ИШИМ уюмунун аракетинде Ислам ырайымы жана адилети кайда?!
Масул христиандарынын өз жерлеринен жана үй-жайларынан көчүрүлүп жиберилгени,
алар Найнава тегиздигине жана Күрдстан жерине карап жол алышканы жөнүндөгү кабар биз үчүн күтүлбөгөн кабар болгон жок. Христиандар ИШИМ (Ирак жана Шам Ислам Мамлекети уюму) «Тагдырий документ» деген нерсе боюнча белгилеген мөөнөт бүткөнгө чейин т.а. 2014-жылдын 19-июлунун саат он экисине чейин өз үй-жайларын таштап кетүүгө мажбур болушту. Ошол документ шаар мечиттеринде жума хутбаларында окуп уктурулуп, христиандарга Исламды кабыл алуу, же жизя төлөө, же өз мал-мүлктөрүнөн эч бир нерсени албастан, кийим-кечелер менен гана шаардан чыгып кетүүнүн бирин тандоо шарттары коюлган, эгер, алар бул шарттарды аткарбаса «алар менен ИШИМдин ортосунда кылыч гана болушу» айтылган!
Бул уюм өз көз карашын абдан оройлук менен мажбурлап жүктөөгө адаттанганы,
акыбетте, Аллах Тааладан эч коркпой кан төгүүгө жана мал-мүлктөргө кол салууга батынып жатканы алар Халифалыктын улуу урматын баёо мусулмандардын жүрөгүндө кемсинтүү жана тамашага айлантуу максатында халифалыкты жарыялаганын ырастап турат. Бул аракет кафир Батыш долбоорлорунун пайдасына кызмат кылуу деген күмөнүбүздүн туура экендигине жаркын далил. Канчалык үлкөн курмандар берилбесин жана канчалык узакка созулбасын пайгамбарлык минхажы негизиндеги рошид Халифалыкты куруу үчүн Расулуллах Aдын тарыйкатын бекем кармап ыклас менен аракет кылып жаткан кишилердин берилгендиги кафир Батыштын тынчын бузду. Мындай болушу табигый, анткени, Халифалыктын сүйүнчү кабарлары Аллах Тааланын уруксаты менен көрүнүп калды. Буга мисал кылып Шамдагы мубарек козголоңду,
бардык жайлардагы мусулмандардын ойгонуп калганын жана залим башкаруунун күнү бүтүшүнө жакын калганын келтирүү мүмкүн.
Аягында ушуну айтабыз, Исламды колдонуу дегени адамдардын башы үстүндө кылыч көтөрүү жана алардын мал-мүлктөрүн батыл жол менен тартып алуу дегени эмес. Тескерисинче,
Ислам адамдарга рахмат болуп жиберилген!
Аллах Таала адамдардын жаны, намысы жана мал-мүлктөрү аман болушу үчүн Исламды түшүрдү!
Узак кылымдар бою Исламдын чырайлуу колдонулгандыгы үммөттөрдүн жана калктардын Исламга топ-топ болуп кирүүлөрүндөгү негизги фактор болду. Бул үммөттөр жана калктар Ислам астында гана адилет жана тынчтыкты көрүштү. Чыгыш христиандарынын мусулмандар менен бир сап болуп баскынчы кресттүүлөргө каршы согушканы Исламдын рахмат экенине жаркын далил. Ошондой болгон соң, келгиле, Исламга чакырган жакшы даъватчы болойлу, жек көрүү козгоочу эмес, кушкабар берүүчү бололу. Ошондо Роббибиз Субханахуну ыраазы кылабыз.
«Роббиңдин жолуна хикмат жана чырайлуу насаат менен даъват кылгын, алар менен эң жакшы жол аркылуу талкуу кылгын! Албетте, Роббиңдин Өзү Анын жолунан азган кимселерди абдан жакшы билет жана Ал Зат хидаят табуучу кишилерди да абдан жакшы билет>>
[16:125]
“…Андан соң пайгамбарлык минхажындагы халифалык болот”. Пайгамбар (С.А.В) айткан хадисти эчким четке кага албайт!
