[Nurmuhammad]

adilettt (06 Сентябрь 2014 - 00:56) жазган:

Бир кыз атын менен фамилиясын. Мусульманка исламова деп алыптыр. Ошо. Кандай болот кунобу

Эч нерсе болбойт .

[baksid]

adilettt (06 Сентябрь 2014 - 00:56) жазган:

Бир кыз атын менен фамилиясын. Мусульманка исламова деп алыптыр. Ошо. Кандай болот кунобу

Фамилясын өзгөрткөнгө болбойт. Өтө чоң күнөө болот.

Билдирүүнү түзөткөн: baksid: 06 Сентябрь 2014 - 14:10

[baksid]

Nurmuhammad (06 Сентябрь 2014 - 06:13) жазган:

Эч нерсе болбойт .

Нары жак бери жакты карап жооп бер. Күнөөсүнө өнөктөш болуп калба!

[Nurmuhammad]

baksid (06 Сентябрь 2014 - 14:19) жазган:

Нары жак бери жакты карап жооп бер. Күнөөсүнө өнөктөш болуп калба!

Йаман каттуу кеттинго!
Оппа эми катасын таптым дедин окшойт а?

Эми сага суроо чон атасынын аты мисалы Бокмурун болсо озунун атасы Абдулло болсо ошол Абдулло атасынын атына отконго неге болбойт кайсы далилине таянып ото чон куноолордун катарына коштун айтчы????

[Ak_TiLeK]

Болбосо керек болоберет менен иш бутпойт да

[baksid]

Nurmuhammad (06 Сентябрь 2014 - 14:37) жазган:

Йаман каттуу кеттинго!
Оппа эми катасын таптым дедин окшойт а?

Эми сага суроо чон атасынын аты мисалы Бокмурун болсо озунун атасы Абдулло болсо ошол Абдулло атасынын атына отконго неге болбойт кайсы далилине таянып ото чон куноолордун катарына коштун айтчы????

"а"-сы жок эле сага жакшылык кааладым, Суроону жакшылап окусаң! Ал башка эле атты койуп жатат. Атасы да эмес чоң атасы да эмес. Кичине китеп ачып карап койчу! Менден далил сурабай.

Билдирүүнү түзөткөн: baksid: 06 Сентябрь 2014 - 15:02

[Nurmuhammad]

baksid (06 Сентябрь 2014 - 14:47) жазган:

"а"-сы жок эле сага жакшылык кааладым, Суроону жакшылап окусаң! Ал башка эле атты койуп жатат. Атасы да эмес чоң атасы да эмес. Кичине китеп ачып карап койчу! Менден далил сурабай.

Каерде жазылып турат атасы да эмес чон атасы да эмес деген жазуу же менин соткам андайларды окубай жатабы?

Ал озу мусулман аял болсо кок мээ болбосо керек корунгон жерде атын озгортуп журо бергидей балким чон аталары же аталарынын аты ошондой болгондур сен каяктан эле биле калдын?

Мен балким куну туну китеп окуйтурмун сен каяктан билесин окуган окубаганымды?

[baksid]

Nurmuhammad (06 Сентябрь 2014 - 15:16) жазган:

Каерде жазылып турат атасы да эмес чон атасы да эмес деген жазуу же менин соткам андайларды окубай жатабы?

Ал озу мусулман аял болсо кок мээ болбосо керек корунгон жерде атын озгортуп журо бергидей балким чон аталары же аталарынын аты ошондой болгондур сен каяктан эле биле калдын?

Мен балким куну туну китеп окуйтурмун сен каяктан билесин окуган окубаганымды?

Билбей күнөө кылган мусулман көк мээ эмес, атасынын атына болбосо чоң атасынын атына алмаштырса ошону айтып сурамак деп түшүндүм, эми суроонун ээси келгенче күтө туралы!
Күнү түнү китеп окусаң адеп китептеринен да окуп кой, улуулар менен кантап сүйлөшүш керек экенин.

