Раскол луны
Многие мусульмане узнают из суры 54:1–2, что луна по приказу Мухаммада раскололась пополам на глазах у неверных. Там сказано: «Пpиблизилcя чac, и pacкoлoлcя мecяц! Ho ecли oни видят знaмeниe, тo oтвopaчивaютcя и гoвopят: „Koлдoвcтвo длитeльнoe! “».
И опять в понимании текста возникают трудности.
Во-первых, Мухаммад в отрывке вообще не упомянут.
Во-вторых, Коран не называет это чудом, хотя и использует слово знамение (айат).
В-третьих, если это чудо, то оно противоречит другим айатам, которые утверждают, что Мухаммад не совершал природных чудес (3:181–184).
В-четвертых, этот айат предшествует другим, в которых неверные призывают к совершению знамения.
В-пятых, это событие наблюдалось бы во всем мире, но свидетельства о нем больше нигде не встречаются.
В-шестых, даже среди мусульманских ученых бытует мнение, что речь идет о воскресении, о последних днях мира, а не о событии, случившемся во время жизни Мухаммада. Они утверждают, что слова «Час (суда)» относятся к концу времен, а прошедшее время означает обычный для арабского языка способ выражения будущих пророческих событий.
Многие мусульмане узнают из суры 54:1–2, что луна по приказу Мухаммада раскололась пополам на глазах у неверных. Там сказано: «Пpиблизилcя чac, и pacкoлoлcя мecяц! Ho ecли oни видят знaмeниe, тo oтвopaчивaютcя и гoвopят: „Koлдoвcтвo длитeльнoe! “».
И опять в понимании текста возникают трудности.
Во-первых, Мухаммад в отрывке вообще не упомянут.
Во-вторых, Коран не называет это чудом, хотя и использует слово знамение (айат).
В-третьих, если это чудо, то оно противоречит другим айатам, которые утверждают, что Мухаммад не совершал природных чудес (3:181–184).
В-четвертых, этот айат предшествует другим, в которых неверные призывают к совершению знамения.
В-пятых, это событие наблюдалось бы во всем мире, но свидетельства о нем больше нигде не встречаются.
В-шестых, даже среди мусульманских ученых бытует мнение, что речь идет о воскресении, о последних днях мира, а не о событии, случившемся во время жизни Мухаммада. Они утверждают, что слова «Час (суда)» относятся к концу времен, а прошедшее время означает обычный для арабского языка способ выражения будущих пророческих событий.
Иса алейхи
саламдын чудо кылгандарын айтып
окшоштурупсунар. А бирок силердин
ишениминерде ал кереметтерди Иса
алейхи салам озу жасаган туурабы?
А муса алейхи салам Кудайдын
каалоосу менен жасаган. Же Муса
алейхи салам дагы оз каалосу менен
жасаган деп ишенсинерби? <- жообун кутуп жатат.
Курандан аяттан сырткары коп сахих хадистер бар экен. Интернеттегини озунуз текшерип анан бул жака чаптасаныз. Болбосо алдамчы боло беришиниз мумкун!
1)Библияда Иса алейхи саламга миндеген кабар бар дейсинер бирок биринде да аты айтылбайт го?
2) Знамение деген бул аяттын маанисинде керемет дегенди тушундурбосо нени тушундурушу мумкун?
3) Карап эч эле андай аятты таба албадым. Алдап коюпсуз!
4) Тушунбодум
5) Во-первых , люди в мире не могут наблюдать
луну одновременно, потому как их время
отличается. Нижеприведённая таблица даёт
некоторое представление об этом, показывая
время в мире, когда в Мекке 9 часов вечера.
Страна Время
Мекка 9:00 вечера
Индия 11:30 вечера
Перт 2:00 утра
Рейкъявик 6:00 вечера
Вашингтон 2:00 дня
Рио де Жанейро 3:00 дня
Токио 3:00 утра
Пекин 2:00 утра
Также, маловероятно, чтобы большое
количество людей в близлежащих странах
наблюдало бы луну в точно то же самое
время. Они не имели никакой причины для
этого. Даже если кто-то сделал это, не
обязательно, чтобы люди поверили ему и
записали это в анналах истории, тем более,
что много цивилизаций тогда не сохраняли их
собственную историю в письменной форме.
Во-вторых, мы фактически имеем
независимое, и весьма удивительное,
историческое подтверждение этого случая
индийским царём того времени.
Керала – государство в Индии,
простирающеется на 360 миль (580
километров) вдоль Малабарского берега на
юго-западной стороне индийского
полуострова. [3] Чакравати Фармас
Малабарский был царём Черы, правитель
(Чераман перумаль) в Кондугаллуре. Он
наблюдал лунный раскол. Случай описан в
рукописи, сохраненной в офисе Индийской
Библиотеки в Лондоне, номер ссылки: Arabic,
2807, 152-173.[4] Группа мусульманских
торговцев, посетившая Малабар на их пути к
Китаю, говорила с царём о том, как Бог
поддержал аравийского пророка чудом
раскола луны. Потрясённый царь сказал, что
он видел это собственными глазами также,
как и его сын, и поехал в Аравию, чтобы
встретиться с Пророком лично. Малабарский
царь встретил Пророка, произнёс
свидетельство веры, узнал основы
вероисповедания, но скончался на обратном
пути и был захоронен в портовом городе
Зафар в Йемене.[5]
Говорится, что его окружение, во главе с
мусульманином, Маликом бен Динаром,
продолжило путешествие к Кодангаллуру,
столице Черы, и построили первую, и наиболее
старинную в Индии, мечеть в регионе в 629 г
н.э., которая существует и сегодня.
Новости о его принятии Ислама достигли
Кералы, где люди приняли Ислам. Население
Лакшадвипа и Мопласа (Mапилласа)
Калькуттских провинций Кералы – с тех пор
мусульмане.
Об индийском обнаружении и встрече
индийского короля с Пророком Мухаммадом
также сообщают мусульманские источники.
Известный мусульманский историк, Ибн Катир,
упоминает, что о расколе луны сообщали в
частях Индии.[6] Также, книги хадисов
документировали прибытие индийского короля
и его встречу с Пророком. Абу Саид Аль-
Худри, сподвижник пророка Мухаммад,
сообщает:
“Индийский царь подарил Пророку кувшин
имбиря. Сподвижники ели его по кусочку.
Я тоже взял кусочек.” [7]
Царя, таким образом считали сподвижником –
термин, применямый для человека, который
встретил Пророка и умер как мусульманин –
его имя, зарегистрировано в мегарезюме,
ведущих хронику сподвижников Пророка.[8]
6) Ал аалымдардын иши.

Супер-Инфо
super.kg
видео