#42 05 August 2014 - 19:01
Күнүбүздөгү «Исламий Үммөттүн биригиши ишке ашпайт» деген пикир, адамдарды акыйкаттан үмүтсүз калууга алып бараары анык. Эгер адамдар бир ишти ишке ашыруудан үмүтсүз болушса, эч качан ал ишти аткаруу үчүн аракет кылышпайт жана андан башка, төмөнүрөөк ишке ыраазы болушат. Ошондуктан,
акимдер мусулмандардын арасында чыр-чатак жана душманчылыктарды козгошту. «Эгемендүүлүк» жана «өз тагдырын өзү чечүү» деген көз боёмочулук астында, мусулмандарды бөлүнүү пикирлери менен сугарышты. Натыйжада,
Ислам үммөтү араб, түрк, перс жана башка бөлүктөргө бөлүнүп кетти. Акимдер билимсиздиктери себептүү, улуттук мыйзам-эрежелери ар түрдүү, алардын проблемалары да ар түрдүү» деген пикирлерди таркатышты.
Мындай проблеманы алардын өздөрү келтирип чыгарышат. Акимдер «чыр-чатакты чечүү», «адам укуктары», «өз тагдырын өзү белгилөө», «демократия» жана ушуга окшогон баарына маалым шылтоолор менен Ислам Үммөтүн бириктирбөөгө бар күчүн жумшап жатат.
Окунуп кийин калба,
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
#43 05 August 2014 - 19:07
Daud, сиз айткан төмөнкү хадисте
Хузайфа ибн Яман: «Эй Расулулла, биз жахилиятта жана жамандыкта элек. Алла Таала бизге бул жакшылыкты (т.а. Исламды) келтирди. Эми бул жакшылыктан кийин дагы жамандык келеби?» – дедим. Расулулла J «Ооба» деди. «Бул жамандыктан кийин дагы жакшылык келеби?» – деп сурадым. «Ооба, бирок, анда кемчилдиги болот». «Мен кемчилдиги эмне» дедим. Расулулла J айтты: «Менин жолумда жүрбөй турган кишилер. Алардын кээ бир иштерин маъруф деп көрсөңөр, кээ бирлерин мункар деп билесиңер». Мен айттым: «Ошол жакшылыктан кийин жамандык болобу?» - дедим. Расулулла J: «Ооба, тозокко чакыруучулар болот. Ким алардын чакырыгын кабыл алса, аларды тозокко ыргытышат», - деди. Мен айттым: «Аларды бизге сүрөттөп бериң, эй Расулулла». Расулулла J: «Алар биздин терибизде болот жана биздин тилибизде сүйлөшөт», - деди. «Мен ошол күнгө жетсем, мени эмне кылууга буюрасыз?» - деп сурадым. Айтты: «Мусулмандардын жамаатын жана имамын бекем тутуң». Мен айттым: «Эгер алардын жамааты да, имамы да болбосочу?». Расулулла J: «Эгер дарактардын тамырын жеп күн көрүүгө туура келсе да, ошол фиркалардын баарынан өзүңүздү четке алың. Сизге өлүм келгенге чейин, мына ошондой абалда болуң» (Бухарий жана Муслим рыбаяты).
А азыркы учүрда исламий жамааттар бар. Бирок эң эле туурасына ээрчүү керек.
