[Mydearzh]

Wold (16 Март 2019 - 23:28) жазган:

Суроо:
Бейиштеги эркектерге берилчү Хури кыздардын ханышасынын аты ким)?.

Кызы Фатима. (Мүмкүн адашып жатам)

[Nurbelek.]

Ии кана кана айымдар өзүңөр чамдагыла атак башка эркектер (Топчубай аке Алатоолук жигиттерден башкасы) ооздоруна талкан салып алышкандай.
"Бакылдаган Текени суу кечкенде көрөбүз" демекчи, башка темаларда шакылдаган кыз-келиндерди дин бөлүмүндө көрөлүчү

[Talantbek1994]

Mydearzh (17 Март 2019 - 07:41) жазган:

Кызы Фатима. (Мүмкүн адашып жатам)

Фатима энени бүткүл аялдарга (Бейиштеги) каныша болот деп уктум эле. 70 Хур кызга бир аял каныша болот деп уккам

[Salixa.]

Аял заты кызганбай элесинерби ...а мен эми эле Хур кыздардын атын угуп кызганып баштадым..))))


Эгер бул дуйно аял заты намазын окууган ,орозосун кармаган ,Аллахтын парздарын так аткарган такыба болсо 70 сулуу Хур кыздарынан абзел деп айтылган...

[Surotchu-kyz]

Salixa. (17 Март 2019 - 13:02) жазган:

Аял заты кызганбай элесинерби ...а мен эми эле Хур кыздардын атын угуп кызганып баштадым..))))

Аял кишиге кызганган болбойт дейби?

Salixa. (17 Март 2019 - 13:02) жазган:

Эгер бул дуйно аял заты намазын окууган ,орозосун кармаган ,Аллахтын парздарын так аткарган такыба болсо 70 сулуу Хур кыздарынан абзел деп айтылган...

Мен да ошентип окуганым бар, демек өз аялы.

[Nurbelek.]

Дагы деле өзүм таап берет окшойм).

Wold (16 Март 2019 - 21:08) жазган:

Кеттик дагы. Суроо:

Адам затына негизги үч суроо берилет, алар кайсылар?.

Бул дүйнөдөгү адам зат үчүн:
1. Кайдан келдик?
2. Эмнеге келдик?
3. Кайда барабыз? Деген негизги үч суроо маанилүү.

Wold (16 Март 2019 - 23:28) жазган:

Суроо:
Бейиштеги эркектерге берилчү Хури кыздардын ханышасынын аты ким)?.

Бейиштеги вес Хурилердин смотрящаясынын аты Ал-айн, деп аталат. Пока что ошол контролирует этет), "Жаннаты" аялдар Бейишке баргыча.

[Nurbelek.]

Суроо; Кечинде жатуу адеби же жатуу сүннөттөрү кайсылар? Т.а Пайгамбарыбыз сав дын көрсөткөнүндөй кантип жатабыз? Ошол амалдарды аткарып жатуудагы пайдалары кайсылар?))

[Surotchu-kyz]

Nurbelek. (17 Март 2019 - 13:40) жазган:

Суроо; Кечинде жатуу адеби же жатуу сүннөттөрү кайсылар? Т.а Пайгамбарыбыз сав дын көрсөткөнүндөй кантип жатабыз? Ошол амалдарды аткарып жатуудагы пайдалары кайсылар?))

Жаткан жерин тазалап, эгер диван болуп, төшөгүн жыйылбай турса, анда үч ирет сыйпап жатыш керек дейт.
Он жагын менен жатып, сол колуңа бетинди койуп жатасың, алаканын табы тез укташына түрткү болот экен. Оң жагын менен жатканын, ашказандын тамак синиришин женилдетет экен.
Ушундай сыяктуу окуган элем, так эмес болсо, кечиресинер.

[Nurbelek.]

Суроо; Тамактануу адептери жана сүннөттөрү кандай же кайсылар?.

