° Намаз окугандардын даражалары.
✨ Намаз окуунун артыкчылыктарын жана Намаз окугандарга бериле турган соопторду маалымдаган коптогон хадиси шарифтер бар.
Абдулхак бин Сайфуддин Дахлавинин "
Эшиат-ул-ламеат"
китебинде Намаздын маанилуулугун билдирген хадиси шарифтерде:
•1) Абу Хурайра (радияллааху анху) билдирет.
Суйуктуу Пайгамбарыбыз Мухаммад Мустафа (саллаллаху алейхи уа саллам) мындай деп айтты: "Беш маал Намаз жана Жума Намазы кийинки Жума кунуно чейин, Рамазан Орозосу кийинки Рамазан айына чейин кылынган куноолордун каффараты (башкача айтканда) кечирилуусуно себеп болот.
Чон куноодон сактангандардын майда куноолорунун кечирилишине себеп болот".
Ушул убакыт арасында кылынган майда куноолордон кул акысы болбогондор жоюлат.
Майда куноолору кечирилген адамдардын чон куноолору учун тарта турган азабынын женилдетилишине себеп болот.
Бирок, чон куноолордун кечирилиши учун тообо кылышы керек.
Чон куноосу жок болсо, даражасынын жогорулашына себеп болот.
Бул хадиси шариф "Муслим"
де жазылган.
Беш маал Намазындагы кемчиликтеринин кечирилишине Жума Намаздары себеп болот.
Ал эми Жума Намаздары каталуу болсо, Рамазан Орозосу себеп болот.
• 2) Абдуллах ибни Масуд (радияллааху анху) айтты:
Суйуктуу Пайгамбарыбыз Мухаммад Мустафа (саллаллаху алейхи уа саллам) дан, Аллах Таала эн коп кайсы амалды жакшы коргондугун сурадым.
"Маалында окулган Намаз"- деп жооп берди.
Айрым хадиси шарифтерде "
Алгачкы маалда окулган Намазды аябай жактырат"
- деп жазылган.
Андан кийинки жакшы коргон кайсы амал экендигин сурадым.
"Энеге, Атага жакшылык кылууну"-
деп айтты. Мындан кийин кайсынысын жакшы корот деп сурадым.
"Аллах жолунда жихад кылууну"-
деп айтты. Бул хадиси шариф эки Сахих китеп ("Бухари"
менен "Муслимде"
) жазылган.
✨ Башка бир хадиси шарифте: "Амалдардын эн жакшысы - тамак беруу"- деп айтылган.
Башка биринде: "Салам берууну жайуу" дагы башкасында:
"Тундо баары уктап жатканда Намаз окуу"- деп айтылган.
Башка бир хадиси шарифте:
"Эн баалуу амал - колу жана тили менен эч кимдин конулун оорутпоо"
- деп айтылат.
Бир хадиси шарифте:
"Эн баалуу амал - жихад"- деп айтылды. Дагы бир хадиси шарифте:
"Эн баалуу амал - хажж-ы мабрур", (башкача айтканда) эч куноо кылбастан хаж кылуу деп айтылды.
"Аллах Тааланы зикир кылуу" жана "
Дайыма кылынган амал"- деп билдирилген хадиси шарифтер да бар.
Суроо сурагандардын абалдарына жараша же болбосо заманга жараша жооптор берилген.
Мисалы, Ислам дининин алгачкы мезгилдеринде амалдардын эн баалуусу, эн жакшысы жихад болчу.
(Ал эми учурда амалдардын эн жакшысы, жазуу менен, басма соз аркылуу каапырларга,
Мазхабсыздырга жооп беруу, Ахли Суннот ишенимин жайуу.
Ушундай жихад кылгандарга акча менен, мал менен, дене менен жардам кылгандарга да булар тапкан соопторго орток болушат.
Аят-ы карималар, хадиси шарифтер Намаздын зекет менен садакадан да баалуу экендигин коргозуп турат.
Бирок, олум абалында турган адамды бир нерсе берип олумдон куткаруу Намаз окугандан да баалуу болот.
Демек, Ибадаттардын бири бирине болгон даражалары ар турдуу ал-абалдарга жараша озгорот).
• 3) Убада бин Самит (радияллааху анху) мындай деп кабар берет:
Суйуктуу Пайгамбарыбыз Мухаммад Мустафа (саллаллаху алейхи уа саллам) айтты:
"Аллах Таала беш маал Намаз окууну буюрду.
Ким жакшы даарат алып, Намазын маалында окуган, рукуларын жана хушусун (журоктон чыгуусун) толук орундатса Аллах Таала аны кечире тургандыгын убада кылган.
Буларды орундатпаган адамга убада кылган эмес. Муну кааласа кечирет. Кааласа ага азап кылат".
Бул хадиси шариф (Имам Ахмед, Абу Давуд жана Несаи) тарабынан билдирилген.
Демек, Намаздын шарттарына,
руку менен саждаларына конул буруу керек. Аллах Таала убадасынан кайтпайт.
Туура Намаз окугандарды созсуз кечирет.
• 4) Асхабы кирамдан белгилуу Бурайда-и Аслами (радияллааху анху) билдирет.
Суйуктуу Пайгамбарыбыз Мухаммад Мустафа (саллаллаху алейхи уа саллам) мындай деди: "Силер менен биздин арабыздагы ант - Намаз.
Намазды таштаган капыр болот".
Демек, Намаз окуган адамдын Мусульман экендиги билинет.
Намазга маани бербей, аны биринчи милдет катары корбогондуктон,
окубаган капыр болот.
Бул хадиси шарифти: (Имам Ахмед, Тирмузи, Несаи жана Ибни Маже) билдиришкен.
• 5) Абу Зар-и Гифари мындай дейт: Куз куну эле.
Суйуктуу Пайгамбарыбыз Мухаммад Мустафа (саллаллаху алейхи уа саллам) менен бирге тышка чыктык. Жалбырактар тушуп жаткан эле.
Бир дарактан эки тал сындырды.
Алардын жалбырактары дароо кубулду.
"Йа, Аба Зар! Бир Мусульман Аллах ыраазычылыгы учун Намаз окуса, мына бул бутактардын жалбырактары кубулгон сыяктуу куноолору кубулот"-
деп айтты.
Бул хадиси шарифти Имам Ахмед кабарлаган.
• 6) Зайд бин Халид Жухеми кабар берет:
Суйуктуу Пайгамбарыбыз Мухаммад Мустафа (саллаллаху алейхи уа саллам) мындай деп айтты:
"Бир Мусульман туура, хушу менен эки рекет Намаз окуса откон куноолору кечирилет"
.
Башкача айтканда, Аллах Таала анын майда куноолорунун бардыгын кечирет.
Бул хадиси шарифти Имам Ахмед билдирген.
• 7) Абдуллах бин Амр-ибни Ас кабар берет:
Суйуктуу Пайгамбарыбыз Мухаммад Мустафа (саллаллаху алейхи уа саллам) мындай дейт:
"Бир адам Намазын маалында окуса, ал Намаз Кыямат Куну Нур жана Коргоочу болуп, Тозоктон кутулуусуна себеп болот.
Намазына конул болбосо, Нур жана Коргоочу болбойт жана эч кандай жардам да таппайт.
Карун, Фараон, Хаман жана Убай бин Халаф менен бирге болот".
Корунуп тургандай, эгер бир адам Намазын фарзына, важибдерине,
Суннотторуно жана шарттарына ылайык окуса, Кыяматта Нур ичине болонот.
Эгер ушундай Намаз окууну улантпаса Кыямат Куну жогоруда аты аталган капырлар менен чогуу болот.
Башкача айтканда, Тозокто оор азап тартат.
Убай бин Халаф Меккедеги копкон капырлардын бири эле.
Ухуд майданында Суйуктуу Пайгамбарыбыз Мухаммад Мустафа (саллаллаху алейхи уа саллам) ыйык колдору менен аны Тозокко жоноткон. Бул хадиси шарифти Имам Ахмед менен Дарими билдирген. Бейхеки "
Шуабул иман" аттуу китебинде дагы жазган. Табииндин улууларынан Абдуллах бин Шахык мындай дейт:
"Асхабы кирам (радияллааху анху) Ибадаттардын ичинен жалгыз Намазды таштоонун куфур боло тургандыгын айтышты".
(Табиин - Суйуктуу Пайгамбарыбыз Мухаммад Мустафа (саллаллаху алейхи уа саллам) ды корбогон,, Бирок, Сахабаларды (рыдвануллахи таала алейхим ажмаин) коргон Мусульмандар).
Муну Тирмузи билдирген.
Абдуллах бин Шакик Умардан, Алиден, Османдан жана Аишадан (радияллааху анхум) хадиси шарифтерди риваят кылган.
Ал хижраттын жуз сегизинчи жылы дуйнодон кайткан".
• 8) Абуддерда кабарлады: "Суйуктуу адамым (алейхиссалам) мага мындай деди: "Майда майда болунуп, отко куйсон дагы Аллах Таалага эч бир нерсени шерик кылба!
Фарз Намаздарынды таштаба!
Фарз Намаздарды атайы билип туруп таштап койгон адам Мусульманчылыктан чыгат.
Шарап ичпе! Ичкилик бардык жамандыктардын ачкычы".
Бул хадиси шарифти Ибни Маже билдирди.
