[Daud]

adilettt (01 Февраль 2015 - 12:57) жазган:

Менде кызыктай суро барда балыкты же акуланы китти башын албайле канын агызбайле сойушат анан ошо сойгондо кантип сойт бисмилла Аллах акбар дейби

Бисмиллахи Аллаху акбар деп айтуу шарт эмес. Негизи эле балык адал болуусу үчүн аны союу шарт эмес.

[Nurdoolot94]

Дауд ага, ооруганда Фатихага мимди кошуп окуйт деп уккам. Чынбы? Кантип ? Транскрипциясын жазып берип койосузбу?

[kerakg]

Nurdoolot94 (01 Февраль 2015 - 17:03) жазган:

Дауд ага, ооруганда Фатихага мимди кошуп окуйт деп уккам. Чынбы? Кантип ? Транскрипциясын жазып берип койосузбу?

Фатиха суреесине мимди кошуп окуу, Фатиха озу жетишсиз же фатихада мим жок дегенди билдирбейт, Куранда эмне бар болсо, ал фатихада бар. Курандын бисмилласында "бе" тамгасында эле канча баалуулук бар экенин билгенибизде.
Жараткандын Куран тамгасында канча деген сыр бар, аяттарда да айтылып келет, алиф,лам,мим, же коф, сод же я сиинде эмне камтылган булар Алланын Калам сыпаатынан келген бизге берилген чексиз белектери.
Алла тарабынан пендесине сыр катары берилген "исму аазам". Исм у аазам(улуу ысым) бул Жараткан Алланын кайсы ысымы болгондугу Жараткандын озунче сыры, Бул багытта бир катар хадистер айтылган, алардын бири Алланын улуу Затынын ысымы болгон"Аллах" ысымы болгондугу хадистер устомдук кылат.
М, Бул жааттагы коз караштардан бири томонкуче: Жараткан Алла Таала адам баласына Оз рухунан жан салып, чексиз кудуретинен насип буйургандыгы учун ысым сыпаттарынан жандуу жасыздын арасынан эн коп адамга ыроологон. Баралына келген адам бул сыпаттарын жузеге ашыруу аркылуу Жараткандын буйругу мн жашаган пенде. Андыктан кимде Жараткандын кайсы ысым сыпаты устомдук кылса ал учун ошол ысым сыпат "исму аазам" болуп эсептелет. Тагыраак айтканда, мээримдуулук, боорукерлик сезимдери устомдук кылган пенде "ар Рахмаан" жана "ар Рахиим" сыпаттарынан озгоче насип алгандыгын айгинелейт. Ошондуктан мындай адам учун бул ысымдар "исму аазам" болуп эсептелген. Бирок чыныгы марифат Жараткан Алланын ысым сыпаттарынын талабына жооп берууде жатат. Болбосо, коптоген адамдар "исму аазамды" китептен деле окуп коюшат. Андыктан тил " Оо, Мээримдуу, Боорукер Жараткан Алла.!" деп жаткан кезде журок мээримдуулуктон насиби болбосо, тилеген нерсени кутуу бекер кеп.

[Nurjigit.Kg]

5 Ubak namazdy uironuunun jenil jolunu aita ketinizderchi. Echele kirbei jatat bawka. A tak bir ubakty okup jurchum, echnerse bilbegenden kiyin okusan bolboit dewti ele, anyda tawtap koidum, bardygyny jattap anan okuim dep. Owondo men kunoo kyldymby?

[Nurdoolot94]

kerakg (02 Февраль 2015 - 13:13) жазган:

