Адам баласынын утурумдук мынабул дуйнонун азгырыгы менен туболук бактысынан ажыратып, " айбандан да томон" даражага жетелеген напси - дал ушул "нафсу аммаара" болуп эсептелет.
Бул напсинин туткунуна айланган адам озунун бактысына да кайдыгер мамиле жасап, текеберлик менен каршы туруп, айлана чойросуно устуртон карап, озун жогору сезуудон, ар кандай ушак айындардан кадимкидей ырахат алат.
Нафсти (напсини) кантип женесинер?
#42 18 March 2015 - 13:01
Бул адамдар ар кандай шылтоолордун коштоосунда оздорун жооткотуп, куноо иштерди жасаганы жасаган. Эч бир аракет кылбай туруп Алла Тааланын азабынан кутулгандай:
- Эмнеси болсо да, арамды арам катары кабылдап, куноо кылса адам каапыр болбойт. Бир куну болбосо, бир куну тооба кылып Алладан кечирим тилейм да, деген чолок ой менен оздорун сооротот.
Адамга эң кыйын, күндөн күнгө адам болуу.
#43 18 March 2015 - 13:06
Нафсу аммаарага алдырган адамдар акыреттик жашоосун коркуно чыгара турган жакшылык иштердин камын коруудо жалкоолук кылып, жаман иштерден арылуу учун камырап да коюшпайт. Эгер кичинекей жакшылык иш кылып койушса, аны менен дайыма маканышат.
Адамга эң кыйын, күндөн күнгө адам болуу.
#44 18 March 2015 - 13:22
Мындай даражадагы мусулман адам оор дарттан улам кескин турдо дарыланууга муктаж оорулуу адам сыяктуу. Ал бул "дарттан"
айыгып кетиши учун эн алгач озун озу олуттуу турдо суракка тартышы кажет. Пенде улуу Жараткан Алланын баардык нерсени билгендигин,
кордогу суроолор, олгон сон чон сурак, тозоктогу жан чыдагыс азап жонундо ойлоп, Жаратканга тооба кылып кечирим тилеши зарыл. Кечирим тилоо учурунда Жаратканга тек гана тилдин учунан эмес, жан дили менен чын ыкластан алакан жая, бушайман болушу керек. Бир жагынан тооба кылып, бир жагынан куноо иштерди уланта беруу - бул кечирим тилоону женил желпи нерсе катары кабыл алып, келекеге алуу дегендик. Тооба кылуу - бул чын журоктон бушайман болуп, экинчи ирет ал ишке барбай тургандыгына Жаратканга соз берип кечирим тилоо, дегенди тушундурот
Адамга эң кыйын, күндөн күнгө адам болуу.
#45 18 March 2015 - 16:07
Нафсини олтуруп жок кылуу мумкун эмес.
Нафсини теске салууда эрежени сактоо ошол эле учурда пайгамбарлык усул - ыкманын талабы болуп эсептелет. Бул багытта азирети Мухаммад с.а.васаллам пайгамбарыбыз жеп ичуудон, уй було куруудан баш тартып, оздорун ибадатка гана арнагандарга нафсисин олтуруп жок кылам дегендерге тоскоол болуп, мындай нерсе динге ылайык келбегендигин баса белгилеп, ашкереликтен алыс руханий тарбиянын улгусун озу корсотуп кеткен.
Нафсини теске салууда эрежени сактоо ошол эле учурда пайгамбарлык усул - ыкманын талабы болуп эсептелет. Бул багытта азирети Мухаммад с.а.васаллам пайгамбарыбыз жеп ичуудон, уй було куруудан баш тартып, оздорун ибадатка гана арнагандарга нафсисин олтуруп жок кылам дегендерге тоскоол болуп, мындай нерсе динге ылайык келбегендигин баса белгилеп, ашкереликтен алыс руханий тарбиянын улгусун озу корсотуп кеткен.
Адамга эң кыйын, күндөн күнгө адам болуу.
#46 18 March 2015 - 16:45
Нафси озуно каршы жургузулгон курош аркылуу туп орду менен жок кылынбайт, ал болгону теске салынат, ансыз да, Жараткан Алланын талабы напсини жок кылуу эмес аны ашкереликтен алыс кармап, тарбияга салуу багытталган.
Туболук бакыттын эн негизги шарттарынын бири - бул напсини жакшы иштер менен баралына келтируу болуп саналат. Баралына келбеген напси жапайы азоо аттын элесин берет. Азоо ат устундогу адамды баруучу жерине алып баруунун ордуна, ала качып жарга такап адамга залакасын тийгизип койушу толук мумкун. Ал эми белгилуу убак ичинде уйротулгон атка айландырса, ал ээсин коркунучтуу жолдордон аман эсен алып отуп, ит кушка жем кылбай, каалаган жерине алып барат.
Адам баласынын уйротулгон атына салыштырылган, ошентсе да, табиятында "азоолук касиетин " ар дайым жандуулугун сактаган напсини кантип теске салуу керек.? Напсини теске салуу менен кандай даражаларды багындырууга болот?
