[zaika.tvo9.1990]

aijan (23 Ноябрь 2016 - 22:54) жазган:

Дарыдан коро даамдуураак, келээр куну ачуу шоколаддан бир плитка жеп корбойсузбу?

Да, жардам береби?

[aijan]

zaika.tvo9.1990 (24 Ноябрь 2016 - 02:30) жазган:

Да, жардам береби?

Жардам бериши керек.

[-Sumitra-]

Менде кыз кезимде белдерим ооруп биринчи куну кыйналчумун. Кийин турмушка чыгып торогон сон оорубай калды.Анан былтыры жайында ыссыкта кундо сууга тушо берип,суук отуп калган окшойт ошондон бери ооруп келет.Сууктан болот окшойт деп калдым ооруган.

[Meruet84]

=ЭН БИРИНЧИ АЙЫЗ КОРГОН АЯЛ КИМ?=
������ Эн биринчи айыз көргөн аял – энебиз Азирети Хава (Обо). Бул абал ошол күндөн баштап бардык аялдардан келип турат. Кээ бирөөлөр биринчи айыз бани Исраилде көрүлгөн дешет. Бирок бул жөнүндө Пайгамбарыбыз (саллаллооху алайхи ва саллам)дын куттуу сөзү болгондуктан Имам Бухарий бул кийинки пикирди четке каккан.
Аиша розияллоху анха энебиз айткан
“Ажылык ниетинде Мадинадан чыктык. Сарифа деген жерге барганыбызда айыз көрдүм. Мен ажылык парздарын өз ордунда аткара албай турган болуп калдым деп ыйладым. Расулулулох (саллаллооху алайхи ва саллам) жаныма келип “Эмне болду? Дааратсыз болуп калдыңбы” деп сурады. “Ооба” дедим. Ал айтты“Айыз – Аллахтын Адам кыздарына тагдыр кылганы. Ажылар аткарган парздарды сен да аткар, бир гана Каъбаны айлануу парзын каның токтогонго чейин күт” (“Тажрийду Сарих”: 1/118).
Азирети Обо энебиз бейиштен чыккандан соң айыз көрө баштаган, бейиште айыз көрбөйт эле. (“Файзуль-Барий”: 1/370). Эмне үчүн? Анткени бейиште төрөбөйт эле. Бейиште бойкат болуу, бала төрөө жок эле.
Айыз аялдарга жазабы?
Кээ бир китептерде ушундай туура эмес пикир кездешет: “Обо эне Адам атага кошулду, ага бейиш жемиштеринен жедирди. Бул окуя экөөнүн тең бейиштен чыгарылуусуна себеп болду. Ошондуктан Аллах Таала айыз жана кош бойлуулукту Обо энебизге жаза катары берди”.
Ислам дини келгенден соң, жөөттөр жана христиандардын аялдардын дарегине түрткөн мындай каргыш тамгасын жөнгө салды. Адам алайхис саламдын бейиштен чыгуусуна себеп болгон айыпты аялга гана жүктөбөдү. Экөөнү тең жоопкер тутту. Исламда аял жамандыктардын жана шайтан азгырыктарынын куралы болуп саналбайт. Ислам акыйдасында (ишениминде) Адам атаны аялы жолдон азгырды, деп ынанылбайт. Ислам бул бузук ишеним жана түшүнүктөрдү бүтүндөй жокко чыгарган. Аллах Таала айтты
“Демек, аларды шайтан жолдон азгырып, орундарынан (бейиштен) чыгарды” (Бакара сүрөсү, 36-аят).
Курани карим Адам жана Обо жөнүндө мындай маалымат берет
“Анан шайтан аларды бекитилген авраттарын (уят
жерлерин) ачып жиберүү үчүн васвасага (азгырыкка) салды”
(Аъроф сүрөсү, 20).
Курани карим алардын тооболору жөнүндө мындай
дейт
“Алар: “О Жараткан, биз өз жаныбызга жабыр- зулумдук кылдык. Эгер бизди кечирбесең жана бизге ырайым кылбасаң, күмөнсүз зыян көрүүчүлөрдөн болуп калабыз”, дешти...” (Аъроф сүрөсү, 23-аят).
Куран ал тургай кээ бир аяттарда жоопкерчиликти Адам атага жүктөйт: “Анан шайтан ага азгырык салып: “Эй Адам, мен сага түбөлүктүү даракты жана жок болбос мүлк- дөөлөттү көрсөтөйүнбү? ” деди... Адам Роббисине күнөөкөр болуп, жолдон азды.” (Тоха сүрөсү, 120-121-аяттар).
Тыюу салынган дарактын мөмөсүнөн таткандык айыбын Обо энебизге жүктөгөн, аялдарды кор жана төмөн деп эсептеген жөөттүк, христиандык жана буддалыкка тиешелүү мындай түркөй көз караштарга Куран чекит койгон. Ыйык хадисте да “Айыз Аллаhхтын Адам кыздарына тагдыр кылганы”, деп айтылган (“Tажрийду Сарих”: 1/118). Аллахтын тагдыры жаза эмес.