[alaialaibekov]

Тамактануу адептери :колду томукка чейин жуу, колду аарчыбоо сулгуго .жон еле кургатуу.жерге досторкон салып отуруп .биссимиллооху рахмоону рахиим деп он кол менен тамакты жеш керек (кашык мн эмес).шашпай майда чайнап .ашказанды 3болукко болуп., бир болугун тамакка , бир болугун сууга .бир болугун бош коюш кк абага .тамактанып буткондон кийин .альхамдулиллах деп бата кылып ,колубузду жууп оозубузду чайкап коебуз. Дагы толуктап коесуздар

[Nurbelek.]

alaialaibekov (17 Март 2019 - 14:46) жазган:

Тамактануу адептери :колду томукка чейин жуу, колду аарчыбоо сулгуго .жон еле кургатуу.жерге досторкон салып отуруп .биссимиллооху рахмоону рахиим деп он кол менен тамакты жеш керек (кашык мн эмес).шашпай майда чайнап .ашказанды 3болукко болуп., бир болугун тамакка , бир болугун сууга .бир болугун бош коюш кк абага .тамактанып буткондон кийин .альхамдулиллах деп бата кылып ,колубузду жууп оозубузду чайкап коебуз. Дагы толуктап коесуздар

Эң соонун жооп, бирок толуктоочулар болсо толуктап койсо анданда соонун болмок).

[Surotchu-kyz]

ТАМАКТАНУУНУН АДЕБИ

*1. ТАМАКТАНААРДАН АЛДЫН БИСМИЛЛАХ ДЕП АЙТУУ*

Умар ибну Абу Салама, радыяллаху анху, айтат:
*“Мен Аллахтын Элчиси, саллаллаху алейхи уа салламдын, кол астындагы бала элем. (Тамактанууда) колум табактын ар тарабына кетет эле. Ошондо Аллахтын Элчиси, саллаллаху алейхи уа саллам, мага: “Эй, бала! Аллахтын атын ата (бисмаллах дегин), оң колуң менен жегин жана өз алдыңдан жегин!” – деп айтты. Мен ошондон бери (Аллахтын Элчиси үйрөткөндөй) тамактанам”. * (Бухари, 5376; Муслим, 2022)

*ЭГЕРДЕ ТАМАКТАНУУДА АЛЛАХТЫН АТЫ АТАЛБАСА, АНДА АЛ ТАМАКТЫН БЕРЕКЕСИ БОЛБОЙТ ЖАНА ШАЙТАН АНЫ МЕНЕН КОШО ТАМАКТАНАТ*

Жабир ибну Абдуллах, радыяллаху анху, Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдын, мындай деп айтканын укканын риваят кылат:
*“Эгерде адам үйүнө кирген болсо жана кирээрде ошондой эле тамактанууда Аллахтын атын атаса, анда шайтан (жардамчыларына): “Силер үчүн (бул жерде) түнөй турган жай да, кечки тамак да жок” – деп айтат. Ал эми үйүнө кирип бирок кирээрде Аллахтын атын атабаса, анда шайтан: “Түнөй турган жай таптыңар” – деп айтат. А эгер тамактанаарда да Аллахтын атын атабаса, анда шайтан: “Түнөй турган жай да, кечки тамак да таптыңар” – деп айтат”.* (Муслим, 2018)

Хузайфа ибну Яман, радыяллаху анху, айтат:
*“Биз Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, менен бирге тамакка олтурганыбызда Аллахтын Элчиси, саллаллаху алейхи уа саллам, колун (тамакка) сунганга чейин биз колдорубузду сунбайт элек. Бир жолу бирге тамактанып калдык. Ошондо куулгандай болуп бир жаш кыз келди да колун тамакка суна баштады. Аллахтын Элчиси, саллаллаху алейхи уа саллам, анын колунан кармап токтотту. Бир аздан кийин куулгандай болуп бир бедуин келип (ал да тамакка колун сунганда) анын да колунан кармап токтотту. Анан Аллахтын Элчиси, саллаллаху алейхи уа саллам: “Чындыгында, Аллахтын аты аталбаган тамактан шайтан да жей баштайт. Шайтан бул жаш кыз аркылуу тамактануу үчүн аны алып келгенде анын колунан кармап токтоттум. Ошондой эле бул бедуин аркылуу тамактануу үчүн аны алып келгенде анын да колунан кармап токтоттум. Менин жаным колунда болгон Затка ант болсун! Чындыгында, жаш кыздын колу менен шайтандын колу менин колумда эле”.* (Муслим, 2017)

