Дааватчылар

(23 )
1
2
3
4

Дааватчылар Фанатизм

#21 Daud 16 October 2011 - 18:32

Супер-активист

Кыймылы жок
3636
10 January 09
: 16 Mar 2021 06:14
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

Kalp senin sozdorun brat.Sahabalardin baari paygambardan amanat aliwip duyno juzuno tarap ketiwken bolso paygambardan kiyin Halif abu Bakrdin ubaginda salgilawuularda ayaldar katiwkanbi sahabalar baari ketip kalip kaytip da kelbese,andan kiyin Umardin ubagi4i?andan Usmandin ubaginda,Alinin ubaginda emne sahabalar jok ayaldar salgilawip juruwtubu?Dauattin ozun bida degenim jok,imenno 3- 40 kun Bida.

Бидаат деген эмне?

1. Имам Муслим өзүнүн “Сахихинде” Жаабир бин Абдуллахтан төмөндөгүдөй хадисти риваят кылат: Пайгамбарыбыз (саллаллаху алейхи ва саллам) айтты: “Албетте сөздөрдүн эң жакшысы-бул Аллахтын сөзү жана жолдордун эң жакшысы- Мухаммедтин (саллаллаху алейхи ва саллам) жолу. Иштердин эң жаманы-бул жаңы пайда болгону жана ар бир бидаат (жаңы пайда болгон иш) адашуу”.

1. Имам Абу Сулайман бин Мухаммад Хаттаби бул хадисти төмөнкүдөй чечмелейт: “ Пайгамбарыбыздын (саллаллаху алейхи ва саллам) “ар бир жаңы пайда болгон нерсе бидаат” деген сөзү баардык нерселерди өз ичине камтыбайт . Ал шариат негиздеринин бирине, анын стандарттарына же анын кыясына каршы келген ар бир жаңы пайда болгон иш. Ал эми шариат эрежелеринин негиздерине курулуп, ага кайтып бара турган болсо анда ал бидаат жана адашуу деп эсептелбейт . Валлаху аъалам! (Муалимус-Сунан, Шарху Сунани Аби Дауд).

2. Ибн Ражаб Ханбалий деген ат менен белгилүү болгон Имам Зайнуддин Абу Фараж Абдурахман бин Ахмад
бул хадисти чечмелеп мынтип айтат: Бидаат деген сөздөн максат шариатта ага далалат кылуучу негизи жок, жаңы пайда болгон иш. Ал эми шариатта негизи бар же шариат негиздери ага далалат кылган жаңы пайда болгон иш тилдик мааниде бидаат деп аталса да шариатта бидаат деп аталбайт. Пайгамбарыбыздын (саллаллаху алейхи ва саллам) “ар бир бидаат адашуу” деген сөзү дин негиздеринен болгон чоң бир негиз. Бул сөз Пайгамбарыбыздын (саллаллаху алейхи ва саллам) төмөнкү сөзүнө окшош: “кимде ким биздин ишибизде жок нерсени пайда кылган болсо ал кайтарылат”. Кимде-ким диндин негизинде жок кандайдыр бир жаңы ишти баштап, аны шариатка таандык кылган болсо ал иш өзүнө кайтарылат жана ал иш адашуу деп эсептелет. Мейли ал ишенимге тийиштүү маселе болсун, же амалга тиешелүү болсун динибиз мындай кошумчага муктаж эмес. Хаафиз Абу Нуайм, Имам Шаафийдин төмөндөгүдөй сөзүн санады менен риваят кылат. Ал: “Бидаат, макталынган бидаат жана жаман көрүлгөн бидаат болуп, эки түргө бөлүнөт. Сүннөткө туура келгени макталынган бидаат. Ал эми сүннөткө каршы келгени жаман көрүлгөн бидаат”,-деп айтат жана бул айткан сөзүнө Умардын (радыя Аллаху анху): “бул кандай жакшы бидаат” деген сөзүн далил катары көрсөтөт.
Имам Шаафийдин бул сөзүнөн максат жогоруда айтып өткөнүбүздөй жаман көрүлгөн бидаат бул шариатта анын таяна турган негизи жок болгондору. Шариатта бидаат деп эсептелинген иштер ушулар. Ал эми макталынган бидаат бул сүннөткө ылайык келген б.а. шариатта анын таяна турган негизи бар болгон иштер. Мындай иштер тилдик мааниде бидаат деп аталганы менен сүннөткө ылайык келгендиги үчүн шариатта бидаат деп эсептелинбейт.