Хузайфа ибн Яман: «Эй Расулулла, биз жахилиятта жана жамандыкта элек. Алла Таала бизге бул жакшылыкты (т.а. Исламды) келтирди. Эми бул жакшылыктан кийин дагы жамандык келеби?» – дедим. Расулулла J «Ооба» деди. «Бул жамандыктан кийин дагы жакшылык келеби?» – деп сурадым. «Ооба, бирок, анда кемчилдиги болот». «Мен кемчилдиги эмне» дедим. Расулулла J айтты: «Менин жолумда жүрбөй турган кишилер. Алардын кээ бир иштерин маъруф деп көрсөңөр, кээ бирлерин мункар деп билесиңер». Мен айттым: «Ошол жакшылыктан кийин жамандык болобу?» - дедим. Расулулла J: «Ооба, тозокко чакыруучулар болот. Ким алардын чакырыгын кабыл алса, аларды тозокко ыргытышат», - деди. Мен айттым: «Аларды бизге сүрөттөп бериң, эй Расулулла». Расулулла J: «Алар биздин терибизде болот жана биздин тилибизде сүйлөшөт», - деди. «Мен ошол күнгө жетсем, мени эмне кылууга буюрасыз?» - деп сурадым. Айтты: «Мусулмандардын жамаатын жана имамын бекем тутуң». Мен айттым: «Эгер алардын жамааты да, имамы да болбосочу?». Расулулла J: «Эгер дарактардын тамырын жеп күн көрүүгө туура келсе да, ошол фиркалардын баарынан өзүңүздү четке алың. Сизге өлүм келгенге чейин, мына ошондой абалда болуң» (Бухарий жана Муслим рыбаяты).
А азыркы учүрда исламий жамааттар бар. Бирок эң эле туурасына ээрчүү керек.
Окунуп кийин калба,
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
#44 05 August 2014 - 19:10
Мусулмандар бир Үммөт. Эгер мусулмандар мусулмандыгында калса эле, бул катъий акыйкат. Биздин мусулман сыпатындагы биримдигибиз иш жүзүнө адам оюна келбей турган тездикте жүзөгө чыгышы мүмкүн. Бирок, мунун бир шарты бар: колонизатор капыр мамлекеттер жана акимдердин чалгытууларынын,
о.э. алар түзгөн жасалма кыймылдардын артынан жүрбөй, туура жолдон баруу. Бул иште алар «биримдик» же «биримдик жолунан баруу» деп, бизди чалгытмакчы болуп жаткан нерселерге алданбашыбыз керек.
Окунуп кийин калба,
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
#45 05 August 2014 - 19:17
Эгер дини бир, мыйзамдары бир болсо, дин акыйда жана шарияттан турган болуп, жеке адам жана жамааттын иштерин өз ичине алган болсо, бул нерсе мусулмандарды сөзсүз бир Үммөткө айландырат.
Окунуп кийин калба,
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
#46 05 August 2014 - 19:19
Кафир колонизатор жана алардын малайлары Үммөт өзгөртүүнүн жана ойгонуунун туура жолун таап, ага эргешип кетишинен коркушат. Анткени, бул нерсе алардын бузуку, зордук-зомбулук жана адаштыруучу түзүмүнүн түгөнүп, жок болушунан кабар берет. Акыйкат жолго чакыруучуларды жок кылуу, алардын жан аябай күрөшө турган маселелери болуп эсептелет. Ошондуктан,
алар Ислам мамлекетин кулатышкандан кийин, өлкөлөрдү бытыранды кылып майдалап ташташты жана бир чоң мамлекеттин ордуна бир нече кичи мамлекетчелерди пайда кылышты, о.э. аларга корукчуларды дайындашты.
Саясий иштер менен, өздөрүнө малайлык кыла турган жетекчилерди өстүрүп чыгарышты жана аларды каарман, азаттыктын,
ойгонуунун жетекчилери кылып көрсөтүштү.
Натыйжада ал акимдер бүгүн көрүп турганыбыздай,
бир тууганын да кордой турган кимселерге айланды.
Окунуп кийин калба,
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
#47 05 August 2014 - 19:20
Негизи, саясат – адамдардын иштерин башкаруу дегени. Иштерди башкаруу болсо, бир гана пикирлер, түзүмдөр жана мыйзамдар менен ишке ашат. Исламдагы саясат – адамдарга Ислам өкүмдөрүн турмушка колдоо аркылуу алардын иштерин башкаруу дегени.