Фатиха суреесине мимди кошуп окуу, Фатиха озу жетишсиз же фатихада мим жок дегенди билдирбейт, Куранда эмне бар болсо, ал фатихада бар. Курандын бисмилласында "бе" тамгасында эле канча баалуулук бар экенин билгенибизде.
Жараткандын Куран тамгасында канча деген сыр бар, аяттарда да айтылып келет, алиф,лам,мим, же коф, сод же я сиинде эмне камтылган булар Алланын Калам сыпаатынан келген бизге берилген чексиз белектери.
Алла тарабынан пендесине сыр катары берилген "исму аазам". Исм у аазам(улуу ысым) бул Жараткан Алланын кайсы ысымы болгондугу Жараткандын озунче сыры, Бул багытта бир катар хадистер айтылган, алардын бири Алланын улуу Затынын ысымы болгон"Аллах" ысымы болгондугу хадистер устомдук кылат.
М, Бул жааттагы коз караштардан бири томонкуче: Жараткан Алла Таала адам баласына Оз рухунан жан салып, чексиз кудуретинен насип буйургандыгы учун ысым сыпаттарынан жандуу жасыздын арасынан эн коп адамга ыроологон. Баралына келген адам бул сыпаттарын жузеге ашыруу аркылуу Жараткандын буйругу мн жашаган пенде. Андыктан кимде Жараткандын кайсы ысым сыпаты устомдук кылса ал учун ошол ысым сыпат "исму аазам" болуп эсептелет. Тагыраак айтканда, мээримдуулук, боорукерлик сезимдери устомдук кылган пенде "ар Рахмаан" жана "ар Рахиим" сыпаттарынан озгоче насип алгандыгын айгинелейт. Ошондуктан мындай адам учун бул ысымдар "исму аазам" болуп эсептелген. Бирок чыныгы марифат Жараткан Алланын ысым сыпаттарынын талабына жооп берууде жатат. Болбосо, коптоген адамдар "исму аазамды" китептен деле окуп коюшат. Андыктан тил " Оо, Мээримдуу, Боорукер Жараткан Алла.!" деп жаткан кезде журок мээримдуулуктон насиби болбосо, тилеген нерсени кутуу бекер кеп.

Кечиресиз, урматтуу kerakg. Сиз кайсыл жерден илим алгансыз?

[Nurdoolot94]

Nurjigit.Kg (02 Февраль 2015 - 18:10) жазган:

5 Ubak namazdy uironuunun jenil jolunu aita ketinizderchi. Echele kirbei jatat bawka. A tak bir ubakty okup jurchum, echnerse bilbegenden kiyin okusan bolboit dewti ele, anyda tawtap koidum, bardygyny jattap anan okuim dep. Owondo men kunoo kyldymby?

А так бир убакты окуп журон болсонуз анда билгениниз бар экен да. 2,3 строчкадан жаттасаныз башка кирет. Баардыгын походу жаттай берин намаз озунчо билим озунчо и намаз окусаныз жаттаганыныз намазда кайталанып мээнизге синип да калат.

[Xanif]

kerakg (02 Февраль 2015 - 13:13) жазган:

Фатиха суреесине мимди кошуп окуу, Фатиха озу жетишсиз же фатихада мим жок дегенди билдирбейт, Куранда эмне бар болсо, ал фатихада бар. Курандын бисмилласында "бе" тамгасында эле канча баалуулук бар экенин билгенибизде.
Жараткандын Куран тамгасында канча деген сыр бар, аяттарда да айтылып келет, алиф,лам,мим, же коф, сод же я сиинде эмне камтылган булар Алланын Калам сыпаатынан келген бизге берилген чексиз белектери.
Алла тарабынан пендесине сыр катары берилген "исму аазам". Исм у аазам(улуу ысым) бул Жараткан Алланын кайсы ысымы болгондугу Жараткандын озунче сыры, Бул багытта бир катар хадистер айтылган, алардын бири Алланын улуу Затынын ысымы болгон"Аллах" ысымы болгондугу хадистер устомдук кылат.
М, Бул жааттагы коз караштардан бири томонкуче: Жараткан Алла Таала адам баласына Оз рухунан жан салып, чексиз кудуретинен насип буйургандыгы учун ысым сыпаттарынан жандуу жасыздын арасынан эн коп адамга ыроологон. Баралына келген адам бул сыпаттарын жузеге ашыруу аркылуу Жараткандын буйругу мн жашаган пенде. Андыктан кимде Жараткандын кайсы ысым сыпаты устомдук кылса ал учун ошол ысым сыпат "исму аазам" болуп эсептелет. Тагыраак айтканда, мээримдуулук, боорукерлик сезимдери устомдук кылган пенде "ар Рахмаан" жана "ар Рахиим" сыпаттарынан озгоче насип алгандыгын айгинелейт. Ошондуктан мындай адам учун бул ысымдар "исму аазам" болуп эсептелген. Бирок чыныгы марифат Жараткан Алланын ысым сыпаттарынын талабына жооп берууде жатат. Болбосо, коптоген адамдар "исму аазамды" китептен деле окуп коюшат. Андыктан тил " Оо, Мээримдуу, Боорукер Жараткан Алла.!" деп жаткан кезде журок мээримдуулуктон насиби болбосо, тилеген нерсени кутуу бекер кеп.