Имам Шаафийдин башка бир сөзүндө муну кененирээк чечмелеп айтат: “Жаңы пайда болгон иштер эки түрдүү болот. Биринчиси Куранга, сүннөткө же асарга (сахабалардын сөздөрүнө) же ижмаага каршы келген иштер. Мындай иштер адашууга алып барган бидаат деп эсептелет. Ал эми жогорудагылардын эч бирине каршы келбеген жакшы иштер жаман көрүлбөгөн жаңы пайда болгон иштер”.

Көптөгөн жаңы пайда болгон иштер жөнүндө уламалар арасында бул иш жакшы бидаатпы, анын шариатта таяна турган негизи барбы жа жокпу деген ар түрдүү пикирлери болгон. Ал иштердин ичинен хадистерди жазуу. Муну Умар бин Хаттаб жана бир топ сахабалар тыюу салышкан болушчу. Ал эми көптөгөн сахабалар уруксат беришкен жана буга хадистерден далилдерин айтышкан. Ошондой эле хадис жана Курандын тафсирлерин жазуу. Муну кээ бир аалымдар тыюу салышкан болсо, көпчүлүк аалымдар уруксат беришкен. Андан сырткары фикх илими боюнча китептерди жазуу да ушулардын катарында. (Жаамиул-Улуум вал-Хукм)

Имам Нававий мынтип айтат: Пайгамбарыбыздын (саллаллаху алейхи ва саллам) “ар бир бидаат адашуу” деген сөзүнөн максат көпчүлүк бидаат. Тил аалымдары бидаатка төмөндөгүдөй маани беришет: бидаат-бул, мурда ага окшош нерсе болбогон ар бир жаңы пайда болгон иш жана амал. Ал эми шариат аалымдары мынтип айтышат: бидаат беш бөлүктөн турат, ваажиб, мандууб, арам, макүрү, мубах. Ваажиб болгон бидаат-бул атеист жана бидатчыларга каршы жооп берүү үчүн акыйда илими менен алектенген аалымдардын далилдерди тартиптештирип жазуу. Мандууб бидаат-бул, китептерди жазуу, медреселерди куруу сыяктуу иштер. Мубах бидаат-бул, тамак-аш азыктарынын түстөрүн өзгөртүү ж.б. Ал эми арам, менен макүрү бидааттар белгилүү эле. (Шархун-Нававий ъала Сахих Муслим)

Хаафиз Ибн Хажар мынтип айтат: Бидаат бул мурда ага окшош нерсе болбогон, жаңы пайда болгон нерсе. Шариаттагы мааниси сүннөткө каршы келген, жактырылбаган нерсе. Эгер ал шариаттагы жакшы нерсенин астына кошулуп кеткен болсо анда жакшы. А эгер шариатта жаман көрүлгөн нерсеге кошулуп кеткен болсо, анда ал жаман. Ал эми бул экөөсүнөн сырткары болсо, анда ал мубаах. Кээде ал беш бөлүкө бөлүнөт. (Фатхул-Баарий)

Имам Абдул-Хай Лакнавий
салаф аалымдарынын бул хадис боюнча сөздөрүн экиге бөлүп мынтип айтат: Аалымдар бул маселеде эки түрдүү пикирди айтышат.

Биринчи көз караш:
“ар бир бидаат адашуу” деген хадис жалпылай айтылынган болуп, анын ичинен кээ бирлерин бөлүп чыгарууга болот. Бул жердеги ар бир бидаат дегенден максат ар бир жаман көрүлгөн бидаат деп айтышат жана бидаатты ваажиб, мандууб, макүрү, арам жана мубах деп бөлүшөт. Бул сөз Абу Нуаймдын “Хилятул-Авлия” китебинде Имам Шаафийден риваят кылган кабары. Ал (Имам Шаафий) мынтип айтат: жаңы пайда болгон иштер эки түрдүү болот.

Биринчи: Куранга же сүннөткө же асарга же ижмаага каршы келген жаңы пайда болгон иш. Мындай бидаат адашуу деп эсептелет.

Экинчи: Жаңы пайда болгон жакшы иштер. Булар жаман көрүлгөн иш деп эсептелбейт. Умар (радыя Аллаху анху) Рамазан айында таравих намазын жамаат менен окуу жөнүндө бул кандай жакшы бидаат деп айткан.

