[rnurzida]

Nurmuhammad. (01 Сентябрь 2015 - 14:46) жазган:

Эмии кандай болгон кундо да ата эненин кадыры кымбат болот. Мисалы ата энени нараазы кылган адамдар эки дуйно жакшылык корбой отот. Бейиш эненин таманын астында.
Бир жалгыз энесин беш баласы биригип сыйлай албаса анда эмне деген баа берет элек биз?!
Кыскасы ата эне эн кымбат баарынан!
Ата эне раазы Кудай раазы. Ата энен нараазы Кудайда нараазы.
Башка созум деле жок мындай энесин чанган балдарга. Балдарынын оздоруно эле кыйын эки дуйно кор болот да кыскасы.

Нурмухаммад байкемин ушул билдирүүсүн бул жакка да "сүйрөп" келдим. Суроомду кайталайын ээ эми )).
Эмне, ата-энеси таштап кеткен болсо, карабаган болсо деле ыраазычылыгын алыш керекпи сөзсүз түрдө? Мисалы балдар үйүндөгүлөр кокус ата-энесин тапкан болсо (мүмкүн кээ бирөөлөрү тааныйттыр), алар да ыраазы кылуусу керекпи? Аларды таштап кетип жаткан болсо да?
Азыр эле хз Чубак ажынын бир баянын көрдүм, "Арак ичип жүргөн аялды карыганда баласы карыялар үйүнө алып барып койгон болсо, ал нараазы болбосун, ал ошого ылайык. Убагында арак ичип жүргөн өзү" деген маанидеги сөздөр айтылыптыр. Ошондо, андай энени ыраазы кылбай коюга мүмкүн болуп калабы?
Кыскасы, ушул жааттагы суроолорго кенееен жооп берип өтүңүздөрчү.

Begim_4 (01 Сентябрь 2015 - 21:38) жазган:

Махр менен калын бир, калын берген болсо демек махр толонгон.

Омеей, эй экөө эки башка го кара каш. Махрды нике кыйып жаткан учурда чечет деп окудум эле да

Xanif (01 Сентябрь 2015 - 21:43) жазган:

Йе де)) Экоо эки башка маселе опей. Калын салттык маселе. Махр Шарият маселеси...

Дегеним, махр кыздын жекече акысы, колуна берилет куйоо тараптан. А калын ата-энесине, же ортого берилет эмеспи Кыргызда...

Эмне үчүн кыргызда байке? Калың шариятта жок болуп калабы ошондо? Шариятта деле калыңды берүү тууралуу айтылган беле адашпасам (өзүмчө билген киши болуп койдум окшойт ээ, кечиресиздер )?

[Xanif]

rnurzida (01 Сентябрь 2015 - 23:03) жазган:

Нурмухаммад байкемин ушул билдирүүсүн бул жакка да "сүйрөп" келдим. Суроомду кайталайын ээ эми )).
Эмне, ата-энеси таштап кеткен болсо, карабаган болсо деле ыраазычылыгын алыш керекпи сөзсүз түрдө? Мисалы балдар үйүндөгүлөр кокус ата-энесин тапкан болсо (мүмкүн кээ бирөөлөрү тааныйттыр), алар да ыраазы кылуусу керекпи? Аларды таштап кетип жаткан болсо да?
Азыр эле хз Чубак ажынын бир баянын көрдүм, "Арак ичип жүргөн аялды карыганда баласы карыялар үйүнө алып барып койгон болсо, ал нараазы болбосун, ал ошого ылайык. Убагында арак ичип жүргөн өзү" деген маанидеги сөздөр айтылыптыр. Ошондо, андай энени ыраазы кылбай коюга мүмкүн болуп калабы?
Кыскасы, ушул жааттагы суроолорго кенееен жооп берип өтүңүздөрчү.