Корунуп тургандай фарз Намазына маани бербей окубаган адам капыр болот.
Жалкоолуктан улам окубаган капыр болбогондугу менен чон куноого кирет. Ислам дининде белгиленген беш кечиримдуу себеп менен Намазды фавт кылуу (башкача айтканда) кечиктируу куноо эмес.
Шарап жана алкоголдук ичимдиктердин бардыгы акыл-эсти алат.
Ал эми, акыл-эстен чыккан адам ар туркун жаман ишке барат.
• 9) Абдуллах ибни Умар (радияллааху анху) кабарлайт.
Суйуктуу Пайгамбарыбыз Мухаммад Мустафа (саллаллаху алейхи уа саллам) мындай деп айтты:
"Намаздарын маалы кирери менен дароо окуган адамдардан Аллах Таала ыраазы болот.
Маалдын акырында окугандарды да кечирет".
Бул хадиси шарифти Тирмизи билдирген.
• 10) Умми Ферва (радияллааху анха) кабарлады.
Суйуктуу Пайгамбарыбыз Мухаммад Мустафа (саллаллаху алейхи уа саллам) кайсы амалдын жакшы экендигин сурашканда:
"Амалдардын жакшысы - убактысынын башында окулган Намаз"- деп жооп берди.
Бул хадиси шарифти:
(Имам Ахмед, Тирмизи жана Абу Давуд билдиришкен).
Намаз ибадаттардын эн улугу.
Маалы кирери менен окулса андан да жогорулайт.
Аиша (радияллааху анха) мындай дейт:
"Расулуллахтын Намазын Намаз маалынын акырында окуганын эки жолу корбодум"
.
Омурундо бир гана жолу бир Намазын маалынын акырында окуган экен.
• 11) Аиша (радияллааху анха) мындай дейт: "Расулуллахтын (саллаллаху алейхи уа саллам) нафил Ибадаттардын ичинен дайыма орундатканы Багымдат Намазынын Сунноту эле".
Бул кабар "Бухари"
де да, "Муслим"
де дагы жазылган.
Корунуп тургандай, Аиша (радияллааху анха) беш маал Намаздын фарздарынын жанында кошулуп окулган Суннот Намаздарды нафил деп билдируудо.
Улуу Ислам аалымы, Аллах адамдарынын алдынкыларынан,
бузукулардан,
Мазхабсыздардан Ахли Сунноттун кучтуу коргоочусу,
Аллах Таала тандаган, жактырган динди жайган, бидаттарды жок кылган улуу мужахид Имам Раббани мужаддиди алф-и сани Ахмед бин Абдул-ахад Фаруки Серхенди (рахметуллахи алейх) Ислам дининде тендеши жазылбаган "
Мектубат"
китебинин 1- чи томунун 29-чу катында мындай деп жазат:
Аллах Таала ыраазы болгон иштер - булар фарздар менен нафилдер. Фарздарга салыштырмалуу нафилдердин эч баасы жок.
Бир фарзды маалында орундатуу мин жыл тынбай нафил Ибадат кылуудан баалуураак.
Ар турдуу нафил, мисалы, Намаз, зекет, орозо, зикир, фикр баары ушундай.
Жада калса,
фарздарды аткарууда анын Суннотторунон бир Суннотун жана адептеринин ичинен бир адебин орундатуу башка нафилдерди кылуудан коп эсе баалуу.
Амир-ул-муминин Умар-уль-Фарук (радияллааху анху) бир куну Багымдат Намазын окуткан сон жамааттын ичинен бироону корбой, ал кайда деп сурайт? Ал ар туну нафил Ибадат кылат.
Балким, уктап калып жамаатка келе албай калса керек дешет.
Ошондо Умар-уль-Фарук (радияллааху анху): "Туну бою уктап, Багымдат Намазын жамаат менен окуса дагы жакшы болор эле"- деди.
Демек, бир фарзды кылып жатканда адептеринен бирин аткаруу жана бир макрухунан сактануу зикир, фикр жана мураакабадан эсе-эсе баалуу. Арийне, бул нафилдер фарздары менен, адептерин аткаруу жана макрухтардан сактануу менен чогуу аткарыла турган болсо абдан пайдалуу болот.
Бирок, фарздарды бир четке кагып нафилдер менен алектенуунун кымындай да пайдасы болбойт.
Ошондуктан,
бир сом (фарз) зекет беруу миндеген сом (нафил) садака беруудон ойдо турат.
Ошол бир сомду берерде анын адебин, тартибин сактап, Мисалы, жакын тууганга беруу ал нафил садакага караганда сооптуурак.
(Тундо туруп Намаз окуган адамдардын алгач каза Намаздарын окуп толуктоолору керек экендигин ушул жерден тушунуу керек). "Мектубат"
китеби парсча жазылган. Хазрети Имам Раббани 1624-жылы (1034-х.ж.) Индияда, Серхенд шаарында коз жумган. Толук котормосу "
Хак созун васикалары"
(Чын создун далилдери), "Саадат-и Абадиййа"
, "Асхабы кирам" жана фарси тилинде жазылган "
Берекат"
китептеринде кенири жазылган.
Ислам динин жаңы баштоочуларга. Илим алуунун пайдасы
#62 03 February 2016 - 10:14
Тема: УЯЛЧАКТЫК
~~Пайгамбарыбыз салаллооху алейхи ва салламдын уялчактыгы~~
Абу Саъид р.а айтат: " Пайгамбарыбыз салаллооху алейхи ва саллам пардачан кыздан да откон уялчак болгон. Эгер Пайгамбарыбыз салаллооху алейхи ва саллам бир нерсе жакпаса, анын жагымсыздыгы Пайгамбарыбыз салаллооху алейхи ва салламдын
жузунон дароо билинчуу" .
Анас бин Малик р.а айтат: " Пайгамбарыбыз салаллооху алейхи ва саллам бир кишинин устундогу сары тусту коруп, жактырбады. Ал киши кеткенден кийин Пайгамбарыбыз салаллооху алейхи ва саллам: " Эгер силер ал кишиге бул сары тусту жууп салаарын айтсанар, жакшы болмок"-деп айтты. Пайгамбарыбыз салаллооху алейхи ва саллам кобунчо адаты бироонун бир нерсеси жакпаса, анын бетине айтчуу эмес".
Айша р.а.х. айтат: " Пайгамбарыбыз салаллооху алейхи ва салламга кимдир бироонун айыбы тууралуу кабар жетсе, анын атын атап: " Баланчага эмне болду, ал мындай деп айтты"-деп айтчуу эмес. Балким " Адамдарга эмне болду? Алар мындай- тигиндей" -деп айтышат"- деп айтчуу".
Айшанын р.з.х. нын азат кылган кулу айтат: " Айша р.з.х. айтты: " Мен (уялгандыктан) Пайгамбарыбыз салаллооху алейхи ва салламдын уят жерин эч качан караган эмесмин".
~~Пайгамбарыбыз салаллооху алейхи ва салламдын уялчактыгы~~
Абу Саъид р.а айтат: " Пайгамбарыбыз салаллооху алейхи ва саллам пардачан кыздан да откон уялчак болгон. Эгер Пайгамбарыбыз салаллооху алейхи ва саллам бир нерсе жакпаса, анын жагымсыздыгы Пайгамбарыбыз салаллооху алейхи ва салламдын
жузунон дароо билинчуу" .
Анас бин Малик р.а айтат: " Пайгамбарыбыз салаллооху алейхи ва саллам бир кишинин устундогу сары тусту коруп, жактырбады. Ал киши кеткенден кийин Пайгамбарыбыз салаллооху алейхи ва саллам: " Эгер силер ал кишиге бул сары тусту жууп салаарын айтсанар, жакшы болмок"-деп айтты. Пайгамбарыбыз салаллооху алейхи ва саллам кобунчо адаты бироонун бир нерсеси жакпаса, анын бетине айтчуу эмес".
Айша р.а.х. айтат: " Пайгамбарыбыз салаллооху алейхи ва салламга кимдир бироонун айыбы тууралуу кабар жетсе, анын атын атап: " Баланчага эмне болду, ал мындай деп айтты"-деп айтчуу эмес. Балким " Адамдарга эмне болду? Алар мындай- тигиндей" -деп айтышат"- деп айтчуу".
Айшанын р.з.х. нын азат кылган кулу айтат: " Айша р.з.х. айтты: " Мен (уялгандыктан) Пайгамбарыбыз салаллооху алейхи ва салламдын уят жерин эч качан караган эмесмин".
لا اله الا انت سبحا نك اني كنت من الظا لمين
#64 05 February 2016 - 18:50
Намаз убакыттарын жазып койгулачы сураныч (Ош) боюнча.
Чынгыз, убакыттар эми ото бат-баттан алмаша берет, себеби жаз кирип, кун узарып жатат. Бул жерге жазылган Намаз убакыттары 1, 2 жумага эле жарайт, жана алданып да каласын ал убакыттардан. ..
Андан коро сен, Хз Гоогл шейхтен: "Намаз убакыттары Кыргызстан- Ош" деп жазып (Сурап) коргун, ошол жака КМДБ убакыттарды жанылап жарыялап турат...
#65 05 February 2016 - 19:59
Чынгыз, убакыттар эми ото бат-баттан алмаша берет, себеби жаз кирип, кун узарып жатат. Бул жерге жазылган Намаз убакыттары 1, 2 жумага эле жарайт, жана алданып да каласын ал убакыттардан.
