Жогорудагы хадистен башка хадис билбейсинерби?
"Андан кийин Пайгамбарлык минхаждын негизинде халифалык болот" деп имам Махдиге ишарат берген. Ошондо имам махди силерден чыгып калтабы? Бираз Хадистердин турлору жонундо маалымат алып анан жазсанар. Мухакамат, муташабих хадистерди аралаштырып эле урдура бербей.
Орусия Куран жана Хадиске тыюу салды Бул деген Ислам жана Мусулмандарга карата согуш эмеспи?
#22 26 October 2014 - 18:02
Макул байке. Бирок христяндарга окшоп качышты жакшы корот экенсинер. Кайжерде болсоле максатсыз негизсиз эле тема ача бергенинер учун озунорду далилдегиле дегем. Сен хз Чубак ажы м.н Озубек ажыны маска кылып жамынба, аларда откордуго деп. Чындап Куранды, динди сактайм десенер, анда ошолорго окшоп реалда акция откорбойсунорбу,
ошондо унунор дуйно мусулмандарга жетет. Же орусиянын элчилигинин алдында откоргуло. Форумда жашынып алып эле карганып, ыйлактай бербей.
Сен жазып жаткан Хизбдер бүткүл Россия боюнча Каршы пикирин айтып жазып чыгышкан экен көчөгө. Анан эмне кылганын төмөндө турат оку.
Челябинскте
дагы
камакка
алуулар
2014-
жылы 14-сентябрда Набережные
Челны шаарынын соту төрт Хизб-ут-
Тахрир мүчөсүн Россия
Федерациясынын кылмыш
кодексинин 282-беренесине ылайык
«душмандыкка жана чыр-чатакка
үгүттөө, адамдын намысына шек
келтирүүдө» о.э. ушул берененин 2-
бөлүмүнө ылайык «экстремисттик
уюмдун аракетинде катышууда»
айыптуу деп тапты. 1973-жылы
туулган Рязапов Булатты жазаны
өтөө колониясына бир жыл төрт
айга эркинен ажыратты.
Калгандарды бир жылдык шарттуу
камак жазасына өкүм кылды, алар:
1969-жылы туулган Байназаров
Айбек, 1971-жылы туулган Басиров
Радиф, 1983-жылы туулган
Кучкаров Рамил.
2-октябрда да Россия Федералдык
коопсуздук кызматкерлери Россия
ички иштер кызматкерлери менен
биргеликте Челябинск регионунда
Хизб-ут-Тахрирдин 4 жигитин колго
алышкан. Алардын үйлөрүндө
тинтүү өткөрүшүп, аларды камакка
алышкан, алар үстүнөн Россия
Федерациясынын кылмыш
кодексинин 205.5 беренеси 2-
бөлүмүнө негизделип «террористтик
уюм аракетинде катышуу» айыбы
менен сот иши башталды, кийин
алар 5 жылдан 10 жылга чейин
эркининен ажыратылды. Алар:
1982-жылы туулган Хабиров
Салават, 1989-жылы туулган
Шамсутдинов Ринат, 1988-жылы
туулган Шаимов Альфред, 1983-
жылы туулган Миров Арифжан. Баса
белгилөө зарыл, ага-инилер Хабиров
Салават менен Хабиров Вадим эми
гана (2014-жылы 12-сентябрда)
жаза мөөнөттөрүн өтөшүп азаттыкка
чыгышкан эле.
Этибарлуусу, Набережные Челны
шаарында соттолгон мусулмандарга
жана алардын Челябинскте камакка
алынган боордошторуна да ушул
282-беренеге негизделип айып
коюлган. Бул беренеден
мусулмандарды кылмышкерге
чыгарууда пайдаланылууда. Бул
берене 2013-жылы 27-сентябрда
бүткүл Россия региондору бойлоп
«Баарыбыз Куръанды коргойбуз»
урааны астында өткөрүлгөн
кампания артынан иштелип чыккан.
