Супер-Инфо
super.kg
видео
Акыркы жылдары КМШ өлкөлөрүндө өздөрүн “Исламдагы ахмадий кыймылы” деп атаган диний топ өтө эле активдүү иш жүргүзүүдө.
Бул сектанын миссионерлери карапайым адамдарга алардын иши, сыйынуусу исламдык жана эч кандай шумдугу жок экенин айтып баштарын айлантууда.
Ислам ааламынын аалымдары алда качан эле алардын исламга эч кандай тиешеси жоктугун жана алардын каапыр экендигин жарыялашкан.
Ошондой болсо да көпчүлүк мусулмандар жана мусулман эместер, айрыкча КМШдагы алардын окуусу жана иш-аракеттери,
алардын азыркы башчылары жана негиздөөчүсү тууралуу маалыматты биле беришпейт.
Ошондуктан кандайдыр бир күнөөлөөдөн жана айыптоодон алыс болуу максатында алардын негиздөөчүсүнүн жана анын окуучуларынын жазгандарына таянып ушул сектанын неге чакырып жатканын, максатын, пропагандалык ыкмасын, негиздөөчүсүнүн бейнесинин этаптарын ачып берүүнү максат кылып отурам. Мен Аллахтан бул жерге динден чыгып кеткен адамдардын бузуку сөздөрүн жазганым үчүн кечирим сураймын. Мен мунумусулмандардын бул сектанын жамандыгынан сак болдуруу, эскертүү үчүн жазып жатам. Аллах бизди туура жолго салган болсун!
Пайгамбарыбыз Мухамад (ага Аллахтын саламы болсун)айткан эле: “Акыйкатта,
менин үммөтүмдө 30 калпычы пайда болот. Алардын ар бириөзүн пайгамбар деп жар салат. А мен силерге айтам: Акыркы пайгамбар менмин жана менден кийин пайгамбар болбойт” (Сахих Муслим)
Ахмадийлер Динге байланыштуу тема
#41 14 August 2011 - 14:13
- Активист
-
- Кыймылы жок
- 394
- 27 March 10
- : 22 Dec 2012 13:15
- Жынысы:Эркек
Эч нерсе жазасыз калбайт!
#42 14 August 2011 - 14:13
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 4603
- 30 December 07
- : 03 Jun 2024 14:58
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:..:Жалган дүйнө:..
Секта тууралуу кыскача маалымат
“Исламдагы ахмадий кыймылы” 1889-жылы Мирза Гулям Ахмад Кадияни (1835-1908) тарабынан Индиянын Пенджаб штатындагы Кадиан деген чакан айылында негизделген. Мирза Гулямдын үй-бүлөсү британ баскынчыларынын кызматында болгон. Өзү дагы өлөр-өлгөнчө аларга болгон берилгендигин ачык эле көрсөтөн жана элди ошого үндөгөн. Буга эң таамай далил – анын Исламдагы баскынчыларга каршы согуштун Аллах тарабынан милдет кылынгандыгы исламий эмес экендигин жарыялагандыгы. Ал тарабынан анын окуусунун маани-маңызын ачык-айкын көрсөтүп турган бир топ эмгектер жазылган. Анан да баса белгилей кетчү нерсе – ал жазды делинген эмгектин көпчүлүк бөлүгү анын окуучулары тарабынан жазылган. Булардын баары жөнүндө төмөндө айтылат, иншаАллах. Ал өзү жек көргөн уваба (холера) оорусунан 1908-жылы каза болгон.
“Исламдагы ахмадий кыймылы” 1889-жылы Мирза Гулям Ахмад Кадияни (1835-1908) тарабынан Индиянын Пенджаб штатындагы Кадиан деген чакан айылында негизделген. Мирза Гулямдын үй-бүлөсү британ баскынчыларынын кызматында болгон. Өзү дагы өлөр-өлгөнчө аларга болгон берилгендигин ачык эле көрсөтөн жана элди ошого үндөгөн. Буга эң таамай далил – анын Исламдагы баскынчыларга каршы согуштун Аллах тарабынан милдет кылынгандыгы исламий эмес экендигин жарыялагандыгы. Ал тарабынан анын окуусунун маани-маңызын ачык-айкын көрсөтүп турган бир топ эмгектер жазылган. Анан да баса белгилей кетчү нерсе – ал жазды делинген эмгектин көпчүлүк бөлүгү анын окуучулары тарабынан жазылган. Булардын баары жөнүндө төмөндө айтылат, иншаАллах. Ал өзү жек көргөн уваба (холера) оорусунан 1908-жылы каза болгон.
... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]
#43 14 August 2011 - 14:15
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 4603
- 30 December 07
- : 03 Jun 2024 14:58
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:..:Жалган дүйнө:..
Ысым тууралуу
Ысымдарды алмаштыруу аркылуу көз боёочулук – шайтандын ишинен экени бизге белгилүү. Ал жакшы нерсени жаман ат менен, ал эми жаман нерсени жакшы ат менен атайт. Мирза Гулямдын жолдоочулары дагы Исламдын атын, анын диний жөрөлгөлөрүн, образын колдонуп адамдардын башын айландырууну максат кылышат. Бул сектанын өзүнө “ахмадия” деп ат коюусунун өзү эле алдамчылыкты түшүндүрөт. Анан да алар сектанын “Исладагы ахмадий кыймылы” деп аталуусуна көшөргөнүнүн да себебин айта беришпейт.
Ахмад – бул Аллахтын акыркы пайгамбары Мухаммаддын (ага Аллахтын саламы болсун) бир аты экени мусулмандарга белгилүү. А Мирза Кадианинин ата-энеси аны Гулям-Ахмад деп аташкан. Мааниси – “Ахмаддын баласы же кулу” дегенди берет. Толук аты – Мирза Гулям Ахмад Кадиани.
Эрежеге, салтка ылайык Мирза Кадианинин жолдоочулары өздөрүн “мирзаиттер” же “кадианиттер” деп атоолору керек эле. Муну менен өздөрүнүн жолбашчысына жакындыгын көрсөтүү менен бирге. Бирок, алар антишкен жок. Салтка туура келбеген жолбашчысынын атынын экинчи бөлүгүн алуу биздин сүйүктүү пайгамбарыбыз Мухаммад (ага Аллахтын саламы болсун) аты менен байланыштырууга көздөлгөнү көрүнүп эле турат.
Мирза Кадининин жолдоочулары өздөрүнүн бул талабын Курандын бир аятынын маанисине таянуу менен далилдеген болушат. Мирза бул аятта айтылган сөздөр өзүнүн талкуулоосунда ага тиешелүү экенин белгилейт. Ал кандай аят эле?
“Марьям уулу Ыйса: “Эй Исраил уулдары! Мен силерге мага чейин жөнөтүлгөн Тооратта айтылгандардын чындыктыгын тастыктоо жана менден кийин келе турган Ахмад аттуу элчи тууралуу сүйүнүчтүү кабарды угузуу үчүн жиберилген Алланын элчисимин ” (Куран, 61-сүрө, 6-аят )
Дал ушул аятта айтылган Ахмад деген элчи “менмин” деп айтат.
Мусулмандар аларды “ахмадий” эмес “кадианиттер”, ал эми алардын ишин “кадианизм” деп атоону ислам аалымдары илгери эле айтышкан.
Ысымдарды алмаштыруу аркылуу көз боёочулук – шайтандын ишинен экени бизге белгилүү. Ал жакшы нерсени жаман ат менен, ал эми жаман нерсени жакшы ат менен атайт. Мирза Гулямдын жолдоочулары дагы Исламдын атын, анын диний жөрөлгөлөрүн, образын колдонуп адамдардын башын айландырууну максат кылышат. Бул сектанын өзүнө “ахмадия” деп ат коюусунун өзү эле алдамчылыкты түшүндүрөт. Анан да алар сектанын “Исладагы ахмадий кыймылы” деп аталуусуна көшөргөнүнүн да себебин айта беришпейт.
Ахмад – бул Аллахтын акыркы пайгамбары Мухаммаддын (ага Аллахтын саламы болсун) бир аты экени мусулмандарга белгилүү. А Мирза Кадианинин ата-энеси аны Гулям-Ахмад деп аташкан. Мааниси – “Ахмаддын баласы же кулу” дегенди берет. Толук аты – Мирза Гулям Ахмад Кадиани.
Эрежеге, салтка ылайык Мирза Кадианинин жолдоочулары өздөрүн “мирзаиттер” же “кадианиттер” деп атоолору керек эле. Муну менен өздөрүнүн жолбашчысына жакындыгын көрсөтүү менен бирге. Бирок, алар антишкен жок. Салтка туура келбеген жолбашчысынын атынын экинчи бөлүгүн алуу биздин сүйүктүү пайгамбарыбыз Мухаммад (ага Аллахтын саламы болсун) аты менен байланыштырууга көздөлгөнү көрүнүп эле турат.
Мирза Кадининин жолдоочулары өздөрүнүн бул талабын Курандын бир аятынын маанисине таянуу менен далилдеген болушат. Мирза бул аятта айтылган сөздөр өзүнүн талкуулоосунда ага тиешелүү экенин белгилейт. Ал кандай аят эле?
“Марьям уулу Ыйса: “Эй Исраил уулдары! Мен силерге мага чейин жөнөтүлгөн Тооратта айтылгандардын чындыктыгын тастыктоо жана менден кийин келе турган Ахмад аттуу элчи тууралуу сүйүнүчтүү кабарды угузуу үчүн жиберилген Алланын элчисимин ” (Куран, 61-сүрө, 6-аят )
Дал ушул аятта айтылган Ахмад деген элчи “менмин” деп айтат.
Мусулмандар аларды “ахмадий” эмес “кадианиттер”, ал эми алардын ишин “кадианизм” деп атоону ислам аалымдары илгери эле айтышкан.
... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]
#44 14 August 2011 - 14:15
- Активист
-
- Кыймылы жок
- 394
- 27 March 10
- : 22 Dec 2012 13:15
- Жынысы:Эркек
Кадианизм доктринасы
Кадианизм – XIX кылымдын аягында Мирза Гулям Ахмад Кадиани тарабынан негизделген саясий-диний кыймыл.
Башында ал өзүн жөнөкөй мусулман десе, кийин “динди жаңылоочу” (муджтахид), андан соң Махди экенин айтат.