''Бе'' Эмес, арабча грамматика бойунча, т.а Нахву эрежеси бойунча ''БИ'' деген, т.а харфу жар, кыргызча ''МЕНЕН' ' деген мучо бар.

[baksid]

Сүрөттөр сүйлөсүн деп койчу беле!,

Прикрепленные изображения

• 

[kerakg]

nurdoolot94 суроонузга жооп берсем,
1класстан 10класска жери Таласта окугам, реал эмес вирт болгондугуна байланыштуу ислам илимин алган жериме колоко тушурууден, улак тартыш же тоо басты болуусун каалабайт элем аны учун кечиресиз, илимди алган булагын таза болгону жакшы, башкысы Мухаммед Мустафа с.а.салады корбосек да аны суйуу жа эрчуу, анын сахабаларына урмат кылып алардын жашоосунан сабак алуу, андан кийинки табииндерден, аалымдардан, уламалардан, дегеле азыркы убакта илимди асмандын алтынчы кабатынан, жердин жетинчи кабатынан алсан да напси басым кылган текеберликтен сактануу дейм, жеке ойум.
Илим тууралуу кайыкта кетип жатып Кыдыр а.салам Муса а.саламга айтканы бар, ушул окендан чымчык канча суу уртаса Сен экообуздун жана жердеги аалыдардын илими Алланын алдында океанга салыштырмалуу бир тамчы сууга барабар деген экен, ага салыштырмалуу менмн илимим жокко эсе досум.

[mekenchil_jigit]

Шариятта сигареттин окуму кандай? Т.а даарат бузулбайбы?

[Nurmuhammad]

mekenchil_jigit (03 Февраль 2015 - 20:33) жазган:

Шариятта сигареттин окуму кандай? Т.а даарат бузулбайбы?

Мындан 9 жыл мурун Пакистандын муфтийи келген эле,ошондо центр.й мечитте чон баян кылып, анан суроо жооп да болгон. Ошондо ушул тамекинин окуму кандай даарат сындырабы же жокпу деген суроону бироо бергенде,ал киши жок сындырбайт, бирок дааратты алып койсо дурус болот деп жооп узаткан.
Азыркы муфтий Максат ажы озу которуп берип жаткан эле.

[paren]

mekenchil_jigit (03 Февраль 2015 - 20:33) жазган:

Шариятта сигареттин окуму кандай? Т.а даарат бузулбайбы?

Акретте аллах таланы корбой калат козун туман басып

[Xanif]

mekenchil_jigit (03 Февраль 2015 - 20:33) жазган:

Шариятта сигареттин окуму кандай? Т.а даарат бузулбайбы?

Шариятта соонун бир эреже бар, ''АТТАКВА ХАЙРУМ МИНАЛФАТВА- ТАКВАЧЫЛЫК ФАТВАДАН ЖАКШЫ'' деген. Тамеки дааратты бузбайт деген фатва бар, бирок таквачылыка алсан бузулат. А таквачылык м.н ибаадат-амалдар АХСАН-ЭН СООНУН, ж.а ТАЗА болот, дегеним тамеки жийиркеничтуу нерсего, анан нурдуу НАМАЗ ды кантип сасып окумакпыз. Таквачылыксыз аткарылган амалдар эптемей эле амал болуп калат. Дегендей эле гепта эми биягы...