Орус режими мусулмандардын
«Хижабга тыюу салуу менен эже-
карындаштарыбыздын кийимдерин
чечип алышты» о.э. «Алар Россияда
мусулмандарды камакка алып,
өлтүрүп жатышат» сыяктуу
ураандарды үйрөнүп чыгып, аларды
көтөрүп чыгуу кылмыш деген
тыянакка келди. Негизи, бул
ураандар Россиянын кылмыштуу
абалын көрсөтүп турат. Ушуга
ылайык, анын ушул абалын
коомчулукка ачыктап жаткан
кишилер кылмышкерге
чыгарылышты.
дагы
камакка
алуулар
2014-
жылы 14-сентябрда Набережные
Челны шаарынын соту төрт Хизб-ут-
Тахрир мүчөсүн Россия
Федерациясынын кылмыш
кодексинин 282-беренесине ылайык
«душмандыкка жана чыр-чатакка
үгүттөө, адамдын намысына шек
келтирүүдө» о.э. ушул берененин 2-
бөлүмүнө ылайык «экстремисттик
уюмдун аракетинде катышууда»
айыптуу деп тапты. 1973-жылы
туулган Рязапов Булатты жазаны
өтөө колониясына бир жыл төрт
айга эркинен ажыратты.
Калгандарды бир жылдык шарттуу
камак жазасына өкүм кылды, алар:
1969-жылы туулган Байназаров
Айбек, 1971-жылы туулган Басиров
Радиф, 1983-жылы туулган
Кучкаров Рамил.
2-октябрда да Россия Федералдык
коопсуздук кызматкерлери Россия
ички иштер кызматкерлери менен
биргеликте Челябинск регионунда
Хизб-ут-Тахрирдин 4 жигитин колго
алышкан. Алардын үйлөрүндө
тинтүү өткөрүшүп, аларды камакка
алышкан, алар үстүнөн Россия
Федерациясынын кылмыш
кодексинин 205.5 беренеси 2-
бөлүмүнө негизделип «террористтик
уюм аракетинде катышуу» айыбы
менен сот иши башталды, кийин
алар 5 жылдан 10 жылга чейин
эркининен ажыратылды. Алар:
1982-жылы туулган Хабиров
Салават, 1989-жылы туулган
Шамсутдинов Ринат, 1988-жылы
туулган Шаимов Альфред, 1983-
жылы туулган Миров Арифжан. Баса
белгилөө зарыл, ага-инилер Хабиров
Салават менен Хабиров Вадим эми
гана (2014-жылы 12-сентябрда)
жаза мөөнөттөрүн өтөшүп азаттыкка
чыгышкан эле.
Этибарлуусу, Набережные Челны
шаарында соттолгон мусулмандарга
жана алардын Челябинскте камакка
алынган боордошторуна да ушул
282-беренеге негизделип айып
коюлган. Бул беренеден
мусулмандарды кылмышкерге
чыгарууда пайдаланылууда. Бул
берене 2013-жылы 27-сентябрда
бүткүл Россия региондору бойлоп
«Баарыбыз Куръанды коргойбуз»
урааны астында өткөрүлгөн
кампания артынан иштелип чыккан.
Орус режими мусулмандардын
«Хижабга тыюу салуу менен эже-
карындаштарыбыздын кийимдерин
чечип алышты» о.э. «Алар Россияда
мусулмандарды камакка алып,
өлтүрүп жатышат» сыяктуу
ураандарды үйрөнүп чыгып, аларды
көтөрүп чыгуу кылмыш деген
тыянакка келди. Негизи, бул
ураандар Россиянын кылмыштуу
абалын көрсөтүп турат. Ушуга
ылайык, анын ушул абалын
коомчулукка ачыктап жаткан
кишилер кылмышкерге
чыгарылышты.
#23 26 October 2014 - 18:06
Жогорудагы хадистен башка хадис билбейсинерби?
"Андан кийин Пайгамбарлык минхаждын негизинде халифалык болот" деп имам Махдиге ишарат берген. Ошондо имам махди силерден чыгып калтабы? Бираз Хадистердин турлору жонундо маалымат алып анан жазсанар. Мухакамат, муташабих хадистерди аралаштырып эле урдура бербей.
Мен качан кайсыл жерде бизден чыгат деп же Хизбдерден чыгат деп жаздым Халифти? Жалаа жабып жүрүп өлүп кетпе! Халиф албетте Мусулмандардын ичинен чыгат!