Айыз жөнүндө медицина илими эмне дейт?
Кыздар балагат жашына киргенде көңүлдөрүндө, денелеринде сезим өзгөрүшү менен бирге, дене тараптан да өзгөрөт (түктөнүү, көкүрөктүн чоңоюусу, айыз көрүүнүн башталышы сыяктуу). Денелик өзгөрүүлөрдөн бири бул айыз. Илимий тил менен кыскача айтканда: айыз каны гормоналдык аракеттин таасири менен тукумдар жана жатындын бойкаттуулукка ар айда бир ирет даярдануусу жана бойго бүтпөгөндүгү үчүн, белгинин сыртка чыгышы. Балагатка жеткен кыздарда, аялдарда бул абал кош бойлуу болгонго чейин айына бир жолу келип турат. Айыз мөөнөтүнүн өлчөмдөгүсү ар жыйырма беш менен отуз беш күн аралыгында бир ирет, кеминде үч күнгө созулат. Бир күндө үч-төрт ирет кан келиши өлчөмдүү болуп эсептелет. Жети күндөн ашык – ар күнү алты иреттен көп кан келсе, шыпаакер аялга кайрылуу пайдалуу.
Качан айызга эсептелет?
Кан жатындан жыныстык мүчөнүн сыртына чыкса айыз болот. Жыныстык мүчөнүн ичинде калса айыз эмес (Ибн Абидин: 1/263).
Айыз көрүү жашы
Аялдар комарий жыл (354 күн) эсеби менен балагат жашынан, тактап айтканда тогуз жаштан төрөттөн калуучу (элүү беш) жашка чейин айыз көрүшөт. Ушул жаштан мурда же кийин келген кан оору себебинен келген болуп эсептелет. Жаш кыз айыз көрмөйүнчө балагатка жеткен болуп эсептелбейт. Балагатка жеткенден соң гана ага Исламдын бардык өкүмдөрү парз болот. Эркек бала ихтилам болмоюнча (тактап айтканда, түшүркөп, же башка себеп менен уругу чыкмайынча) балагатка жеткенге саналбайт. Айыз көрүү жана ихтилам (түшүркөп же башка себеп менен булгануу) өз учурунда пайда болбосо, анда балагат жашы он беш жаштан эсептелет. Карылык жашы туурасында аят жана хадис болбогондуктан түрдүү пикирлер бар. Эң сахих (ишенимдүү) пикир боюнча элүү беш жаш. (“Маракуль- Фалах”: 42/).
Аялдар балагат чагынын башталышы тогуз, акыры элүү беш. Буга караганда, тогуз жаштан мурда, элүү беш жаштан кийин келген кан айыз каны эмес. Кээде элүү бештен соң да кездешет. Бул темага кийининирээк кайрылабыз. Бойго жеткен кыз “балига” айыз көрүү жашынан өткөн аялды “Айиса” деп аталат. (Тахтави:75).
Айыз канынын түсү
Айыз учурундагы аялдардын каны алты түрдүү түстө болот: кара, сары, топурак түстүү, сыя түстүү, жашыл, киргил түстүү. Айыз мөөнөтү ичинде кандын үзгүлтүксүз келиши шарт эмес. Бул мөөнөт ичинде кез-кезде келип акса да, үзгүлтүксүз
өкүмүндө. Толук агарганча аккан ар бир кан айыз каны. Мисалы, беш күн келсе, анан эки күн токтоп он күнгө чейин келген кан айыз каны, он күндөн ашса, истихаза (оорудан келген кан) болуп эсептелет.
Кара жана сыя түстүү кан айыз каны. Азирети Фатима (разиялооху анху) кан көргөндө Расулуллох (саллаллооху алайхи ва саллам) айтты.
“Эгерде айыз каны болсо, маалым жана сыя түстө болот, мындай учурда намаз окуба, башка түрдүү түстө болсо, даарат ал жана намаз оку, анткени ал жабыркаган тамырдан келет” (Абу Давуд; Насаи).
Айыз канынын түсүн бузулган тамактар өзгөртөт. Жашыл түстүү кан жашы улгайып калган аялдардан келет (“Наййиуль- Автар”: 1/406). Адат күндөрү келген бул кандар айыз кандары экендигине далил сүннөттө бар. (“Фатхуль-Кадир”: 1/12). Бул жөнүндө Азирети Аиша розияллоху анхадан риваят кылынган хадис кийинирээк келет...
Айыз канын билдирүүчү негиздер
Айыз каны жыт жана суюктук тарабынан төрт түрдүү болот: 1. Коюу, сасык кан.