Муну менен токтоп калбай ал өзүн асмандан түшкөн“күтүлгөн масих” (Иса пайгамбар”) экенин жар салат.
Көп өтпөй ал өзүн шарияты жок пайгамбар деп атай баштайт.
Бирок, буга да ыраазы болбой ал өзүн Аллахтан аян алып турган пайгамбар жана Аллахтын элчиси экенин айтат.
Мындан кийин ал өзүн пайгамбарыбыз Мухаммаддын (ага Аллахтын саламы болсун) кайра жаралган образы (перевоплощение) экенин айтып башты айлантат. Бул жерде индуизмдин ишенимдери аралашып кеткенин көптөр эле байкашса керек.
Өзүнүн кабарларын ал Куранга теңеп, ал тургай Курандагы көп аяттарды өзүнө ыйгарып, ал аяттарга башка маани бере баштайт. Өзүнүн “пайгамбарчылыгын” ал 1900-жылы жарыялайт да, кимде ким ага ишенбесе “каапыр” боло турганын айтат.
Ал эми британ өкмөтү анын мындай иш-аракетин ар тараптан колдоо көрсөтүп турган. Алардын көмөгүнө ыраазы болгон Мирза Кадиани баскынчыларга каршы согуштун жокко чыгарылганын жана британ баскынчыларына баш ийүү ар бир мусулмандын милдети экенин айтат. *
Кадиани айылындагы мечитти ал Аль-Акса мечитине (Иерусалимде), өзүнүн айылын – Кадианини Меккеге, ал эми Лахорду Мединага теңеген. Айылдагымечитке минарет курдуруп, ал минаретти “масихтин минарети” деп атаган. Анынайылындагы мүрзө болсо анын окуусу боюнча бейиштин багы аталган. Эгер кимде –ким ошол мүрзөгө көмүлгөн болсо түздөн-түз бейишке барат деген. Бул адашкан адам руханий деградациясын өзүн Кришна деп, анан да Жараткандын сыпаттарын өзүнө ыйгарып, аягында өзүн Кудайдын эле өзү (воплощение) экенин жар салуу менен жыйынтыктаган.
Кадианизм – XIX кылымдын аягында Мирза Гулям Ахмад Кадиани тарабынан негизделген саясий-диний кыймыл.
Башында ал өзүн жөнөкөй мусулман десе, кийин “динди жаңылоочу” (муджтахид), андан соң Махди экенин айтат.
Муну менен токтоп калбай ал өзүн асмандан түшкөн“күтүлгөн масих” (Иса пайгамбар”) экенин жар салат.
Көп өтпөй ал өзүн шарияты жок пайгамбар деп атай баштайт.
Бирок, буга да ыраазы болбой ал өзүн Аллахтан аян алып турган пайгамбар жана Аллахтын элчиси экенин айтат.
Мындан кийин ал өзүн пайгамбарыбыз Мухаммаддын (ага Аллахтын саламы болсун) кайра жаралган образы (перевоплощение) экенин айтып башты айлантат. Бул жерде индуизмдин ишенимдери аралашып кеткенин көптөр эле байкашса керек.
Өзүнүн кабарларын ал Куранга теңеп, ал тургай Курандагы көп аяттарды өзүнө ыйгарып, ал аяттарга башка маани бере баштайт. Өзүнүн “пайгамбарчылыгын” ал 1900-жылы жарыялайт да, кимде ким ага ишенбесе “каапыр” боло турганын айтат.
Ал эми британ өкмөтү анын мындай иш-аракетин ар тараптан колдоо көрсөтүп турган. Алардын көмөгүнө ыраазы болгон Мирза Кадиани баскынчыларга каршы согуштун жокко чыгарылганын жана британ баскынчыларына баш ийүү ар бир мусулмандын милдети экенин айтат. *
Кадиани айылындагы мечитти ал Аль-Акса мечитине (Иерусалимде), өзүнүн айылын – Кадианини Меккеге, ал эми Лахорду Мединага теңеген. Айылдагымечитке минарет курдуруп, ал минаретти “масихтин минарети” деп атаган. Анынайылындагы мүрзө болсо анын окуусу боюнча бейиштин багы аталган. Эгер кимде –ким ошол мүрзөгө көмүлгөн болсо түздөн-түз бейишке барат деген. Бул адашкан адам руханий деградациясын өзүн Кришна деп, анан да Жараткандын сыпаттарын өзүнө ыйгарып, аягында өзүн Кудайдын эле өзү (воплощение) экенин жар салуу менен жыйынтыктаган.
Эч нерсе жазасыз калбайт!
#45 14 August 2011 - 14:17
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 4603
- 30 December 07
- : 03 Jun 2024 14:58
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:..:Жалган дүйнө:..
Уландысы,
албетте, болот. 
... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]
#46 16 August 2011 - 07:41
- Момун
-
- Кыймылы жок
- 24
- 10 August 11
- : 26 Sep 2012 00:25
Акыркы жылдары КМШ өлкөлөрүндө өздөрүн “Исламдагы ахмадий кыймылы” деп атаган диний топ өтө эле активдүү иш жүргүзүүдө.
Бул сектанын миссионерлери карапайым адамдарга алардын иши, сыйынуусу исламдык жана эч кандай шумдугу жок экенин айтып баштарын айлантууда.
Ислам ааламынын аалымдары алда качан эле алардын исламга эч кандай тиешеси жоктугун жана алардын каапыр экендигин жарыялашкан.
Ошондой болсо да көпчүлүк мусулмандар жана мусулман эместер, айрыкча КМШдагы алардын окуусу жана иш-аракеттери,
алардын азыркы башчылары жана негиздөөчүсү тууралуу маалыматты биле беришпейт.
Ошондуктан кандайдыр бир күнөөлөөдөн жана айыптоодон алыс болуу максатында алардын негиздөөчүсүнүн жана анын окуучуларынын жазгандарына таянып ушул сектанын неге чакырып жатканын, максатын, пропагандалык ыкмасын, негиздөөчүсүнүн бейнесинин этаптарын ачып берүүнү максат кылып отурам. Мен Аллахтан бул жерге динден чыгып кеткен адамдардын бузуку сөздөрүн жазганым үчүн кечирим сураймын. Мен мунумусулмандардын бул сектанын жамандыгынан сак болдуруу, эскертүү үчүн жазып жатам. Аллах бизди туура жолго салган болсун!
Пайгамбарыбыз Мухамад (ага Аллахтын саламы болсун)айткан эле: “Акыйкатта, менин үммөтүмдө 30 калпычы пайда болот. Алардын ар бириөзүн пайгамбар деп жар салат. А мен силерге айтам: Акыркы пайгамбар менмин жана менден кийин пайгамбар болбойт” (Сахих Муслим)
Ошондуктан кандайдыр бир күнөөлөөдөн жана айыптоодон алыс болуу максатында алардын негиздөөчүсүнүн жана анын окуучуларынын жазгандарына таянып ушул сектанын неге чакырып жатканын, максатын, пропагандалык ыкмасын, негиздөөчүсүнүн бейнесинин этаптарын ачып берүүнү максат кылып отурам. Мен Аллахтан бул жерге динден чыгып кеткен адамдардын бузуку сөздөрүн жазганым үчүн кечирим сураймын. Мен мунумусулмандардын бул сектанын жамандыгынан сак болдуруу, эскертүү үчүн жазып жатам. Аллах бизди туура жолго салган болсун!
Пайгамбарыбыз Мухамад (ага Аллахтын саламы болсун)айткан эле: “Акыйкатта, менин үммөтүмдө 30 калпычы пайда болот. Алардын ар бириөзүн пайгамбар деп жар салат. А мен силерге айтам: Акыркы пайгамбар менмин жана менден кийин пайгамбар болбойт” (Сахих Муслим)
Урматтуу тууган! Алла тааланын колдоосу менен Ахмадия Мусулман Жамааты КМШ олколрундо гана эмес, дуйнодогу 200 мамлекетте оз ишмердуулугун жургузп келе жатат. Жамаатыбыздын даъватчылары эч кимдин башын айландырбайт, тескерисинче бизге туура жана тупку Ислам динин уйротуудо. Ушул создор менен сиз Ахмадийлерди кемситип жиберуудосуз. Чыныгы мусулман тили же колу менен эч кимге зыян келтирбейт. Ар бир адам оз динин жана багытын тандоо укугуна ээ. Сиз эч кимди мажбур кыла албайсыз. Сиз озунуз туура деп жургон жолунузга бироону чакырсаныз болот, бирок бироону же анын тутунган жолун жамандоо туура эмес. Ислам ааламынын аалымдары Ахмадийлерди каапыр дейт. Бирок, ойлоп корунуз, кайсы Ислам ааламы? Кайсы мусулман аалымдар? Азыр Ислам дини 73ко болунуп кеткен, ар бир мусулман агым башкасын каапыр дейт. Ошондой фатвалар толтура. Эгер алардын фатваларынын негизинде бироону каапыр дей турган болсок, анда мусулман калбай калат. Жана ушул фавалар Ислам динин бугунку кундо болуп салды. Эгер Ыйык Курандын "Силер учун силердин дининер, мен учун менин диним" деген алтын прицибин аткарсак, анда ошондой болмок эмес. Эгер мага ишенбесениз, интернеттен ошондой фаваларды корсонуз болот.
Бирок, сиз Куранды окуп корунуз, Куран айтат: "Хува самаакумул муслимиин" . Ал Алла силерге мусулман деп ат койгон. (Ал-Хаж сураси: 78). Алла таала бизге ушул ыйык ат бергенден кийин эч ким ушул акты бизден тарта албайт. Мухаммад Пайгамбар (с.а.в) айткан экен: кимде-ким биздин намаз окуса, биздин кыбылага жуздонсо жана биз сойгон алалды жесе, ал мусулман, Алла жана Анын Пайгамбары анын мусулман экенине кепилчи. Силер ушул кепилчиликти бузбагыла... . (Сахих Бухарий) Китаабус-Салаат, бааб истикбаалул киблах). Ахмадий мусулмандар ал-Хамдулиллах беш маал намаз окушат, Ыйык Меккеде жайгашкан Кыбылага карап окушат жана алал этти жешет. Алла жана Мухаммад Пайгамбар (сав) биздин мусулман экендигибизге кепилчи. Биз башка эч кимдин кепилчилигине муктаж эмеспиз. Бироо сиз да мусулман катары молдокелердин фатваларынан мурун Ыйык Куран жана Ыйык Пайгамбар (сав)дын создоруно конул буруп корунуз.