#24 26 October 2014 - 18:07
Сен орусияны бош бер. Кыргызстанда откор. Кайра кайра эле орусияны жазасында. Хизбдер чогулуп, озунорду озунор орттоп ийсенерда орусиянын мыйзамыны озгорто албайсынар.
Куру соз м.н эле каргана бербей, Кр да откоргуло дейм.
#25 26 October 2014 - 18:10
#26 26 October 2014 - 18:11
Сен орусияны бош бер. Кыргызстанда откор. Кайра кайра эле орусияны жазасында. Хизбдер чогулуп, озунорду озунор орттоп ийсенерда орусиянын мыйзамыны озгорто албайсынар.
Куру соз м.н эле каргана бербей, Кр да откоргуло дейм.
Сенин вообще жүзүң жок экен. Сага кеткен кайран убакыт. Менин эле эмес сенин да милдетиң Исламды коргош көк мээ!
#27 26 October 2014 - 18:14
#28 26 October 2014 - 18:15
Хизбдер артистсинерда.
Эки жуздуулонуп,
бир айткан созунорду озгортуп турасынар. Ооба менин жузум жок, бирок эки жуздуу болуп сен алып алдынго менинда жузуму.
#29 26 October 2014 - 18:19
Ашкабак баш болбогонунарда,
динсиздердин кол астында журбойт болчунар. Калп эле динди, халифатты жамынып алып, мусулмандарды болуп жарбай.
#30 26 October 2014 - 18:30
Жогорудагы хадистен башка хадис билбейсинерби?
"Андан кийин Пайгамбарлык минхаждын негизинде халифалык болот" деп имам Махдиге ишарат берген. Ошондо имам махди силерден чыгып калтабы? Бираз Хадистердин турлору жонундо маалымат алып анан жазсанар. Мухакамат, муташабих хадистерди аралаштырып эле урдура бербей.
Өзүңчө эле Аалым, Мужтахит боло бересиңби? Же сага эмне хадистер оюнчукпу каалагандай өзгөртө бергидей? А балким Ошол Халифалыктан кийин имам Махдий келер.
#31 26 October 2014 - 18:33
Ашкабак баш болбогонунарда,
динсиздердин кол астында журбойт болчунар. Калп эле динди, халифатты жамынып алып, мусулмандарды болуп жарбай.
А сен эмне диндүү Исламий мамлектте мыйзамы шарият болгон мамлекетте жашап жатасынбы? Кыргызстан Светтик дин турмуштан ажыратылган өлкө. Азыр бир да Шарият менен башкарган өлкө жок.
#32 26 October 2014 - 18:37
Ката-пута кылып жазганына аран тушундум. Ошентседа тушунугуму жазып койойун. Силер ойунчук кылып жатасынарго.
Эгер андай болгондо, имам махдиден мурун дагы бир зат халифа туптойт деп ишарат бермекта. Же хизбдерге ишарат берди бекен э? Сен аалым сорой болуп жатырынго, 3,4 ааят м.н 3,4 хадис жаттап алып, турлоруну тактабай эле урдуруп. А мен кадимки эле талабамин.
#33 26 October 2014 - 18:41
Ката-пута кылып жазганына аран тушундуп. Ошентседа тушунугуму жазып койойун. Силер ойунчук кылып жатасынарго.
Эгер андай болгондо, имам махдиден мурун дагы бир зат халифа туптойт деп ишарат бермекта. Же хизбдерге ишарат берди бекен э? Сен аалым сорой болуп жатырынго, 3,4 ааят м.н 3,4 хадис жаттап алып, турлоруну тактабай эле урдуруп. А мен кадимки эле талабамин.
Анда эмне мына хадис Ишаратка башартка кирбейби? Бир хадис болсо да далилге өтөт. Мен сага далилдеп жатам. Эми сен да сөзүңдү далилде. Пайгамбарлык минхажы негизиндеги Халифалык болбойт деген хадис келтирчи?
