Ошол кордолгон кыздардын баары хижаптагылар бекен ээ )). Ошол кордолгондор кимдер жана кандай жолдо жүргөн деген суроону бербейлиби алгач. Кимдер кордолуп жатат? Ошол ачык-чачык кийинген, динден алыстар, батышты туурап, ошолордун жолун жолдогондор.
Махрам эркектери тарабынан кордолгондор да, ошол динден түшүнүгү жок адамдар. Эгер өзүбүздүн тарыхка кайрыла турган болсок, кыргызда аялзаты аврат жерлерин жаап кийинген, чачын кыркпаган. Эркектин алдынан кыя өтпөк турсун, артын салбаган. "Манас"
эпосунда да жазылган, аялдар тамак алып кирген соң, далын көрсөтпөстөн,
артка бурулбастан чыгышканы тууралуу. Мына, ушулардын баары шарият мыйзамына ылайык келет. Шариятка баш ийип жашоону мал катары эсептесек, анда тарыхтагылар да мал болуп калабы? Биздин энелерибиз да буюм катары колдонулганбы?
Анткени, ата-бабаларыбыз да өз аялдарын кызганган, башкадан коргогон. Курманжандатканын уулу Камчыбек, аялы үчүн жанын бергенин ар бирибиз билебиз. Аялын кызгануу, анын сулуулугун башкага көрсөтпөө бул ар бир эркектин бурчу. Сулуулугун өз жолдошунан башкага көрсөтпөө аялдын бурчу. Хижапта ысып кетет дейбиз, тозок оту андан да ысык болоорун бир ойлоп койсок да жаман болбос.
Кыскасыыы, жогоруда айткандай, "Айтып коюуу милдет, хидаят берүү Аллахтан" да. Киебизби, кийбейбизби, ар бирибиз Аллах алдында өзүбүз жооп беребиз.
Жалпы айттым деп, аан мага жооп жаздыңбы )). Ошол кооз жазуу да пайда. Анткени, ошол жазуулар аркылуу түшүнүп жетүү жамандыкка алып барбас
.
Кыскасыыы, жогоруда айткандай, "Айтып коюуу милдет, хидаят берүү Аллахтан" да. Киебизби, кийбейбизби, ар бирибиз Аллах алдында өзүбүз жооп беребиз.
Жалпы айттым деп, аан мага жооп жаздыңбы )). Ошол кооз жазуу да пайда. Анткени, ошол жазуулар аркылуу түшүнүп жетүү жамандыкка алып барбас
Мал катары дегеним, мал катары бааланган- мынча уй, паланча тоо, тигинче тигил деп. Анан жолдошунун эрки менен болгон, оз эруи болбогон. Мен хиджапчан аялдын акыл эсине шек келтиргеним жок, анын эркектен канча тепкич ылдый экенин гана белгиледим.
Эмнеге эле биздин тарыхка шилекейинерди чачырата бересинер? Ал оной заман болгон эмес. Тарыхты сактоо деген унутпай болгонун болгондой эстей журуу. Бирок бир кемчилик- аны артка кайрууга, ага окшошууга далалат. Ооба, биздин энелердин копчулугу буюм катары колдонулган: атасы каалаганга тийген, ажыраша алган эмес, кокус шектелип калса чачын кесип озун асып коюшкан. Биз ошо мавлда жашаган аялдардын которумдуулугуно гана данк дей алабыз.

Супер-Инфо
super.kg
видео