Сиз улам улам мен "анын негиздоочунун жана анын окуучуларынын жазгандарына таянып" деген создорду жазып туура эмес пикирди таратып жатасыз. Мен Кудайдын атын ортого салып, сизден сурайм: Сиз Азирети Мырза Гулам Ахмад (ас)дын кайсы китебин башынан акырына чейин окуп чыккансыз? Анын окуучуларынын кайсы жазгандарын башынан акырына чейин окуп чыккансыз? анан ошол жазууларынан кайсы "каапырлыкты" таапкансыз? Ыйык рамазан айында орозо абалында мусулман адамдын маанайы башкача болот. Ал жалган суйлоодон алыс болууга аракет кылат. Сизден да мусулман тууган катары ошону кутом.
Сиз кайра-кайра бизди секта деп чакырып жатасыз. Биз секта эмеспиз, чыныгы Ислам Жамаатыбыз. Алла тааланын томонку создоруно да конул буруунузду суранам: эй, ыймандуулар! Эгер силерге бир бузуку (адам) кабар алып келсе, кайсыл бир коомго байкабастык кылып, кийин окунуп калбаш учун оболу аныктагыла. (49: 6) жана "... бири-биринди жакпаган аттар менен атабагыла... (49: 11)
Секта менен жамаат башка-башка. Бизге секта деп айтыш - бул адилетсиздик. Биздин Имамбыбыз бар. Жер жузундогу 200 миллиондон ашуун Ахмадий мусулмандар ошол имамга баш ийет. Секта ошондой болобу? Мусулман адилет созу суйлоо керек.
Сиз келтирген хадис туура. Бирок, ушул темада Пайгамбарыбыз (сав)дын хадистери арбын. Адилеттуу мусулман катары ошол бардык хадистерди окуп чыгып, анан кандайдыр бир жыйынтыкка келуу керек. Сахих Муслимде "Мен акыркы Пайгамбармын жана ушул мечитим (Мединадагы Пайгамбардын мечити) акыркы мечити" деген хадис да бар. Ушул хадисти да которуп корсотунуз мага? Мына ушул жерде "акыркы" созу пайгамбар учун да, мечит учун да тен колдонулган. Эгер которо албасаныз, анда мен которуп берем.
Аягында, эгер мен сизге туура эмес суйлогон болсом, кечирим сурайм, менин максатым сизди женуу же уят кылуу эмес. Жок, тууган катары Ыйык Куран корсоткон ыкмада ой-пикир алмаштыруу гана.
#47 17 August 2011 - 11:45
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 3636
- 10 January 09
- : 16 Mar 2021 06:14
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек
2) Башка мусулмандар Еврейлерге келген пайгамбар Иса (а.с) тируу бойдон асманга чгыпып кетти жана 2011 жылдан бери асманда тируу жашап келе жатат, Имам Махдий (а.с) дан мурун Иса пайгамбар (а.с) асмандан тушуп келет деп ишенишет.
Исанын (алейхис-салаам) кайрадан түшүүсүнө далил боло турган аяттар төмөнкүлөр:
Ага (Исага) Китепти, даанышмандыкты, Тооратты жанаИнжилди үйрөтөт (Аалу Имран 48). Ушундай эле аят Маида сүрөсүнүн 110-аятында айтылат: " Сага китепти, даанышмандыкты, Тоорат менен Инжилди үйрөттүм."
Бул аяттардагы айтылып жаткан Китеп Куран экени эч шек күмөнсүз чындык. Себеби Инжил жана Тоораттан башка илахий китеп бул Куран. Ал эми Даудка (алейхис-салам) түшкөн Забур бул Тоораттын эле бир бөлүгү.
Жогорудагы аяттардагы Китеп бул Куран экени төмөнкү аятта дагы да ачык байкалат.
Аллах Таала Пайгамбарыбызга кайрылып мынтип айтат : "Ал сага Өзүнүн коластындагынын чындыгын тастыктоо үчүн Китепти Акыйкат менен түшүрдү. (Ал) Тооратты жана Инжилди да түшүргөн" (Аалу Имаран 3).
Бул аятта айтылып жаткан Китеп Куран экенине бардык мусулмандар бир пикирде.
Эгер Исага (алейхис-салам) Инжил, Тоорат жана Куран үйрөтүлө турган болсо. Демек ал кайрадан кайтып келет. Себеби Иса (алейхис-салам) жашаган убакта Куран түшө элек болчу.
Эгер кимдир бирөөнүн акылы 2011 жыл тирүү калууга жетпей жаткан болсо, Курандагы Асхаабул-Кахф жөнүндөгү баянды окусун. Алар үңкүрдө 300 жыл уктагандан кийин кайра турушкан.
Мындан сырткары Исанын (алейхис-салам) келүүсү жөнүндө көптөгөн хадистер бар. Имам Шавканийдин алардын саны 29 экенин айтат жана өз китебинин аягында бул хадистердин баарын жазат.
Мен ал хадистердин баарын жазып отурбастан кээ бирлерин гана айтып өтөм. Эгер ал аздык кылса дагы жазуум мүмкүн.
1. Имам Муслим өзүнүн Сахихинде Пайгамбарыбыздын (саллаллаху алейхим ва саллам) төмөндөгү сөзун айтат: " Силер он белгини көрмөйүнчө Кыямат кайым болбойт.... Алардын бирөөсү Исанын (алейхис-салам) келүүсү..." (Сахих Муслим, Ктаабул-Фитан)
2. Кийинки хадисте мынтип айтылат: Пайгамбарыбыз (саллаллаху алейхим ва саллам): Менин жаным колунда болгон Аллах Тааланын аты менен ант ичем, Мариямдын уулу Исанын адамдарга адилеттүү башкаруучу катары түшүүсүнө аз калды",- деп айтты. (Бухарий Буюу, Анбия; Муслим, Иман; Абу Дауд, Мелахим; Тирмизий Фитан)
#48 17 August 2011 - 11:55
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 3636
- 10 January 09
- : 16 Mar 2021 06:14
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек
Бардык мусулмандар ишенишет: Ислам дини ар кандай агымдарга болунгондо,
аларды кайрадан бириктирип,
ынтымакка алып келуу учун Имам Махдий (а.с) келет. Башка мусулмандар Имам Махдий азыркыга чейин келе элек деп ишенсе, Ахмадий мусулмандар Имам Махдий (а.с) чыкты деп ишенишет.
Имам Махдинин чыкканына кандай далил бар??? Балким силер Мырза Гуламды Махди деп эсептейттирсинер? ?? Эгер ошондой болсо аябай катуу жаныласынар.
Мухаммад Пайгамбар (с.а.в) "Марям уулу Иса тушот" деп айткан. Мунун мааниси: Иса (а.с) га окшош бир инсан ушул мусулман уммтоттон чыгат, каймана-отмо мааниде ага Иса деп наам берилет деп ишенишет.
Иса (алейхис-салам) түшөт дегенди Исага (алейхис-салам) окшош адам түшөт деп эч бир далилсиз эле хадисти бурмаланган болбойт. Исага (алейхис-салам) окшош деген сөз кайдан чыкты?
#49 17 August 2011 - 12:25
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 3636
- 10 January 09
- : 16 Mar 2021 06:14
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек
Кыргызстан мусулмандарынын дин башкармасынын Фатва бөлүмү билдирет:
"Ахмадийлердин Куран котормосу колдонууга жараксыз! "
* Аталган китептин 885-бетинде Жиндерди жокко чыгарган маани берилет. Жиндер Афганистанда жашоочу жөөттөрдүн кайсы бир уруусунан жол башчылары катары гана каралып, жиндердин өзүнчө дүйнө болуу ишенимин жокко чыгарат. Бул пикирди айткан адам мусулман болуу укугунан ажырайт.
* 72-бетинде Ииса алайхис саламды өлгөн деп маани берилет. Ислам ынанымында Ииса алайхис салам тирүү деп эсептелет.
* 839-бетте Мухаммад алайхис саламдын пайгамбар болуусу жөнүндөгү маалымат, Мирза Ахмад негиздеген Ахмадия агымы туурасында айтылган деп маани берилет. Албетте бул Куран аятынын маанисине шайкеш келбеген түшүнүк.
Жогорудагы жана андан башка толуп жаткан каталарды эске алуу менен китепти пайдаланууга берүү жараксыз.
Айта кетчү нерсе - Ыйык Куран башка тилге которулуусу мүмкүн эмес, жана шарият тараптан тыюу салынат. Куран аяттарынын маанилерин которуу мүмкүн. Китептин атынан көрүнүп тургандай эле бул китептин авторлору Ыйык Курандын өзүн которууга аракет кылышкан.
"Ахмадийлердин Куран котормосу колдонууга жараксыз! "
* Аталган китептин 885-бетинде Жиндерди жокко чыгарган маани берилет. Жиндер Афганистанда жашоочу жөөттөрдүн кайсы бир уруусунан жол башчылары катары гана каралып, жиндердин өзүнчө дүйнө болуу ишенимин жокко чыгарат. Бул пикирди айткан адам мусулман болуу укугунан ажырайт.
* 72-бетинде Ииса алайхис саламды өлгөн деп маани берилет. Ислам ынанымында Ииса алайхис салам тирүү деп эсептелет.
* 839-бетте Мухаммад алайхис саламдын пайгамбар болуусу жөнүндөгү маалымат, Мирза Ахмад негиздеген Ахмадия агымы туурасында айтылган деп маани берилет. Албетте бул Куран аятынын маанисине шайкеш келбеген түшүнүк.
Жогорудагы жана андан башка толуп жаткан каталарды эске алуу менен китепти пайдаланууга берүү жараксыз.
Айта кетчү нерсе - Ыйык Куран башка тилге которулуусу мүмкүн эмес, жана шарият тараптан тыюу салынат. Куран аяттарынын маанилерин которуу мүмкүн. Китептин атынан көрүнүп тургандай эле бул китептин авторлору Ыйык Курандын өзүн которууга аракет кылышкан.