Расулулла с.а.в дын залим падышалыктан кийин Халифалыктын кайтып келиши жөнүндөгү кушкабары имам Ахмад Хузайфа ибн Ямандан рыбаят кылган ушул хадисте мындай деп келет: Расулулла с.а.в айтат:
«Силердин араңарда Алла каалаганча пайгамбарлык болот. Кийин Алла каалаган кезде аны көтөрөт. Андан соң пайгамбарлык минхажы негизинде Халифалык болот жана ал Алла каалаганча турат. Кийин Алла Өзү каалаганда аны көтөрөт. Андан соң залим падышалык болот жана ал Алла каалаганча турат. Кийин Алла Өзү каалаганда аны көтөрөт. Андан соң жарандарына жабыр көрсөтүүчү падышалык болот жана ал Алла каалаганча уланат. Кийин Алла Өзү каалаганда аны көтөрөт. Андан кийин пайгамбарлык минхажы негизинде Халифалык болот». Ушундай дегенден кийин Пайгамбар с.а.в унчукпай калды.
#34 26 October 2014 - 18:43
#35 26 October 2014 - 18:51
Анда эмне мына хадис Ишаратка башартка кирбейби? Бир хадис болсо да далилге өтөт. Мен сага далилдеп жатам. Эми сен да сөзүңдү далилде. Пайгамбарлык минхажы негизиндеги Халифалык болбойт деген хадис келтирчи?
Расулулла с.а.в дын залим падышалыктан кийин Халифалыктын кайтып келиши жөнүндөгү кушкабары имам Ахмад Хузайфа ибн Ямандан рыбаят кылган ушул хадисте мындай деп келет: Расулулла с.а.в айтат:
«Силердин араңарда Алла каалаганча пайгамбарлык болот. Кийин Алла каалаган кезде аны көтөрөт. Андан соң пайгамбарлык минхажы негизинде Халифалык болот жана ал Алла каалаганча турат. Кийин Алла Өзү каалаганда аны көтөрөт. Андан соң залим падышалык болот жана ал Алла каалаганча турат. Кийин Алла Өзү каалаганда аны көтөрөт. Андан соң жарандарына жабыр көрсөтүүчү падышалык болот жана ал Алла каалаганча уланат. Кийин Алла Өзү каалаганда аны көтөрөт. Андан кийин пайгамбарлык минхажы негизинде Халифалык болот». Ушундай дегенден кийин Пайгамбар с.а.в унчукпай калды.
Расулулла с.а.в дын залим падышалыктан кийин Халифалыктын кайтып келиши жөнүндөгү кушкабары имам Ахмад Хузайфа ибн Ямандан рыбаят кылган ушул хадисте мындай деп келет: Расулулла с.а.в айтат:
«Силердин араңарда Алла каалаганча пайгамбарлык болот. Кийин Алла каалаган кезде аны көтөрөт. Андан соң пайгамбарлык минхажы негизинде Халифалык болот жана ал Алла каалаганча турат. Кийин Алла Өзү каалаганда аны көтөрөт. Андан соң залим падышалык болот жана ал Алла каалаганча турат. Кийин Алла Өзү каалаганда аны көтөрөт. Андан соң жарандарына жабыр көрсөтүүчү падышалык болот жана ал Алла каалаганча уланат. Кийин Алла Өзү каалаганда аны көтөрөт. Андан кийин пайгамбарлык минхажы негизинде Халифалык болот». Ушундай дегенден кийин Пайгамбар с.а.в унчукпай калды.
Халифаттыкты тикелегиле деп, даана айткан, мухакамат хадис келтирчи сен. Бул хадис муташаббих, имам махдиге айтылган дедимго омой.
#36 26 October 2014 - 18:51
Зайд ибн ал Ансарий (Р.А) риваят кылат, Расулулла с.а.в:
“Аллах Шамды жана Шам калкын жакшы
көрөт, Аллах Шамды жана анын калкын
тандады. Шамдыктарга тубо (бейиши) болсун,
шамдыктарга тубо болсун, шамдыктарга тубо
болсун”, – деди.
Ошондо биз: “Я Расулулла, эмне үчүн?” – деп
сурадык. Мухаммад с.а.в: “Себеби, Ырайымдуу
Аллахтын периштелери анын үстүндө
канаттарын жайып турушат”, – деп жооп
берди.