1. Кереметтуу Куранда: "Эй Ыймандуулар, эгерде Ата-эненер менден башкага, баш ийуунорду буйруса, анда аларды укпагыла, же айтканын аткарбагыла. Бирок бул дуйнодо мееримдуулук кылгыла. Албетте мага кайтасынар. Мен силердин эмне кылып жатканынарды кабар берем" деп, буйруп жатыр. Аяяттын баш жагындагы маанисинде, "Ата-эненер башка динге (Ислам дининен башка диндин баары бактысыздык, жана чыныгы дин эмес) угуттосо, же ширкке угуттосо, аткарбагыла" деп, буйруп, кайра "Бул дуйнодо мееримдуулук кылгыла, же жакшы жашап откуло" деп, динсиз ата-энебиздида таштатпай, кызмат кылганга буйруп жатат. Демек, ата-эне кандай абалда болбосун, кызмат кылуубуз керек, себеби алар адашып журот, бизге окшоп акыйкатты билгенде мындай жолго барышпайт болчу.

Эн чон сыйлык, Ата-энебиз бизди башка динге угуттоп, же кичинебизден киргизип салбай, озу м.н озу болуп жургону. Дегеним башка динге киргизип салса, бугунку кундо бактысыз жана тируулой отто куйуп журмокпуз. Ошондуктан адашып жургон мусулман Ата-эне, биртукгандарга кызмат кылууга милдеттуубуз. Эгер кызмат кыла албасан, анда дайыма дуа кыл, "Ыйман бер, келечекте Кабырыны жарык кыл. Кыяматта азап бербе, Бейишини насип эт. Куноолоруну кечир, адашуудан чыгар яаа Роббим" деп. Кантседа ата-энебиз, алар болбосо биз кайдан жаралмакпыз. ..

2. Калын деп келбейт Ааятта да и Хадистеда. Шариятта Махр эле бар...

Билдирүүнү түзөткөн: Xanif: 02 Сентябрь 2015 - 03:18

[osh93]

Begim_4 (01 Сентябрь 2015 - 19:08) жазган:

Махр менен калын бир, калын берген болсо демек махр толонгон.

МАХР

Махр – бул никенин талабы катары жигит тарабынан кызга берилчү мал-мүлк каражаты. Ханафи аалымдарынын пикиринде, махрдын эң төмөн баасы болжол менен эки баш койдун наркында болушу керек. Ал эми анын жогорку чеги жок.
Махрдын өлчөмү никеден мурда белгиленбеген болсо же унутулуп калса, жалпысынан кыздын эжелери алган өлчөмдө «махри мисил» катары төлөнүшү керек.

Махрды дароо, б.а. никеге чейин да, никеден кийин да берүүгө болот. Махр белгиленип нике кыйылгандан кийин аял махрды күйөөсүнө багыштап жиберүүгө укуктуу.

Жыныстык катнаш жүзөгө ашса, халвати сахиха болсо же күйөөсү көз жумса, аял махрды толугу менен алат.

Махр белгиленип, жыныстык катнашка чейин ажырашса, кыз белгиленген махрдын жарымын алат. Ал эми махр белгиленбеген болуп жыныстык катнаштан мурда ажырашса, кыздын көңүлүн көтөрө турган белек-бечкек берүү абзел. Бул Куранда сунушталган.

Никеден кийин жыныстык катнашка чейин ажырашууга кыз себеп болсо, кызга махр толугу менен берилбейт.

[Begim_4]

https: //youtu.be/lGHgDFbvnKE Бул жердеги жооп жетиштуу болсо керек...
4:30 муноттон 5:30 мунотуно чейин корсонор! Жооп жетиштуу болбосо дагы жооп бар.

Билдирүүнү түзөткөн: Begim_4: 02 Сентябрь 2015 - 12:24

[Begim_4]

osh93 (02 Сентябрь 2015 - 10:50) жазган:

МАХР

Махр – бул никенин талабы катары жигит тарабынан кызга берилчү мал-мүлк каражаты. Ханафи аалымдарынын пикиринде, махрдын эң төмөн баасы болжол менен эки баш койдун наркында болушу керек. Ал эми анын жогорку чеги жок.
Махрдын өлчөмү никеден мурда белгиленбеген болсо же унутулуп калса, жалпысынан кыздын эжелери алган өлчөмдө «махри мисил» катары төлөнүшү керек.