Бул Маалыматтарга кантип жооп бересинер. Балким биз жазган эмеспиз деп айтаарсынар? ?? Же чындап эле жиндер Афганистанда жашоочу жөөттөрдүн кайсы бир уруусунан жол башчылары деп эсептейсинерби?
#50 18 August 2011 - 00:00
- Момун
-
- Кыймылы жок
- 24
- 10 August 11
- : 26 Sep 2012 00:25
Исанын (алейхис-салаам) кайрадан түшүүсүнө далил боло турган аяттар төмөнкүлөр:
Ага (Исага) Китепти, даанышмандыкты, Тооратты жанаИнжилди үйрөтөт (Аалу Имран 48). Ушундай эле аят Маида сүрөсүнүн 110-аятында айтылат: " Сага китепти, даанышмандыкты, Тоорат менен Инжилди үйрөттүм."
Бул аяттардагы айтылып жаткан Китеп Куран экени эч шек күмөнсүз чындык. Себеби Инжил жана Тоораттан башка илахий китеп бул Куран. Ал эми Даудка (алейхис-салам) түшкөн Забур бул Тоораттын эле бир бөлүгү.
Жогорудагы аяттардагы Китеп бул Куран экени төмөнкү аятта дагы да ачык байкалат.
Аллах Таала Пайгамбарыбызга кайрылып мынтип айтат : "Ал сага Өзүнүн коластындагынын чындыгын тастыктоо үчүн Китепти Акыйкат менен түшүрдү. (Ал) Тооратты жана Инжилди да түшүргөн" (Аалу Имаран 3).
Бул аятта айтылып жаткан Китеп Куран экенине бардык мусулмандар бир пикирде.
Эгер Исага (алейхис-салам) Инжил, Тоорат жана Куран үйрөтүлө турган болсо. Демек ал кайрадан кайтып келет. Себеби Иса (алейхис-салам) жашаган убакта Куран түшө элек болчу.
Эгер кимдир бирөөнүн акылы 2011 жыл тирүү калууга жетпей жаткан болсо, Курандагы Асхаабул-Кахф жөнүндөгү баянды окусун. Алар үңкүрдө 300 жыл уктагандан кийин кайра турушкан.
Мындан сырткары Исанын (алейхис-салам) келүүсү жөнүндө көптөгөн хадистер бар. Имам Шавканийдин алардын саны 29 экенин айтат жана өз китебинин аягында бул хадистердин баарын жазат.
Мен ал хадистердин баарын жазып отурбастан кээ бирлерин гана айтып өтөм. Эгер ал аздык кылса дагы жазуум мүмкүн.
1. Имам Муслим өзүнүн Сахихинде Пайгамбарыбыздын (саллаллаху алейхим ва саллам) төмөндөгү сөзун айтат: " Силер он белгини көрмөйүнчө Кыямат кайым болбойт.... Алардын бирөөсү Исанын (алейхис-салам) келүүсү..." (Сахих Муслим, Ктаабул-Фитан)
2. Кийинки хадисте мынтип айтылат: Пайгамбарыбыз (саллаллаху алейхим ва саллам): Менин жаным колунда болгон Аллах Тааланын аты менен ант ичем, Мариямдын уулу Исанын адамдарга адилеттүү башкаруучу катары түшүүсүнө аз калды",- деп айтты. (Бухарий Буюу, Анбия; Муслим, Иман; Абу Дауд, Мелахим; Тирмизий Фитан)
Ага (Исага) Китепти, даанышмандыкты, Тооратты жанаИнжилди үйрөтөт (Аалу Имран 48). Ушундай эле аят Маида сүрөсүнүн 110-аятында айтылат: " Сага китепти, даанышмандыкты, Тоорат менен Инжилди үйрөттүм."
Бул аяттардагы айтылып жаткан Китеп Куран экени эч шек күмөнсүз чындык. Себеби Инжил жана Тоораттан башка илахий китеп бул Куран. Ал эми Даудка (алейхис-салам) түшкөн Забур бул Тоораттын эле бир бөлүгү.
Жогорудагы аяттардагы Китеп бул Куран экени төмөнкү аятта дагы да ачык байкалат.
Аллах Таала Пайгамбарыбызга кайрылып мынтип айтат : "Ал сага Өзүнүн коластындагынын чындыгын тастыктоо үчүн Китепти Акыйкат менен түшүрдү. (Ал) Тооратты жана Инжилди да түшүргөн" (Аалу Имаран 3).
Бул аятта айтылып жаткан Китеп Куран экенине бардык мусулмандар бир пикирде.
Эгер Исага (алейхис-салам) Инжил, Тоорат жана Куран үйрөтүлө турган болсо. Демек ал кайрадан кайтып келет. Себеби Иса (алейхис-салам) жашаган убакта Куран түшө элек болчу.
Эгер кимдир бирөөнүн акылы 2011 жыл тирүү калууга жетпей жаткан болсо, Курандагы Асхаабул-Кахф жөнүндөгү баянды окусун. Алар үңкүрдө 300 жыл уктагандан кийин кайра турушкан.
Мындан сырткары Исанын (алейхис-салам) келүүсү жөнүндө көптөгөн хадистер бар. Имам Шавканийдин алардын саны 29 экенин айтат жана өз китебинин аягында бул хадистердин баарын жазат.
Мен ал хадистердин баарын жазып отурбастан кээ бирлерин гана айтып өтөм. Эгер ал аздык кылса дагы жазуум мүмкүн.
1. Имам Муслим өзүнүн Сахихинде Пайгамбарыбыздын (саллаллаху алейхим ва саллам) төмөндөгү сөзун айтат: " Силер он белгини көрмөйүнчө Кыямат кайым болбойт.... Алардын бирөөсү Исанын (алейхис-салам) келүүсү..." (Сахих Муслим, Ктаабул-Фитан)
2. Кийинки хадисте мынтип айтылат: Пайгамбарыбыз (саллаллаху алейхим ва саллам): Менин жаным колунда болгон Аллах Тааланын аты менен ант ичем, Мариямдын уулу Исанын адамдарга адилеттүү башкаруучу катары түшүүсүнө аз калды",- деп айтты. (Бухарий Буюу, Анбия; Муслим, Иман; Абу Дауд, Мелахим; Тирмизий Фитан)
Тууганым! Сизге мен ыраазычылык билдирем. Сиз далил менен суйлодунуз, ошол учун мен кубанычтамын. Сиз Иса (ас) дын кайрадан келуусуно Ыйык Курандан далил келтирдиниз. Сиз кылган тафсир мени ото тан калтырды, себеби бул аяттагы "ал-китааб" созунун ушул маанисин кайдан алдыныз? 2006-жылы Бишкектен чыккан "Ыйык Куран: Маанилеринин кыргызча котормосу менен" 56-бетке карасаныз: "Ага (Исага Алла таала) жазууну, даанышмандыкты, ...(Аали Имран 48 ). Сиз бул маанини кайдан алдыныз? Мусулмандардын копчулугу Мухаммад Пайгамбар (сав)дан кийин вахий келбейт деп ишенишет. Сиз Алла таала Иса (ас)га кайрадан Куран вахий кылат демекчисизби? Курани каримде ушул "ал-Китааб" созу ар кандай мааниде колдонулган. Бул контекстке жараша болот.
Бирок, эгер адам каза тапкан болсо, ал кайрадан дуйного келбейт. Ыйык Куранда бир топ далилдер бар. Сиз кылдат конул бурсаныз, ошол далилди табасыз. Менде 1907-жылы Казандан чыккан ыйык Курандын орусча котормосу турат, анын 103-бетине карагын: "Богь сказаль: Исусь! Я подвергну тебя смерти, вознесу тебя ко Мнь....(Аали Имран) анан 231-бетине карагын: "...какь ты подвергь меня смерти....(Ал- Маида). Мына ушул жерде Иса (ас) ачык каза тапкандыгы жонундо соз болгон. Демек, Ыйык Куран боюнча Иса (ас) каза тапкан экен. Каза тапкан киши кайрадан дуйного келбейт. Молдокелер ушул жерлерди атайын бурмалашат.
Сиз адам 2011 жыл жашаса болот деп ойлойсуз. Ыйык Куран боюнча ошондой болушу мумкун эмес. 21-суроонун 34-аятында Алла таала мындай айтат: "Биз сага чейин эч кимге туболуктуулукту берген жокпуз. Кантип эле сен да олсон, алар туболук олбос болуп калышсын" . (Ыйык Куран: Маанилеринин кыргызча котормосу менен" 324-бет). Эгер бироо узак омур корууго татыктуу болсо, ал тек гана Пайгамбарыбыз Мухаммад (сав). Сиз "Ал-Кахф" суроосун мисал келтирдиниз. Бул суроодогу окуяларды терен окуп чыгуу керек. Бул Жалгыз Кудайга ишенген алгачкы христиандар жонундогу окуялар. Бул алардын доору болгон, алар 300 жуз жыл уйку сыякту абалда жашаган. Уктаган бойдон жашаган эмес.
Сиз хадистерден да мисал келтиргенсиз. Туура, хадистерде Марям уулунун келуусу жонундо жазылган. Бирок, эгер анын олгондугу жонундо Куранда ачык-айкын аяттар бар болсо, анда ошондой хадистерди каймана-отмо мааниде тушнуу керек. Мисалга, бугун биз бироого "Манас" турбайбы деп айтсак, бул 600 жуз жыл мурун отуп кеткен Манас кайрадан дуйного келди дегенди билдирбейт. Жок, Манаска окшош баатыр болгондугу учун ага "Манас" дейбиз. Ушул уммоттон чыга турган инсанга Мухаммад Пайгамбар (сав) Марям уулу деп айткан, себеби Иса Пайгамбар жаны шариат алып келген жок болчу, ал Муса (ас) дын шариатына эле коз каранды болуп келген. Ушул уммоттон чыга турган Махди да жаны шариат алып келбей, Мухаммад Пайгамбар (сав) дын эле шариатына коз каранды болушу керек болчу, ошол учун ага отмо мааниде "Марям уулу" деген наам берилген. Ушуга окшош башка сабептер толтура, бирок азырынча бул жетиштуу болот деп ойлойм.
#51 18 August 2011 - 00:29
- Момун
-
- Кыймылы жок
- 24
- 10 August 11
- : 26 Sep 2012 00:25
Имам Махдинин чыкканына кандай далил бар??? Балким силер Мырза Гуламды Махди деп эсептейттирсинер?