*2. ТАМАКТАНУУДАН АЛДЫН БИСМИЛЛАХ ДЕП АЙТУУНУ УНУТУП КАЛГАН БОЛСО, АНДА “БИСМИЛЛАХИ ФИИ АВВАЛИХИ УА ААХИРИХИ” ДЕП АЙТЫШ КЕРЕК*

Айша, радыяллаху анха, айтат:
*“Аллахтын Элчиси, саллаллаху алейхи уа саллам, айтты: “Силердин кайсы бириңер тамак жесе, анда ал: “Бисмиллах” – деп айтсын. А эгер башында айтууну унутуп калган болсо, анда: “Бисмиллахи фии аввалихи уа аахирихи” – деп айтсын”.* (Тирмизи, 1858)

_Мааниси: Аллахтын аты менен баштаймын. Биринчи жана акыркы жолу унутканым болсун._

Башка риваятта Айша, радыяллаху анха, айтат:
*“Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа саллам, алты сахабасы менен тамактанып жатканда бир бедуин келип тамакты эки алып эле жеп койду. Ошондо Аллахтын Элчиси, саллаллаху алейхи уа саллам: “Чындыгында, ал “бисмиллах” дегенде баарыңарга жетмек” - деп айтты".* (Тирмизи, 1858)

*3. ОҢ КОЛ МЕНЕН ТАМАКТАНУУ*

Ибну Умар, радыяллаху анху, риваят кылат. Аллахтын Элчиси, саллаллаху алейхи уа саллам, айтты:
*“Кайсы бириңер тамактана турган болсо, анда ал оң колу менен жесин. Эгер иче турган болсо, анда ал оң колу менен ичсин. Чындыгында, шайтан сол колу менен жеп, сол колу менен ичет”.* (Муслим, 2020)

Салама ибну Акуаа, радыяллаху анху, айтат:
*“Бир киши Аллахтын Элчиси, саллаллаху алейхи уа салламдын, алдында сол колу менен тамактанып жатканда аны: “Оң колуң менен же!” – деп буйруду. Ал киши: “Колуман келбейт” – деп жооп берди. Аллахтын Элчиси: “Колуңан келбей калсын!” – деп айтты да: “Ага текеберлик гана жолтоо болду” – деп айтты. Кийин ал киши колун оозуна көтөралбай калды”.* (Муслим, 2021)

*4. ӨЗ АЛДЫНАН ТАМАКТАНУУ*

Умар ибну Абу Салама, радыяллаху анху, айтат:
*“Мен Аллахтын Элчиси, саллаллаху алейхи уа салламдын, кол астындагы бала элем. (Тамактанууда) колум табактын ар тарабына кетет эле. Ошондо Аллахтын Элчиси, саллаллаху алейхи уа саллам, мага: “Эй, балам! Аллахтын атын ата (бисмаллах дегин), оң колуң менен же жана өз алдыңдан же!” – деп айтты. Мен ошондон бери (Аллахтын Элчиси үйрөткөндөй) тамактанам”. * (Бухари, 5376; Муслим, 2022)

Абдуллах ибну Буср, радыяллаху анху, айтты:
*“Пайгамбар, саллаллаху алейхи уа салламдын, гарраа деп аталган чоң табагы бар эле. Аны төрт киши көтөрүшчү. Таң атып, багымдат намазын окушкандан кийин ошол табак алып келинди (ичинде эт менен нан бышырылган). Адамдар аны тегеректеп, көбөйүп калышканда Аллахтын Элчиси, саллаллаху алейхи уа саллам, тизесине олтурду. Ошондо бир бедуин: “Бул кандай олтуруш” – деп айтат. Ошондо Аллахтын Элчиси, саллаллаху алейхи уа саллам: “Чындыгында, Аллах мени кичипейил пенде кылды. Беттегенин бербеген зөөкүр кылбады” – деп айтты да кийин: “Чекесинен жегиле. Ортосуна тийбегиле, ал жерде береке болот” – деп айтты”.* (Абу Дауд, 3773)

*6. ТАЯНЫП ТАМАКТАНБОО*
Абу Жухайфа, радыяллаху анху, айтат:
*“Аллахтын Элчиси, саллаллаху алейхи уа саллам, айтты: “Мен таянып алып тамактанбайм”. * (Бухари, 5398)



Мынаке толугу.)