2. Сасык, коюу эмес кан.
3. Коюу гана, өтө сасык болбогон кан.
4. Коюу да эмес, өтө сасык болбогон жана кирдебеген кан (“Фатхуль-Кадир”: 1/12).
Айыздын бүтүшүн аныктоо
Айыздын токтошу түстөрү өзгөргөн кандардын токтошу менен аныкталат. Тунук ак келген учурда айыз бүтөт. Бул дегени айыз бүтүү арасында мурундун суусуна окшош бир түрдүү суунун келиши жана же аял өз абалын аныктоо үчүн койгон матанын ак боюнча калуусу дегендик.
Аялдар Аиша (разиялооху анху) энебизге айыз канынан сарыга булганган пахталуу матаны көрүп берсин деп жиберишет. Аиша (разиялооху анху) энебиз, бул мата акиташтай агармайынча шашылбагыла, деп жооп берет. “Агаруудан максат – ошол мата кирдебестен түсү өзгөрбөстөн же саргайбастан ап-апак бойдон калышы” (Ибн Абидин: 1/27).
Пахтанын ар кандай түс менен булганбастан ак бойдон болушу айыз мөөнөтү бүткөндүгүн билдирет жана ушул учурдан баштап гусл кылып, намаз окушу, орозо кармашы жана башка ибадаттарды аткаруусу шарт болот
Түсүн аныктоодо биринчи убактагы зарылчылыктар
Коюлган матада биринчи алынган убакта андагы кандын түсү эске алынат. Ошол учурда кан кайсы түстө болсо, ага каралат. Мисалы, андагы ным тунук ак болуп, бир мөөнөт өтүп ным саргайса, ал акка эсеп болот. Ал эми башта сары болуп, анан агарса, сарыга эсептелет. (Ибн Абидин: 1/226).
Айыздын мөөнөтү
Айыздын эң аз мөөнөтү үч күн, үч түн б.а. жетимиш эки саат. Эң узак мөөнөтү он күн, он түн т.а. эки жүз кырк саат.
Үч күндөн аз, он күндөн көп келген кан айыз каны болуп эсептелбейт, оорунун натыйжасы. (“Бидаятул- Мужтахид”: 1/114;
(Ибн Абидин: 1/226).
Далил“Айыздын бүтүн кыз ошондой эле жубан үчүн да
эң аз мөөнөтү үч күн, үч түн, эң көбү он күн”, деген хадис.
(“Насбур-Роя”: 1/191).
Айыз жана тазалык мөөнөтүнүн узак же кыскалыгы дене
түзүлүшүнө, ден-соолугуна, шартка, жеп-ичкенге тамактын денеге болгон таасирине жараша болот (“Хужжатуллохиль- Баалига”: 1/172).
Эки айыз аралыгындагы тазалык мөөнөтү
Эки айыз аралыгындагы тазалык мөөнөтүнүн эң азы он беш күн, он беш түн, эң көбүнүн чеги жок. Кээ бир аялдар өмүрүнүн акырына чейин айыз көрүшпөйт. Мындай үзгүлтүксүз тазалык абалында болгон аял “мумтаддатут- тухр – тазалыгы узарган” деп аталат. Кээ бир аялдардын адат күнү тактап айтканда, айыз мөөнөтү белгилүү. Мисалы, ар айда үч, беш же жети же тогуз күн айыз көрүшөт.
Эки кан аралыгындагы тазалык учуру он беш күндөн аз болсо, оорунун себебинен экендигин билдирет. Кан токтогон соң тазалык учуру он беш күн же андан ашыкча уланса, тазалык мөөнөтү катары кабыл алынат. Эки айыз арасындагы тазалыктын азы же көбүнүн чеги жок. Үзгүлтүксүз кан көргөн аял, ар айдын он күнүн айызга эсептеп, калган күндөр тазалык мөөнөтү катары эске алынат (Ибн Абидин: 1/229).
Адат бир айыз менен белгиленет. Тактап айтканда, эми гана биринчи ирет айыз көрө баштаган кыз биринчи жолу жети күн айыз көрүп, жыйырма эки күн таза жүрсө, адат мөөнөтү жети күн деп белгиленет (“Фатхуль-Кадир”: 1/111; Аль-Бадаи: 1/39).
Белгилүү күндөрдө айыз көрө турган аялдар
Кээ бир аялдардын айыз көрүү күндөрү маалым болуп, мисалы, ай сайын беш же жети же тогуз күн айыз көрүүгө адаттанган. Бул күндөр аларга адат. Мындай аял “мутада” – адаты белгилүү” деп аталат. Адаты белгилүү кыз биринчи жолу сегиз күн кан көрүп, жыйырма эки күн таза жүрсө, айыз мөөнөтү сегиз күн болот. Андан кийин бир оору себебинен үзгүлтүксүз кан келсе, анын айыз күндөрү жана тазалык күндөрү баштагыдай абалда эсептелет (Билман, “Ислам Илмухал”:69).
