[Xanif.Kg]

Begim_4 (03 Сентябрь 2015 - 16:20) жазган:

Анда калын кайсы жактан келет, калын бергендин канчалык мааниси бар?
Айрымасы махрды кыз алса, калынды ата энеси алат экен. Бул жерде экобун эки башка дегенге чон айрыма деле жок!

Махрды кыздын колуна карматасын, ага ата-энеси ээ чыга албайт, кыз озу чечет. Ал эми тиги 100 мин сом, 5,6 кой, жылкы берилген калынды ата-энеси оздору бычып, оздору чечет, дегеним кыздын тили отпойт ага. Аны болгону кызга берген сепке баалап алышат эмеспи. Эми озун салыштыр, шариятта кайсы калын айтылган?-мал, кой, жылкы берип, сеп алгыла деген калын, шариятта эмес, салтта бар...

[Begim_4]

Xanif.Kg (03 Сентябрь 2015 - 16:29) жазган:

Махрды кыздын колуна карматасын, ага ата-энеси ээ чыга албайт, кыз озу чечет. Ал эми тиги 100 мин сом, 5,6 кой, жылкы берилген калынды ата-энеси оздору бычып, оздору чечет, дегеним кыздын тили отпойт ага. Аны болгону кызга берген сепке баалап алышат эмеспи. Эми озун салыштыр, шариятта кайсы калын айтылган?-мал, кой, жылкы берип, сеп алгыла деген калын, шариятта эмес, салтта бар...

Демек калынды махр деп эсептеп болбойт ушундайбы?
Экобун эки башка деп болгондон коро, бир эле десек дурус болбойбу? Анткени болуп койсо, чон ысрап керчилик+баары бере бербейт.

[Xanif.Kg]

Begim_4 (03 Сентябрь 2015 - 16:38) жазган:

Демек калынды махр деп эсептеп болбойт ушундайбы?
Экобун эки башка деп болгондон коро, бир эле десек дурус болбойбу? Анткени болуп койсо, чон ысрап керчилик+баары бере бербейт.

Корочее мындай, кысскасы, шарияттагы махрыны албаган кыз, куйоосу менен жатпай койууга укугу бар, куйоосун "Сен махр бербедин, берсен анан жатам" деп. Бирок силер айтып жаткан салттык калында ушундай шарт барбы?))

Билдирүүнү түзөткөн: Xanif.Kg: 03 Сентябрь 2015 - 17:01

[Begim_4]

Xanif.Kg (03 Сентябрь 2015 - 16:57) жазган:

Корочее мындай, кысскасы, шарияттагы махрыны албаган кыз, куйоосу менен жатпай койууга укугу бар, куйоосун "Сен махр бербедин, берсен анан жатам" деп. Бирок силер айтып жаткан салттык калында ушундай шарт барбы?))

Салттык калын деп сиз айтып жатасызго Шейх.))
Мен болгону экобун бир деп жатам, экобун болгонго негиз деле жок!
Баардык жактан алып караганда деле, калынды махр, махрды калын деп тушунгонубуз он болуп жатпайбы!?

Билдирүүнү түзөткөн: Begim_4: 03 Сентябрь 2015 - 17:12

[Xanif.Kg]

Begim_4 (03 Сентябрь 2015 - 17:12) жазган:

Салттык калын деп сиз айтып жатасызго Шейх.))--Ошол салттык калынды силер шарияттын калынына кошуп койуп жатасынарда, ошого мен аны силерге тушундуруп, салттык деп атап кеттим...
Мен болгону экобун бир деп жатам, экобун болгонго негиз деле жок!
Баардык жактан алып караганда деле, калынды махр, махрды калын деп тушунгонубуз он болуп жатпайбы! ?

Экообу бир болгону менен, окумдору эки башка болуп жатыргой. Бири шариятта, же Хадистерде айтылса, экинчиси шариятта жок маселе. Дегеним, ата-энесине берген калын менен, кыздын махрынан кутула албайсын, озунчо даагы беруу керек. Махрды, Никах кыйган куну, имам шарият эрежелерине таянып, бычып берсе. А тиги силер, бир деп жаткан калынды же махрды, ата-энелери оздору эле шарият эрежелерисиз чечип алышат...