Махрды дароо, б.а. никеге чейин да, никеден кийин да берүүгө болот. Махр белгиленип нике кыйылгандан кийин аял махрды күйөөсүнө багыштап жиберүүгө укуктуу.

Жыныстык катнаш жүзөгө ашса, халвати сахиха болсо же күйөөсү көз жумса, аял махрды толугу менен алат.

Махр белгиленип, жыныстык катнашка чейин ажырашса, кыз белгиленген махрдын жарымын алат. Ал эми махр белгиленбеген болуп жыныстык катнаштан мурда ажырашса, кыздын көңүлүн көтөрө турган белек-бечкек берүү абзел. Бул Куранда сунушталган.

Никеден кийин жыныстык катнашка чейин ажырашууга кыз себеп болсо, кызга махр толугу менен берилбейт.

Махр ваажип экени далилдуу. Бирок калын махр экенине далил жок! Калын махрдан келип чыккан деп тушунсок туура болот...

[Meruet84]

Мен дагы бул жердеги илим ээлерине суроом бар эле.

Мен намаз окуган убакта , зикр чалган убактарда кобунчосу Шахидат келимесин айтып жатканда жу.рогум сыгылып ачышып ооруйт .
Ушул убакка чейин эч кимден сураштан батыналбай сиздерден суроону чечтим.
Купуяга айсаныздар деле болот.

Билдирүүнү түзөткөн: Meruet84: 02 Сентябрь 2015 - 12:55

[Nurmuhammad.]

Meruet84 (02 Сентябрь 2015 - 12:53) жазган:

Мен дагы бул жердеги илим ээлерине суроом бар эле.

Мен намаз окуган убакта , зикр чалган убактарда кобунчосу Шахидат келимесин айтып жатканда жу.рогум сыгылып ачышып ооруйт .
Ушул убакка чейин эч кимден сураштан батыналбай сиздерден суроону чечтим.
Купуяга айсаныздар деле болот.

Журок ачышып атса анда мындай кылыныз сизге бир аз оор болуп жатыптыр ыйманынызга.
1.Субаханаллоох 100 жолу.
2.Алхамдулиллаахи 100 жолу.
3.Аллооху Акбар 100 жолу.
4.Лаа Илааха Иллаллах 100 жолу.
5.Лаа хавла валаа куувата иллаа биллахи.100 жолу.
6.Астагфируллоо (истигфар)жолу.
7. Салават 100 жолу кандай салават болсо дагы.
Анан да кошумча кунуно Куран окуп турсаныз ошондо ар бир зикирдин акыйкаты журоко келет. Ошондо баягы сиз айткан журоктогу ачышкандар жоголот

Ушуларды ар дайым эрте менен жана кечинде айтып журунуз баары оз жайына келет Кудайым буйруса.

Пы.сы. жазылган зикирлерди бир арапчасынан карап алыныз.

Билдирүүнү түзөткөн: Nurmuhammad.: 02 Сентябрь 2015 - 15:22

[Meruet84]

Nurmuhammad. (02 Сентябрь 2015 - 15:14) жазган:

Журок ачышып атса анда мындай кылыныз сизге бир аз оор болуп жатыптыр ыйманынызга.
1.Субаханаллоох 100 жолу.
2.Алхамдулиллаахи 100 жолу.
3.Аллооху Акбар 100 жолу.
4.Лаа Илааха Иллаллах 100 жолу.
5.Лаа хавла валаа куувата иллаа биллахи.100 жолу.
6.Астагфируллоо (истигфар)жолу.
7. Салават 100 жолу кандай салават болсо дагы.
Анан да кошумча кунуно Куран окуп турсаныз ошондо ар бир зикирдин акыйкаты журоко келет. Ошондо баягы сиз айткан журоктогу ачышкандар жоголот

Ушуларды ар дайым эрте менен жана кечинде айтып журунуз баары оз жайына келет Кудайым буйруса.

Пы.сы. жазылган зикирлерди бир арапчасынан карап алыныз.

Жооп учун ракмат Нурмухаммед мырза.