Окунуп кийин калба,
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
#48 05 August 2014 - 19:30
Дүйнөнүн бардык бурчтарындагы мусулмандар башка адамдардан өзгөчө бир Үммөт экендиктерин түшүнүп жетүүлөрү жана бүгункү кордуктан чыгуу үчүн, шаръий акыйкатты бекем кармоолору,
анын негизинде аракет кылуулары жана андан башка ар кандай иш-аракетти таштоолору лаазым.
Окунуп кийин калба,
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
#49 05 August 2014 - 19:52
Ар бир мусулман түшүнүп, анын негизинде аракет кылышы важып болгон нерсе - расасы, тили ар түрдүү болушуна жана саны канча болушуна карабастан - Ислам Үммөтү бир бүтүн Үммөт. Бул акыйкаттын дал өзү жана шаръий важып болгон иш. Эгер бул иштин алдында көп тосуктар болсо да, мусулмандар аны жүзөгө чыгарууга жана бул тосуктарды алып таштоого аракет кылуулары важып. Эгер кээ бирлери же алардын көпчүлүгү алданып калып, өз ара жаман көрүүгө жана узакташууга себеп боло турган пикирлерди көтөрүп жүргөн болушса, туура исламий түшүнүктөрдү пайда кылуу үчүн, аларды, амру маъруф жана нахий мункар кылуу важып болот.
Окунуп кийин калба,
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
#50 05 August 2014 - 19:56
Бүгүнкү күндөгү саясаттын: зулумдун, о.э. инсандагы баалулуктарды жок кылуунун үстүнө курулгандыгы,
саясий ишти таштоону же анын арам экендигин билдирбейт.
Балким, саясаттын мына ушул түшүнүгүн жана анын саясатчыларын четке кагууну түшүндүрөт.
Саясатты Исламды турмушка колдоо үчүн жана адамдардын иштерин Ислам өкүмдөрүнө ылайык башкаруу үчүн колдонуу керек.
Окунуп кийин калба,
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
#51 05 August 2014 - 20:00
Капырлар: «Ислам саясатка аралашпайт,
Ислам - дин. Саясатта дин жок, динде да саясат жок. Саясат сасык, алдоолордон турат. Дин болсо, мындай нерселерден таза болушу керек. Ушуга караганда, диндар болуу жекече маселе. Динди үйрөтө турган атайын кишилер жана атайын жерлер бар. Саясий иштер жана алака түзүмдөрү динден сырткары алып барылат. Буларга, илманийлер башчылык кылышат», деген пикирди жаюу менен динди турмуштан ажырата турган болду. Акыйкатта дин баардык проблеманы чечип берүү үчүн түшүрүлгөн го?
Окунуп кийин калба,
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
#52 05 August 2014 - 20:11
Сен түшүнбөдүң же түшүнүштү каалабайсын.
Туура да, акча төлөп жатышса кантип түшүнмөк элен. Мажбурсун.
Чын өзүң жогоруда айтканындай, дүйнөгө ээлик кылганга кызыгасынар, эртен өзүңөрчө халифат түзүп аласынар да Хизбуттун башчысын Халифа кылып аласынар. Силердин уюмунар сетевой маркеттинге окшоп, артынардан адам топтойсунар. Сайттан да артындан алып киргени адам топтоп жүрсөң керек. Акчаны көбүрөөк алыш үчүн.
Мусулмандар эч жака бөлүнгөн жок. Ахли Сунна вал Жамаанын астында бир болуп эле жүрүшөт. Бөлүнгөндөр сага окшоп ар кандай топторго мүчө болуп бөлүнүп жүрүшөт. Чыныгы провакатор силерсинер. Орьодо чыр чыгарып өзүңөрдү пайданарга иштейсинер. Өзүңөр жихадка чыга албайсынар. "не ” десе, "халифтин башчылыгында жихад кылыш керек" деген хадисти көтөрө чыгасынар. Негизи, баардык хадистерди өзүңөрдүн пайданарга чечмелейсинер.