..
Андан коро сен, Хз Гоогл шейхтен: "Намаз убакыттары Кыргызстан- Ош" деп жазып (Сурап) коргун, ошол жака КМДБ убакыттарды жанылап жарыялап турат...
Андан коро сен, Хз Гоогл шейхтен: "Намаз убакыттары Кыргызстан- Ош" деп жазып (Сурап) коргун, ошол жака КМДБ убакыттарды жанылап жарыялап турат...
Гугл шейх десе ал ким депмин.Рахмат
http://
#66 06 February 2016 - 13:15
⭐Дуа Кабыл болуу учун⭐.
-Түндүн акыркы бөлүгү
- Азан айтылган учурда
- Азан менен икоматтын убагында
- Парз намаздардын акырында
- Орозодо ооз ачар убакытта
- Жума күнү имам минбарга чыкканда
- Жума күндө асрдан шамга чейинки убакытта
* Аллага жалынып жалбарып корккуу менен дитин коюп дуба кылып,ал убакытта мындай абалда болсо эн жакшы :
- Кыбыланы кароо
- Дааратта болуу
- Эки колун көтөрүү
- Аллага мактоо айтуу
- Пайгамбарга салават айтуу
- Дубасынын алдында тообо менен истигфарын айтуу
- Алланын ысым сыпаттарын ортомчу кылуу
* Ушундай учурларда дуба кабыл болуусу өтө эле кыйын
- Кийген кийими арамдан келген
- Жеген тамагы арамдан келген
- Иштеген иши арам аралашкан
⭐ Ислам Нуру
-Түндүн акыркы бөлүгү
- Азан айтылган учурда
- Азан менен икоматтын убагында
- Парз намаздардын акырында
- Орозодо ооз ачар убакытта
- Жума күнү имам минбарга чыкканда
- Жума күндө асрдан шамга чейинки убакытта
* Аллага жалынып жалбарып корккуу менен дитин коюп дуба кылып,ал убакытта мындай абалда болсо эн жакшы :
- Кыбыланы кароо
- Дааратта болуу
- Эки колун көтөрүү
- Аллага мактоо айтуу
- Пайгамбарга салават айтуу
- Дубасынын алдында тообо менен истигфарын айтуу
- Алланын ысым сыпаттарын ортомчу кылуу
* Ушундай учурларда дуба кабыл болуусу өтө эле кыйын
- Кийген кийими арамдан келген
- Жеген тамагы арамдан келген
- Иштеген иши арам аралашкан
⭐ Ислам Нуру
لا اله الا انت سبحا نك اني كنت من الظا لمين
#67 07 February 2016 - 18:39
[color="#0000FF"
][size="3"][i]САХАБАЛАР КИМДЕР?
Пайгамбарыбызды (САВ) тирүү кезинеде көрүп, ага ыйман келтирип, сохбеттерине катышкан момун-мусулмандарды сахаба деп айтабыз. Бир адам мусулман боло электе пайгамбарыбызды көрүп, пайгамбарыбыз (САВ) дүйнөдөн көзү өткөндөн кийин ыйманга келген болсо, же мусулман болуп, кийин динден кайткан болсо, сахаба деп эсептелбейт. Пайгамбарыбыз (САВ) сахабаларынын эч кимисин каапыр болбой тургандыгын, башкача айтканда, мусулманчылыктан чыкпай тургандыгын, баардыгынын бейишке кире тургандыгы жөнүндө кабар берген. Ахли-Сүннөт аалымдары сахабаларды үчкө бөлгөн:
1. МУХАЖИРЛЕР — Мекке шаары алына электен мурда Меккеден же башка жерлерден өз мекендерин, жакын туугандарын таштап Мадина шаарына көчүп келгендер.
2. АНСАРЛАР — пайгамбарыбызга (САВ) жана мухажирлерге ар тараптан жардам берген жана кең пейилдикте боло тургандыгына сөз берген Мадина шаарында же ушул шаарга жакын жерлерде жашаган мусулмандар.
3. БАШКА САХАБАЛАР — Мекке шаары алынган учурда, андан кийин Меккеде, же башка жерлерде мусулман болгондор.
Сахабалардын даражасы боюнча эң улуулары пайгамбарыбыздын (САВ) төрт халифасы. Андан кийин «бейиш менен сүйүнчүлөнгөн 10 сахаба». Алар:
— Азирети Абу Бакр;
— Азирети Умар бин Хаттаб;
— Азирети Усман бин Аффан;
— Азирети Али бин Абу Талиб;
— Азирети Талха бин Убайдуллах;
— Азирети Зубайр бин Аввам;
— Азирети Абдурахман бин Ауф;
— Азирети Саад бин Абу Ваккас;
— Азирети Саид бин Зайд;
— Азирети Абу Убайда бин Жаррах. (Алла Таала алардан ыраазы болсун!)
Алла Таала сахабалардан ыраазы болгондугун, аларды сүйгөндүгүн Куранда айтып кеткен:
«Алла Таала алардан (сахабалардан) ыраазы, алар да (сахабалар) Алла Тааладан ыраазы». (Баййина сүрөсү, 98/8-аят)
Алла Тааланын сыпаттары түбөлүктүү, чексиз. Ошондой эле Анын сахабаларга ыраазы болуусу соңсуз. Ушундан улам бул улуу адамдар жөнүндө сөз кылганда, башка жөнөкөй адамдар сыяктуу кылып сүйлөбөшүбүз керек. Аларга карата ар дайым адептүү болушубуз керек.
Пайгамбарыбызды (САВ) сүйгөн адам анын үй-бүлөсүн, досторун, башкача айтканда, сахабаларын да сүйүүсү керек. Пайгамбарыбыздын (САВ) хадисинде бул тууралуу мындайча айтылган:
«Сырат көпүрөсүнөн буттары тайбастан өтө тургандар – менин үй-бүлөмдү жана сахабаларымды сүйгөндөр».
«Сахабаларыма жаман сөз сүйлөөдөн Алла Тааладан корккула! Менден кийин аларды жаман ниеттериңер үчүн максат кылбагыла. Напсиңерге баш ийип, жаман ойдо болбогула. Аларды сүйгөндөр мени сүйгөндүктөрү үчүн сүйүшөт. Аларды сүйбөгөндөр мени сүйүшпөгөндүктөрү үчүн сүйүшпөйт. Аларга ким кол менен, тил менен ызаа берип, акараат келтирген болсо, Алла Тааланы да ызаа кылган болот. Бул кылгандарынын жазасы кечикпестен берилет».
«Алла Тааланын, периштерлердин жана бардык адамдардын каргышы сахабаларыма жаман сөз сүйлөгөндөргө болсун! Кыямат күнү Алла Таала ушундай адамдардын парздарын да, напил ибадаттарын да кабыл кылбайт».
«Кыямат күнүндө бардык адамдардын кутулууга үмүттөрү бар, жалгыз гана сахабаларымды сөккөндөр кутулуудан куру калышат. Аларга кыямат күнүндөгү адамдар да каргыш айтышат».
Сахабалар – Алла Таала тарабынан тандалган адамдар. Алардын даражаларынын бийиктиги башка үммөттөрдөн да жогору. Мисалы, Азирети Абу Бакр пайгамбарлардан кийин адамдардын эң жогоркусу. Пайгамбарыбыздын (САВ) хадисинде мындайча айтылат:
«Алла Таала мени бардык адамдардын арасынан тандап алды. Мага дос жана жакын тууган кылып эң жакшы адамдарды тандады. Булардан кийин көптөгөн адамдар келишип, сахабаларыма жана жакын туугандарыма сөз тийгизишет. Аларга жарашпаган жалааларды жабышып, жамандоо менен алек болушат. Ошондой адамдар менен бирге отуруп, чогуу ичип-жебегиле. Алар менен кыз алышып-беришпегиле».
Сахабалардын ар биринин атын атап, урматтап, сый менен кайрылуубуз керек. Алардын бирөөсүнүн аты аталган кезде, «Радиаллаху анху» (Аллах андан ыраазы болсун») деп айтышыбыз керек. Ал эми экөөсүнүн аты чогуу аталса, «Радиаллаху анхумаа» (Алла экөөнөн ыраазы болсун!) деп айтышыбыз керек. Эгер көпчүлүгүнүн аты аталса, «Радиаллаху анхум» (Алла алардан ыраазы болсун!) дешибиз керек.
Пайгамбарыбызды (САВ) тирүү кезинеде көрүп, ага ыйман келтирип, сохбеттерине катышкан момун-мусулмандарды сахаба деп айтабыз. Бир адам мусулман боло электе пайгамбарыбызды көрүп, пайгамбарыбыз (САВ) дүйнөдөн көзү өткөндөн кийин ыйманга келген болсо, же мусулман болуп, кийин динден кайткан болсо, сахаба деп эсептелбейт. Пайгамбарыбыз (САВ) сахабаларынын эч кимисин каапыр болбой тургандыгын, башкача айтканда, мусулманчылыктан чыкпай тургандыгын, баардыгынын бейишке кире тургандыгы жөнүндө кабар берген. Ахли-Сүннөт аалымдары сахабаларды үчкө бөлгөн:
1. МУХАЖИРЛЕР — Мекке шаары алына электен мурда Меккеден же башка жерлерден өз мекендерин, жакын туугандарын таштап Мадина шаарына көчүп келгендер.