Адаттеринен болот. (“аль-Фикху аъала мазаахибиль арбаъ”: 2/57).
Кан көргөндөн соң жыттууларды сүртүнүүсү
Кан көргөн учурларында колдонгон матанын, кандын жытын кетирүү үчүн жыттууларды колдонуусу мустахаб. Кан көрүп бүткөндөн соң да ушундай кылуу мустахаб. Ал тургай жуунгандан соң матага жыттуулардан сүртүп, жыныстык мүчөнү жана кан тийген жерлерди жакшылап арчып тазалайт. Азирети Аиша розияллоху анхадан риваят кылынат “Асма Пайгамбарыбыз (саллаллооху алайхи ва саллам)дан айыздан соң кантип жуунушту сурады. Расулуллох (саллаллооху алайхи ва саллам) минтип жооп берди
“Суу жана нилуфар алып жакшылап тазаланат. Анан суу башынан куюлуп, суу баштын терисине жетсин үчүн жакшылап жышылат. Анан денеге суу куюп, мата бөлүгүнө мүшүк сүртүп, тазаланат”. Асма: “Аны менен кантип тазаланат?” деп сурады. Расулуллох (саллаллооху алайхи ва саллам)
“Субханалоох! Кааласаң каалагандай тазаланасың! ” деп айтты. Азирети Аиша (разиялооху анху) шыбырап: “Кандын ордуна сүртөсүң”, деди (Ибн Давуд, Муслим:2/1053; (Ибн
Абидин:1/267).
Азирети Аиша (розияллоху анха) энебиздин синдиси Асма
айтат“Пайгамбарыбыздан (саллаллооху алайхи ва саллам) бир аял: “Кийимибизден айыздын изин көрсөк эмне кылабыз?” деп сурады. Расулуллох (саллаллооху алайхи ва саллам) айтты“Кийимди кол менен укалап, суу куюп, сыгылат, анан аз-аздан суу куюлат, анан ал кийим менен намаз окуса болот” (“Хуснуль-Усва”: 263).
Айыздуу аял уйкудан таза абалда ойгонсо...
Айыздуу аял уйкусунан таза абалда ойгонсо, уктаган учурда өтүп кеткен намазынын казасын окуйт. Анткени уйкудагы убактан тазалыгы эске алынат (Ибн Абидин:1/276).
Аял таза абалда уктап, айыз абалда ойгонсо жана кечинде куптан намазын окубаган болсо, таза болгондон соң казасын окуйт. Анткени канды көргөн убак эске алынат (“Манхалуль- Вааридин”:85).
Айыз каны мөөнөтүнөн мурда токтогон аялдын абалы
Бир аялдын адаты дайыма жети күн болуп, айыздын эң кыска мөөнөтү болгон үч күндөн соң кан токтосо, адаты бүтмөйүнчө, тактап айтканда жети күн толгонго чейин жыныстык катнашта болушу адал эмес. Анткени кан адат ичинде кайталанып келип калышы мүмкүн жана жалпы жол менен алганда ушундай да болот. Бул абалда күтүү керек. Ошону менен бирге кан токтогондон соң жуунат, анан намазын окуйт. Рамазан айы болсо орозосун тутат. Намаз үчүн мустахаб болгон убакыттын акырында гана жуунмагы ал аялга важиб (милдет) болот. Тактап айтканда намаз убагынын мустахаб болгон бөлүгүнүн аягына чейин намазын баштабайт. Эгерде кан келбесе жуунуп намазын окуйт, орозо убагы болсо орозосун тутат. Эгерде кан мустахаб болгон убак ичинде кайталанса, ал аял адаттуу (айыз) эсептелип, намазын окубайт, орозосун тутпайт (“Фатава’и Али”:1/3; Ибн Абидин: 1/264).
Айыздуу аял өлүктү жууса болобу?
Айыздуу аял өлүктү жууса болот. Буга далил Пайгамбарыбыз (саллаллооху алайхи ва саллам)“Мусулман негизи таза эмес болбойт (таза)”, деген хадиси (Бухари, Муслим, Абу Давуд, Тирмизий).
Айыздуу абалда өлгөн аялдын абалы
Аял айыз же нифас абалда өлсө, денеси жуулат. Жууп жатканда тазалоо үчүн оозун жана мурдун нымдап коюу жетиштүү. Айыздан же нифастан тазалоо үчүн бир ирет даарат кылдыруу деп дагы бир ирет денесин жуумак деп өлүктү эки жолу жуунун кереги жок (“Фатава’и Мажмуъа Жадийда”:1/38). "
������"ИНТЕРНЕТ " булагынан алынды.