Мейли, акчаны алып жатасын ошол акчага акта!!!
Чын өзүң жогоруда айтканындай, дүйнөгө ээлик кылганга кызыгасынар, эртен өзүңөрчө халифат түзүп аласынар да Хизбуттун башчысын Халифа кылып аласынар. Силердин уюмунар сетевой маркеттинге окшоп, артынардан адам топтойсунар. Сайттан да артындан алып киргени адам топтоп жүрсөң керек. Акчаны көбүрөөк алыш үчүн.
Мусулмандар эч жака бөлүнгөн жок. Ахли Сунна вал Жамаанын астында бир болуп эле жүрүшөт. Бөлүнгөндөр сага окшоп ар кандай топторго мүчө болуп бөлүнүп жүрүшөт. Чыныгы провакатор силерсинер. Орьодо чыр чыгарып өзүңөрдү пайданарга иштейсинер. Өзүңөр жихадка чыга албайсынар. "не ” десе, "халифтин башчылыгында жихад кылыш керек" деген хадисти көтөрө чыгасынар. Негизи, баардык хадистерди өзүңөрдүн пайданарга чечмелейсинер.
Мейли, акчаны алып жатасын ошол акчага акта!!!
Ар ким өз көмөчүнө күл тартат.
#53 05 August 2014 - 20:13
Учурда дүйнө жыргалчылыгы үчүн акыреттерин сатып жиберген улама, имамдардын чүмбөттөрү ачылып калды. Алар эч качан ыраазы болбой турган Американы ыраазы кылмакчы болушуп, Аллахтын наалатына калып жатат.
Окунуп кийин калба,
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
#54 05 August 2014 - 20:40
А элдер, өз кара ниет иштери жолунда имамдарды жамандап башташат. Туура, только силердин сөздөрүңөр туура. Башкаларды "илим,билимсиз"
деп эсептейсинер,
себеби, силердин тобунарга кошулушпайт.
Оо Аллах! Баарын билүүчүсүң,
бизге туураны тандоого жардам бер. Динди топ-топ, фыркаларга бөлгөндөрдү,
адамдарды чаташтыргандарды өзүң жазасын бер!
Ушул сайтта жүргөн мусулман туугандарды, ушундай топторго бөлгөндөндөрдүн сөздөрүнө алданып калбоосуна жардам бер! Аминь.
Ушул сайтта жүргөн мусулман туугандарды, ушундай топторго бөлгөндөндөрдүн сөздөрүнө алданып калбоосуна жардам бер! Аминь.
Ар ким өз көмөчүнө күл тартат.
#55 05 August 2014 - 20:50
Daud,
Расулулла с.а.в айтты: “Кимде-ким итааттан баш тартса, Аллага эч кандай хужжатсыз жолугат жана кимде-ким байъаты болбогон абалда өлсө, жахилият өлүмү менен өлүптүр”
Расулулла с.а.в айтты: “Кимде-ким итааттан чыкса жана жамааттан ажыралса, о.э. ушул абалда өлсө, жахилият өлүмү менен өлүптүр…”.
Расулулла с.а.в айтты: “Кимде-ким итааттан баш тартса, Аллага эч кандай хужжатсыз жолугат жана кимде-ким байъаты болбогон абалда өлсө, жахилият өлүмү менен өлүптүр”
Расулулла с.а.в айтты: “Кимде-ким итааттан чыкса жана жамааттан ажыралса, о.э. ушул абалда өлсө, жахилият өлүмү менен өлүптүр…”.
Окунуп кийин калба,
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
Бул кундор откон чакта,
Кеч болот анда сага!