2. АНСАРЛАР — пайгамбарыбызга (САВ) жана мухажирлерге ар тараптан жардам берген жана кең пейилдикте боло тургандыгына сөз берген Мадина шаарында же ушул шаарга жакын жерлерде жашаган мусулмандар.
3. БАШКА САХАБАЛАР — Мекке шаары алынган учурда, андан кийин Меккеде, же башка жерлерде мусулман болгондор.
Сахабалардын даражасы боюнча эң улуулары пайгамбарыбыздын (САВ) төрт халифасы. Андан кийин «бейиш менен сүйүнчүлөнгөн 10 сахаба». Алар:
— Азирети Абу Бакр;
— Азирети Умар бин Хаттаб;
— Азирети Усман бин Аффан;
— Азирети Али бин Абу Талиб;
— Азирети Талха бин Убайдуллах;
— Азирети Зубайр бин Аввам;
— Азирети Абдурахман бин Ауф;
— Азирети Саад бин Абу Ваккас;
— Азирети Саид бин Зайд;
— Азирети Абу Убайда бин Жаррах. (Алла Таала алардан ыраазы болсун!)
Алла Таала сахабалардан ыраазы болгондугун, аларды сүйгөндүгүн Куранда айтып кеткен:
«Алла Таала алардан (сахабалардан) ыраазы, алар да (сахабалар) Алла Тааладан ыраазы». (Баййина сүрөсү, 98/8-аят)
Алла Тааланын сыпаттары түбөлүктүү, чексиз. Ошондой эле Анын сахабаларга ыраазы болуусу соңсуз. Ушундан улам бул улуу адамдар жөнүндө сөз кылганда, башка жөнөкөй адамдар сыяктуу кылып сүйлөбөшүбүз керек. Аларга карата ар дайым адептүү болушубуз керек.
Пайгамбарыбызды (САВ) сүйгөн адам анын үй-бүлөсүн, досторун, башкача айтканда, сахабаларын да сүйүүсү керек. Пайгамбарыбыздын (САВ) хадисинде бул тууралуу мындайча айтылган:
«Сырат көпүрөсүнөн буттары тайбастан өтө тургандар – менин үй-бүлөмдү жана сахабаларымды сүйгөндөр».
«Сахабаларыма жаман сөз сүйлөөдөн Алла Тааладан корккула! Менден кийин аларды жаман ниеттериңер үчүн максат кылбагыла. Напсиңерге баш ийип, жаман ойдо болбогула. Аларды сүйгөндөр мени сүйгөндүктөрү үчүн сүйүшөт. Аларды сүйбөгөндөр мени сүйүшпөгөндүктөрү үчүн сүйүшпөйт. Аларга ким кол менен, тил менен ызаа берип, акараат келтирген болсо, Алла Тааланы да ызаа кылган болот. Бул кылгандарынын жазасы кечикпестен берилет».
«Алла Тааланын, периштерлердин жана бардык адамдардын каргышы сахабаларыма жаман сөз сүйлөгөндөргө болсун! Кыямат күнү Алла Таала ушундай адамдардын парздарын да, напил ибадаттарын да кабыл кылбайт».
«Кыямат күнүндө бардык адамдардын кутулууга үмүттөрү бар, жалгыз гана сахабаларымды сөккөндөр кутулуудан куру калышат. Аларга кыямат күнүндөгү адамдар да каргыш айтышат».
Сахабалар – Алла Таала тарабынан тандалган адамдар. Алардын даражаларынын бийиктиги башка үммөттөрдөн да жогору. Мисалы, Азирети Абу Бакр пайгамбарлардан кийин адамдардын эң жогоркусу. Пайгамбарыбыздын (САВ) хадисинде мындайча айтылат:
«Алла Таала мени бардык адамдардын арасынан тандап алды. Мага дос жана жакын тууган кылып эң жакшы адамдарды тандады. Булардан кийин көптөгөн адамдар келишип, сахабаларыма жана жакын туугандарыма сөз тийгизишет. Аларга жарашпаган жалааларды жабышып, жамандоо менен алек болушат. Ошондой адамдар менен бирге отуруп, чогуу ичип-жебегиле. Алар менен кыз алышып-беришпегиле».
Сахабалардын ар биринин атын атап, урматтап, сый менен кайрылуубуз керек. Алардын бирөөсүнүн аты аталган кезде, «Радиаллаху анху» (Аллах андан ыраазы болсун») деп айтышыбыз керек. Ал эми экөөсүнүн аты чогуу аталса, «Радиаллаху анхумаа» (Алла экөөнөн ыраазы болсун!) деп айтышыбыз керек. Эгер көпчүлүгүнүн аты аталса, «Радиаллаху анхум» (Алла алардан ыраазы болсун!) дешибиз керек.
Я настолько сильна, ты даже не предстовляешь.
..
Ask olmak bu mutlu olmak, sevarken hic bir zaman deyismelim.
Акыретти унуткан адам озунун куноолорунон кабарсыз адам.
Ask olmak bu mutlu olmak, sevarken hic bir zaman deyismelim.
Акыретти унуткан адам озунун куноолорунон кабарсыз адам.
#69 09 February 2016 - 22:50
Ыйман деген эмне?
Ыйман деген сөздүк маанисинде: ишенүү – дегенди билдирет.
Шарияттагы мааниси башкача айтканда аныктамасы: Ыйман бул –тил менен ишендим деп айтуу, жүрөк менен бекем ишенүү, дене мүчөлөрү менен иш жузуно ашыруу(Аллахтын буйруктарын аткаруу.
Ыймандын жетимиштен ашык бутагы бар. Алардын эң жогоркусу - «Ла илаха иллаЛлах» сөзүн айтуу, эң төмөнкүсү - жолдон адамдарга зыян тийгизүүчү нерселерди алып таштоо, ошондой эле уялуу да – ыймандын бир бутагы.
Ыйман - алты негизден турат. Алты түркүгү бар десек да болот:
1) Аллахка ыйман келтирүү(ишенуу);
2) Периштелерине ыйман келтирүү;
3) Китептерине ыйман келтирүү;
4) Аллахтын жоноткон пайгамбарларына ыйман келтирүү;
5) Акырет күнүнө ыйман келтирүү;
6) Тагдырга ишенуу. (Жакшылык да жамандык да Аллахтан деп) ыйман келтирүү.
Аллах Таала ыйык Куранда айтат:
«Жакшылык бир гана жүздөрүңөрдү чыгыш менен батышка каратууңарда эмес, жакшылык – ким Аллахка, Акырет күнүнө, периштелерге, китепке жана пайгамбарларга ыйман келтирсе...» ( Бакара 2:177)
Тагдырга ыйман келтирүүнүн далили - Аллах Тааланын сөздөрү: «Ырасында, биз ар бир нерсени тагдыр (өлчөм)менен жараттык» ( Камар суроосу 54:49)
Ыйман жакшы, сооп иштерди кылуу менен кобойот, жаман, күнөө иштерди кылуу менен азаят.
Ыймандын кобойушуно далил Аллахтын бул сөзү: “Чынында, ыймандуу адамдарга Аллахты эскертилгенде, жүрөктөрү коркууга түшүп, аяттары окулганда ал аяттар алардын ыймандарын көбөйтөт. Жана алар Раббисине гана тобокел кылышат.” ( Анфаль суроосу 2-аят)
Ислам деп көбүнчө мусулман адамдын дене мүчөлөрү менен аткарчу сырткы амалдарды айтабыз (намаз, орозо, зекет, ажылык); ал эми ыйман деп жүрөк менен ичтен аткарылчу амалдарды айтабыз (Аллахка, Акыретке, Анын периштелерин ж.б. ишенүү).
Ыйман деген сөздүк маанисинде: ишенүү – дегенди билдирет.
Шарияттагы мааниси башкача айтканда аныктамасы: Ыйман бул –тил менен ишендим деп айтуу, жүрөк менен бекем ишенүү, дене мүчөлөрү менен иш жузуно ашыруу(Аллахтын буйруктарын аткаруу.
Ыймандын жетимиштен ашык бутагы бар. Алардын эң жогоркусу - «Ла илаха иллаЛлах» сөзүн айтуу, эң төмөнкүсү - жолдон адамдарга зыян тийгизүүчү нерселерди алып таштоо, ошондой эле уялуу да – ыймандын бир бутагы.
Ыйман - алты негизден турат. Алты түркүгү бар десек да болот:
1) Аллахка ыйман келтирүү(ишенуу);
2) Периштелерине ыйман келтирүү;
3) Китептерине ыйман келтирүү;
4) Аллахтын жоноткон пайгамбарларына ыйман келтирүү;
5) Акырет күнүнө ыйман келтирүү;
6) Тагдырга ишенуу. (Жакшылык да жамандык да Аллахтан деп) ыйман келтирүү.
Аллах Таала ыйык Куранда айтат:
«Жакшылык бир гана жүздөрүңөрдү чыгыш менен батышка каратууңарда эмес, жакшылык – ким Аллахка, Акырет күнүнө, периштелерге, китепке жана пайгамбарларга ыйман келтирсе...» ( Бакара 2:177)
Тагдырга ыйман келтирүүнүн далили - Аллах Тааланын сөздөрү: «Ырасында, биз ар бир нерсени тагдыр (өлчөм)менен жараттык» ( Камар суроосу 54:49)
Ыйман жакшы, сооп иштерди кылуу менен кобойот, жаман, күнөө иштерди кылуу менен азаят.