?? Эгер ошондой болсо аябай катуу жаныласынар.
Иса (алейхис-салам) түшөт дегенди Исага (алейхис-салам) окшош адам түшөт деп эч бир далилсиз эле хадисти бурмаланган болбойт. Исага (алейхис-салам) окшош деген сөз кайдан чыкты?
Иса (алейхис-салам) түшөт дегенди Исага (алейхис-салам) окшош адам түшөт деп эч бир далилсиз эле хадисти бурмаланган болбойт. Исага (алейхис-салам) окшош деген сөз кайдан чыкты?
Биринчиден, Ыйык Куран Иса пайгамбар каза тапканын ачык-айкын айткан. (Аали Имран 55 жана Ал-Маида 117). Эми, ойлоп корунуз, эгер Алла таала Иса (ас) ды олгон деп жарыялаган болсо, Пайгамбарыбыз Мухаммад (сав) аны кайрадан келет деп айтса, анда кантип тушунсо болот? Алла таала менен Анын Ыйык Элчисинин созундо карама-каршылык бар деп ойлойсузбу? Жок, андай болушу мумкун эмес. Мухаммад Пайгамбар (сав) оз каалоосунон суйлобойт, тескерисинче Алланын вахий-аянынын негизинде суйлойт. (Ан-Нажм 3-4)
Мына ошондой жагдайда хадисти чечмелоого туура келет.
Экинчиден, хадисте "нузуул" (тушууу) созу колдонулган. Ошондуктан, копчулук асмандан тушот деп ишенип калды. Бирок, урматтуу тууган! Эгер асманга чыккан болсо, анда анын тушуусу жонундо ойлонсо болот, бирок эгер асманга чыкпаган болсо, анда кандайча тушот? Алгач анын асманга чыкканын далилдоо керек, анан тушурсо болот. Куранда да, хадисте да анын асманга тируу бойдон чыгуусу жонундо бир да далил жок.
Учунчусунон, "нузуул" созу ойдон ылдый тушуу деген маанини гана бербейт, Араб тилинде анын мисалдары арбын. Арабдар мусапырды да "назиил" дешет. Мусапыр асмандан тушуп келбейт го. Алла таала"... Биз темирди тушурдук..." деп айтат. (Ал-Хадид 25 жогоруда аталган Ыйык Куран котормосу 541-бет)
Эми, баарыбыз билгендей, темир асмандан тушпойт. Кыскасы, Ыйык Куран ЭН Даанышман Алланын Созу жана эн даанышман Пайгамбар (сав) га берилген. Ошондуктан, ото кылдаттык менен аны окуп-уйронуу керек.
#52 18 August 2011 - 01:04
- Момун
-
- Кыймылы жок
- 24
- 10 August 11
- : 26 Sep 2012 00:25
Бул Маалыматтарга кантип жооп бересинер. Балким биз жазган эмеспиз деп айтаарсынар?
?? Же чындап эле жиндер Афганистанда жашоочу жөөттөрдүн кайсы бир уруусунан жол башчылары деп эсептейсинерби?
Биз жиндерди четке какпайбыз. Алла таала "Мен бардык жиндерди жана адамдарды Мага кулчулук кылуулары учун жараттым" деп айткандан кийин мусулман катары биз кантип Алла тааланын айтканын четке кага алабыз? Биз жомокко айланып кеткен "жиндер" бар экенин четке кагабыз. Мисалга, баланча кишиге же кызга жин кирди, молдо келип, анын "жинин" чыгарып жатат. Мына ошондой негизсиз жиндерге биз ишенбейбиз. Бул жерде бардык мусулман туугандарыма суроо бергим келет. Суйуктуу Пайгамбарыбыздын доорунда ошондой окуя болгон беле, Пайгамбар (сав) бироонун жинин чыгарган беле? Торт халифанын доорунда ошондой болду беле? Жок, эч качан болгон эмес. Анда бугунку доор молдокелери ушуну каяктан алышты? Бул кимдин сунноту?
Эми Куранга келе турган болсок, Куранда "жин" созу коп жерде кезигет. Анын ар кандай мааниси бар. Мисал учун, "жин" созу "жашыруун" , козго корунбогон" нерсени да билдирет. Меккеде каапырлар Пайгамбарыбыз (сав) га катуу каршылык корсотушкон. Атугул Меккеге жаны кирген адамды жолдон азгырчу. Ким Мухаммад (сав) менен жолуксо, аны катуу козомолго алчу, кээде аны сабачу. Ошол себептен, Мухаммад (сав) ото чон даанышмандык менен жаны адамдар менен жолугушчу. Жин суроосундо кеп кылынган адамдар да ошондой адамдар болгон, инсан болгон, жин эмес. Бирок, Мухаммад Пайгамбар (сав) тунчундо Меккенин чет жеринде тоолор арасында жолугушууну уюштурган. Карангылыкта ушул жолугушуу болгондуктан, Алла таала ал адамдарды "жин" деп атаган. Мунун тарыхый далилдери бар. Биз далилсиз суйлобойбуз. Бирок, эгер кимдир бироо биздин далилдерибизге макул болбосо, биз аны да жаман корбойбуз. Себеби, анын да акысы бар.
Иса (ас) каза тапканына ишенебиз. Мусулман уммотко убада берилген Иса (ас) жоотторго келген Иса (ас) эмес, тескерисинче ушул уммтот ичинен бир инсанга отмо мааниде "Иса" деп наам берилген деп ишенебиз. Буга бизде толтура Куран жана хадис далилдери бар.
Жума суроосундо Мухаммад Пайгамбар (сав) дын арабдардан башка бир коомго да келуусу жонундо айтылган. Аны Мухаммад Пайгамбар (сав) озу чечмелеген. ("Бухарий" Китаабут-тафсир, Жума суроосунун тафсирине каралсын). Бардык мусулмандар ушул жерде Махди жонундо соз кылынган деп айтышат. Биз Азирети Мырза Гулам Ахмад (ас) ды убада кылынган Махди деп ишенебиз. Ал киши 85ке жакын китеп жазган. Алардын арасында 25ке жакын арабча жазылган. Аларды окууга мумкунчулук болсо, окуп чыгып, анан кандайдыр бир жыйынтыкка келуу керек.
#53 18 August 2011 - 16:50
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 3636
- 10 January 09
- : 16 Mar 2021 06:14
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек
[quote][quote name='Ahmad' date='18 Август 2011 - 00:00' timestamp='1313604045'
post='530443'
]
Сиз кылган тафсир мени ото тан калтырды, себеби бул аяттагы "ал-китааб" созунун ушул маанисин кайдан алдыныз? 2006-жылы Бишкектен чыккан "Ыйык Куран: Маанилеринин кыргызча котормосу менен" 56-бетке карасаныз: "Ага (Исага Алла таала) жазууну, даанышмандыкты, ...(Аали Имран 48 ). Сиз бул маанини кайдан алдыныз?
Биринчиден мен бул аятты тафсир кылганым жок. Башка бирөолөрдүн тафсирлеринен көчүрдүм. Ооба көпчүлүк тафсир китептеринде "ал-китааб" сөзүнө жазуу маанисин беришет. Бирок кээ бир тафсир китептеринде бул сөзгө илахий китеп деген маанини беришет. Мен ушул маанини алдым.
Мусулмандардын копчулугу Мухаммад Пайгамбар (сав)дан кийин вахий келбейт деп ишенишет. Сиз Алла таала Иса (ас)га кайрадан Куран вахий кылат демекчисизби? Курани каримде ушул "ал-Китааб" созу ар кандай мааниде колдонулган. Бул контекстке жараша болот.
Мен да Пайгамбарыбыздан (саллаллаху алейхи ва саллам) кийин вахий келбейт деп билем. Ошондой эле Исага (алейхис-салам) Куран вахий кылынат деп да ишенбеймин. Мен Иса (алейхис-салаам) Кыяматка жакын келет жана бардык эле мусулмандар сыяктуу Куран үйрөнөт деп билем. Аятта көрүнүп тургандай "Ага китепти (же жазууну) Тооратты жана Инжилди үйрөтөт"- деп айтылып жатат. Тоорат Муса (алейхис-салаам) пайгамбарга түшкөнүн баарыбыз эле билебиз да. А Иса (алейхис-саллам) аны үйрөндү. Ошондой эле Куранды да үйрөнөт. Ага Куран вахий кылынбайт.
Бирок, эгер адам каза тапкан болсо, ал кайрадан дуйного келбейт. Ыйык Куранда бир топ далилдер бар. Сиз кылдат конул бурсаныз, ошол далилди табасыз.
Адам каза болсо кайра тирилбейт деген сөз Куранга каршы келген сөз. Куранда жүз жыл өлүп кайра тирилген адамдын окуясы айтылат.
Же чатырлары кулаган кыштактан өткөн (адамды) билесиңби? «Буларды өлгөнсоң Алла кантип тирилтет?! » – деп ойлоду. Алла аны жүз жылга өлтүрүп, анан тирилтип: «Канча (убакыт) жаттың?!» -деп сурады. Ал: «Бир күн же жарымкүн (гана жаттым)» – деди. (Алла): «Андай эмес! Сенжүз жыл (өлүп) жаттың. Тамагыңа,суусундугуңа бир көз салчы: өзгөргөнэмес . Эшегиңди кара...Сени адамдарга үлгү кылуу үчүн. Сөөккөкара, анынсөөктөрүн (мына) кандай кураштырып, этменен каптадык»,–деди. Качан ага айкын болгондо ал:«Билем, чындыгында, Алла бардык нерсеге Кудуреттүү», – деди (Бакара сүрөсү 259).
Менде 1907-жылы Казандан чыккан ыйык Курандын орусча котормосу турат, анын 103-бетине карагын: "Богь сказаль: Исусь! Я подвергну тебя смерти, вознесу тебя ко Мнь....(Аали Имран) анан 231-бетине карагын: "...какь ты подвергь меня смерти....(Ал- Маида). Мына ушул жерде Иса (ас) ачык каза тапкандыгы жонундо соз болгон. Демек, Ыйык Куран боюнча Иса (ас) каза тапкан экен. Каза тапкан киши кайрадан дуйного келбейт. Молдокелер ушул жерлерди атайын бурмалашат.
