандай, аларды да жер
жүзүндө халифа кылууну убада кылды жана
алар үчүн Өзү ыраазы болгон (Ислам) динин үстөм кылууну о.э. аларды көргөн кооп-
коркунучтарынан кийин бейпилдикке бөлөп
коюуну убада кылды. «Алар Мага гана ибадат
кылышат жана Мага бир да нерсени шерик
кылышпайт. Ким мына ушул (убада)дан
кийин куфрону (неъмат) кылса, анда, алар итаатсыз кишилер»[24:55]
Бул аяттагы мурунку өткөн коомдор дегенден максат - Исраил уулдары. Алар Миср жана Шамга ээлик кылышкан деп чечмелешет тафсирчилер. Б.а. алар бүткүл жер жүзүнө халифалык кылышкан жок. Эгер андай боло турган болсо Аллах Таала убадасын аткарды. Муну Ибн Касир да өз тафсиринде айткан.
А бул хидисте айтылган пайгамбарлык минхажиндагы халифалыкты киа тикелейт анда? Сиз аракет кылбаш керек деп жатасыз куноокор болосуз таксыр
Набий с.а.в.дын мындай хадиси бар: «َْﻥَﺃ ُﻪَّﻠﻟﺍ َﺀﺎَﺷ ُﻥﻮُﻜَﺗ َﺀﺎَﺷ ﺎَﻣ ُﻥﻮُﻜَﺘَﻓ ِﺓَّﻮُﺒُّﻨﻟﺍ ِﺝﺎَﻬْﻨِﻣ ﺀﺎَﺷ ﺍَﺫِﺇ ﺎَﻬُﻌَﻓْﺮَﻳ َّﻢُـﺛ َﻥﻮُﻜَﺗ
ْﻥَﺃ ُﻪَّﻠﻟﺍ ﻰَﻠَﻋ ٌﺔَﻓَﻼِﺧ ُﻥﻮُﻜَﺗ َّﻢُـﺛ ﺎَﻬَﻌَﻓْﺮَﻳ ْﻥَﺃ ﺎَﻣ ْﻢُﻜﻴِﻓ ُﺓَّﻮُﺒُّﻨﻟﺍ
ﺎًﻜْﻠُﻣ ُﻥﻮُﻜَﺗ َّﻢُـﺛ ﺎَﻬَﻌَﻓْﺮَﻳ ْﻥَﺃ ُﻪَّﻠﻟﺍ َﺀﺎَﺷ ﺍَﺫِﺇ ﺎَﻬُﻌَﻓْﺮَﻳ َّﻢـُـﺛ َﻥﻮُﻜَﺗ
َّﻢُـﺛ َﺀﺎَﺷ ﺍَﺫِﺇ ﺎَﻬُﻌَﻓْﺮَﻳ َّﻢُـﺛ َﻥﻮُﻜَﻳ ْﻥَﺃ ُﻪَّﻠﻟﺍ َﺀﺎَﺷ ﺎَﻣ ُﻥﻮُﻜَﻴَﻓ ﺎًّﺿﺎَﻋ
ﺎَﻬَﻌَﻓْﺮَﻳ ْﻥَﺃ َﻥﻮُﻜَﺗ ْﻥَﺃ ُﻪَّﻠﻟﺍ َﺀﺎَﺷ ﺎَﻣ ُﻥﻮُﻜَﺘَﻓ ًﺔَّﻳِﺮْﺒَﺟ ﺎًﻜْﻠُﻣ ُﻥﻮُﻜَﺗ
َّﻢُـﺛ ِﺓَّﻮُﺒُّﻨﻟﺍ ِﺝﺎَﻬْﻨِﻣ ﻰَﻠَﻋ ًﺔَﻓَﻼِﺧ ُﻥﻮُﻜَﺗ َّﻢُﺛ ﺎَﻬَﻌَﻓْﺮَﻳ ْﻥَﺃ َﺀﺎَﺷ ﺍَﺫِﺇ ﺎَﻬُﻌَﻓْﺮَﻳ « َﺖَﻜَﺳ َّﻢُـﺛ «Пайгамбарлык силердин араңарда Алла каалаганча турат. Кийин Алла каалаганда аны көтөрөт, кийин пайгамбарлык минхажындагы Халифалык болот жана ал да Алла каалаганча турат. Кийин Алла каалаганда аны көтөрөт. Кийин адилетсиздик кыла турган падышалык болот жана ал да Алла каалаганча турат. Кийин Алла Өзү каалаганда аны көтөрөт. Кийин жабыр көрсөтүүчү падышалык болот жана ал да Алла каалаганча турат. Кийин, Алла каалаган убакытта аны көтөрөт. Кийин, пайгамбарлык минхажындагы Халифалык болот». Ушундан кийин Расулулла J сүкүт сактады.