Ыймандын кобойушуно далил Аллахтын бул сөзү: “Чынында, ыймандуу адамдарга Аллахты эскертилгенде, жүрөктөрү коркууга түшүп, аяттары окулганда ал аяттар алардын ыймандарын көбөйтөт. Жана алар Раббисине гана тобокел кылышат.” ( Анфаль суроосу 2-аят)
Ислам деп көбүнчө мусулман адамдын дене мүчөлөрү менен аткарчу сырткы амалдарды айтабыз (намаз, орозо, зекет, ажылык); ал эми ыйман деп жүрөк менен ичтен аткарылчу амалдарды айтабыз (Аллахка, Акыретке, Анын периштелерин ж.б. ишенүү).
لا اله الا انت سبحا نك اني كنت من الظا لمين
#70 10 February 2016 - 17:37
аялдар намаз окуганда азан чакырабы?же жайнамаздын устундо ниеттен баштайбы?
#72 10 February 2016 - 19:01
аялдар намаз окуганда азан чакырабы?же жайнамаздын устундо ниеттен баштайбы?
Аялдарга азан, коомат суннот эмес. Мындай эле окуй берет. Болгону Намаз убакыттардан маалыматы жок болгону учун, азанга карап окушат копчулук аялдар. А эгер колунарда Намаздардын кирген-чыккан убакыттары жазылган календар болсо, ошого карап азанды кутпой деле окуй берсе болот...
#74 11 February 2016 - 08:27
~АЛЛАНЫН ЭЛЧИСИНЕ САЛАВАТ АЙТУУНУН ПАЗИЛЕТИ~
Улуу пайгамбарыбызга салам асалаваттарды айтуу эн улуу суйуктуу Аллахка жакындатуучу жана Аллах Тааланын анын элчисинин суйуусуно , махабатына жеткируучу амалдардан болуп эсептелет , улуу пайгамбарыбыз (сав ) эки ааламдын мырзасы , пайгамбарлардын пайгамбары , имамдардын имамы , Аллах Тааланын эн суйуктуу пендесе жана пайгамбары , буткул ааламдын рахматы учун акыр замандын пайгамбары болуп жиберилди , адеп –ахлагында , журуш-турушунда , корком кулк муноздорундо баардык адамзат учун улгу болуу учун жараткан тарабынан бизге элчи болуп жиберилди, акыретте момундарга шапаат кылуучу , менин уммотумду тозок азабынан куткарып кал деп Аллах Таалага жалбарып жалынуучу улуу суйуктуу пайгамбарыбыз болуп эсептелет , ал улук пайгамбар учун салават айтуунун озу улуу амал , бийик ибадат , чон курбандык катары каралат ,
Улуу Аллах Таала аят маанисинде :
قَالَ الله تَعَالَى : ? إنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ? [ الأحزاب (56) ] .
" Албетте Аллах жана анын периштелери пайгамбарга салават айтып турушат , Оо ыйман келтиргендер силер да пайгамбарга салават , тынчтык рахматын айтып тургула " дейт.
Улуу Куран чечмелоочу аалым Ибни Касир ( Рахматуллохи алейхи ) жогорудагы аяттан максат : " Албетте Аллах Таала пайгамбары Мухаммед (сав) жогорку асманда периштелери арасында канчалык бийик , улук даражада экендигин жер жузундогу пенделерине билдирип кетет , ошондой эле Аллах Таала эн жакын периштелеринен арасында пайгамбарына мактоолорду айтат , андан кийин периштелер да пайгамбарга салават айтышат , андан кийин асмандын жана жердин баардык мактоолору пайгамбарга айтылышы учун Аллах Таала жер жузуно карап жер жузундогу пенделери пайгамбарга салават , тынчтык , мээрим ,кечирим айтыштарын буйурат " деп айтат.
Мындан маалым болгондой Аллах Таала баарыбызды пайгамбарга салават айтып турушубузду буйурду пайгамбардын улук даражасын периштелеринин арасында билдирди периштелер да пайгамбарга салават айтып улуктап турушун баса белгилеп кетти , пайгамбарыбыз улуу инсан аны гана озубузго улгу кылып алышыбыз ийгилике алып барат , аны эрчишибиз менен эки дуйно бактылуулугуна жетебиз , себеби пайгамбарыбыз (сав) биз бактылуу болушубуз учун жараткан Аллах Таала тарабынан келген , салават Аллах Таала тарбынан периштелер тарабынан пенделер тарабынан эмне болушу тууралуу улуу Ислам аалымдары коптогон хикмат илимий создорду айтып келишет , анда эмесе алардын создоруно карай турган болсок :
Улуу Ислам аалымы Абу Алия ( Рахматуллохи алейхи) :
قال أبو العالية : صلاة الله تعالى : ثناؤه عليه عند الملائكة ، وصلاة الملائكة : الدعاء .
" Алланын пайгамбарга салават айтышы пайгамбарды периштелердин арасында мактоосу болот , периштелердин пайгамбарга салават айтышы дуа болот " деп айтат. Ал эми башкалары Суфяан Саврий ( Рахматуллохи алейхи )
وروي عن سفيان الثوري ، وغير واحد من أهل العلم قالوا : صلاة الرب : الرحمة . وصلاة الملائكة : الاستغفار .
" Жараткандын салаваты мээримдуулук болот , периштелердин салаваты пайгамбарга кечирим суроо болот " деп айтат.
Улуу пайгамбарыбызга ким бир салават айтса ага Алла Таала он салават айтат , эгерде кааласа андан да коп айтат , улуу Аллах Таала берешен , айкол , колу ачык зат , ошондуктан пайгамбарга канчалык коп салават айтсак ошончолук коп балким он эсе болуп улуу Аллах Таала тарабынан бизге салават саламдар , тынчтык , мээримдер келип турат , бул менен биз созсуз турдо эки дуйно бактысына жетебиз ,
Улуу сахаба Амру бин Ас (ра) рываят кылышынча Алланын элчиси (сав)
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ، رضي الله عنهما : أنَّه سمع رسول الله ? يقول : « مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْراً » . رواه مسلم .
" Ким мага бир салават айтса Аллах ага он салават айтат " дейт. Башка рываятта :
بلفظ : « مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً واحدةً ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْر صلوات ، وحط عنه عشر خطيئات ، ورفع له عشر درجات » .
" Ким мага бир салават айтса , ага Аллах он салават айтат , он катасын кечирет , он даражага которот " деп айтат.
Бул улуу хадистерге ой жугуртуп карап отуруп маани бере турган болсок пайгамбарыбызга салават айтуу менен дуйнодо Аллах Таала алдында даражабыз которулот экендигин байкайбыз , балким даражабыз которулуп эле калбастан катачылык менен кылган куноолорбуз кечирилет экендигине кубанбай койо албайбыз , ушундай улуу пайгамбардын атын атап салават айтып койсо эле ушунчалык Аллах Таала тарабынан сооптор жакшылыктар берилип жатса , анда суйгонубуз , пайгамбарды ээрчигенибиз учун канчалаган чексиз , сансыз сооптор берилет болду экен !, тилеке каршы азыркы заманда Вандам , Ленин , Карл Маркс , Жеки Чан , Манас , Чынгыз Хан сыяктуу жана башка улуу инсандарды пайгамбардан коп зикир кылып эстеп туурашат , албетте алар пайгамбардын алдында бир четте калышат , кунумдук жашообузда эн коп зикир кылып эстеген инсан бир гана пайгамбар (сав) болушу керек , жадакалса пайгамбарыбыз бизди багып чонойткон ата-энебизден бийик турат , ошондуктан пайгамбарга салават айткандан эч чарчабайлы жана тилибизди дайыма пайгамбарга салават айтуу менен олдоп турайлы ,
Улуу сахаба Ибни Масуд (ра) рываят кылган хадисте Алланын элчиси (сав) :
[1398] وعن ابن مسعود ( أنَّ رسول الله ( قَالَ : « أَوْلَى النَّاسِ بِي يَومَ القِيَامَةِ أكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلاَةً » . رواه الترمذي ، وقال : ( حَدِيثٌ حَسَنٌ ) .
" Кыямат куну менин озгочо жана мага эн жакын болгон ( менин шапаатыма ылайыктуу болгон ) уммотум мага коп салават айткандар болот " деп айтат.
قوله : « أولى الناس بي » ، أي : أخص أمتي بي ، وأقربهم مني ، وأحقهم بشفاعتي يوم القيامة ، أكثرهم علَّي صلاة .
Улуу сахаба Авс бин Авс (ра) Алланын элчисинен рываят кылышынча Алланын элчиси (сав) :
وعن أوس بن أوس ( قال : قَالَ رسولُ الله ( : « إنَّ مِنْ أفْضَلِ أيَّامِكُمْ يَومَ الجُمُعَةِ ، فَأكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ ، فَإنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ » . فَقَالُوا : يَا رسول الله ، وَكَيفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ ؟! قَالَ : يقولُ بَلِيتَ . قَالَ : « إنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى الأرْضِ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ » . رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيح .
" Силердин эн жакшы кунунор жума куну , жума кунундо мага салават айтууну кобойтургуло, албетте силердин айткан салаватынар мага келип турат " деди , анда сахабалар : " Оо Алланын элчиси , кандайча биздин айткан салаваттар сага келип турат , сен (бир куну дуйнодон отуп ) денен чирип жок болот го ? " деп айтышты , анда Алланын элчиси (сав) : " Албетте Алла жерге пайгамбарлардын денесин чиритууну арам кылды " деп айтты.
Улуу пайгамбарыбызга салам асалаваттарды айтуу эн улуу суйуктуу Аллахка жакындатуучу жана Аллах Тааланын анын элчисинин суйуусуно , махабатына жеткируучу амалдардан болуп эсептелет , улуу пайгамбарыбыз (сав ) эки ааламдын мырзасы , пайгамбарлардын пайгамбары , имамдардын имамы , Аллах Тааланын эн суйуктуу пендесе жана пайгамбары , буткул ааламдын рахматы учун акыр замандын пайгамбары болуп жиберилди , адеп –ахлагында , журуш-турушунда , корком кулк муноздорундо баардык адамзат учун улгу болуу учун жараткан тарабынан бизге элчи болуп жиберилди, акыретте момундарга шапаат кылуучу , менин уммотумду тозок азабынан куткарып кал деп Аллах Таалага жалбарып жалынуучу улуу суйуктуу пайгамбарыбыз болуп эсептелет , ал улук пайгамбар учун салават айтуунун озу улуу амал , бийик ибадат , чон курбандык катары каралат ,
Улуу Аллах Таала аят маанисинде :
قَالَ الله تَعَالَى : ? إنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ? [ الأحزاب (56) ] .
" Албетте Аллах жана анын периштелери пайгамбарга салават айтып турушат , Оо ыйман келтиргендер силер да пайгамбарга салават , тынчтык рахматын айтып тургула " дейт.
Улуу Куран чечмелоочу аалым Ибни Касир ( Рахматуллохи алейхи ) жогорудагы аяттан максат : " Албетте Аллах Таала пайгамбары Мухаммед (сав) жогорку асманда периштелери арасында канчалык бийик , улук даражада экендигин жер жузундогу пенделерине билдирип кетет , ошондой эле Аллах Таала эн жакын периштелеринен арасында пайгамбарына мактоолорду айтат , андан кийин периштелер да пайгамбарга салават айтышат , андан кийин асмандын жана жердин баардык мактоолору пайгамбарга айтылышы учун Аллах Таала жер жузуно карап жер жузундогу пенделери пайгамбарга салават , тынчтык , мээрим ,кечирим айтыштарын буйурат " деп айтат.
Мындан маалым болгондой Аллах Таала баарыбызды пайгамбарга салават айтып турушубузду буйурду пайгамбардын улук даражасын периштелеринин арасында билдирди периштелер да пайгамбарга салават айтып улуктап турушун баса белгилеп кетти , пайгамбарыбыз улуу инсан аны гана озубузго улгу кылып алышыбыз ийгилике алып барат , аны эрчишибиз менен эки дуйно бактылуулугуна жетебиз , себеби пайгамбарыбыз (сав) биз бактылуу болушубуз учун жараткан Аллах Таала тарабынан келген , салават Аллах Таала тарбынан периштелер тарабынан пенделер тарабынан эмне болушу тууралуу улуу Ислам аалымдары коптогон хикмат илимий создорду айтып келишет , анда эмесе алардын создоруно карай турган болсок :
Улуу Ислам аалымы Абу Алия ( Рахматуллохи алейхи) :
قال أبو العالية : صلاة الله تعالى : ثناؤه عليه عند الملائكة ، وصلاة الملائكة : الدعاء .
" Алланын пайгамбарга салават айтышы пайгамбарды периштелердин арасында мактоосу болот , периштелердин пайгамбарга салават айтышы дуа болот " деп айтат. Ал эми башкалары Суфяан Саврий ( Рахматуллохи алейхи )
وروي عن سفيان الثوري ، وغير واحد من أهل العلم قالوا : صلاة الرب : الرحمة . وصلاة الملائكة : الاستغفار .
" Жараткандын салаваты мээримдуулук болот , периштелердин салаваты пайгамбарга кечирим суроо болот " деп айтат.
Улуу пайгамбарыбызга ким бир салават айтса ага Алла Таала он салават айтат , эгерде кааласа андан да коп айтат , улуу Аллах Таала берешен , айкол , колу ачык зат , ошондуктан пайгамбарга канчалык коп салават айтсак ошончолук коп балким он эсе болуп улуу Аллах Таала тарабынан бизге салават саламдар , тынчтык , мээримдер келип турат , бул менен биз созсуз турдо эки дуйно бактысына жетебиз ,
Улуу сахаба Амру бин Ас (ра) рываят кылышынча Алланын элчиси (сав)
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ، رضي الله عنهما : أنَّه سمع رسول الله ? يقول : « مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْراً » . رواه مسلم .
" Ким мага бир салават айтса Аллах ага он салават айтат " дейт. Башка рываятта :
بلفظ : « مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً واحدةً ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْر صلوات ، وحط عنه عشر خطيئات ، ورفع له عشر درجات » .
" Ким мага бир салават айтса , ага Аллах он салават айтат , он катасын кечирет , он даражага которот " деп айтат.
Бул улуу хадистерге ой жугуртуп карап отуруп маани бере турган болсок пайгамбарыбызга салават айтуу менен дуйнодо Аллах Таала алдында даражабыз которулот экендигин байкайбыз , балким даражабыз которулуп эле калбастан катачылык менен кылган куноолорбуз кечирилет экендигине кубанбай койо албайбыз , ушундай улуу пайгамбардын атын атап салават айтып койсо эле ушунчалык Аллах Таала тарабынан сооптор жакшылыктар берилип жатса , анда суйгонубуз , пайгамбарды ээрчигенибиз учун канчалаган чексиз , сансыз сооптор берилет болду экен !, тилеке каршы азыркы заманда Вандам , Ленин , Карл Маркс , Жеки Чан , Манас , Чынгыз Хан сыяктуу жана башка улуу инсандарды пайгамбардан коп зикир кылып эстеп туурашат , албетте алар пайгамбардын алдында бир четте калышат , кунумдук жашообузда эн коп зикир кылып эстеген инсан бир гана пайгамбар (сав) болушу керек , жадакалса пайгамбарыбыз бизди багып чонойткон ата-энебизден бийик турат , ошондуктан пайгамбарга салават айткандан эч чарчабайлы жана тилибизди дайыма пайгамбарга салават айтуу менен олдоп турайлы ,
Улуу сахаба Ибни Масуд (ра) рываят кылган хадисте Алланын элчиси (сав) :
[1398] وعن ابن مسعود ( أنَّ رسول الله ( قَالَ : « أَوْلَى النَّاسِ بِي يَومَ القِيَامَةِ أكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلاَةً » . رواه الترمذي ، وقال : ( حَدِيثٌ حَسَنٌ ) .
" Кыямат куну менин озгочо жана мага эн жакын болгон ( менин шапаатыма ылайыктуу болгон ) уммотум мага коп салават айткандар болот " деп айтат.
قوله : « أولى الناس بي » ، أي : أخص أمتي بي ، وأقربهم مني ، وأحقهم بشفاعتي يوم القيامة ، أكثرهم علَّي صلاة .
Улуу сахаба Авс бин Авс (ра) Алланын элчисинен рываят кылышынча Алланын элчиси (сав) :
وعن أوس بن أوس ( قال : قَالَ رسولُ الله ( : « إنَّ مِنْ أفْضَلِ أيَّامِكُمْ يَومَ الجُمُعَةِ ، فَأكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ ، فَإنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ » . فَقَالُوا : يَا رسول الله ، وَكَيفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ ؟! قَالَ : يقولُ بَلِيتَ . قَالَ : « إنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى الأرْضِ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ » . رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيح .
" Силердин эн жакшы кунунор жума куну , жума кунундо мага салават айтууну кобойтургуло, албетте силердин айткан салаватынар мага келип турат " деди , анда сахабалар : " Оо Алланын элчиси , кандайча биздин айткан салаваттар сага келип турат , сен (бир куну дуйнодон отуп ) денен чирип жок болот го ? " деп айтышты , анда Алланын элчиси (сав) : " Албетте Алла жерге пайгамбарлардын денесин чиритууну арам кылды " деп айтты.
لا اله الا انت سبحا نك اني كنت من الظا لمين
#76 11 February 2016 - 13:00
Намаз убакыттарын жазып койгулачы сураныч (Ош) боюнча.
Телефонунуздан 4040номерине смс жиберип койсонуз,кунуго намаз убактылары, хадистер келип турат. Купуянызга жонотуп койдум
БААРЫ ЖАКШЫЛЫК УЧУН!!!
#77 11 February 2016 - 19:27
"ЫНГАЙСЫЗ СУРООЛОРГО ТАТЫКТУУ ЖООП БЕРYYНYН ЧЕБЕРЧИЛИГИ"
Абдышукур Ажы Нарматов.