Бул аятты кароодон мурда башка бир аятты карап көрсөк. Куранда мынтип айтылат: "жана алардын: “Биз Масихти- Марйам уулу Исаны, Алланын элчисин өлтүрдүк” , – деген сөздөрү үчүн (каргышка калышты). А алар аны (Исаны) өлтүрүшкөн да (ма каталаху), асышкан да эмес (ма салабаху).Бирок, бул аларга (Исага) окшотулуп гана көрүндү. Акыйкатта, Исанын өлтүрүлүшүжөнүндө ар түрдүү пикирде болуп жаткандарда ал тууралуу илим жок; алар бар болгонужоромолдорго гана тайанышат. Албетте, алар аны анык өлтүргөн эмес. Жок, Алла аны Өзүнө көтөрүп алды . Алла Ызаттуу, Даанышман. (Ниса сүрөсү 157-158).
Бул аяттан Иса пайгамбардын (алейхис- салаам) өлбөгөнү ачык айкын көрүнүп турат.
Ал эми Аали-Имран сүрөсүнүн 55-аятына келе турган болсок. Ал боюнча интернеттен бир маалымат көруп калдым жана озум жазып отурбастан эле ошол бойдон кочурууну туура таптым:
Смерть Пророков, упоминающихся в Коране
Грамматический анализ аятов Корана, повествующих о смерти Пророков и аятов Корана, повествующих о попытке убиения через распятие Пророка Исы показывает нам важное обстоятельство касательно Пророка Исы (Иисуса). В Суре «Али Имран» сообщается, что Аллах умертвит Пророка Ису и возвысит его к Себе. В Коране для выражения смерти, насильственной смерти Пророков в результате расправы народов над Пророками, Аллах использует глаголы "кателе" (убивать), "мате" (умирать), "халеке" (быть погубленным), "салебе" (вешать) и еще несколько специфических глаголов. Тогда как о последних земных днях пророка Исы, мир ему, Аллах сообщает нам в такой форме "они не убили (ма кателеху) его и не распяли (ма салебуху)" . Аллах особо подчеркивает, что Пророк Иса не был умерщвлен людьми тем или иным способом. Нам сообщается, что людям было показан некто похожий на Пророка Ису, тогда как сам Пророк Иса был вознесен к Аллаху. В Суре "Али 'Имран" сообщается, что Аллах упокоит его, вознеся его к Себе:
Вот сказал Аллах: "О 'Иса! Я упокою тебя (мютевеффийке), и вознесу тебя (рафиуке) к Себе, и очищу тебя от тех, которые не уверовали, а тех, которые следовали за тобой, возвышу над теми, которые не уверовали, до Дня Воскресения… (Коран, 3:55)
Использованные в Коране слова, обозначающие смерть, и слово "упокоить" , упоминающееся в отношении пророка Исы, однозначно свидетельствуют, что Пророк Иса не познал смерти в нашем понимании этого глагола. В Суре "Али 'Имран" глаголы «упокоить» имеет следующие значения:
Вефеа: упокоить
В 117-ом аяте Суры «Трапеза» факт смерти рассказывается так:
Я говорил им только то, что Ты мне повелел [сказать]: “Поклоняйтесь Аллаху, моему и вашему Господу”. Я был свидетелем тому, что делали они, пока находился среди них. Когда же Ты меня возвысил меня к Себе (арабск.- тевеффейтени), Ты был свидетелем над ними. Ведь Ты – Свидетель всего сущего. (Коран, 5:117)
Таваффа: упокоить
Слово "упокоить" , использованное в аяте, в русском языке имеет много значений, отличных от понятия "смерти" . При изучении арабского текста аята становится очевидным, что Пророк Иса не умер в нашем понимании этого слова. В 117-ом аяте Суры "Трапеза " событие смерти Пророка выражается таким образом:
Я говорил им только то, что Ты мне повелел [сказать]: “Поклоняйтесь Аллаху, моему и вашему Господу”. Я был свидетелем тому, что делали они, пока находился среди них. Когда же Ты возвысил меня к Себе (арабск.- тевеффейтени), Ты был свидетелем над ними. Ведь Ты – Свидетель всего сущего. (Коран, 5:117)
Употребление в этих аятах слова “теввефейтени», которое переводится на русский язык, как “убиение” или “предание смерти”, в арабском языке образуется от корня “вефеа” и означает не “смерть”, а “забирание души”. В арабских тафсирах Корана этот глагол никогда не встречается для обозначения смерти. Тафсир авторитетнейшего алима Ислама Имама Куртуби также является подтверждением этому утверждению. В тафсире Куртуби этот глагол используется для выражения «забрать душу у человека», ведь «забрать душу человека» вовсе не означает его смерти, об этом ясно гласит нам Коран. Например, то же слово “вефеа”, встречающееся в другом аяте, используется для выражения не смерти, но “забирания души человека во время сна”:
Он – Тот, кто упокоевает (арабск. – йетевеффекюм) вас ночью и знает, что вы совершаете днем. Потом Он оживляет вас, чтобы завершить назначенный срок… (Коран, 6:60)
Аллах ясно сообщает в Коране, что Пророк Иса не был убиен, повешен или распят, но людям был явлен некто похожий на него, тогда как Аллах лишь забрал душу Пророка Исы (как забирает ее во сне у всякого человека) и возвысил его душу к Себе. В отношении Пророка Исы Аллах в Коране использует лишь глагол «вефеа» , означающий «забрать душу», тогда как в отношении всех иных Пророков, упоминаемых в Коране, Аллах использует глагол «кателе», что означает физическое «убиение» или «мевт», означающее «покойник». В свете этого лингвистического анализа мы можем утверждать, что Аллах в Коране сообщает нам: Пророк Иса не встретил смерти, нет, Аллах лишь ввел его в состояние, подобное сну и возвысил к Себе, то есть Аллах лишь забрал Пророка Ису из земного измерения в иное, невидимое нам измерение. (Однако истина известна лишь Аллаху).
Сиз адам 2011 жыл жашаса болот деп ойлойсуз. Ыйык Куран боюнча ошондой болушу мумкун эмес. 21-суроонун 34-аятында Алла таала мындай айтат: "Биз сага чейин эч кимге туболуктуулукту берген жокпуз. Кантип эле сен да олсон, алар туболук олбос болуп калышсын" . (Ыйык Куран: Маанилеринин кыргызча котормосу менен" 324-бет).
Бул аятта тубөлук жашоо жөнүндө сөз болуп жатат. А мен 300 жыл жана 2011 жыл же 100 000 жыл жашоо жөнундө сүйлөп жатам. Мен де адам баласы жер жүзүндө түбөлүк жашайт деп ишенбеймин.
Эгер бироо узак омур корууго татыктуу болсо, ал тек гана Пайгамбарыбыз Мухаммад (сав). Сиз "Ал-Кахф" суроосун мисал келтирдиниз. Бул суроодогу окуяларды терен окуп чыгуу керек. Бул Жалгыз Кудайга ишенген алгачкы христиандар жонундогу окуялар. Бул алардын доору болгон, алар 300 жуз жыл уйку сыякту абалда жашаган. Уктаган бойдон жашаган эмес.
Уйку сыяктуу абалдабы же уктаган абалдабы 300 жыл жашаганы анык. Ушунун өзү жетиштүү. Ал эми бул окуя ким жөнүндө айтылганы ал башка маселе. Эгер көп жашоо акылга сыйбай жатса бул аятты да окуп көрүүнү сунуштайм. "Биз Нухту анын коомуна жөнөттүк, ал алардын арасында элүүсү кем миң жыл турду " (Анкабут сурөсү 14-аят).
Сиз кылган тафсир мени ото тан калтырды, себеби бул аяттагы "ал-китааб" созунун ушул маанисин кайдан алдыныз? 2006-жылы Бишкектен чыккан "Ыйык Куран: Маанилеринин кыргызча котормосу менен" 56-бетке карасаныз: "Ага (Исага Алла таала) жазууну, даанышмандыкты, ...(Аали Имран 48 ). Сиз бул маанини кайдан алдыныз?
Биринчиден мен бул аятты тафсир кылганым жок. Башка бирөолөрдүн тафсирлеринен көчүрдүм. Ооба көпчүлүк тафсир китептеринде "ал-китааб" сөзүнө жазуу маанисин беришет. Бирок кээ бир тафсир китептеринде бул сөзгө илахий китеп деген маанини беришет. Мен ушул маанини алдым.
Мусулмандардын копчулугу Мухаммад Пайгамбар (сав)дан кийин вахий келбейт деп ишенишет. Сиз Алла таала Иса (ас)га кайрадан Куран вахий кылат демекчисизби? Курани каримде ушул "ал-Китааб" созу ар кандай мааниде колдонулган. Бул контекстке жараша болот.
Мен да Пайгамбарыбыздан (саллаллаху алейхи ва саллам) кийин вахий келбейт деп билем. Ошондой эле Исага (алейхис-салам) Куран вахий кылынат деп да ишенбеймин. Мен Иса (алейхис-салаам) Кыяматка жакын келет жана бардык эле мусулмандар сыяктуу Куран үйрөнөт деп билем. Аятта көрүнүп тургандай "Ага китепти (же жазууну) Тооратты жана Инжилди үйрөтөт"- деп айтылып жатат. Тоорат Муса (алейхис-салаам) пайгамбарга түшкөнүн баарыбыз эле билебиз да. А Иса (алейхис-саллам) аны үйрөндү. Ошондой эле Куранды да үйрөнөт. Ага Куран вахий кылынбайт.
Бирок, эгер адам каза тапкан болсо, ал кайрадан дуйного келбейт. Ыйык Куранда бир топ далилдер бар. Сиз кылдат конул бурсаныз, ошол далилди табасыз.
Адам каза болсо кайра тирилбейт деген сөз Куранга каршы келген сөз. Куранда жүз жыл өлүп кайра тирилген адамдын окуясы айтылат.