Аззудиин бин Абдус-Саламдин “Коваид” китебинде, Нававийдин “Тахзиибул- Асмааи вал-Лугоот” китебинде, Али Каринын “Шархул-Мишкат” китебинде, Ибн Малактин “Мабаарикул- Азхар Шарху Машаарикил- Анваар” китебинде, Имам Суютийдин “Хуснул-Максади фи Амалил-Мавлуд” жана “Ал-Масаабииху фи Солаатит-Тараавиих” деген эмгектеринде, Имам Касталанийдин “Иршаадус-Саарий Шарху Сахиихил-Бухарий” деген эмгегинде, Имам Зарканийдин Имам Маликтин “Муаттасына” берген шархында, Хаафиз Абу Шаамманын “Албааису ала Инкаарил-Бидъи вал-Хаваадис” деген китебинде, Халабийдин “Инсаанул-Уюуун фи Сииротин-Набиййил- Ма`муун” деген китебинде жана башка аалымдардын эмгектеринде жогорудагыдай эле сөз айтылынат.

Бул аалымдардын көз карашында сүннөткө каршы келген бидаат макүрү жана арам, ал эми андан башка бидааттар жаман көрүлгөн иш катары бааланбайт.

Экинчи көз караш: Мындай көз караштагы аалымдар: “"ар бир бидаат адашуу” деген хадис өз ичине жалпы эле бидааттарды камтып алат. Бул жерде бидааттан максат шарий бидаат. Шарий бидаат дегени-бул, макталынган (алгачкы үч) доорлордо болбогон жана шариат негиздеринде анын негизи жок болгон жаңы пайда болгон нерселер”,- деп айтышат. Белгилүү болгондой ушундай сыппаттагы ар бир нерсе адашуу. Мындай көз карашты Саид ас-Синд “Шархул-Мишкат” китебинде, Хаафиз ибн Хажар “Фатхул-Баарий” китебинде Ибн Хажар Хайтами “Фатхул-Мубиин би-Шархил-Арбаин” китебинде жана башка аалымдар өз эмгектеринде баяндап өтүшкөн. (Тухфатул-Ахйаар би-Ихйааи Суннати Саййидил-Абрар).

Бидаатты жакшы бидаат жана жаман бидаат же шарий бидаат жана тилдик бидаат деп бөлгөн алгачкы инсан бул Пайгамбарыбыз (саллаллаху алейхи ва саллам). Бул Пайгамбарыбыздын (саллаллаху алейхи ва саллам) төмөнкү сөзүнөн байкалат: “Кимде-ким Исламда жакшы ишти баштаган болсо ага анын сообу берилет жана анын артынан ошол ишке амал кылгандардын да сообу, алардын сообунан эч нерсе кемитилбестен берилет. Ошондой эле кимде-ким Исламда кандайдыр бир жаман ишти баштаган болсо ага анын күнөөсү жана анын артынан ушул ишке ээрчигендердин күнөөсү алардын күнөөлөрүнөн эч бир нерсе кемитилбестен берилет”. (Сахих Муслим). Бул хадисте жаңы башталган иштин кабыл кылынуучу же кайтарылуучу болуп бөлүнөөрү жөнүндө баяндалат.

Бул хадис жакшылык иштерди баштоону хулафааир-раашидиндин же сахабалардын же таабийиндердин дооруна гана таандык кылбастан ар бир доордо баштоого болооруна жол көргөзөт. Эгерде кимдир бирөө жакшы иштерди жалаң гана хулафааир-раашидин же сахабалар жана таабийиндер доорунда гана баштоого уруксат берилген деп айткан болсо, жалпылай айтылынган нерсени далилсиз эле кыскартып жаткан болот.