Билдирүүнү түзөткөн: Meruet84: 19 Декабрь 2016 - 15:17

[Suluuushka]

Ушул жерге эле жаза берейин дер чечтим сураныч жооп берип койунуздарчы. Бала эмизем айызым кечигип жатат 5 кун болду 4айдан бери оз калыбына тушуп калган эле оз убагвнда келип. Анан сактанып эле журом бугун тест салып корсом жок болуп чыкты. Эмнеден кечигет айтыныздарчы тест 100%туура болобу 5эле Кундо текшердим эле аз убакытта туура корсото береби? Балам кичинекей эле коркуп жатам болуп калбаса эле деп.

Билдирүүнү түзөткөн: Suluuushka: 23 Декабрь 2016 - 22:10

[Nuriza.kubatova]

Suluuushka (23 Декабрь 2016 - 22:10) жазган:

Ушул жерге эле жаза берейин дер чечтим сураныч жооп берип койунуздарчы. Бала эмизем айызым кечигип жатат 5 кун болду 4айдан бери оз калыбына тушуп калган эле оз убагвнда келип. Анан сактанып эле журом бугун тест салып корсом жок болуп чыкты. Эмнеден кечигет айтыныздарчы тест 100%туура болобу 5эле Кундо текшердим эле аз убакытта туура корсото береби? Балам кичинекей эле коркуп жатам болуп калбаса эле деп.

Суук откондон да кечигет меники да ушундай болду кийн кайра келген

[kyrgyzstan00]

Suluuushka (23 Декабрь 2016 - 22:10) жазган:

Ушул жерге эле жаза берейин дер чечтим сураныч жооп берип койунуздарчы. Бала эмизем айызым кечигип жатат 5 кун болду 4айдан бери оз калыбына тушуп калган эле оз убагвнда келип. Анан сактанып эле журом бугун тест салып корсом жок болуп чыкты. Эмнеден кечигет айтыныздарчы тест 100%туура болобу 5эле Кундо текшердим эле аз убакытта туура корсото береби? Балам кичинекей эле коркуп жатам болуп калбаса эле деп.

Билбейм,меники уч кун кечиксе болуп калат.Мен да сендей болуп олло коркком.Кызым кичинекей болуп калып,эмизип жургом.Олло урушту врачтар анан алдырттым.Азыр сактанып журом бирок коркуп калам кичине кечиксе,менин организмим ушундайбы,тез эле болуп калат.Алдыртпай торосом жетоонун энеси болмокмун.