[Nurmuhammad]

baksid (06 Сентябрь 2014 - 15:38) жазган:

Билбей күнөө кылган мусулман көк мээ эмес, атасынын атына болбосо чоң атасынын атына алмаштырса ошону айтып сурамак деп түшүндүм, эми суроонун ээси келгенче күтө туралы!
Күнү түнү китеп окусаң адеп китептеринен да окуп кой, улуулар менен кантап сүйлөшүш керек экенин.

Мен асылган жокмун сага...озун баштап атасын мага тийиштик кылып туурабы?

Откондо талак боюнча катанды айтып койсом ошого очошуп жатасын... мусулман кек сактабайт уч кундон ашпайт ичиндеги капачылыгы сенда ушундай нерселерди китептен окуп койсон жакшы болмок....

Билдирүүнү түзөткөн: Nurmuhammad: 06 Сентябрь 2014 - 15:51

[adilettt]

Озу ал кыздын атыдагы фамилиясыдагы башка экен. Однакласнике ушинтип жазып алыптыр. Анан динди анча тушунбойт окшойт

[adilettt]

Ова анча илимим жок

[adilettt]

Син со сад бары с болуп окулабы арабча

[Nurmuhammad]

adilettt (06 Сентябрь 2014 - 17:01) жазган:

Озу ал кыздын атыдагы фамилиясыдагы башка экен. Однакласнике ушинтип жазып алыптыр. Анан динди анча тушунбойт окшойт

Ээ суроону бергенде сайта деп бербейсинби. Сайтта ким кандай ат менен катталат ал озунун иши.

[Nurmuhammad]

baksid.таксырдын да жообун угайлычы анан мен да жооп жазайын...

Билдирүүнү түзөткөн: Nurmuhammad: 06 Сентябрь 2014 - 17:55

[rumaika5544]

Матрудий'' '-деген эмне,кандай жол? Тушундуруп отунуздорчу?

[rumaika5544]

Матрудий'' '-деген эмне,кандай жол? Тушундуруп отунуздорчу?

[rumaika5544]

Матрудий'' '-деген эмне,кандай жол? Тушундуруп отунуздорчу?

[Nurmuhammad]

rumaika5544 (08 Сентябрь 2014 - 21:51) жазган:

Матрудий' ''-деген эмне,кандай жол? Тушундуруп отунуздорчу?

Матрудий ким деп суроо берсениз жарашмак экен.
Имам Матрудий чон аалымдардан болгон суфий. Таухид деген китептер бар ошолордо жазылган Матрудий тууралуу. Ошол жактан кенири окусаныз болот. Себеби анын кандай жол экенин бул жерге жаза кетсен ал киши тууралуу талаш тартыштар пайда болушу мумкун.

Билдирүүнү түзөткөн: Nurmuhammad: 09 Сентябрь 2014 - 11:35

[Daud]

rumaika5544 (08 Сентябрь 2014 - 21:50) жазган:

Матрудий' ''-деген эмне,кандай жол? Тушундуруп отунуздорчу?

Имам Абу Мансур аль-Матуриди, его акыда (вероубеждение) и фикх основывались на акыде и фикхе имама Абу Ханифы, ведь он был истинным последователем Великого Имама.

Имам Абу Ханифа стал основоположником мазхаба в фикхе, и этот мазхаб получил название по его имени; в дальнейшем же имам Абу Мансур аль-Матуриди также стал основоположником мазхаба в акыде, который стал носить его имя «Матуридия».

Известно то, что большинство из тех, кто последовал мазхабу «Ханафия» в фикхе, в это же время следовал мазхабу «Матуридия» в акыде и в его усуле. Очевидно, что тех, которые последовали мазхабу «Ханафи-Матуриди», в наше время больше половины исламского мира.