Адамдар, хулафааи раашидиин жана сахабалардын доорунан кийин Куранды түзүүдөгү жана анын тамгаларын айтуу эрежелеринен болгон, жүздөргө бөлүү, ар бир он аятка атайын белги коюу, куран сүрөлөрүн эсептөө, аяттарды номерлөө, токтоого уруксат берилген жана тыюу салынган белгилерди коюу, идгам, танвин сыяктуу кээ бир тажвид эрежелерин киргизүү сыяктуу жаңы пайда болгон нерселерге күбө болушкан. Ошондой эле тил илимдери, фикх негиздери, акыйда ж.б. шариат үчүн кызмат кыла турган илимдин түрлөрү боюнча китеп жазуу сыяктуу жаңы пайда болгон иштерге күбө болушкан.
Бул иштердин эч бири Пайгамбарыбыздын (саллаллаху алейхи ва салла) доорунда болгон эмес. Ошого карабастан муну бир да адам адашуу, бидаатка кошкон жок жана “ар бир бидаат” адашуу деген хадис бул ишти да өз ичине камтып алат деп айтышкан жок. Тескерисинче бул иштерди жакшы иштер катары баалашты.Себеби бул нерселер шарий текстерге да, шариат негиздерине да каршы келбейт жана бул нерселерде үммөт үчүн керектүү пайдалар бар. Ал пайдалар төмөнкүлөр: Куранды окуунунун жана жаттоонун жеңил болуусу, анын кооз окулуусу жана кээ бир дин өкүмдөрүн үйрөнүү. Бул нерселер динди сактоо үчүн болгон зарылчылык. Ошондуктан бул нерселер шариаттын жалпы эрежелерин астына кирген жакшы нерселердин катарына айланды. Ар бир ушундай түрдөгү нерсе жаман көрүлгөн иш катары бааланбайт. Бидаат сөзүнүн аларга карата айтылуусу бул тилдик маанидеги гана. Ошондой эле жалпы аалымдар шариат негизине байланган бидаатты (жаңы пайда болгон ишти) бидааттын кабыл болунган (же жакшы) түрү деп атап коюшту. Бидааттын кабыл болунуусу үчүн төмөндөгүдөй эрежелерге баш ийүүсү керек. Ал шарий текстерге (Куран, хадис, асар) жана шариат жакшы деп билген жолго каршы келбөөсү керек. Ошондой эле шариат жаман деп билген иштерге байланбаган болуусу керек.

of the page up there ^

#22 Daud 16 October 2011 - 18:36

Супер-активист

Кыймылы жок
3636
10 January 09
: 16 Mar 2021 06:14
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

извините, приведите доказательство тому, что в "шариате" даауат - выходить с призывом в люди на 3 и 40 дней разрешен?! мы, мусульмане, вне зависимости от пола должны всех призывать к исламу, но это не значит, что нужно колесить по миру. достаточно нашего поведения, манеры общения. сколько изучаю ислам, ни разу не наткнулась на аяты. хадисы, где наш Создатель, а затем наш пророк указывали на необходимость выходить с призывом на сколько-то дней. и еще многие дин и шариат понимают одинаково. дин - религия и включает в себя шариат - закон.

То что даават фарз-кифая ясно нам всем. Но если для конкретного даавата установлены какие-либо правила и они не названы сунной или фарзом, и если по этим правилам кто-либо проводит даават, то их нельза назвать сошедшими с истинного пути. Один пример к этому утверждению, приобретение знаний – фарз. Если мы сегодня скажем кому-либо, получай знания – это фарз, то он поймет что мы говорим о 80-минутной паре в университете или медресе. Теперь если кто-либо скажет, что 80-минутная пара – это сунна или фарз, то данное утверждение булет бидатом. Но если скажет, что получение знаний фарз, а это только правила получения знаний, его слова же не будут считаться бидатом. Таким же образом, если кто-либо скажет, я выйду на даават, потому-что делать даават это фарз, мы должны будем понимать как того человека, который сказал, получать знания – это фарз, поэтому я обучаюсь в этом медресе.

of the page up there ^

#23 Daud 16 October 2011 - 18:40

Супер-активист

Кыймылы жок
3636
10 January 09
: 16 Mar 2021 06:14
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

Нововведение делится на обязательное, запрещенное, желательное, нежелательное и дозволенное… Определить это можно оценивнововведение мерами норм шариата. Если оно подпадает под обязующую норму, тооно обязательно, если же под запрещение, то оно запрещено, желательность, тогдаоно желательно, нежелательность, тогда оно нежелательное, или же дозволение, тогда оно дозволено.

Примеры обязательного нововведения:

Занятие обучением и изучением грамматики с помощьюкоторой можно понять речь Всевышнего Аллаха, или же речь Посланника Аллаха, аэто обязательно, поскольку оберегание шариата также обязательно, котороеневозможно кроме как при помощи изучения грамматики, а то без чего обязательноеневозможно исполнить также обязательно. Заучивание редких слов из Корана исунны. Создание наук основ религии и основ фикха.Наука выявляющая праведных инеправедных передатчиков хадисов, и разделение достоверных и недостоверныххадисов.

Основы шариаты указывают, что сохранение шариата,являются фарз аль-кифая (за исключением того что относится к фарз аль-айн), аэто достижимо только при помощи вышеупомянутого.