#56 05 August 2014 - 21:02
Оой мыноо не дейт дагы. Ээ хадистер да ордуна жараша айтылган. Сен хадистн кагжай болду. Хизбут уюмуна итаат кыл деп атасынбы?
Биз итаат кылып эле"Ахли сунна вал жамаа" тобунанбыз. Унутпа!
Даут таксыр озунукун туура экенин билет жана сен менен айтышпайт да. Сен озуно да мшенбей не в тему хадистердм кочуруп жатасын. Дауд анык бир хадисти алып келип койду и все. Сен аларды жокко чыгара албай жатасын. Озуно кичине карап алчы.
Биз итаат кылып эле"Ахли сунна вал жамаа" тобунанбыз. Унутпа!
Даут таксыр озунукун туура экенин билет жана сен менен айтышпайт да. Сен озуно да мшенбей не в тему хадистердм кочуруп жатасын. Дауд анык бир хадисти алып келип койду и все. Сен аларды жокко чыгара албай жатасын. Озуно кичине карап алчы.
Ар ким өз көмөчүнө күл тартат.
#57 05 August 2014 - 21:04
. Оо Аллах! Баарын билүүчүсүң,
бизге туураны тандоого жардам бер. Динди топ-топ, фыркаларга бөлгөндөрдү,
адамдарды чаташтыргандарды өзүң жазасын бер!
Ушул сайтта жүргөн мусулман туугандарды, ушундай топторго бөлгөндөндөрдүн сөздөрүнө алданып калбоосуна жардам бер! Аминь.
Ушул сайтта жүргөн мусулман туугандарды, ушундай топторго бөлгөндөндөрдүн сөздөрүнө алданып калбоосуна жардам бер! Аминь.
Ар ким өз көмөчүнө күл тартат.
#58 07 August 2014 - 14:43
Daud, сиз айткан төмөнкүхадисте
Хузайфа ибн Яман: «Эй Расулулла, биз жахилияттажана жамандыкта элек. Алла Таала бизге бул жакшылыкты (т.а. Исламды) келтирди.Эми бул жакшылыктан кийин дагы жамандык келеби?» – дедим. Расулулла J «Ооба»деди. «Бул жамандыктан кийин дагы жакшылык келеби?» – деп сурадым. «Ооба,бирок, анда кемчилдиги болот». «Мен кемчилдиги эмне» дедим. Расулулла J айтты:«Менин жолумда жүрбөй турган кишилер. Алардын кээ бир иштерин маъруф депкөрсөңөр, кээ бирлерин мункар деп билесиңер». Мен айттым: «Ошолжакшылыктан кийин жамандык болобу?» - дедим. Расулулла J: «Ооба, тозоккочакыруучулар болот. Ким алардын чакырыгын кабыл алса, аларды тозоккоыргытышат», - деди. Мен айттым: «Аларды бизге сүрөттөп бериң, эй Расулулла». Расулулла J: «Алар биздин терибизде болот жана биздин тилибизде сүйлөшөт», -деди. «Мен ошол күнгө жетсем, мени эмне кылууга буюрасыз?» - деп сурадым.Айтты: «Мусулмандардын жамаатын жана имамын бекем тутуң». Мен айттым: «Эгералардын жамааты да, имамы да болбосочу?». Расулулла J: «Эгер дарактардынтамырын жеп күн көрүүгө туура келсе да, ошол фиркалардын баарынан өзүңүздүчетке алың. Сизге өлүм келгенге чейин, мына ошондой абалда болуң» (Бухарий жанаМуслим рыбаяты).
А азыркы учүрда исламий жамааттар бар. Бирок эңэле туурасына ээрчүү керек.