Аябай семиз аял автобуска чыкса, жүргүнчүлөрдүн бири: "Пилдерда автобуска чыгаарын ушул күнгө чейин билбептирмин" - дейт. Анда жанагы аял мыйыгынан күлүп, сылыктык менен: "Жоок мырзам, бул автобус Нух пайгамбардын кемеси сыяктуу. Ага пилдер да эшектер да түшө берет"- деп жооп кайтарат.
Атактуу жазуучулардын бири Бернард Шоуго, текеберденген жазуучу: "Мен сенден жакшыраакмын. Анткени сен акча үчүн, байлык үчүн чыгарма жазасың, а мен болсо атак-даңк, кадыр-барк үчүн чыгармаларды жазамын"- дейт. Бернард Шоу: "Ооба,туура айтасың!! Ар ким өзүндө жок нерсени издеп жазат"- деп жооп берет.
Башшар бин Бирд деген көзү азиз кишиге, адеби начар бир адам: "Алла Таала кайсы адамдын көзүн сокур кылса, анын ордуна сөзсүз башка бир жакшылык берет дечү эле. Сага Алла Тааладан кандай жакшылык берилди?" - дейт. Башшар: "Сен сыяктуу жагымсыз, өңү суук адамдардын жүзүн көрбөө бактысы берилди"- дейт.
Бир көзү азиз адам үйлөнөт. Аялы күндө күйөөсүнүн кулагын кагып: "Эгер сен менин сулуулугумду көргөнүңдө таң калмаксың" - дей берет. Күйөөсү: "Эгер сен чын эле өзүң айткандай сулуу болгонуңда, көзү көргөн эркектер сени мага калтырмак эмес" - дейт.
Британиялык семиз министр, арык-тору Бернард Шоуго: "Сени көргөн адам, Британияда тамак-аштын кризиси болуп жатыптыр - деп ойлоп калат"-дейт. Бернард министрге карап: "Сени көргөн адам кризистин эмне себептен болуп жатканын түшүнөт"- дейт.
Бир киши бир аялды көрүп ага: "Сен аябай сулуусуң! " - дейт. Аял: "Эгер сенда сулуу болгонуңда сага да ушул сөздү айтмакмын" - дейт. Киши: "Эч нерсе эмес, мен сени алдаган сыяктуу, сен дагы калп эле сулуусуң деп койсоң боло берет"- дейт.
Бир аял төрт эшекти алдына салып айдап келе жатса, жанынан өтүп бараткан эки жигит мыскылдап: "Кутман таң эшектердин энеси!" - дегенде, ал аял: "Кутман таң балдарым! " - деп, жооп берип жолун улай берет.
Карылыктан бели эңкейип (көрүнүшү жаа сыяктуу болуп) калган киши көчөдө баратса, жаш жигит шылдыңдап: "Жаа канчадан о ата?"- дейт. Абышка: "Алла өмүр берсе, сага да бекер берилет"- дейт.
Бир ач көз киши падышанын алдында тамактанат. Анын ач көздүк менен козунун этин жеп жатканын көргөн падыша: "Эмне мынча ач көздөнөсүң, эмне сени козунун энеси сүстү беле?"- дейт. Ач көз киши: "Эмнеге бооруң ооруп жатат, же сени козунун энеси эмизди беле?" - дейт.
Апенди эшегин минип, айыл аралап баратса, бир киши: "Сизди эшегиңизден эле тааныйм"- дейт. Апенди: "Ооба, эшектер бири-бирин жакшы тааныйт"- деп жооп кайтарат.
Жуктогон-Эрназар Таштаназаров .
Абдышукур Ажы Нарматов.
Аябай семиз аял автобуска чыкса, жүргүнчүлөрдүн бири: "Пилдерда автобуска чыгаарын ушул күнгө чейин билбептирмин" - дейт. Анда жанагы аял мыйыгынан күлүп, сылыктык менен: "Жоок мырзам, бул автобус Нух пайгамбардын кемеси сыяктуу. Ага пилдер да эшектер да түшө берет"- деп жооп кайтарат.
Атактуу жазуучулардын бири Бернард Шоуго, текеберденген жазуучу: "Мен сенден жакшыраакмын. Анткени сен акча үчүн, байлык үчүн чыгарма жазасың, а мен болсо атак-даңк, кадыр-барк үчүн чыгармаларды жазамын"- дейт. Бернард Шоу: "Ооба,туура айтасың!! Ар ким өзүндө жок нерсени издеп жазат"- деп жооп берет.
Башшар бин Бирд деген көзү азиз кишиге, адеби начар бир адам: "Алла Таала кайсы адамдын көзүн сокур кылса, анын ордуна сөзсүз башка бир жакшылык берет дечү эле. Сага Алла Тааладан кандай жакшылык берилди?" - дейт. Башшар: "Сен сыяктуу жагымсыз, өңү суук адамдардын жүзүн көрбөө бактысы берилди"- дейт.
Бир көзү азиз адам үйлөнөт. Аялы күндө күйөөсүнүн кулагын кагып: "Эгер сен менин сулуулугумду көргөнүңдө таң калмаксың" - дей берет. Күйөөсү: "Эгер сен чын эле өзүң айткандай сулуу болгонуңда, көзү көргөн эркектер сени мага калтырмак эмес" - дейт.
Британиялык семиз министр, арык-тору Бернард Шоуго: "Сени көргөн адам, Британияда тамак-аштын кризиси болуп жатыптыр - деп ойлоп калат"-дейт. Бернард министрге карап: "Сени көргөн адам кризистин эмне себептен болуп жатканын түшүнөт"- дейт.
Бир киши бир аялды көрүп ага: "Сен аябай сулуусуң! " - дейт. Аял: "Эгер сенда сулуу болгонуңда сага да ушул сөздү айтмакмын" - дейт. Киши: "Эч нерсе эмес, мен сени алдаган сыяктуу, сен дагы калп эле сулуусуң деп койсоң боло берет"- дейт.
Бир аял төрт эшекти алдына салып айдап келе жатса, жанынан өтүп бараткан эки жигит мыскылдап: "Кутман таң эшектердин энеси!" - дегенде, ал аял: "Кутман таң балдарым! " - деп, жооп берип жолун улай берет.
Карылыктан бели эңкейип (көрүнүшү жаа сыяктуу болуп) калган киши көчөдө баратса, жаш жигит шылдыңдап: "Жаа канчадан о ата?"- дейт. Абышка: "Алла өмүр берсе, сага да бекер берилет"- дейт.
Бир ач көз киши падышанын алдында тамактанат. Анын ач көздүк менен козунун этин жеп жатканын көргөн падыша: "Эмне мынча ач көздөнөсүң, эмне сени козунун энеси сүстү беле?"- дейт. Ач көз киши: "Эмнеге бооруң ооруп жатат, же сени козунун энеси эмизди беле?" - дейт.
Апенди эшегин минип, айыл аралап баратса, бир киши: "Сизди эшегиңизден эле тааныйм"- дейт. Апенди: "Ооба, эшектер бири-бирин жакшы тааныйт"- деп жооп кайтарат.
Жуктогон-Эрназар Таштаназаров .
لا اله الا انت سبحا نك اني كنت من الظا لمين
#78 12 February 2016 - 11:20
ЖАКШЫЛЫККА ЧАКЫРУУ ЖАНА ЖАМАНДЫКТАН КАЙТАРУУНУН ТАН КАЛААРЛЫК ПАЗИЛЕТТЕРИ.
Анас (р.а) айтат:"Мен силерге ушундай кишилер тууралуу кабар берейинби? Алар Пайгамбар да, шейит да эмес, бирок аларга Алла Таала тараптан ушунчалык бийик даража берилет, кыямат куну шейит да ал кишилерди коруп суктанат. Ал кишилер турдуу, озгочо минбарларда отурушат жана башкалар да аларды таанышат" . Сахабалар:" Эй, Алланын элчиси! Алар кандай кишилер?" - деп сурашты. Ошондо Пайгамбарыбыз (саллалооху ъалайхи ва саллам) айтты:"Алар Алланын пенделерин Аллага суйуктуу кылышкан, Алланы оз пенделерине суйуктуу кылышкан жана адамдарга жер бетинде жакшылык кылып журушкондор" - деди. Мен сурадым:" Алланы оз пенделерине суйуктуу кылышат дегени тушунуктуу, бирок Алланын пенделерин Аллага суйуктуу кылуусу тушунуксуз? ".Ошондо Пайгамбарыбыз (саллалооху ъалайхи ва саллам):"Алар Алланын пенделерин Ага суйуктуу болгон иштерге окум беришет жана Аллага суйкумсуз болгон иштерден кайтарышат. Пенде алардын, дааватын кабыл алып, Аллага суйуктуу болгон иштерди кыла баштаганда Аллага суйуктуу болуп калат" - деди.
(Хаятус - Сахаба 2-т, 803-б)
Хузайфа (р.а) айтат мен Пайгамбарыбыз (саллалооху ъалайхи ва салам)дан сурадым:" Эй, Алланын элчиси! Жакшы адамдардын амалдарынын негизи болгон жакшылыкка чакыруу жана жамандыктан кайтаруу качан аткарылбай калат?". Пайгамбарыбыз (саллалооху ъалайхи ва саллам):"Силерде Бани Исраилдин жамандыктары пайда болгон учурда ал экоо аткарылбай калат" - деди. Мен:"Эй, Алланын элчиси! Бани Исраилде кандай жамандыктар пайда болгон?" - дедим. Ошондо Пайгамбарыбыз (саллалооху ъалайхи ва саллам):"Качан силердин жакшылыгынар дунуйонун себебинен жаманынардын астында дин мамилелеринде жумшактык кылса, дин илими эн жаман адамдарга берилсе жана падышачылык кичине адамдардын колуна отсо, ошол убакытта ото чон фитнага кабыласынар, силер фитналар тарапка басасынар, ал эми фитналар кайра - кайра силер тарапка келет" - деди.