Примеры запретного нововведения.

Мазхабы кадаритов[Школа отвергающая волю Аллаха] иджабаритов[Школа отвергающая волю человека], мурджиитов[Школа утверждающая, чтогрехи не вредят мусульманам], муджассимитов[Школа придающая Аллаху тело] аопровергать эти мазхабы относится к обязательным нововведениям.

Примеры желательного нововведения.

Возведение пограничных крепостей, школ, все хорошее,чего не было во время пророка, из их числа также таравих, наука тонкостейсуфизма, наука о диспутах, собрания для приведения доказательств истинностиИслама, если этим стремятся к лику Аллаха Всевышнего.

Нежелательное нововведение.

Украшение мечетей, а также украшение переплетовКорана.

Дозволенное нововведение.

Пожимание рук после утренней и послеобеденноймолитвы, чрезмерность в хорошей еде, одежде и жилье. Надевание таялиса[Зеленаямантия], широких рукавов

Источник: Иззуддин бин Абдуссалам: Къаваидуль Ахкам:2/172

of the page up there ^

#24 Kyrgyz_jigit 16 October 2011 - 21:43

Карапайым

Кыймылы жок
258
01 October 11
: 15 Jul 2015 16:58
Жынысы:Эркек
Калаасы:Братиславада дагы кичине боло турам го...

Азыркы учурда бул өтө көйгөйлүү маселелердин бири. Чындыгында эле даваатчылар жакшы тилек-ой менен Шариятка чакырып жатышабы же болбосо бөрү тери жамынып диний экстемисттик жана террордук уюмдардын буйругу менен жаштардын мээсин айлантып, джихадка үндөп жатышабы, маселе ушунда. Көптөн бери даваатчыларга мамлекет тарабынан көңүл бурулбай жана көзөмөлгө алынбай калганын себебинен азыркы учурда жаштарыбыз (өзгөчө айыл жергелериде) Мусулманчылыкты туура эмес кабыл алып, фанатка айланып кеткени байкалат. Эми эле ГКНБ (УКМК) кызматы бул ишке кирише баштады. Алардын акыркы маалыматына таянсак, көбүнчө диний экстемисттик агымдар коңшу Таджикистан менен Өзбекистандан келип жатышыптыр. Эмнеси болсо да Муфтият менен биргеликте молдолордун сабаттуулугун, билимин текшерип чыгып элге туура диний маалымат жетишине өбөлгө түзүп беришсе экен деген эле тилек.......

Тоскоолдуктар жана аларды жеңүүлөр болгон жерде гана- ӨНҮГҮҮ болот!!!

of the page up there ^

#25 Kyrgyz_jigit 16 October 2011 - 22:02

Карапайым

Кыймылы жок
258
01 October 11
: 15 Jul 2015 16:58
Жынысы:Эркек
Калаасы:Братиславада дагы кичине боло турам го...

Жакында эле бир ушундай фанат жигиттин окуясын уктум... Кайсыл жерде болгону эстен чыгып кетиптир....
Бир жаш жигит динге катуу берилип кетиптир.... Аялы бар экен.... Анан эми же иштебейт дейт, Аллах берет деп эле, айлап-жылдап даватта журот имиш....Уйүндө деле тыңыраак тамагы, же кыйраткан кийими жок. Аялына капкара кылып көзүнөн башка эч жери көрүнбөгөндөй хиджап кийгизип коюптур, анысын эч жакка чыгарбайт дагы экен.....Анысы аз келгенсип ал жигит Шайтанын чыгарам деп ар бир жума сайын сабайт экен.... Анан аялы ажырашып кетип калыптыр.

Эми ушундай көрүнүш туурабы?? Өкүнүчтүүсү бул көпчүлүктүн ичиндеги жалгыз гана мисал экени........... Мындый жаштар дагы канча...