Набий с.а.в.дын мындай хадиси бар: «َْﻥَﺃ ُﻪَّﻠﻟﺍ َﺀﺎَﺷ ُﻥﻮُﻜَﺗ َﺀﺎَﺷ ﺎَﻣ ُﻥﻮُﻜَﺘَﻓ ِﺓَّﻮُﺒُّﻨﻟﺍ ِﺝﺎَﻬْﻨِﻣ ﺀﺎَﺷ ﺍَﺫِﺇ ﺎَﻬُﻌَﻓْﺮَﻳ َّﻢُـﺛ َﻥﻮُﻜَﺗ
ْﻥَﺃ ُﻪَّﻠﻟﺍ ﻰَﻠَﻋ ٌﺔَﻓَﻼِﺧ ُﻥﻮُﻜَﺗ َّﻢُـﺛ ﺎَﻬَﻌَﻓْﺮَﻳ ْﻥَﺃ ﺎَﻣ ْﻢُﻜﻴِﻓ ُﺓَّﻮُﺒُّﻨﻟﺍ
ﺎًﻜْﻠُﻣ ُﻥﻮُﻜَﺗ َّﻢُـﺛ ﺎَﻬَﻌَﻓْﺮَﻳ ْﻥَﺃ ُﻪَّﻠﻟﺍ َﺀﺎَﺷ ﺍَﺫِﺇ ﺎَﻬُﻌَﻓْﺮَﻳ َّﻢـُـﺛ َﻥﻮُﻜَﺗ
َّﻢُـﺛ َﺀﺎَﺷ ﺍَﺫِﺇ ﺎَﻬُﻌَﻓْﺮَﻳ َّﻢُـﺛ َﻥﻮُﻜَﻳ ْﻥَﺃ ُﻪَّﻠﻟﺍ َﺀﺎَﺷ ﺎَﻣ ُﻥﻮُﻜَﻴَﻓ ﺎًّﺿﺎَﻋ
ﺎَﻬَﻌَﻓْﺮَﻳ ْﻥَﺃ َﻥﻮُﻜَﺗ ْﻥَﺃ ُﻪَّﻠﻟﺍ َﺀﺎَﺷ ﺎَﻣ ُﻥﻮُﻜَﺘَﻓ ًﺔَّﻳِﺮْﺒَﺟ ﺎًﻜْﻠُﻣ ُﻥﻮُﻜَﺗ
َّﻢُـﺛ ِﺓَّﻮُﺒُّﻨﻟﺍ ِﺝﺎَﻬْﻨِﻣ ﻰَﻠَﻋ ًﺔَﻓَﻼِﺧ ُﻥﻮُﻜَﺗ َّﻢُﺛ ﺎَﻬَﻌَﻓْﺮَﻳ ْﻥَﺃ َﺀﺎَﺷ ﺍَﺫِﺇ ﺎَﻬُﻌَﻓْﺮَﻳ « َﺖَﻜَﺳ َّﻢُـﺛ «Пайгамбарлык силердин араңарда Алла каалаганча турат. Кийин Алла каалаганда аны көтөрөт, кийин пайгамбарлык минхажындагы Халифалык болот жана ал да Алла каалаганча турат. Кийин Алла каалаганда аны көтөрөт. Кийин адилетсиздик кыла турган падышалык болот жана ал да Алла каалаганча турат. Кийин Алла Өзү каалаганда аны көтөрөт. Кийин жабыр көрсөтүүчү падышалык болот жана ал да Алла каалаганча турат. Кийин, Алла каалаган убакытта аны көтөрөт. Кийин, пайгамбарлык минхажындагы Халифалык болот». Ушундан кийин Расулулла J сүкүт сактады.
Мен асмандан алып айтып жаткан жерим жок да. Пайгамбарыбыз (солла Аллаху алейхи ва саллам) өзү конкреттүү көрсөтмө берип жаткандан кийин мен эмне кылышым керек?
Балким ар ким өз диний абалын оңдоого аракет кылганда халифат кайра тикеленээр. Пайгамбарыбыз (солла Аллаху алейхи ва саллам) жөн эле сүйлөй бербейт. Анын ар бир сөзүндө даанышмандык (хикмат) бар. Эгер Пайгамбарыбыз (солла Аллаху алейхи ва саллам) топторду таштап, жер жүзүндө дарактын тамырын тиштеп болсо да, өлөөр өлгөнүңө чейин ушул абалда бол деп көрсөтмө берген болсо, демек мында да бир даанышмандык бар. Фитна убагында адамдардын иштери менен алектенбей, өз ишиң менен алектенгин, үйүңдөн чыкпай отургун десе, мында да бир даанышмандык бар. Фитна убагында жакшылык иш үчүн чуркоо да, жаман натыйжа берүүсү мүмкүн. Мен жогоруда айтып өткөн Амр бин аль-Аастан риваят кылган хадистин шархында Мулла Алий аль-Каарий аль-Ханафий, "бул хадис фитна убагында амр биль-маъруф нахий ан-ил-мункар кылбоого уруксат берет" деп айткан.
Силер кантип ойлойсуңар? Халифатты тикелөө үчүн эмне кылыш керек? Халифатты тикелейбиз деп кыйкыра бергенден халифат тикеленип калбайтта туурабы?