[Babi.]

Suluuushka (23 Декабрь 2016 - 22:10) жазган:

<br />Ушул жерге эле жаза берейин дер чечтим сураныч жооп берип койунуздарчы. Бала эмизем айызым кечигип жатат 5 кун болду 4айдан бери оз калыбына тушуп калган эле оз убагвнда келип. Анан сактанып эле журом бугун тест салып корсом  жок болуп чыкты. Эмнеден кечигет айтыныздарчы тест 100%туура болобу 5эле Кундо текшердим эле аз убакытта туура корсото береби? Балам кичинекей эле коркуп жатам болуп калбаса эле деп.<br />

<br /><br /><br />


меники дагы жок эки кун болду,20сы анан бугун туну тест кылсам бир эле сызык чыкты.Бирок спиралым бар эки ай болду,спиральдан да задержка болобу?же узиге тушсомбу?

[Suluuushka]

Babi. (24 Декабрь 2016 - 06:39) жазган:

<br /><br /><br />


меники дагы жок эки кун болду,20сы анан бугун туну тест кылсам бир эле сызык чыкты.Бирок спиралым бар эки ай болду,спиральдан да задержка болобу?же узиге тушсомбу?

Ошоо олло кыжалатмын только през.в менен эле болобуз. Эч эле тушунбой датам. Сибирдемин -35 болтат суук ошого сууктан болтабы билбедим. Бугун да куттум жоок.

Билдирүүнү түзөткөн: Suluuushka: 24 Декабрь 2016 - 11:19

[Morskayazvezda]

Айыз келген учурда башым эле ооруй берет,чыдабай даары ичип койсом токтоп калат. Эмне себептен башым оорушу мүмкүн?

[jalalabadskaya97]

Morskayazvezda (02 Январь 2017 - 12:47) жазган:

Айыз келген учурда башым эле ооруй берет,чыдабай даары ичип койсом токтоп калат. Эмне себептен башым оорушу мүмкүн?

айыз учурундагы баш оору, конул айлануу ж.б йоддун жетишсиздигинен болот экен же витомин жетишпестик, откондо врачка бардым 1 жылга чейин таблетка жазып берди.

[Han99]

Силерге кыйын екен кыздар

[asi.gulum]

Эркектер кирбейле койбойбу деймда..

[Morskayazvezda]

asi.gulum (09 Январь 2017 - 01:04) жазган:

Эркектер кирбейле койбойбу деймда..

+++

[aizirek...]

тороттон кийин айыз канчада калыбына тушот? меники кыркым чыккандан туура 1 айдан сон 1 жума келди. мурдагыдай коп эмес кара кан келип жатты. андан 10 кун отуп отпой дагы 3 кун келип токтоду эле бир жума отпой бугун дагы келип калыптыр... тушунуксуз

[Sezimka27]

айыз келгенде 2кун тошокто жатып еле каламго туралбай окуу ишти жыйнаштырып койуп кату ооруйт кыз болгонума окунуп кетем

[shumkar929292]

Мен айыз келген маалда активдуу болуп калам канча кыймылдасам да чарчабайм жон да отура албайм бутпогон жумуштарым бутуп калат шылтоо менен

[Medinaa]

Биринчи куну олло кыйналам.Ото сезимтал болуп,чыйрыгып, кайра ыссып чыгам.Силерде да ушундай болобу?

[kok-jar]

Менда шалпыйып жатып калам келээрден эки кун мурда буттарым ичтерим белдерим толгоодой ооруйт келгенде да эки уч кун жатып калам тортунчу кундон оору басылып баштайт

[Sagizgan]

aizirek... (10 Январь 2017 - 02:55) жазган:

тороттон кийин айыз канчада калыбына тушот? меники кыркым чыккандан туура 1 айдан сон 1 жума келди. мурдагыдай коп эмес кара кан келип жатты. андан 10 кун отуп отпой дагы 3 кун келип токтоду эле бир жума отпой бугун дагы келип калыптыр... тушунуксуз

Тороттон кийин айыз ар кимге ар кандай келсе керек.Дегеним ар баланда ар кыл.Мисалы: менде биринчи баламда 1жылдан кийин келген.Экинчи баламда 1ай отупле келген эле.Бирок бар экенго кээ бирлер 2жылда келеткен.Угуп тан калдым.