Тоскоолдуктар жана аларды жеңүүлөр болгон жерде гана- ӨНҮГҮҮ болот!!!

of the page up there ^

#26 Daud 16 October 2011 - 23:07

Супер-активист

Кыймылы жок
3636
10 January 09
: 16 Mar 2021 06:14
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

Мындай окуялардын болуп жатканы белгилүү. Бирок бул жеке адамдын кемчилдиктери. Бул мисал менен бүтүндөй дааватчыларды (таблиг жамаатынын адамдарын) айыптоого болбойт. Кой да аксагы менен миң деп коёт эмеспи. Булардын арасында да аксактары жок болбой койбойт . Бир кыргыз жаман болсо, аны менен миң кыргызды айыптаганга болбогондой эле, бир дааватчынын иши учун бүтүндөй дааватчыларды айыптоого болбойт.

of the page up there ^

#27 naklysA 17 October 2011 - 00:43

Карапайым

Кыймылы жок
141
09 June 11
: 27 Apr 2020 00:25
Жынысы:Аялзаты

Аллах колдосун даватка чыккандарды ,мен каршы эмесмин чыккандарга урматтаймын жана сыйлаймын кана эми кыргыстанда кооп болсо чыккандар.

bostars+ naklysA=бактылуу уй-було

of the page up there ^

#28 sestra 17 October 2011 - 02:00

Активист

Тартип бузгандар
943
24 August 11
: 06 Jul 2014 10:37
Жынысы:Аялзаты
Калаасы:Бишкек шаары

да, мы должны подражать нашему пророку и его сподвижникам, но должны учесть, что они были первопрохоцами. перед смертью пророк завещал нам коран - слово ВСЕВЫШНЕГО и сунну. а сунна-то бывает двух видов - обязательная и по возможности. еще, представьте, если быво времена пророка были телевидение, сотовая связь, интернет, поверьте никто за тридевять земель не ходил бы, а ислам распространился бы в системе онлайн. не будем забывать дуа, который произносим после каждого фард намаза - о, мой Господь, дай мне благо в этой жизни, и последующей жизни и спаси от огня ада.

of the page up there ^

#29 Kyrgyz_jigit 17 October 2011 - 14:12

Карапайым

Кыймылы жок
258
01 October 11
: 15 Jul 2015 16:58
Жынысы:Эркек
Калаасы:Братиславада дагы кичине боло турам го...

Слаам мекендеш! Сен оюна каршы эмесмин.... Бирок мен бул жерде даватчыларды айыптаган жерим жок...Эгерде жакшылап карганында байкамаксын жогоруда дагы бир өзүнчө коментирий турат.... Мен атайын экиге бөлүп жазгам.... Биринчиси Даватчылар жөнүндө.... Ал эми экинчи ашкере фанат болуп кеткен жаштарга арналганын. ... Экөөндө эки башка ой камтылган.....

Тоскоолдуктар жана аларды жеңүүлөр болгон жерде гана- ӨНҮГҮҮ болот!!!

of the page up there ^

#30 jumanji 24 October 2011 - 01:31

Карапайым

Кыймылы жок
69
23 August 10
: 09 Aug 2012 02:09
Жынысы:Эркек
Калаасы:Chikago

Дааватка чыгуунун 3 күндүк же 40 күндүк болушу бидаа эмес.
Амри биль мааруф нахйи аниль мункар.
Бул өмүр бою парз нерсе.
Бирок шарттардан улам 3 күнгө чыгып келүүдөн эч кандай жамандык көргөнүм жок.
Болгону үй-бүлөсүн камсыз кылып кетсин.
Мисалы, намазды деле дароо 5 убак окуп кетүүгө кээ бир кишилердин эрки жетпейт.
Андыктан, оболу жума намазга барып турушат.
Анан рух муктаждыгы арткан сайын, жума кутбаларын уккан сайын, дагы көбүрөөк талап кыла баштайт.

of the page up there ^

#31 dina 26 October 2011 - 11:25

Супер-активист

Кыймылы жок
2593
17 September 10
: 23 Jan 2022 19:00
Жынысы:Аялзаты
Калаасы:Бишкек-Ankara

Дааватка кыздар дагы чыкса болобу?

Буйруса, сиздин көчөңүздө да той болот...

of the page up there ^

#32 Strateg 26 October 2011 - 15:02

Супер-активист

Тартип бузгандар
2003
11 July 10
: 11 May 2014 10:54
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

Дааватка кыздар дагы чыкса болобу?