Имам Термизий өзүнүн «Сунан»ында Ибн Аббастан төмөнкүнү иштеп чыккан, Ибн Аббас айтат, Расулуллах C.A.B.: «ِﻳَﺪُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔ » «Аллахтын колу жамаат үстүндө», - деген. Насаий өзүнүн «Сунан»ында Арфажа ибн Шурайх Ашжаийден мындай хадис иштеп чыккан. Арфажа айтат, мен Набий C.A.B.дын минбарда адамдарга мындай деп хутба кылып жатканын көргөн элем: «...َﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔِ، ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥَ ﻣَﻊَ ﻣَﻦْ ﻓَﺎﺭَﻕ ﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔَ ﻳَﺮْﻛُﺾُ ﻓَﺈِﻥَّ ﻳَﺪَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻋَﻠَﻰ» «... Шек-күмөнсүз,
Аллахтын колу жамааттын үстүндө, шек-күмөнсүз,
Шайтан жамааттан качкан кимсе менен». Ибн Хиббан өзүнүн «Сахих»инде бул хадисти Арфажадан төмөнкүдөй текстте иштеп чыккан: «...َﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔَ ﻳَﺮْﺗَﻜِﺾُ ﻓَﺈِﻥَّ ﻳَﺪَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻣَﻊَ ﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔِ، ﻭَﺇِﻥَّ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥَ ﻣَﻊَ ﻣَﻦْ ﻓَﺎﺭَﻕ» «... Шек-күмөнсүз,
Аллахтын колу жамаат менен бирге, Шайтан болсо жамааттан качкан кимсе менен». Хаким «Мустадрак ала сахихайн»да Ибн Умардан төмөнкү хадисти иштеп чыккан, Ибн Умар айтат, Расулуллах C.A.B.: «َّﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔِ ﻓَﺎﺗَّﺒِﻌُﻮﺍ ﺍﻟﺴَّﻮَﺍﺩَ ﺍﻷَﻋْﻈَﻢَ، ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻣَﻦْ ﺷَﺬ ﺷَﺬَّ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﻳَﺪُ ﺍﻟﻠﻪِ ﻋَﻠَﻰ » «Аллахтын колу жамаат үстүндө, демек, улуу заттарды ээрчигиле, себеби ким ажыраса- тозокко ажырайт», - деген.
Ушул хадистерди мен да жазайын едп жаттым эле. Хадистерди караган убакта бири-бири менен байланыштырып кароо керек. Бир хадисти өзүнчө карап маани чыгаруу туура эмес натыйжа берүүсү мүмкүн. Бул хадистер кечээ айтып өткөн "ким мойнунда баяты жок өлсө, жахилия өлүмү менен өлүптүр" деген хадистин маанисин ачыктап берчүү хадистер. Мен кечээ айттым эле, бул хадис халифа бар туруп баят бербей өлгөн адамдарга карата айылган хадис деп. Антип айтканымдын себебине ушул хадистер да кирет. Анткени халифа бар туруп ага баят бербеген адам, халифага каршы чыккан жана мусулмандар жамаатынан бөлүнгөн адам болуп эсептелет. Ошондуктан анын өлүмү жахилия өлүмү болот. Анткени жамааттан бөлүнүү бул жахилияга тиешелүү көрүнүш. Ал эми халифа жана жамаат жок болгон болсо, анын өкүмүн Пайгамбарыбыз (солла Аллаху алейхи ва саллам) айтып өткөнүн жазгам.
Бул хадистерде кайсы жамаат жөнүндө айтылып жатат? Эгерде Хузайфанын (Аллах андан ыраазы болсун) хадисинде айтылгандай бир халифанын кол астында болгон, мусулмандар жамааты жөнүндө болуп жаткан болсо, анда бул да жамаат бар убакка карата айтылган хадистердин катарына кирет. Б.а. ошондой жамаат бар болсо, андан бөлүнбөгүлө деген маанидеги хадистер болот. А бирок Хузайфа: "Эгер жамаат да, алардын имамы да (б.а. халифа да) жок болсочу?" - деп айтканда Пайгамбарыбыз (солла Аллаху алейхи ва саллам): "Анда тиги топтордун баарынан алыс бол" - деген көрсөтмө берди.
Анан менин күнөөкөр болуум же болбоом жөнүндө баш катырбай эле койсоңор. Анткени мен асмандан алып жазып жаткан жерим жок. Силер хадис айткандай эле, мен да хадис айтып жатам. Силер аалымдардын сөздөрүнө таянгандай эле, мен да аалымдардын сөздөрүнө таянып жатам.
Эгер менин сөзүм туура эмес экенин далилдегиңер келсе, Хузайфанын (Аллах андан ыраазы болсун) хадисинин маанисин чечмелеп, мен аны туура эмес түшүнүп жатканымды далилдегиле. Негизи ал хадисте ачык-айкын көрсөтмө бар. Ачык-айкын айтылган шарий текст турган жерде кыяс кылынбайт. Силердин халифаттын кайра тикелениши тууралуу хадисти айтып, анда бул хадисте айтылган халифатты ким тикелейт деген сөзүңөр - кыяс. А бирок хадисте так айтылган көрсөтмө турган убакта кыяс кылууга болбойт. Муну усуул аль-фикх окуган ар бир адам билет.