[Salixa.]

Мен башка кочодо журомго ..)

[Wold]

Nurbelek. (17 Март 2019 - 15:48) жазган:

Фотографчы детка молодка толуктаганың үчүн).


Суроо; Дасторконго отурганда же дасторгондогу тамакта канча фарз бар? Алар кайсылар?
(Дасторкон сүннөттөрү бүттү, эми парзына өттүк).

Бугада жооп жок окшойт).
Жооп:
Дасторкондо төрт фарз бар.

1-тамактын адал болуусу.

2-жеп жатканда ырыскыны Аллахтан деп билүүсү.

3-шүкүр кылуусу.

4-тамактан келген күчтү Аллахтын жолуна жумшоосу.

[Nurbelek.]

Эмки суроону айымдар берсин).

Келгиле кыздар-балдар суроо-жооптон сармерден ойнойбуз! )).

[ALATOOLUK.JIGIT]

Nurbelek. (17 Март 2019 - 10:58) жазган:

Ии кана кана айымдар өзүңөр чамдагыла атак башка эркектер (Топчубай аке Алатоолук жигиттерден башкасы) ооздоруна талкан салып алышкандай.
"Бакылдаган Текени суу кечкенде көрөбүз" демекчи, башка темаларда шакылдаган кыз-келиндерди дин бөлүмүндө көрөлүчү

Топчубай байке жооок,абдан керек эле. Окуса жооп береер купуядан. Ханиф мырзаиардан коп кенеш сурайбыз. Андан илимибиз анча томон. Бизди Топчукеге тенебениз,алар дарактын шагы болсо биз бучурубуз.

[Topchubai]

ALATOOLUK.JIGIT (18 Март 2019 - 15:00) жазган:

Топчубай байке жооок,абдан керек эле. Окуса жооп береер купуядан. Ханиф мырзаиардан коп кенеш сурайбыз. Андан илимибиз анча томон. Бизди Топчукеге тенебениз,алар дарактын шагы болсо биз бучурубуз.

Мен ушул эле жерде журомун Ала Тоолук жигит.Купуя ар дайым ачык,бирок эч ким деле жазбайт го.

[Wold]

Келгиле майтти (өлгөн адамды) жууп, кепиндеп, кабырга коюп келебиз).

Суроо;

Өлгөн аял менен өлгөн эркекти (Майитти) кантип жууйт жана кантип кепиндейт?.
(Муну арбир мусулман эркек-аял билиши фарз).

[Salixa.]

Wold (18 Март 2019 - 23:19) жазган:

Келгиле майтти (өлгөн адамды) жууп, кепиндеп, кабырга коюп келебиз).

Суроо;

Өлгөн аял менен өлгөн эркекти (Майитти) кантип жууйт жана кантип кепиндейт?.
(Муну арбир мусулман эркек-аял билиши фарз).

Жаны чыккандан кийин жаактарын байлап, коздорун жумуп, боюн созуп тартып туз кылып коюлат.
Олукту жууй турган тактайды , кепиндерин жыттуу нерсе менен ысырыкталат, так так жолу ,3же 5,7жолу айлантырылып ысырыкталып жыттуу кылынат.

Анан кийимдерин чечип , уят жерин киндигинен тизесине чейин тосуп жуулат.Уят жерине караш харам.Жууган адам колуна матаа (материал) байлап же кол кап кийип биринчи мустакаб кылдырат (уят жерин алды артын жуудурулат) анан ал колундагы матааны чечип таштап , башка таза матааны колуна кийип , олукко даарат алдырат, намазга даарат алгандай эле, бирок оозуна , мурдуна суу алдырбайт, оозун мурдун суу менен суртуп эле коюшат, анан олукту сол жанбашы менен жаткызып , он жагына башынан баштап аягына чейин суу куюп уч жолу жуушат, анан он жанбашы менен жаткызып , сол жагына башынан аягына чейин суу куюп уч жолу жуушат, анан чалкасынан жаткызып , башын белин которуп ичин ылдый карата сылашат, эгер алды артынан бир нажасат чыкса ошол жерин эле жууп коюлат, анан денесин бир матаа менен кургатып кепинге салынат.