Дааватка кыздар чыкса болбойт го дейм. Билбейм, мен көрүп-уга элекмин.

```

of the page up there ^

#33 DoctorVOROBEI 26 October 2011 - 15:41

Активист

Кыймылы жок
1003
03 December 10
: 13 Jul 2020 19:35
Жынысы:Эркек
Калаасы:Аалам

Дааватчыларга каршылыгым жок. Кайра колдойм... Бирок, өзүн таза кармаган, тыкан кийинген дааватчыларды көрө элекмин. Үйго келишет, кийимдеринин кири 5 эли, бутунун киринин калыңдыгын айтпай эле коеун... Бир жолу, бир дааватчыдан, таксыр, бутуңуздуң кири тиги болсо, кантип ыймандуулука, тазалыка чакырып жүрөсүз десем, ал жөн кир эмес, ал кудай жолундагы кир-деп, мени өчүргөн))

of the page up there ^

#34 Takeshbek 26 October 2011 - 16:11

Активист

Кыймылы жок
1338
01 February 11
: 17 Oct 2014 00:38
Жынысы:Эркек
Калаасы:Каякта жашасам ошол жак!!!!

Мен деле каршылыгым жок ... Чыга беришсин... Таза тыкан журушсо анан журогу чындап ыйман деп, уй булоосун баардык жактан камсыз кылса болду да....

Үйго келишет, кийимдеринин кири 5 эли, бутунун киринин калыңдыгын айтпай эле коеун... Бир жолу, бир дааватчыдан, таксыр, бутуңуздуң кири тиги болсо, кантип ыймандуулука, тазалыка чакырып жүрөсүз десем, ал жөн кир эмес, ал кудай жолундагы кир-деп, мени өчүргөн))

кокуй Сизге эле кандай дааватчы туш келип калат7?? Мага келгендердин баары эле жакшынакай эле го???
Бир дааватчынын аркасы менен баардыгына шек келтирип койупсузда ....??? Мунун озу туура эмеско дейм...???

Cен таза болсон, менда таза болсом, Айшада жууна баштайт.....!!

of the page up there ^

#35 DoctorVOROBEI 26 October 2011 - 17:16

Активист

Кыймылы жок
1003
03 December 10
: 13 Jul 2020 19:35
Жынысы:Эркек
Калаасы:Аалам

Мен деле каршылыгым жок ... Чыга беришсин... Таза тыкан журушсо анан журогу чындап ыйман деп, уй булоосун баардык жактан камсыз кылса болду да....

кокуй Сизге эле кандай дааватчы туш келип калат7?? Мага келгендердин баары эле жакшынакай эле го???
Бир дааватчынын аркасы менен баардыгына шек келтирип койупсузда ....??? Мунун озу туура эмеско дейм...???

балким, биз жакка ошондойлор гана келээр... Бир эмес, эки да эмес, андан көбүн көргөм, иним

of the page up there ^

#36 Takeshbek 26 October 2011 - 17:25

Активист

Кыймылы жок
1338
01 February 11
: 17 Oct 2014 00:38
Жынысы:Эркек
Калаасы:Каякта жашасам ошол жак!!!!

балким, биз жакка ошондойлор гана келээр... Бир эмес, эки да эмес, андан көбүн көргөм, иним

Мумкун....мумкун. ... :0108:

Cен таза болсон, менда таза болсом, Айшада жууна баштайт.....!!

of the page up there ^

#37 aminali 31 October 2011 - 00:10

Супер-активист

Кыймылы жок
3020
06 September 10
: 11 May 2023 15:44
Жынысы:Белгисиз
Калаасы:Italia,Sardegnia.

Даватчыларга каршылыгым жок,бирок үй бүлөөнү да дин жолундагыдай кармаса,баарына тең.

of the page up there ^

#38 shumkar123 10 November 2011 - 23:57

Момун

Кыймылы жок
4
12 January 11
: 23 Apr 2017 13:26
Жынысы:Эркек
Калаасы:Karakol

Бир куну пайгамбарыбызга бир сахабабыз келип сурады Кантип ДАВАТТЫН собун алсам болот деп Пайгамбар айтты Биро ДАВАТКА чыкса ал келгинче сен тынбай намаз окуп, тынбай орозо кармай аласынбы ? ошондо Даваттын сообун аласын.

Дальше даватчы айтат Ким жаны менен , Малы менен уй булосун курмандык чалып ДАВАТка чыкса анын бул кылган содасы БЕЙИШ!!!

Ким 4ай 40 3 КИМ НАК еще болсо дальше ДУБАЛАР

вот так для джамата

Книга 58. Книга джихада аль-Бухари

Глава: Достоинство джихада.

Аллах Всевышний сказал:

«Поистине, Аллах купил у верующих их души и их богатства (, пообещав) им (взамен) рай, (и) они станут сражаться на пути Аллаха…» (“Покаяние”, 111).

1146. (2785). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Как-то раз) один человек пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и попросил: “Укажи мне на такое дело, которое равно джихаду”.1 (Сначала пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ) сказал: “Я (не могу) назвать (такое дело”, а спустя некоторое время) спросил: “Сможешь ли ты войти в свою мечеть и (непрерывно) молиться, не ослабевая, (а также непрерывно) поститься, не разговляясь2 после того, как участник джихада отправится (на войну)3?” (В ответ ему этот человек) сказал: “Да кто же сможет (делать) это?!”»