Хузайфа ибн Яман: «Эй Расулулла, биз жахилияттажана жамандыкта элек. Алла Таала бизге бул жакшылыкты (т.а. Исламды) келтирди.Эми бул жакшылыктан кийин дагы жамандык келеби?» – дедим. Расулулла J «Ооба»деди. «Бул жамандыктан кийин дагы жакшылык келеби?» – деп сурадым. «Ооба,бирок, анда кемчилдиги болот». «Мен кемчилдиги эмне» дедим. Расулулла J айтты:«Менин жолумда жүрбөй турган кишилер. Алардын кээ бир иштерин маъруф депкөрсөңөр, кээ бирлерин мункар деп билесиңер». Мен айттым: «Ошолжакшылыктан кийин жамандык болобу?» - дедим. Расулулла J: «Ооба, тозоккочакыруучулар болот. Ким алардын чакырыгын кабыл алса, аларды тозоккоыргытышат», - деди. Мен айттым: «Аларды бизге сүрөттөп бериң, эй Расулулла». Расулулла J: «Алар биздин терибизде болот жана биздин тилибизде сүйлөшөт», -деди. «Мен ошол күнгө жетсем, мени эмне кылууга буюрасыз?» - деп сурадым.Айтты: «Мусулмандардын жамаатын жана имамын бекем тутуң». Мен айттым: «Эгералардын жамааты да, имамы да болбосочу?». Расулулла J: «Эгер дарактардынтамырын жеп күн көрүүгө туура келсе да, ошол фиркалардын баарынан өзүңүздүчетке алың. Сизге өлүм келгенге чейин, мына ошондой абалда болуң» (Бухарий жанаМуслим рыбаяты).
А азыркы учүрда исламий жамааттар бар. Бирок эңэле туурасына ээрчүү керек.
Эми кайсы бир максатта үч адам бириккен болсо,ошол деле жамаат деп эсептеле берет. Мисалы мечиттеги жамаат, Кыргызстандагымусулмандар жамааты, Ахлу ас-Сунна ва аль-Жамааъ ж.б. Бирок хадисте кайсыжамаат жөнүндө сөз болуп жатат?
Эми бул хадис туурасында аалымдарэмне дегенин угалы.Имам аль-Бухарий бул хадисти "Эгер жамаат жок болсо ишкандай болот?" - деген бөлүмдө риваят келтирген.
Имам Бадруддин аль-Айний албөлүмдө мындай дейт:
Б.а. булбөлүм мусулман адамдын иши б.а. ал ихтилаф (пикир келишпестик) жана фитна абалында эгерде жамаат жок болсо б.а. алар халифанын астына биригишпеген болсо эмне кылуусу керектигин айтат. Жыйынтыктап айтканда бул бөлүмдө фитна башталып, халифа жок болсо, анда адамдар халифага бириккенге чейин мусулман адам эмне кылуусу керектиги айтылат. Бул бөлүмдүн хадиси бул нерсени баяндайт. Ал даарктын тамырын тиштегенге туура келсе да, ага өлүм келгенге чейин адамдардын баарына алыстоосу керек. Бул ал үчүн имамы (халифасы) жок топтордун арасына киргенден көрө жакшы.
Имам Ибн аль-Хажар аль-Аскаланийбул хадиске шархберип жатып айтат: "Бул хадисте:эгерде адамдарда имам жокболуп, алар топторго (хизбтерге) бөлүнүп кетишкен болсо, бөлүнүүдө алардын эчбирине ээрчибейт жана жамандыкка дуушар болуудан коркуп, мүмкүнчүлүгү болсо алардын баарынан алыстайт" .
Эгерде бул хадистеги жамаат деген сөзгө азыркыдай майда барат жамааттар деген маанини бере турган болсок, анда бул хадистин мааниси чыкпай калат.
Ал эми аалымдар жамаатын, Ахлу ас-Сунаа жамаатын кармануу керектиги башка хадистер менен бекемделген. А бул жерде хадис халифанын бийлиги астында бириккен жамаат жөнүндө. Эгер андай жамаат жок болсо, демек бардык "жамааттардан" алыс болуу керек. Анткени мындай убакта кайсы бир "жамаатка" кошулуу жамандыкка алып баруусу мүмкүн.