Тырмактар алынбайт, чачтары таралбайт, эгер тырмагын же чачын алынсада кепинге кощуп оролуп коюлат.Олукту жууганда ишеничтуу олуктун сырын ачпай турган адам жуусу керек.

М:денесиндеги жаман оорулар болсо , же жузу карарып кеткен болсо , же сасып кеткен болсо ушуга окшогон айыптырын жашыруу керек.Эгер жакшылык белгилери болсо, М:жузу нурланып турса , же жакшы жыт чыгып турса ,ушуга окшогон жакшы белгилерин корсо , элге айтса болот.

ХУНУТ- деген атыр бар (ал коп жыттуу нерселерден даярдалган атайын олуктор учун) ушул атырды олуктун башына сакалдарына суртулот кепинге оролордон мурда .

КАФУР- деген атырды саждага тие турган жерлерине суртулот, пешенесине , мурдуна , эки кол , эки тизе , эки таманына.

Эркек адам учун суннот жолунда кепиндоо уч кийимден турат.


1) ИЗАР - ал башынан бутуна чейин жете турган мата болот.

2) КАМИС- ал мойнунан бутуна чейин жете турган мата болуп эки кабат болот бир кабатын астына бир кабатын устуно кылып оролот, жени жок жакасы жок болот.

ЛИФАФА- ал дагы узундугу башынан бутуна чейин жете турган матаа .Акыркы заманда Лифафаны жазылып анан анын устуно Изарды жазылып , олукко биринчи Камис (койнок) ту кийгиздирилип , кепиндердин устуно коюлуп, Изардын сол жагын ороп анан он жагын оролот, анан Лифафанында сол жагына ороп анан он жагын оролот, анан баш жагынан , бут жагынан кепинди байлап коюлат.

Аалым кишилерге селде ороп кийгизуу жакшы , тируу кезинде селдем менен жургон болсо .Тируулор селденин куйругун артынан чыгарышат, олуктор болсо тескеринче селденин куйругун алдынан чыгарылат.



Аял адамдарга да кепин эркектердикине окшош эле , ашыкчасы эле жоолук жана кокурок байлоо.Биринчи Камис (койнок ) кийгизилгенден кийин чачын экиге болуп , кокурогуно коюп , анан жоолугун кийгизип , анан Изарга анан Лифафага анан коркурок байлого оролот.

Кокурок байлана турганы бир матадан болуп, анан эки кокурогунон киндигине чейин болот, аны баардык кепиндерин устунон оролот , кепиндер ажырап кетпемитиги учун.

Эркек адамга зарыл болгон учурда эки кепин болсо жетишерли болот.Ал ИЗАРменен ЛИФАФА .

Аяладамга зарыл болгон учурда , ошол эркекке айтылган эки кепинге кошуп , жоолук оролсо жетишерли болот.Кепиндоодо ак матаадан болгону жакшы , ал эски мата болсо да жаны болсо да айырмасы жок.Наристе балдарга эки кепин жетиштуу болот.

Кепин байланып коюлат , эгер ачылып кетуу коркунучу болсо , кийин горго коюлгандан кийин чечип коюлат.



Бул суроого жообу жазылган эле ошону суйроп келдим

[Wold]

Salixa. (20 Март 2019 - 18:58) жазган:

Жаны чыккандан кийин жаактарын байлап, коздорун жумуп, боюн созуп тартып туз кылып коюлат.
Олукту жууй турган тактайды , кепиндерин жыттуу нерсе менен ысырыкталат, так так жолу ,3же 5,7жолу айлантырылып ысырыкталып жыттуу кылынат.