[Nurmuhammad]

Xanif (03 Февраль 2015 - 21:40) жазган:

Шариятта соонун бир эреже бар, ''АТТАКВА ХАЙРУМ МИНАЛФАТВА- ТАКВАЧЫЛЫК ФАТВАДАН ЖАКШЫ'' деген. Тамеки дааратты бузбайт деген фатва бар, бирок таквачылыка алсан бузулат. А таквачылык м.н ибаадат-амалдар АХСАН-ЭН СООНУН, ж.а ТАЗА болот, дегеним тамеки жийиркеничтуу нерсего, анан нурдуу НАМАЗ ды кантип сасып окумакпыз. Таквачылыксыз аткарылган амалдар эптемей эле амал болуп калат. Дегендей эле гепта эми биягы...

Туура айтасыз!

[Sweet-Lika]

Xanif (03 Февраль 2015 - 00:21) жазган:

''Бе'' Эмес, арабча грамматика бойунча, т.а Нахву эрежеси бойунча ''БИ'' деген, т.а харфу жар, кыргызча ''МЕНЕН' ' деген мучо бар.

Чубак ажы рахимахуЛлах (кайсы лекциясы экенин унутуп атам), айтты го Кур'ан жети говор менен түшкөнүн. Ал жерде "уод-духаа" сүрөөсүн "уод-духээ" деп мисал кылып бергени да бар. Жогорудагы бир тууганыбыз ошол говор менен илим алса керек да ("сурее" дегенине караганда).
Билбедим.

[kerakg]

кыскасы илими чакасынан ашып тогулуп аткандарга бир собоол: жогоруда "бе"тамгасына уч харакат койулбай жазылгандагысы, бир тамганы билдируу максат болгон, арабчада "е"тамгасы жазылышта жок.

[kerakg]

кыргыз тамгасы жоктугуна байланыштуу "сурее" деп жазам а эгер "суроо" десем кандай маани чыгып атат

[Sweet-Lika]

kerakg (06 Февраль 2015 - 09:15) жазган:

кыскасы илими чакасынан ашып тогулуп аткандарга бир собоол: жогоруда "бе"тамгасына уч харакат койулбай жазылгандагысы, бир тамганы билдируу максат болгон, арабчада "е"тамгасы жазылышта жок.

kerakg (06 Февраль 2015 - 09:36) жазган:

кыргыз тамгасы жоктугуна байланыштуу "сурее" деп жазам а эгер "суроо" десем кандай маани чыгып атат

Ошо, ажыбыз пайгамбарыбыздын "мындай деп айтылганы туура" "жок, сеники эмес меники туура" деп талашпагыла" деген осуятын айтып атат! Сиз кайда кетип калдыңыз? "Илими чакасынан төгүлүп аткан" деп.

"Сурее" дебей "суроо" десениз деле түшүнүктүү болмок, жанында АЛЬ-ФАТИХА тургандан кийин.
Кыргыз тамгалары сизде эле эмес, форумдун көзгө басаары Дауд агабызда деле жок, бирок "сурее" деп жазганын көрбөдүм.
Талашты токтотолу ушуну менен.

[9sinAisha]

Мен жаныдан намаз уйронуп жургон кезде,бироолордон уккан элем,бир аалым суунун устундо туруп намаз окуйт экен деп. Дагы бири болсо намаз окуурдун алдында дуа кылып,анан болмонун эшигин ачса ал жагы Мекке болуп калат экен,ошентип уйундо туруп эле Меккеде намаз окуйт экен деп. Ал убакта аябай ишенгем. Бирок,кийинчерээк окудум,Аллах Таала бардык барлыкты жаратканда ар бирин кадарлап(мыйзамдап) койгон экен,мисалы, оттун куйгузуу касиетин,бычактын кесуу касиетин, адам баласы чымчыктай уча албасын, оз салмагы м.н суунун устундо тура албашын мыйзамдаганы сыяктуу. Жана да бул касиеттерди озгортуу Аллахтын гана колунда экендиги,о.э. мужизаларды пайгамбарларга гана бергендиги тууралуу окудум. Эми силердин оюнар кандай? Мен башта айтып откон аалымдардын озгочо иштери ойдон чыгарылганбы ошондо?

Билдирүүнү түзөткөн: 9sinAisha: 06 Февраль 2015 - 10:41

[Sarabanda]

Оятал курси деген суроону окуганда эстей берем. Неге мындай?