(Хаятус - Сахаба 2-т 806-б)
Булак:Жашыруун алмаз.
⭐ Ислам Нуру кызматы.
Анас (р.а) айтат:"Мен силерге ушундай кишилер тууралуу кабар берейинби? Алар Пайгамбар да, шейит да эмес, бирок аларга Алла Таала тараптан ушунчалык бийик даража берилет, кыямат куну шейит да ал кишилерди коруп суктанат. Ал кишилер турдуу, озгочо минбарларда отурушат жана башкалар да аларды таанышат" . Сахабалар:" Эй, Алланын элчиси! Алар кандай кишилер?" - деп сурашты. Ошондо Пайгамбарыбыз (саллалооху ъалайхи ва саллам) айтты:"Алар Алланын пенделерин Аллага суйуктуу кылышкан, Алланы оз пенделерине суйуктуу кылышкан жана адамдарга жер бетинде жакшылык кылып журушкондор" - деди. Мен сурадым:" Алланы оз пенделерине суйуктуу кылышат дегени тушунуктуу, бирок Алланын пенделерин Аллага суйуктуу кылуусу тушунуксуз? ".Ошондо Пайгамбарыбыз (саллалооху ъалайхи ва саллам):"Алар Алланын пенделерин Ага суйуктуу болгон иштерге окум беришет жана Аллага суйкумсуз болгон иштерден кайтарышат. Пенде алардын, дааватын кабыл алып, Аллага суйуктуу болгон иштерди кыла баштаганда Аллага суйуктуу болуп калат" - деди.
(Хаятус - Сахаба 2-т, 803-б)
Хузайфа (р.а) айтат мен Пайгамбарыбыз (саллалооху ъалайхи ва салам)дан сурадым:" Эй, Алланын элчиси! Жакшы адамдардын амалдарынын негизи болгон жакшылыкка чакыруу жана жамандыктан кайтаруу качан аткарылбай калат?". Пайгамбарыбыз (саллалооху ъалайхи ва саллам):"Силерде Бани Исраилдин жамандыктары пайда болгон учурда ал экоо аткарылбай калат" - деди. Мен:"Эй, Алланын элчиси! Бани Исраилде кандай жамандыктар пайда болгон?" - дедим. Ошондо Пайгамбарыбыз (саллалооху ъалайхи ва саллам):"Качан силердин жакшылыгынар дунуйонун себебинен жаманынардын астында дин мамилелеринде жумшактык кылса, дин илими эн жаман адамдарга берилсе жана падышачылык кичине адамдардын колуна отсо, ошол убакытта ото чон фитнага кабыласынар, силер фитналар тарапка басасынар, ал эми фитналар кайра - кайра силер тарапка келет" - деди.
(Хаятус - Сахаба 2-т 806-б)
Булак:Жашыруун алмаз.
⭐ Ислам Нуру кызматы.
لا اله الا انت سبحا نك اني كنت من الظا لمين
#79 17 February 2016 - 13:45
[size="3"] [color="#006400"
] ~МУСУЛМАНДЫН ШАЙТАНГА КАРШЫ КОРГОНУУЛАРЫ~
16-коргонуу:ТИЛДЕН САКТАНУУ.
9. Мусулмандарга куфрду таңуулагандан сактануу.
Пайгамбар саллаллооху алейхи ва саллам айтканын ибн Умар разияллооху ьанху айтты: " Кимде-ким өзүнүн бир тууганына (мусулманга): "Эй кафир!" -десе, бул сөз экөөнүн бирөөнө кайтып келет. Эгерде ал ушул сөзгө татыктуу болсо, анда сөз ошону м-н калат, а эгерде андай болбосо анда сөз айткан кишиге кайтып келет". (Бухари).
10. Тилди ашыкча тамашалоодон сактоо.
Тамаша кылуу эки шарт м-н гана уруксат:
а) Тамаша жалган болбошу керек. Сахабалар Пайгамбар саллаллоолу алейхи ва салламга айтышканын Абу Хурайра разияллооху ьанху айтты: "О Алланын элчиси. Сен кээде биз м-н тамашалашасың" . Пайгамбар саллаллооху алейхи ва саллам айтты: "Мен тамашалап жатканда дагы чындыкты сүйлөйм". (Ахмад)
б) Ашыкча тамашаны тыюу, анткени ашыкча күлкү жүрөктү өлтүрөт.
11. Тилди шылдыңдоолордон ж-а мазактоолордон сактоо. Алла Таала айтты: "Эй ыйман келтиргендер! Бир кишилер экинчи кишилерди маскаралабасын, балким алар беркилерден жакшыраактыр. Ж-а аялдар башка аялдарды маскаралабасын, балким алар беркилерден жакшыраактыр. ..". (Хужрат 49:11).
12. Тилди сыр ачуудан сактоо. Пайгамбар саллаллооху алейхи ва саллам айтты: "Эгерде кайсы бир киши башка бирөөнө өзүнүн сырын ишенип айтса, андан соң экөө бөлүнүп кетсе, анда бул (айтылган сыр)- аманат". (Бухари).
13. Тилди калптан сактоо. Пайгамбар саллаллооху алейхи ва саллам айтканын ибн Масьуд разияллооху ьанху айтты: "Чындыкты кармангыла, албетте чындык жакшылыкка баштайт, а жакшылык Бейишке баштайт. Адамды Алланын алдындагы чынчылдар тизмесине жазмайынча, ал чындыкты айта берет. Калптан сактангыла: албетте калп жаман иштерге баштайт, а жаман иштер отко алып келет. Адамды Алланын астындагы калпычылар тизмесине жазмайынча ал калпты айтып ж-а калпка умтула берет". (Муттафакун алейхи).
Уландысы бар...
16-коргонуу:ТИЛДЕН САКТАНУУ.
9. Мусулмандарга куфрду таңуулагандан сактануу.
Пайгамбар саллаллооху алейхи ва саллам айтканын ибн Умар разияллооху ьанху айтты: " Кимде-ким өзүнүн бир тууганына (мусулманга): "Эй кафир!" -десе, бул сөз экөөнүн бирөөнө кайтып келет. Эгерде ал ушул сөзгө татыктуу болсо, анда сөз ошону м-н калат, а эгерде андай болбосо анда сөз айткан кишиге кайтып келет". (Бухари).
10. Тилди ашыкча тамашалоодон сактоо.
Тамаша кылуу эки шарт м-н гана уруксат:
а) Тамаша жалган болбошу керек. Сахабалар Пайгамбар саллаллоолу алейхи ва салламга айтышканын Абу Хурайра разияллооху ьанху айтты: "О Алланын элчиси. Сен кээде биз м-н тамашалашасың" . Пайгамбар саллаллооху алейхи ва саллам айтты: "Мен тамашалап жатканда дагы чындыкты сүйлөйм". (Ахмад)
б) Ашыкча тамашаны тыюу, анткени ашыкча күлкү жүрөктү өлтүрөт.
11. Тилди шылдыңдоолордон ж-а мазактоолордон сактоо. Алла Таала айтты: "Эй ыйман келтиргендер! Бир кишилер экинчи кишилерди маскаралабасын, балким алар беркилерден жакшыраактыр. Ж-а аялдар башка аялдарды маскаралабасын, балким алар беркилерден жакшыраактыр. ..". (Хужрат 49:11).
12. Тилди сыр ачуудан сактоо. Пайгамбар саллаллооху алейхи ва саллам айтты: "Эгерде кайсы бир киши башка бирөөнө өзүнүн сырын ишенип айтса, андан соң экөө бөлүнүп кетсе, анда бул (айтылган сыр)- аманат". (Бухари).
13. Тилди калптан сактоо. Пайгамбар саллаллооху алейхи ва саллам айтканын ибн Масьуд разияллооху ьанху айтты: "Чындыкты кармангыла, албетте чындык жакшылыкка баштайт, а жакшылык Бейишке баштайт. Адамды Алланын алдындагы чынчылдар тизмесине жазмайынча, ал чындыкты айта берет. Калптан сактангыла: албетте калп жаман иштерге баштайт, а жаман иштер отко алып келет. Адамды Алланын астындагы калпычылар тизмесине жазмайынча ал калпты айтып ж-а калпка умтула берет". (Муттафакун алейхи).
Уландысы бар...
لا اله الا انت سبحا نك اني كنت من الظا لمين
#80 17 February 2016 - 13:48
Намаз болгон жерде-Ыйман да болот!
Ыйман болгон жерде-Аллах болот!
Аллах болгон жерде-Бейиш да болот!
Бейиш болгон жерде-Бактылуулук болот!!!
Ыйман болгон жерде-Аллах болот!
Аллах болгон жерде-Бейиш да болот!
Бейиш болгон жерде-Бактылуулук болот!!!
لا اله الا انت سبحا نك اني كنت من الظا لمين

Супер-Инфо
super.kg
видео