[Kg.lady]

Мендеда суроо жаралды. Лаа иллаха иллаАллах! деген келмени таразанын бир жагына коюп, анан дуйнодогу баардык соопторду чогултуп таразанын экинчи тарабына койсок, таразанын биринчи жагына салмак оойт деп айтып журобузго. Ошондо ушул созду жон гана ичинденби, сыртынданбы, бир жолубу, мин жолубу, айтоор айтсак сооп жазыла береби? Мисалы жеке мен акыретте ушул созду айта албай калыштан корком, кунуно мин жолу айтпасамда 50-60жолудан айтып, жеке озумун эмес, кичинелеримдин кулагына синдирип, журогуно орносун деп уктатаардада алдейдин ордуна айта берем. Тушундуро албай атамда)). Журокко ушул ыйык создорду орнотуудан сырткары сооп чогултуп жатамбы дейин дегем. )

[osh93]

Kg.lady (02 Сентябрь 2015 - 16:02) жазган:

Мендеда суроо жаралды. Лаа иллаха иллаАллах! деген келмени таразанын бир жагына коюп, анан дуйнодогу баардык соопторду чогултуп таразанын экинчи тарабына койсок, таразанын биринчи жагына салмак оойт деп айтып журобузго. Ошондо ушул созду жон гана ичинденби, сыртынданбы, бир жолубу, мин жолубу, айтоор айтсак сооп жазыла береби? Мисалы жеке мен акыретте ушул созду айта албай калыштан корком, кунуно мин жолу айтпасамда 50-60жолудан айтып, жеке озумун эмес, кичинелеримдин кулагына синдирип, журогуно орносун деп уктатаардада алдейдин ордуна айта берем. Тушундуро албай атамда)). Журокко ушул ыйык создорду орнотуудан сырткары сооп чогултуп жатамбы дейин дегем. )

Хадистер жака кирсениз толук жооп аласыз

[Kg.lady]

Жооп берип кое берчиии! ))Ал жакада кирем.

[guzi90]

Саламатсыздарбы? ! Мени кызыктырган суроо:Мисалы менин боюмда бар ,кайын журттан болунгонбуз. Кызым экообуз жашайбыз куйом,ата энем акча жонотуп турушат.Озум иштебейм акча таппайм...Бизден келип орозопитир алып кетишти ...Кызым экообузго деп бердим....эми суроо менин
берген садакам отобу?Ичим ачышпады суйунуп эле бердим бирок наоборот боюнда барга беребиз деп жазылып журот барагында?

[guzi90]

Саламатсыздарбы? ! Мени кызыктырган суроо:Мисалы менин боюмда бар ,кайын журттан болунгонбуз. Кызым экообуз жашайбыз куйом,ата энем акча жонотуп турушат.Озум иштебейм акча таппайм...Бизден келип орозопитир алып кетишти ...Кызым экообузго деп бердим....эми суроо менин
берген садакам отобу?Ичим ачышпады суйунуп эле бердим бирок наоборот боюнда барга беребиз деп жазылып журот барагында?

[Nurmuhammad.]

guzi90 (02 Сентябрь 2015 - 21:53) жазган:

Саламатсыздарбы? ! Мени кызыктырган суроо:Мисалы менин боюмда бар ,кайын журттан болунгонбуз. Кызым экообуз жашайбыз куйом,ата энем акча жонотуп турушат.Озум иштебейм акча таппайм...Бизден келип орозопитир алып кетишти ...Кызым экообузго деп бердим....эми суроо менин
берген садакам отобу?Ичим ачышпады суйунуп эле бердим бирок наоборот боюнда барга беребиз деп жазылып журот барагында?

Отот эч кам санабаныз ниетти туз кыла бериниз Аллах Таала коруп турат баарын. Сиздин ошондой иштеп акча таап тура турган куйоонуз бар экен шугур кылыныз. Канча аялдар бар боюнда бар куйоосу жок. Канча жетим балдар бар ата энеси жок. Ошолорго кетет акчаныз,эн сонун болгон кайра.