Же чатырлары кулаган кыштактан өткөн (адамды) билесиңби? «Буларды өлгөнсоң Алла кантип тирилтет?! » – деп ойлоду. Алла аны жүз жылга өлтүрүп, анан тирилтип: «Канча (убакыт) жаттың?!» -деп сурады. Ал: «Бир күн же жарымкүн (гана жаттым)» – деди. (Алла): «Андай эмес! Сенжүз жыл (өлүп) жаттың. Тамагыңа,суусундугуңа бир көз салчы: өзгөргөнэмес . Эшегиңди кара...Сени адамдарга үлгү кылуу үчүн. Сөөккөкара, анынсөөктөрүн (мына) кандай кураштырып, этменен каптадык»,–деди. Качан ага айкын болгондо ал:«Билем, чындыгында, Алла бардык нерсеге Кудуреттүү», – деди (Бакара сүрөсү 259).
Менде 1907-жылы Казандан чыккан ыйык Курандын орусча котормосу турат, анын 103-бетине карагын: "Богь сказаль: Исусь! Я подвергну тебя смерти, вознесу тебя ко Мнь....(Аали Имран) анан 231-бетине карагын: "...какь ты подвергь меня смерти....(Ал- Маида). Мына ушул жерде Иса (ас) ачык каза тапкандыгы жонундо соз болгон. Демек, Ыйык Куран боюнча Иса (ас) каза тапкан экен. Каза тапкан киши кайрадан дуйного келбейт. Молдокелер ушул жерлерди атайын бурмалашат.
Бул аятты кароодон мурда башка бир аятты карап көрсөк. Куранда мынтип айтылат: "жана алардын: “Биз Масихти- Марйам уулу Исаны, Алланын элчисин өлтүрдүк” , – деген сөздөрү үчүн (каргышка калышты). А алар аны (Исаны) өлтүрүшкөн да (ма каталаху), асышкан да эмес (ма салабаху).Бирок, бул аларга (Исага) окшотулуп гана көрүндү. Акыйкатта, Исанын өлтүрүлүшүжөнүндө ар түрдүү пикирде болуп жаткандарда ал тууралуу илим жок; алар бар болгонужоромолдорго гана тайанышат. Албетте, алар аны анык өлтүргөн эмес. Жок, Алла аны Өзүнө көтөрүп алды . Алла Ызаттуу, Даанышман. (Ниса сүрөсү 157-158).
Бул аяттан Иса пайгамбардын (алейхис- салаам) өлбөгөнү ачык айкын көрүнүп турат.
Ал эми Аали-Имран сүрөсүнүн 55-аятына келе турган болсок. Ал боюнча интернеттен бир маалымат көруп калдым жана озум жазып отурбастан эле ошол бойдон кочурууну туура таптым:
Смерть Пророков, упоминающихся в Коране
Грамматический анализ аятов Корана, повествующих о смерти Пророков и аятов Корана, повествующих о попытке убиения через распятие Пророка Исы показывает нам важное обстоятельство касательно Пророка Исы (Иисуса). В Суре «Али Имран» сообщается, что Аллах умертвит Пророка Ису и возвысит его к Себе. В Коране для выражения смерти, насильственной смерти Пророков в результате расправы народов над Пророками, Аллах использует глаголы "кателе" (убивать), "мате" (умирать), "халеке" (быть погубленным), "салебе" (вешать) и еще несколько специфических глаголов. Тогда как о последних земных днях пророка Исы, мир ему, Аллах сообщает нам в такой форме "они не убили (ма кателеху) его и не распяли (ма салебуху)" . Аллах особо подчеркивает, что Пророк Иса не был умерщвлен людьми тем или иным способом. Нам сообщается, что людям было показан некто похожий на Пророка Ису, тогда как сам Пророк Иса был вознесен к Аллаху. В Суре "Али 'Имран" сообщается, что Аллах упокоит его, вознеся его к Себе:
Вот сказал Аллах: "О 'Иса! Я упокою тебя (мютевеффийке), и вознесу тебя (рафиуке) к Себе, и очищу тебя от тех, которые не уверовали, а тех, которые следовали за тобой, возвышу над теми, которые не уверовали, до Дня Воскресения… (Коран, 3:55)
Использованные в Коране слова, обозначающие смерть, и слово "упокоить" , упоминающееся в отношении пророка Исы, однозначно свидетельствуют, что Пророк Иса не познал смерти в нашем понимании этого глагола. В Суре "Али 'Имран" глаголы «упокоить» имеет следующие значения:
Вефеа: упокоить
В 117-ом аяте Суры «Трапеза» факт смерти рассказывается так:
Я говорил им только то, что Ты мне повелел [сказать]: “Поклоняйтесь Аллаху, моему и вашему Господу”. Я был свидетелем тому, что делали они, пока находился среди них. Когда же Ты меня возвысил меня к Себе (арабск.- тевеффейтени), Ты был свидетелем над ними. Ведь Ты – Свидетель всего сущего. (Коран, 5:117)
Таваффа: упокоить
Слово "упокоить" , использованное в аяте, в русском языке имеет много значений, отличных от понятия "смерти" . При изучении арабского текста аята становится очевидным, что Пророк Иса не умер в нашем понимании этого слова. В 117-ом аяте Суры "Трапеза " событие смерти Пророка выражается таким образом:
Я говорил им только то, что Ты мне повелел [сказать]: “Поклоняйтесь Аллаху, моему и вашему Господу”. Я был свидетелем тому, что делали они, пока находился среди них. Когда же Ты возвысил меня к Себе (арабск.- тевеффейтени), Ты был свидетелем над ними. Ведь Ты – Свидетель всего сущего. (Коран, 5:117)
Употребление в этих аятах слова “теввефейтени», которое переводится на русский язык, как “убиение” или “предание смерти”, в арабском языке образуется от корня “вефеа” и означает не “смерть”, а “забирание души”. В арабских тафсирах Корана этот глагол никогда не встречается для обозначения смерти. Тафсир авторитетнейшего алима Ислама Имама Куртуби также является подтверждением этому утверждению. В тафсире Куртуби этот глагол используется для выражения «забрать душу у человека», ведь «забрать душу человека» вовсе не означает его смерти, об этом ясно гласит нам Коран. Например, то же слово “вефеа”, встречающееся в другом аяте, используется для выражения не смерти, но “забирания души человека во время сна”:
Он – Тот, кто упокоевает (арабск. – йетевеффекюм) вас ночью и знает, что вы совершаете днем. Потом Он оживляет вас, чтобы завершить назначенный срок… (Коран, 6:60)
Аллах ясно сообщает в Коране, что Пророк Иса не был убиен, повешен или распят, но людям был явлен некто похожий на него, тогда как Аллах лишь забрал душу Пророка Исы (как забирает ее во сне у всякого человека) и возвысил его душу к Себе. В отношении Пророка Исы Аллах в Коране использует лишь глагол «вефеа» , означающий «забрать душу», тогда как в отношении всех иных Пророков, упоминаемых в Коране, Аллах использует глагол «кателе», что означает физическое «убиение» или «мевт», означающее «покойник». В свете этого лингвистического анализа мы можем утверждать, что Аллах в Коране сообщает нам: Пророк Иса не встретил смерти, нет, Аллах лишь ввел его в состояние, подобное сну и возвысил к Себе, то есть Аллах лишь забрал Пророка Ису из земного измерения в иное, невидимое нам измерение. (Однако истина известна лишь Аллаху).
Сиз адам 2011 жыл жашаса болот деп ойлойсуз. Ыйык Куран боюнча ошондой болушу мумкун эмес. 21-суроонун 34-аятында Алла таала мындай айтат: "Биз сага чейин эч кимге туболуктуулукту берген жокпуз. Кантип эле сен да олсон, алар туболук олбос болуп калышсын" . (Ыйык Куран: Маанилеринин кыргызча котормосу менен" 324-бет).
Бул аятта тубөлук жашоо жөнүндө сөз болуп жатат. А мен 300 жыл жана 2011 жыл же 100 000 жыл жашоо жөнундө сүйлөп жатам. Мен де адам баласы жер жүзүндө түбөлүк жашайт деп ишенбеймин.
Эгер бироо узак омур корууго татыктуу болсо, ал тек гана Пайгамбарыбыз Мухаммад (сав). Сиз "Ал-Кахф" суроосун мисал келтирдиниз. Бул суроодогу окуяларды терен окуп чыгуу керек. Бул Жалгыз Кудайга ишенген алгачкы христиандар жонундогу окуялар. Бул алардын доору болгон, алар 300 жуз жыл уйку сыякту абалда жашаган. Уктаган бойдон жашаган эмес.
Уйку сыяктуу абалдабы же уктаган абалдабы 300 жыл жашаганы анык. Ушунун өзү жетиштүү. Ал эми бул окуя ким жөнүндө айтылганы ал башка маселе. Эгер көп жашоо акылга сыйбай жатса бул аятты да окуп көрүүнү сунуштайм. "Биз Нухту анын коомуна жөнөттүк, ал алардын арасында элүүсү кем миң жыл турду " (Анкабут сурөсү 14-аят).
#54 18 August 2011 - 17:14
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 3636
- 10 January 09
- : 16 Mar 2021 06:14
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек
хадисте "нузуул"
(тушууу) созу колдонулган.
Ошондуктан,
копчулук асмандан тушот деп ишенип калды. Бирок, урматтуу тууган! Эгер асманга чыккан болсо, анда анын тушуусу жонундо ойлонсо болот, бирок эгер асманга чыкпаган болсо, анда кандайча тушот? Алгач анын асманга чыкканын далилдоо керек, анан тушурсо болот. Куранда да, хадисте да анын асманга тируу бойдон чыгуусу жонундо бир да далил жок.
Алла аны Өзүнө көтөрүп алды (Ниса 158). ушунун өзү Иса пайгамбардын (алейхис-салам) асманга көтөрулгөндүгунө жетиштүү болот ко. Же муну да башкача түшүнүшүбүз керекпи???
#55 18 August 2011 - 17:31
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 3636
- 10 January 09
- : 16 Mar 2021 06:14
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек
<br>
Сиз хадистерден да мисал келтиргенсиз.
Туура, хадистерде Марям уулунун келуусу жонундо жазылган. Бирок, эгер анын олгондугу жонундо Куранда ачык-айкын аяттар бар болсо, анда ошондой хадистерди каймана-отмо мааниде тушнуу керек. Мисалга, бугун биз бироого "Манас"
турбайбы деп айтсак, бул 600 жуз жыл мурун отуп кеткен Манас кайрадан дуйного келди дегенди билдирбейт.