Имам Матуриди занимает четвертую степень (Ахлю-Тахридж) и даже третью степень в ханафитском мазхабе (табака). Он получил свои знания от таких ученых, как Абу Бакр Ахмад ибн Исхак аль-Джурджани, Нусайр ибн Яхья аль-Бальхи, Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад аль-Джузджани, который был кадыем в Нишапуре, и они являлись учениками Сулеймана аль-Джузджани - ученика Мухаммада ибн Хасан Аш-Шайбани, который в свою очередь являлся одним из самых известных учеников Абу Ханифы (да будет Аллах доволен ими всеми). Среди его учеников были великие ученые в фикхе и каляме (акыде), из них Абу Ахмад аль-Ияды, Абуль-Хасан ибн Саид аль-Рустуфуни, Абу Мухаммад Абдуль-Карим ибн Муса аль-Паздави и др.

Все суждения Имама аль-Матуриди основывались на Благородном Коране и пречистой Сунне. Имам не был лишь кабинетным ученым. Многие тысячи его современников встали на Истинный Путь благодаря его публичным выступлениям. Он никогда не упускал случая выступить при большом стечении народа. Обладая незаурядным талантом оратора, великолепной памятью и огромным багажом достоверных фактов, он всегда оказывался победителем в горячих публичных диспутах. Имам жил и работал в следующем столетии после правления Халифа Мамуна (197/81 по Хиджре), пытавшегося внедрить в халифате ложное учение му'тазилитов.

В это же время стали распространяться идеи древнегреческих философов ввиду перевода их трудов на арабский язык. Многие ученые того времени, оказавшись под влиянием трудов античных философов, стали распространять их ложные идеи. Трактаты по основам вероучения Имамов аль-Матуриди, аль-Аш'ари и их учеников помогли мусульманам в то неспокойное время определиться с выбором Верного Пути, завещанного Посланником Аллаха, Мухаммадом (салляллаху алейхи ва саллям).

Как было сказано, выводы Имама А’зама Абу Ханифы по Основам Вероучения были выделены из его трудов Имамом аль-Матуриди. Он систематизировал эти знания и в своих комментариях дополнил их фактологическим материалом. Имамы последующих поколений мазхаба Ханафи в своих трудах по вероучению придерживались иджтихада Имама аль-Матуриди, и по непрерывной цепи эти знания дошли до нашего времени.

Таким образом, труды ученых Суннитов по Богословию (Ильмуль-Калям) строго опираются на Коран и Сунну.

Имам Абу Мансур аль-Матуриди был автором множества книг, но мы хотим выделить две его книги:

1. «Китабут-Таухид» (книга о Единобожии);
2. «Та’уилятуль- Кур’ан» (тафсир, примечательно то, что автор толкует аяты аятами).
Мы считаем, что эти две его книги без сомнений являются очень важными с различных сторон: как со стороны знаний, так и со стороны объема.

В заключение этой статьи хотелось бы сказать, что в исламском мире, особенно перед Ахлю Сунна валь Джама’а заслуги имамов Абу Мансура аль-Матуриди и Абуль-Хасана аль-Ашари просто огромны, так как они разделили истинное вероубеждение от ложного. В дальнейшем ханафиты, жившие в Средней Азии, Булгаре (территория соверменного Татарстана, России), в Пакистане, Хиндустане, Афганистане, большинство населения Османской империи стали себя ассоциировать с имамом Абу Мансуром аль-Матуриди; шафииты, маликиты, ханбалиты ассоциировали себя с имамом Абуль-Хасаном аль-Ашари. Вместе акыда «Матуридия- Ашария» - это единственно истинная акыда Ахлю Сунна валь Джама’а.

Между ними в усуле (основах) не было разногласий, кроме некоторых терминологических разногласий (ихтиляф ляфзи), которые достигают по некоторым мнениям 13 пунктов.

В дальнейшем мы, ин шаа Аллах, предоставим вам акыду Ахлю Сунна валь Джама’а , которую исповедовал имам Абу Мансур аль-Матуриди.

والله أعلم

Продолжение следует…

Муфтий Камиль хазрат Самигуллин

[rumaika5544]

Матуриди Ахлю сунна валь джааматында, экен да э!



Ошондо,Матуридий жамаатындабыз деген туура болобу же болбойбу?