Билдирүүнү түзөткөн: Xanif.Kg: 03 Сентябрь 2015 - 17:35

[Kg.lady]

Еоов, молдокелер суроолор тебелендиде калып кетиптирго. Аттап отуп кетиватасынарбыыы атайын, же козду селде жаап калдыбы?
Мейлиии короом силердида! биздин кочодонда отуп калаарсынар девелеби. ))))

[osh93]

Кж. Леди, эженин суроосуна да, жооп берип койсонор.Эки кундон бери кутуп калды го же умут эттирбей билбейм деп койгула да..

[Nurdoolot94]

Kg.lady (02 Сентябрь 2015 - 18:32) жазган:

Мендеда суроо жаралды. Лаа иллаха иллаАллах! деген келмени таразанын бир жагына коюп, анан дуйнодогу баардык соопторду чогултуп таразанын экинчи тарабына койсок, таразанын биринчи жагына салмак оойт деп айтып журобузго. Ошондо ушул созду жон гана ичинденби, сыртынданбы, бир жолубу, мин жолубу, айтоор айтсак сооп жазыла береби? Мисалы жеке мен акыретте ушул созду айта албай калыштан корком, кунуно мин жолу айтпасамда 50-60жолудан айтып, жеке озумун эмес, кичинелеримдин кулагына синдирип, журогуно орносун деп уктатаардада алдейдин ордуна айта берем. Тушундуро албай атамда)). Журокко ушул ыйык создорду орнотуудан сырткары сооп чогултуп жатамбы дейин дегем. )

Созсуз турдо да Леди эже. Лаа илааха илла Аллах дегенди хадистин маанисинде айтылат го амалда женил коп сооп прибыль алып келуучу соз деп. Балдарыныздын журогуно орнотом деген ниетинизге 1соооп ниетинизди ишке ашырганынызда 10 сооп (Аллах кааласа андан коп) кылып берет.

[osh93]

Бул жакта да, жакшы нерселер бар экен. http://www.super.kg/ ...pic=57578&st=40

[ayildik_kiz]

Мен бир топ никеден откон курбуларыма кубо болдум.Ошол мезгилде нике окуп жаткан молдоке куйоо болчу кишиге кайрылат:канча бересин деп.Куйоо болчу жигит алына жараша мынча берем деп молдонун,жана куболордун козунчо айтат.Айткан сумманы кыздын озуно берет,жаны келин болуп барган кыз ал акчаны озунун муктаждыгына жумшайт.Кыскасы келин болуп барганда акча берчи мындай кылам,же паланчаны алып берчи деп бироого айтпай ошол акчадан иштетсин деген мааниде.Тушундуро алдым окшойт...

Калын маселеси башка кеп...

[Senuchunzhashaim]

Ошондо махр деп томондогуну айтабы?
Нике кыйылып жатканда, бала кызга алтын цепочка, машине же уй алып берет эгер ошол нерсени кыз талап кылса. Ойдодогу тема ушул жонундобу? Же...?

[Xanif]

Senuchunzhashaim (05 Сентябрь 2015 - 01:16) жазган:

Ошондо махр деп томондогуну айтабы?
Нике кыйылып жатканда, бала кызга алтын цепочка, машине же уй алып берет эгер ошол нерсени кыз талап кылса. Ойдодогу тема ушул жонундобу? Же...?

Ооба ошол. Ата-энелери деле суйлошуп жаткан учурда, Махрды жана шариятты эске алып, азыркы кундогу берилип жаткан мал, кой, жылкы жана 100 мин сом акчаныда, махр-калын деп эсептеп койсо, баары жайында болот иншаа АЛЛААХ...

[Senuchunzhashaim]

Xanif (05 Сентябрь 2015 - 01:31) жазган:

Ооба ошол. Ата-энелери деле суйлошуп жаткан учурда, Махрды жана шариятты эске алып, азыркы кундогу берилип жаткан мал, кой, жылкы жана 100 мин сом акчаныда, махр-калын деп эсептеп койсо, баары жайында болот иншаа АЛЛААХ...

Тушунуктуу)

[medina.]

Асолоому аллейкум рахматтуллахи ва баракатуху!

Мен бугун кашайып аср намазын такыр унутуп калыптырмын убактысы боюнча 17:35 окулмак экен а мен19:30 окуп таштадым.А шам намазы кайрале19:40 окудум.Ошондо кандай болуп калат?

[Xanif]

medina. (06 Сентябрь 2015 - 20:22) жазган:

Асалааму алайкум рахматтуллахи ва баракатуху!