Туболук бакыттын эн негизги шарттарынын бири - бул напсини жакшы иштер менен баралына келтируу болуп саналат. Баралына келбеген напси жапайы азоо аттын элесин берет. Азоо ат устундогу адамды баруучу жерине алып баруунун ордуна, ала качып жарга такап адамга залакасын тийгизип койушу толук мумкун. Ал эми белгилуу убак ичинде уйротулгон атка айландырса, ал ээсин коркунучтуу жолдордон аман эсен алып отуп, ит кушка жем кылбай, каалаган жерине алып барат.
Адам баласынын уйротулгон атына салыштырылган, ошентсе да, табиятында "азоолук касиетин " ар дайым жандуулугун сактаган напсини кантип теске салуу керек.? Напсини теске салуу менен кандай даражаларды багындырууга болот?
Адамга эң кыйын, күндөн күнгө адам болуу.
#47 19 March 2015 - 11:43
Адам баласынын омурун уланткан жана биологиялык тузулушун башкарып турган куч, Бул "жан" же "напси"
деп да айтылат. Уйкудагы адамга нафси устомдук кылгандыктан бул учурда адамдын эрк каалосунан тышкары жузого ашат. Денеге кыймыл берген, суйлоткон, айтор дененин ар бир аракетине себепкер болуп, олум менен кошо денеден чыга турган рух - бул айбандык рух болуп эсептелет. Мунун борброу мээде же журокто болуп негизги устомдугун кан аркылуу жургузот.
Адамга эң кыйын, күндөн күнгө адам болуу.
#48 19 March 2015 - 12:24
Алла Тааланын адам баласына Оз рухунан салган руху - Амир ааламына таандык. Адамдын бутундой жандуу жансыздан айырмалап турган озгочолук мына ушул рухтан келет. Адам бул рух менен Жаратканга моюн сунуп, кулчулук милдетин толук аткарууга, Жараткандын адал таза жолун карманууга жануройт. бул рух денеден жан чыккан сон анын чирип жок болушунан таасирленбейт,
адам баласынын олуму менен бул рухтун денедеги кызматы аяктаган болот.
Адам баласы ичиндеги дал ушул карама каршы эки рухтун курошунун негизинде кадам шилтейт.
Адам баласы ичиндеги дал ушул карама каршы эки рухтун курошунун негизинде кадам шилтейт.
Адамга эң кыйын, күндөн күнгө адам болуу.
#49 20 March 2015 - 10:01
Нафси адам баласынын туболук бакытка жетишине же азапка дуушар болушуна туздон туз таасир этуучу озгочо факторлордун катарына кирет.
Адамга эң кыйын, күндөн күнгө адам болуу.
#50 20 March 2015 - 10:10
Кыргызда дунуйого тойбосторго "нафсинди тый" деп бекер айтпаган. Бул папсинин арзуу калоолорун азайтып, анын денедеги устомдугун басандатуу аркылуу аруу рухтун устомдугун орнотуу, бул напсиге каршы б.а. жеп ичуу, уктоо жана суйлоодо орто жолду кармануу аз жеш, аз уктоо жана аз суйлоо деген тушунуктор менен аныкталат.
Адамга эң кыйын, күндөн күнгө адам болуу.
#51 20 March 2015 - 10:17
Исламга фанат деген ушул деп Сирияга барып "жихад"
кылып бейишке чыгат элем дебей, ушул нафси менен курошуу накта "чон, оор жихад" катары кабылданат.
Алланын элчиси Мухаммад саллаллаху алейхи васаллам Табук казатынан кайтып келе жатып кутман сахабаларына; "Азыр женил куроштон оор курошту карай баратабыз" , деп айткан эле,
Алланын элчиси Мухаммад саллаллаху алейхи васаллам Табук казатынан кайтып келе жатып кутман сахабаларына; "Азыр женил куроштон оор курошту карай баратабыз" , деп айткан эле,
Адамга эң кыйын, күндөн күнгө адам болуу.
#52 20 March 2015 - 10:43
Чынында эле Табук казаты оор болгон, бул журушту башынан акырына чейин эки жуздуулордун оюндары,бузукулугу,
бир жагынан шайтандын азгырыгы коштогон. Ошол жылы кун озгочо ачуу тийип, кургакчылык окум суруп турган эле, Табук Мединадан алыс болгондуктан,
жоо баруу ото кыйын болгон, анын устуно бул учурда тушум жыйноо мезгили да келип калган эле.
Адамга эң кыйын, күндөн күнгө адам болуу.
#53 20 March 2015 - 10:53
Бул Табук казатында Византия империясы мн беттешууго даярданып жаткан эле, мына ушул алп Византия империясы менен кармашуу деген кабардын озу эле мусулмандар учун ото оор болгон. мында уч тумон (отуз мин) ислам колу 1000км жолду басып отуп, кайра артка кайткан эле, мусулмандар Мединага кайтып келгенде кадимкидей озгоруп сакал чачтары осуп жудоп калышкан эле.