[rumaika5544]

Kg.lady (02 Сентябрь 2015 - 18:32) жазган:

Мендеда суроо жаралды. Лаа иллаха иллаАллах! деген келмени таразанын бир жагына коюп, анан дуйнодогу баардык соопторду чогултуп таразанын экинчи тарабына койсок, таразанын биринчи жагына салмак оойт деп айтып журобузго. Ошондо ушул созду жон гана ичинденби, сыртынданбы, бир жолубу, мин жолубу, айтоор айтсак сооп жазыла береби? Мисалы жеке мен акыретте ушул созду айта албай калыштан корком, кунуно мин жолу айтпасамда 50-60жолудан айтып, жеке озумун эмес, кичинелеримдин кулагына синдирип, журогуно орносун деп уктатаардада алдейдин ордуна айта берем. Тушундуро албай атамда)). Журокко ушул ыйык создорду орнотуудан сырткары сооп чогултуп жатамбы дейин дегем. )

Ушул жонундо тигил жактан расса маалымат берилип атат эле,чыгып кеттиниз да

[Kg.lady]

rumaika5544 (03 Сентябрь 2015 - 02:07) жазган:

Ушул жонундо тигил жактан расса маалымат берилип атат эле,чыгып кеттиниз да

Ошо чыкпай турбаптырмында.

[Kg.lady]

Ар бирин 33жолудан чалган зикир менен 100жолудан чалынган зикирдин айырмасы жана соопторунун олчому кандай?

Билдирүүнү түзөткөн: Kg.lady: 03 Сентябрь 2015 - 09:17

[damira-]

Xanif (01 Сентябрь 2015 - 21:43) жазган:

Йе де)) Экоо эки башка маселе опей. Калын салттык маселе. Махр Шарият маселеси...

Дегеним, махр кыздын жекече акысы, колуна берилет куйоо тараптан. А калын ата-энесине, же ортого берилет эмеспи Кыргызда...

Сиз менен Чубак ажынын махр,калын тууралуу айткандары эки башка болтат.Сиз экоо эки маселе десениз,Чубак ажы бир маселе,махрдын кыргызчасы калын деп атат.
Киминердики туура ошондо?

[Xanif.Kg]

damira- (03 Сентябрь 2015 - 10:28) жазган:

Сиз менен Чубак ажынын махр,калын тууралуу айткандары эки башка болтат.Сиз экоо эки маселе десениз,Чубак ажы бир маселе,махрдын кыргызчасы калын деп атат.
Киминердики туура ошондо?

Калын-Махр деген создук мааниси бир эле, хз Чубак ажы да ушуну айтып жатыр. Бирок шарияттагы Махр м.н биз берип жаткан, Кыргызча Калындын айырмалары бар. Шарияттагы махрдын эн азы 5, 10 мин сом, кобуно чек жок, ал эми кыз албай койууга укуктуу. Ал кыздын жекече колуна берилет, куйоо тараптан. Бирок бугунку кундогу калындын эн азы канча болуп жатыры?-жана, ал калынды, кыз албай койууга озу укуктуу эмес, аны ата-энеси чечет, суммасыны бычышат. Демек экообу эки башка...

[Begim_4]

Xanif.Kg (03 Сентябрь 2015 - 16:15) жазган:

Калын-Махр деген создук мааниси бир эле, хз Чубак ажы да ушуну айтып жатыр. Бирок шарияттагы Махр м.н биз берип жаткан, Кыргызча Калындын айырмалары бар. Шарияттагы махрдын эн азы 5, 10 мин сом, кобуно чек жок, ал эми кыз албай койууга укуктуу. Ал кыздын жекече колуна берилет, куйоо тараптан. Бирок бугунку кундогу калындын эн азы канча болуп жатыры?-жана, ал калынды, кыз албай койууга озу укуктуу эмес, аны ата-энеси чечет, суммасыны бычышат. Демек экообу эки башка...

Анда калын кайсы жактан келет, калын бергендин канчалык мааниси бар?
Айрымасы махрды кыз алса, калынды ата энеси алат экен. Бул жерде экобун эки башка дегенге чон айрыма деле жок!