Мен бугун кашайып аср намазын такыр унутуп калыптырмын убактысы боюнча 17:35 окулмак экен а мен19:30 окуп таштадым.А шам намазы кайрале19:40 окудум.Ошондо кандай болуп калат?

Ва алайкумуссалаам. Туура эле болуп калат. Бирок шам саат канчада кирип, канчада чыгат КР да?-ошону билиш керекта. Анан ошого карап бир баляя десе болгудай...)))

[Aruushaa]

Ассаааму Ъалайкум илимдүү бир туугандар! !!
Аял киши жубайына кошулаардан алдын чачын жакшылап өрүп алса, гусул алууда чачын жуубаса да болот дейт. Ушул боюнча далилдери менен жаза кетсеңер...

[rnurzida]

Aruushaa (07 Сентябрь 2015 - 08:30) жазган:

Ассаааму Ъалайкум илимдүү бир туугандар! !!
Аял киши жубайына кошулаардан алдын чачын жакшылап өрүп алса, гусул алууда чачын жуубаса да болот дейт. Ушул боюнча далилдери менен жаза кетсеңер...

Ва алейкум ас салам.

ГУСУЛДУН ПАРЗДАРЫ
1. Мазмаза: оозду тамакка чейинн чайкоо.
2. Истиншак: мурунга каңылжаарга чейинн суу алуу.
3. Тулку бойду бир да кургак жер калтырбай жуу.
Гусул алууда суу чач, сакал, мурут жана каштын астына чейин жетиши керек.
Аял киши да өрүлгөн чачынын түбүнө чейин суу жеткириши керек. Өрүлгөн узун
чачты жандыруунун кажети жок.
Гусул алуу учурунда тигил же бул мүчөгө таңылган таңуу чечилген чакта, ооруга
(м: жарага) зыян алып келе турган болсо, таңууну чечпей тазаланып жуунууга уруксат
берилет.


Илимдүүлөр толуктап кетишеер. Жакында эле жогорку маалыматтарга дагы бир көзүм түшкөн үчүн аз да болсо жаза кеттим.

[Xanif]

rnurzida (07 Сентябрь 2015 - 11:19) жазган:

Ва алейкум ас салам.

ГУСУЛДУН ПАРЗДАРЫ
1. Мазмаза: оозду тамакка чейинн чайкоо.
2. Истиншак: мурунга каңылжаарга чейинн суу алуу.
3. Тулку бойду бир да кургак жер калтырбай жуу.
Гусул алууда суу чач, сакал, мурут жана каштын астына чейин жетиши керек.
Аял киши да өрүлгөн чачынын түбүнө чейин суу жеткириши керек. Өрүлгөн узун
чачты жандыруунун кажети жок.
Гусул алуу учурунда тигил же бул мүчөгө таңылган таңуу чечилген чакта, ооруга
(м: жарага) зыян алып келе турган болсо, таңууну чечпей тазаланып жуунууга уруксат
берилет.


Илимдүүлөр толуктап кетишеер. Жакында эле жогорку маалыматтарга дагы бир көзүм түшкөн үчүн аз да болсо жаза кеттим.

Тактап койуптурсунго. ..))

Кичччине кошумча...

Орулгон дегенде, майда болуп, кооздолуп орулсо, жандырып, кайра оргондо кыйын болсо, ошону жандырбайсыз. Ал эми экоо, же бироо эле кылып орсонуз, аны жандырасыз созсуз...

[Saulen]

Ассалааму а'лайкум!
7 айлык кызымдын бейшеби кийимиме тийсе дааратым бузулатпы,жана дагы ал кийимди чечип жуушум керекпи же ошол тийген жерин эле чайкап койсо жетиштуубу? Кененирээк маалымат берсениздер.

[Abdulla.]

Saulen (07 Сентябрь 2015 - 18:11) жазган:

Ассалааму а'лайкум!
7 айлык кызымдын бейшеби кийимиме тийсе дааратым бузулатпы,жана дагы ал кийимди чечип жуушум керекпи же ошол тийген жерин эле чайкап койсо жетиштуубу? Кененирээк маалымат берсениздер.

Ва алейкум салаам.
Эгер кийимге тийсе даарат бузулбайт,бирок кийимдин даараты бузулат намазга жарабай калат.
Анан ошол тийген жерин жууп койсонуз деле болот.

Билдирүүнү түзөткөн: Abdulla.: 07 Сентябрь 2015 - 18:51