Жок, Манаска окшош баатыр болгондугу учун ага "Манас"
дейбиз. Ушул уммоттон чыга турган инсанга Мухаммад Пайгамбар (сав) Марям уулу деп айткан, себеби Иса Пайгамбар жаны шариат алып келген жок болчу, ал Муса (ас) дын шариатына эле коз каранды болуп келген. Ушул уммоттон чыга турган Махди да жаны шариат алып келбей, Мухаммад Пайгамбар (сав) дын эле шариатына коз каранды болушу керек болчу, ошол учун ага отмо мааниде "Марям уулу" деген наам берилген. Ушуга окшош башка сабептер толтура, бирок азырынча бул жетиштуу болот деп ойлойм.<br>
<p>
#56 18 August 2011 - 17:39
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 3636
- 10 January 09
- : 16 Mar 2021 06:14
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек
Биз Азирети Мырза Гулам Ахмад (ас) ды убада кылынган Махди деп ишенебиз.
Бирок Азирети Мырза Гуламынар Имам Махдинин хадистерде айтылган сүрөттөлүшүнө такыр эле туура келбейт. Имам Махди Пайгамбарыбыздын (саллаллаху алейхи ва саллам) тукумунан б.а. Фатима энебиздин балдарынан болот. Жана ал Хорасандан чыгат. Пакистан же Индиядан эмес. Ал келип мусулмандарды адилеттүүлүк менен башкарат. Анын убагында мусулмандар мурда жашап көрбөгөндөй жыргалда жашашат. ж.б.
Бул айтылынгандардын ичинен кайсынысы Мырзы Гуламга туура келээрин далилдей аласынар?
#57 18 August 2011 - 18:05
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 4603
- 30 December 07
- : 03 Jun 2024 14:58
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:..:Жалган дүйнө:..
Биринчиден Иса (алейхис-саламдын) өлгөндүгү жөнүндө ачык айкын аяттар жок. Аны жогоруда баяндап өттүк. Буга көптөгөн хадистер, сахабалар жана таабииндердин сөздөрү далил боло алат.
Экинчиден Хадистерде Мариам уулу деп эле айтылбайт. Мариам уулу Иса деп айтылат. Бүгүн биз салыштыруу иретинде Манас турбайбы деп айтабыз. Бирок Жакыптын уулу Манас турбайбы деп эч качан айтпайбыз. Ал эми хадистерде Мариам уулу Иса деп айтылат. Мариам уулу Иса бул баарыбыз билген жөөттөргө жөнөтулгөн пайгамбар. Бул Куранда да хадистерде да деги эле бардык адамдардын сөзүндө айтылып жүрөт. Мариам уулу Иса деген атты укканда башка бир адамды түшүнүү эң эле болбоду дегенде караңгылык.
Иса (алейхис-салам) Мусанын (алейхис-салам) шариатынан башка шариат менен келген. Ал экөө бири-бирине каршы келбегени менен Исанын (саллаллаху алейхи ва саллам) шариатында жаны окумдор бар болчу. Ошондой эле ага Инжил берилген. Эгер экөөнүн шариаты бир болсо анда эмне себептен ага жаңы китеп түшүрүлдү?
Экинчиден Хадистерде Мариам уулу деп эле айтылбайт. Мариам уулу Иса деп айтылат. Бүгүн биз салыштыруу иретинде Манас турбайбы деп айтабыз. Бирок Жакыптын уулу Манас турбайбы деп эч качан айтпайбыз. Ал эми хадистерде Мариам уулу Иса деп айтылат. Мариам уулу Иса бул баарыбыз билген жөөттөргө жөнөтулгөн пайгамбар. Бул Куранда да хадистерде да деги эле бардык адамдардын сөзүндө айтылып жүрөт. Мариам уулу Иса деген атты укканда башка бир адамды түшүнүү эң эле болбоду дегенде караңгылык.
Иса (алейхис-салам) Мусанын (алейхис-салам) шариатынан башка шариат менен келген. Ал экөө бири-бирине каршы келбегени менен Исанын (саллаллаху алейхи ва саллам) шариатында жаны окумдор бар болчу. Ошондой эле ага Инжил берилген. Эгер экөөнүн шариаты бир болсо анда эмне себептен ага жаңы китеп түшүрүлдү?
... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]
#58 18 August 2011 - 18:22
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 3636
- 10 January 09
- : 16 Mar 2021 06:14
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек
Ал киши 85ке жакын китеп жазган. Алардын арасында 25ке жакын арабча жазылган. Аларды окууга мумкунчулук болсо, окуп чыгып, анан кандайдыр бир жыйынтыкка келуу керек.
Эгер 85 китеп жазганы үчүн гана аны Махди деп билсеңер жаңылышасыңыр. Ислам тарыхында жүздөгөн китептерди жазган аалымдар болгон. Бир эле мисал Имам Суютий 600 дөн ашуун китеп жазган. Бирок аны эч ким Имам Махди деп билбейт.
Кимдир бирөөнү Имам Махди деп атоо үчун ошол Имам Махди жөнүндө айтылган хадистерди карап чыгуу керек болот. Ошол хадистерде айтылган сапаттар бул адамда барбы же жокпу деп??? Ким чыгып эле мен Имам Махдимин десе аны ээрчип кете бербей.
#59 19 August 2011 - 00:26
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 4603
- 30 December 07
- : 03 Jun 2024 14:58
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:..:Жалган дүйнө:..
Эй, ыймандуулар!
Эгер силерге бир бузуку (адам) кабар алып келсе, кайсыл бир коомго байкабастык кылып, кийин өкүнүп калбаш үчүн оболу аныктагыла.
(49: 6)
Өкүнүп калбоо үчүн такталган маалыматтарды Аллахтын жардамы менен жайгаштырып баштайын.
Уландысы, албетте, болот.
Анда эмесе убада кылганым боюнча Мирза Гуламдын диний өмүрүнүн урунттуу учурларын анын өзүнүн эле жазгандары боюнча факты катары келтирсем:
1. Жөнөкөй мусулман (суннит)
Балалык жана өспүрүм курагында Мирза Гулам сунниттик канаттын акыйдасын окуган. Анын ушул убактарда алган илими анын кээ бир жазма эмгектеринде орун алып, тактап айтып кете турган болсок, Иса алейхи саламдын пайгамбарчылыгы жана анын кайра келээри тууралуу маалыматтар бар жана ушул жазууларын азыркы күндөгү кадианиттер Мирза Гуламдын Исламдан тайбаганына жана анын мусулман экендигине далил катары келтиргенге аракет кылышат.
Анын жазгандарынан:
“Куран Мухаммад пайгамбардан кийин кандайдыр бир пайгамбардын келишине жол бербейт. Бардык илим Аллахтын элчисине Жебреил периште аркылуу жеткирилген жана Жебреил мындан ары андай пайгамбардык кабарды алып келбейт. Жебреил келбесе, анан кантип пайгамбар чыксын?!” (Изаляту- ль-аухам, 761-бет)
“Мен акыркы пайгамбарчылыктын ишенимин четке каккан адамды каапыр деп тааныймын ” (Таблиг-и- рисалят, 2-том, 44-бет. Ушул эле сөздөрдүал 1891-жылы 23-октябрда Делидеги Джама Масджидде айткан).
Мен Исламдагы ишенимдин бардык пункттарына ишенем жана Куран, хадис менен бекемделген далилдерге ынаймын. Мен Мухаммаддын (Аллахтын ага саламы болсун) акыркы пайгамбар экенине кимде – ким шек санап жана ошол даражага ээ болууга умтулса, аны каапыр экенине күбөлүк берем. Менин ишенимде пайгамбарчылык Адам алейхи саламдан башталып Мухаммаддан (Аллахтын ага саламы болсун) бүткөн. (Маджмуха- истахарет, 230-231-беттер; Таблиг-и-рисалят, 2-том, 20-бет. 1891-жылдын 2-октябрында чыккан кадианиттик баракчаларда да ушул сөздөр жазылган).
P.S. Бул булактарды сен билет чыгарсың? Бул маалыматтар элге жетпейт деп ойлодуң беле же?
... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]
#60 19 August 2011 - 00:29
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 4603
- 30 December 07
- : 03 Jun 2024 14:58
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:..:Жалган дүйнө:..
2. Белгилүү мусулмандардан “артыкчылык” доору.
Өмүрүнүн бул этабында Мирза Гулам сахабалардан жана пайгамбарды үй-бүлөсүндөгү адамдардан артык экенин айтып өзүнүн мындай аракетинен майнап чыкпаганын жана өзүнүн айткандарын далилдей албаганын көрүп ошол улуу инсандарга асылып баштайт.
Далил келтирсем:
“Эски халифтер жөнүндөгү сөздөрүңөрдү таштабайсыңарбы? Тирүү Али силердин араңарда. Силерге өлүк Алинин не кереги бар?” (Аль-Хакам, 4-том, 1900-жыл, 10-ноябрь).
“Алар мени “өзүн Хасандан жана Хусейнден (Али ибн абу Толибдин балдары) жогору коюуда”, - деп күнөөлөшүүдө. Мен аларга дагы бир жолу айтып коёюн: “Жакында Кудай мунун чындыгында ушундай экенин далилдейт”” (Иджазу-ль- масих).
“Жүздөгөн Хусейндер менин жакамда” (Аль-Хукум, 1904-жыл, 16-июнь).
Өмүрүнүн бул этабында Мирза Гулам сахабалардан жана пайгамбарды үй-бүлөсүндөгү адамдардан артык экенин айтып өзүнүн мындай аракетинен майнап чыкпаганын жана өзүнүн айткандарын далилдей албаганын көрүп ошол улуу инсандарга асылып баштайт.
Далил келтирсем:
“Эски халифтер жөнүндөгү сөздөрүңөрдү таштабайсыңарбы? Тирүү Али силердин араңарда. Силерге өлүк Алинин не кереги бар?” (Аль-Хакам, 4-том, 1900-жыл, 10-ноябрь).
“Алар мени “өзүн Хасандан жана Хусейнден (Али ибн абу Толибдин балдары) жогору коюуда”, - деп күнөөлөшүүдө. Мен аларга дагы бир жолу айтып коёюн: “Жакында Кудай мунун чындыгында ушундай экенин далилдейт”” (Иджазу-ль- масих).
“Жүздөгөн Хусейндер менин жакамда” (Аль-Хукум, 1904-жыл, 16-июнь).
... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]