Анан кийимдерин чечип , уят жерин киндигинен тизесине чейин тосуп жуулат.Уят жерине караш харам.Жууган адам колуна матаа (материал) байлап же кол кап кийип биринчи мустакаб кылдырат (уят жерин алды артын жуудурулат) анан ал колундагы матааны чечип таштап , башка таза матааны колуна кийип , олукко даарат алдырат, намазга даарат алгандай эле, бирок оозуна , мурдуна суу алдырбайт, оозун мурдун суу менен суртуп эле коюшат, анан олукту сол жанбашы менен жаткызып , он жагына башынан баштап аягына чейин суу куюп уч жолу жуушат, анан он жанбашы менен жаткызып , сол жагына башынан аягына чейин суу куюп уч жолу жуушат, анан чалкасынан жаткызып , башын белин которуп ичин ылдый карата сылашат, эгер алды артынан бир нажасат чыкса ошол жерин эле жууп коюлат, анан денесин бир матаа менен кургатып кепинге салынат.

Тырмактар алынбайт, чачтары таралбайт, эгер тырмагын же чачын алынсада кепинге кощуп оролуп коюлат.Олукту жууганда ишеничтуу олуктун сырын ачпай турган адам жуусу керек.

М:денесиндеги жаман оорулар болсо , же жузу карарып кеткен болсо , же сасып кеткен болсо ушуга окшогон айыптырын жашыруу керек.Эгер жакшылык белгилери болсо, М:жузу нурланып турса , же жакшы жыт чыгып турса ,ушуга окшогон жакшы белгилерин корсо , элге айтса болот.

ХУНУТ- деген атыр бар (ал коп жыттуу нерселерден даярдалган атайын олуктор учун) ушул атырды олуктун башына сакалдарына суртулот кепинге оролордон мурда .

КАФУР- деген атырды саждага тие турган жерлерине суртулот, пешенесине , мурдуна , эки кол , эки тизе , эки таманына.

Эркек адам учун суннот жолунда кепиндоо уч кийимден турат.


1) ИЗАР - ал башынан бутуна чейин жете турган мата болот.

2) КАМИС- ал мойнунан бутуна чейин жете турган мата болуп эки кабат болот бир кабатын астына бир кабатын устуно кылып оролот, жени жок жакасы жок болот.

ЛИФАФА- ал дагы узундугу башынан бутуна чейин жете турган матаа .Акыркы заманда Лифафаны жазылып анан анын устуно Изарды жазылып , олукко биринчи Камис (койнок) ту кийгиздирилип , кепиндердин устуно коюлуп, Изардын сол жагын ороп анан он жагын оролот, анан Лифафанында сол жагына ороп анан он жагын оролот, анан баш жагынан , бут жагынан кепинди байлап коюлат.

Аалым кишилерге селде ороп кийгизуу жакшы , тируу кезинде селдем менен жургон болсо .Тируулор селденин куйругун артынан чыгарышат, олуктор болсо тескеринче селденин куйругун алдынан чыгарылат.



Аял адамдарга да кепин эркектердикине окшош эле , ашыкчасы эле жоолук жана кокурок байлоо.Биринчи Камис (койнок ) кийгизилгенден кийин чачын экиге болуп , кокурогуно коюп , анан жоолугун кийгизип , анан Изарга анан Лифафага анан коркурок байлого оролот.

Кокурок байлана турганы бир матадан болуп, анан эки кокурогунон киндигине чейин болот, аны баардык кепиндерин устунон оролот , кепиндер ажырап кетпемитиги учун.

Эркек адамга зарыл болгон учурда эки кепин болсо жетишерли болот.Ал ИЗАРменен ЛИФАФА .

Аяладамга зарыл болгон учурда , ошол эркекке айтылган эки кепинге кошуп , жоолук оролсо жетишерли болот.Кепиндоодо ак матаадан болгону жакшы , ал эски мата болсо да жаны болсо да айырмасы жок.Наристе балдарга эки кепин жетиштуу болот.

Кепин байланып коюлат , эгер ачылып кетуу коркунучу болсо , кийин горго коюлгандан кийин чечип коюлат.



Бул суроого жообу жазылган эле ошону суйроп келдим

Мааша Аллах, кайда жазылса да суроого соонун кылып жооп жазыптырсыз баракелде айым.