Мына ушундай узун жолдон кайткан сахабалар Пайгамбарыбыздын созуно тан кала; - О Алланын Элчиси. бизди коруп турасыз, мындан да чон курош барбы? дешет.
Мына ушундай узун жолдон кайткан сахабалар Пайгамбарыбыздын созуно тан кала; - О Алланын Элчиси. бизди коруп турасыз, мындан да чон курош барбы? дешет.
Адамга эң кыйын, күндөн күнгө адам болуу.
#54 20 March 2015 - 11:05
Алланын акыркы Элчиси (саллаллаху алейхи васаллам) кутман сахабалардын тан калган суроосуна; - Ооба. Азыр биз женил жихадтан оор жихадка - нафсинин азгырыгы менен курошууго баратабыз. - деген эле.
мына ушул " эн оор курош" деп аталган напсинин теске салынышына кайдыгер мамиле жазоо эртен Жараткан Алланын алдында адамды канчалык оор абалга дуушар кылаар болду экен. Журоктун ушун алган бул чындыктын алдында ар бир мусулман адам напсисине карата олуттуу чечимге келип, аны суракка тартып теске салышы керек.
мына ушул " эн оор курош" деп аталган напсинин теске салынышына кайдыгер мамиле жазоо эртен Жараткан Алланын алдында адамды канчалык оор абалга дуушар кылаар болду экен. Журоктун ушун алган бул чындыктын алдында ар бир мусулман адам напсисине карата олуттуу чечимге келип, аны суракка тартып теске салышы керек.
Адамга эң кыйын, күндөн күнгө адам болуу.
#55 20 March 2015 - 21:28
азирети. Мухаммад саллаллаху алейхи васаллам; " Оо Жараткан Алла. Ыраакым эте кор.. козумду ачым жумгуча дагы мени нафсимдин азгырыгы менен жалгыз калтыра корбо. . Ар бир демимди туура жолго багыттай кор. шек кумонсуз, Сенден башка кудай жок." деп Жараткан Алла Таалага алакан жая дуба кылаар эле. (Абу Давуд, Адаб, 100-101)
Адамга эң кыйын, күндөн күнгө адам болуу.
#56 20 March 2015 - 21:35
Алланын олуя пенделери да дайыма мына ушул куттуу хадистин алкагында кадам таштап, " биз баарын билебиз, баарын окуп бутурдук"
деген чолок ойго алдырышпайт.
Бул ойго алдыргандар дайыма орто жолдо калышкан, ал эми "дагы биле элегим коп" деп оз катачылыгын сезгендер алсыздыгын андап, бушайман болуп Жараткан Аллага алакан жая кечирим тилеп, сапарларын улашкан.
Адамга эң кыйын, күндөн күнгө адам болуу.
#57 20 March 2015 - 23:23
Создун кыскасы, канчалык илимге, мал мулкко, байлыкка ээ болсон да, канча балан, канча досун болсо да, канчалык ибадат кылып, жакшылык иштерди аткарсан да, эч качан мактанба, озуно ыроолонгон ооматтын кадырына жетип, нафсиндин азгырыгына алданба.
Адамга эң кыйын, күндөн күнгө адам болуу.
#58 20 March 2015 - 23:31
Кундордун биринде Иса пайгамбар а.с. абдан такыбаа, билимдуу деген бир адам менен жолго чыгат. аларды коргон бир куноокор адам акмалап ээрчип алат. коп баскан пайгамбар менен такыбаа адам тыныгуу учун бир жерге отура кетишет, акмалап келаткан тиги куноокор адам бушайман болуп узагыраак жерге отура калат да Алла Таалага алакан жая; " Оо, Жараткан, мына бул улуу пайгамбардын урматы учун мени кечире кор" деп дуа кылат.
Адамга эң кыйын, күндөн күнгө адам болуу.
#59 20 March 2015 - 23:36
Эл козуно илимдуу, такыбаа корунгон пенде аны алыстан байкап, кебетесине итиркейи келип, тенине албай, ага жогортон карайт да, ал да алакан жайып; " Оо Жараткан. эртен кыяматта мени тиги куноокор адамдын жанынан сурака тарта корбо". деп дуа кылат.
Адамга эң кыйын, күндөн күнгө адам болуу.
#60 20 March 2015 - 23:45
Экинчи адам алакан жузуно тартып тарта электе Жараткан Алла Таала азирети Исага кабар жиберет; " Эй, Иса. кулдарыма айтып кой, экоонун тен дубасын кабыл кылдым. Кетирген катасына чындап бушайман болгон пенденин тилегин кабыл кылып, аны бейишке ылайыктуу деп таптым. Ал эми элдер такыбаа деп билген пендеме келе турган болсок, куноокор кулум менен чогу болгусу келбегендиктен аны бейишке киргендин катарына кошкон жокмун.
Адамга эң кыйын, күндөн күнгө адам болуу.

Супер-Инфо
super.kg
видео