Табароний риваят кылган сахих хадисте Абу
Умама р.а. риваят кылышынча, Расулулла
с.а.в: “Жер бетиндеги эӊ жакшы жер Шамда”,
– деген.
Вахилах (р.а) риваят кылат, Расулулла (с.а.в):
“Силер Шамды ыктыяр кылгыла, силер Шамды
ыктыяр кылгыла. Себеби, Аллахтын
жериндеги эӊ жакшы жер Шам жана Аллах
жараткан нерселердин о.э. пенделеринин эң
жакшылары ал жерде”, – деген.
Бул жерде Халифалык Шамда тикелениши жөнүндө кабар берип жатат.
“Аллах Шамды жана Шам калкын жакшы
көрөт, Аллах Шамды жана анын калкын
тандады. Шамдыктарга тубо (бейиши) болсун,
шамдыктарга тубо болсун, шамдыктарга тубо
болсун”, – деди.
Ошондо биз: “Я Расулулла, эмне үчүн?” – деп
сурадык. Мухаммад с.а.в: “Себеби, Ырайымдуу
Аллахтын периштелери анын үстүндө
канаттарын жайып турушат”, – деп жооп
берди.
Табароний риваят кылган сахих хадисте Абу
Умама р.а. риваят кылышынча, Расулулла
с.а.в: “Жер бетиндеги эӊ жакшы жер Шамда”,
– деген.
Вахилах (р.а) риваят кылат, Расулулла (с.а.в):
“Силер Шамды ыктыяр кылгыла, силер Шамды
ыктыяр кылгыла. Себеби, Аллахтын
жериндеги эӊ жакшы жер Шам жана Аллах
жараткан нерселердин о.э. пенделеринин эң
жакшылары ал жерде”, – деген.
Бул жерде Халифалык Шамда тикелениши жөнүндө кабар берип жатат.
#37 26 October 2014 - 18:53
#38 26 October 2014 - 18:58
Хузайфа бин Йаман айтат: "Адамдар Расулаллаах сав дан, жакшлыктар жөнүндө сурашат эле. А мен болсом мага туш келүүсунөн коркум жамандык тууралуу сурайт элем. Ошентип бир жолу минтип сурадым: "О, расулаллаах сав, биз жахилиятда жана жамандыкта болдук. Андан кийин Аллах бизге бул жакшылыкты жиберди. Бул жакшлыктан кийин жамандык барбы?". Расулаллаах сав айтты: "Ооба".
Мен: "А ал жамандыктан кийин жакшылык барбы?" - дедим. Ал: "Ооба... Анда (б.а. ал жакшлыкта) жек көрүү (же жүрөктүн бузулуусу) бар". Мен айттым: "Андагы жек көрүү (же жүрөктүн бузулуусу) эмнеде?"-Расулаллаах сав айтты: "Бир топ адамдар менин жолумдан башка жол менен жүрөт. Алардын кээ бир иштери туура деп бааланып, кээ бирлери туура эмес деп четке кагылат".
Мен: "Бул жакшылыктан кийин жамандык барбы?" - дедим. Расулаллаах сав: "Ооба, "Тозок эшиктерине чакыруучулар болот. Ким алардын чакырыктарына жооп берсе, алар аны анын (тозоктун) ичине ыргытышат"
- деди. Мен айттым: "О Расулаллаах сав, аларды бизге сүрөттөп бериңиз"-
Расулаллаах сав: "Алар биздин терибизден (б.а. түстөрү биз сыяктуу), биздин тилибизде сүйлөшөт"
- деди. Мен айттым: "Эгер бул нерсе мага жеткен болсо, мага эмнени буйруйсуз?"
-Расулаллаах сав айтты: "Мусулмандар жамаатын жана алардын башчысын бекем карман". Мен: "Эгер алардын жамааты да, имамы да жок болсочу?"
- дедим. Ал: "Тиги топтордон (фиркалардан) баарынан бөлүн. Эгерде дарактын тамырын тиштеш керек болсо да, сага өлүм келгенче ошол абалда бол" - деп жооп берди Расулаллаах сав.

Супер-Инфо
super.kg
видео