Мен өзүм эч кайсы топторго кошулбаймын деп бул хадисти окуй элегимде эле чечим чыгарган болчум. Анткени мен ар кайсы "жамаат" өкүлдөрү менен сүйлөшүп алардын баарынан бир оорууну көрдүм. Алар өздөрүн башка топтордон бийик коюшат. Башка жаамат менен пикир келишпестик болуп калган убакта адилеттүүлүк менен мамиле кылышпайт. Ж.б.у.с.
#59 07 August 2014 - 15:06
Daud,
Расулулла с.а.в айтты: “Кимде-ким итааттан баш тартса, Аллага эч кандай хужжатсыз жолугат жана кимде-ким байъаты болбогон абалда өлсө, жахилият өлүмү менен өлүптүр”
Расулулла с.а.в айтты: “Кимде-ким итааттан чыкса жана жамааттан ажыралса, о.э. ушул абалда өлсө, жахилият өлүмү менен өлүптүр…”.
Расулулла с.а.в айтты: “Кимде-ким итааттан баш тартса, Аллага эч кандай хужжатсыз жолугат жана кимде-ким байъаты болбогон абалда өлсө, жахилият өлүмү менен өлүптүр”
Расулулла с.а.в айтты: “Кимде-ким итааттан чыкса жана жамааттан ажыралса, о.э. ушул абалда өлсө, жахилият өлүмү менен өлүптүр…”.
Бул хадистерди кайра кайталоодон максат эмне? Мен бул хадистердин маанисин айттып өттүм эле. Кайра-кайра кайталай берген менен менин оюм өзгөрүп кетпейт.
Мен да даги бир сыйра кайталап өтөюн анда.
Расулулла с.а.в айтты: “Кимде-ким итааттан баш тартса, Аллага эч кандай хужжатсыз жолугат жана кимде-ким байъаты болбогон абалда өлсө, жахилият өлүмү менен өлүптүр” бул хадисте итаатан баш тартса деп айтылып жатат. Итаат дегени моюн сунуу дегени. Б.а. халифа бар болуп туруп ага баш ийүүдөн баш тарткан болсо деген мааниде. Ал эми хадистин экинчи бөлүгүндөгү байъаты болбогон абалда өлсө деген сөз хадистин биринчи бөлүгүндө айтылган итааттан баш тартса деген сөздү бекемдөө, ал сөздүн маанисин чечмелөө иретинде айтылган сөз. Ал эми халифа жок убакта баят бербей калган адам бул хадисте айтылган эскертүүгө кирбейт. Анткени халифа жок болуп, баят бербей калган адам итааттан баш тарткан болуп эсептелбейт. Башчы жок болсо, кимге баш ийилмек эле?
Экинчи хадис деле жогорудагыдай мааниде.
#60 08 August 2014 - 12:04
Daud, Халифа жок болсо. Халифа болгучакты өздөрүнө Амир шайлап алышат жана ошого баш ийишет.
1. Ошондо азыр биздин амирибиз Атамбаев болотта туурабы? Аткени ал Кыргызстандын президенти жана аны эл тандап алган. Ал элдин көпчүлүгү мусулмандар.
2. Же ар кайсы топ өзүнө амир шайлап алып, ошого баш ийеби? Мисалы Ихвандар өзүнчө, Хизбуттар өзүнчө, Нуржулар өзүнчө ж.б. өзүнчө болуп.
Ошондо биринчи варианттагы амир тандоо менен экинчи варианттагы амир тандоонун кандай айырмасы бар?
Эгер амир тандап алып баш ийишсе, анда Пайгамбарыбыздын (солла Аллаху алейхи ва саллам) "бардык топтордон алыс бол, бөлүн" деген буйругу каякта калат?

Супер-Инфо
super.kg
видео