111. Воистину, Аллах купил у верующих их души и имущество в обмен на Рай. Они сражаются на пути Аллаха, убивая и погибая. Таково Его обещание и обязательство в Таурате (Торе), Инджиле (Евангелии) и Коране. Кто выполняет свои обещания лучше Аллаха? Возрадуйтесь же сделке, которую вы заключили. Это и есть великое преуспеяние.

إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

Всевышний поведал истину о великой и важной сделке, которую великодушный Господь заключил с правоверными. Он выкупил у них их жизни и имущество в обмен на райские сады, где праведников ожидают славные удовольствия, распрекрасные гурии и величественные дворцы, доставляющие наслаждение душам и радость взорам. А для того, чтобы при

обрести эти удовольствия, праведники должны жертвовать своими жизнями и своим имуществом в борьбе с врагами Аллаха за то, чтобы прославить имя Аллаха и Его религию. Эти праведники сражаются на пути Аллаха, убивают врагов и погибают сами. Они заключают с Аллахом сделку, которую Всевышний Аллах скрепил обещанием и обязательством в Торе, Евангелии и Коране - самых славных, величественных и совершенных писаниях, которые видел белый свет. Эти писания были ниспосланы твердым духом посланникам - самым совершенным из посланников. И все они единодушно проповедовали это правдивое обещание Аллаха.

О правоверные, которые выполняют условия этой сделки! Будьте уверены в обещании своего Господа, вдохновляйте друг друга на борьбу на пути Аллаха и сообщайте друг другу благую весть. Вы добьетесь великого успеха. Ничьи достижения не будут более величественными и более славными, потому что вы обретете вечное счастье и бесконечное блаженство, а также величайшее из всех райских удовольствий - благосклонность Аллаха. Если вы хотите оценить важность сделки, то посмотрите на покупателя, на товар и на цену. Вашим покупателем является преславный Аллах. Приобретаемым вами товаром является райское блаженство, самый славный из товаров. А ценой, которую вы должны заплатить за него, являются ваши жизни и ваше имущество, самые дорогие для человека вещи. Посмотрите также на тех, чьими руками заключена эта сделка: руками самых славных из Божьих посланников. И посмотрите на писания, в которых записана эта сделка. Это - величайшие из Божьих писаний, ниспосланные лучшим из Божьих творений.

of the page up there ^

#39 shumkar123 11 November 2011 - 00:00

Момун

Кыймылы жок
4
12 January 11
: 23 Apr 2017 13:26
Жынысы:Эркек
Калаасы:Karakol

Ученые о джама'атах "Ихуан аль-муслимун" и "Таблигъ"
Хвала Аллаху, мир и благословение пророку Мухаммаду, его семье, его сподвижникам и всем, которые последовали за ними до судного дня.

Фетва шейха, учёного саляфа Абд аль-Азиза Ибн База, да смилостивиться над ним Аллах.

Вопрос. Пророк ,да благословит его Аллах и приветствует, упомянул о разделении своей уммы (общины) сказав: «Моя умма разделиться на семьдесят три ветви. Все кроме одной окажутся в огне…». Разве джамаат «таблиг» которые совершают бида’а и джамаат «ихван аль-муслимун» разделившиеся на многочисленные группы и выступающие против правителей не входят в число оказавшихся в огне?

Ответ. Да, они входят в число семидесяти двух сект. Каждый, кто противоречит вероубеждению ахль ас-сунна валь джамаа входит в число семидесяти двух сект. Под словом «умма» которое используется в хадисе, подразумевается покорная умма. Это те, которые повинуются приказам Аллаха и покорны Ему. А спасшаяся группа, это те, которые повинуются Аллаху и твёрдо следуют Его религии. А что касается семидесяти двух сект, то среди них есть и неверные, и непокорные и приверженцы нововведений.

Вопрос. То есть эти две секты входят в число семидесяти двух?
Ответ. Да, входят. (Эта часть лекции из аудио записи, которую шейх произнёс в Таифе за два года до своей смерти).

Вопрос. В последние годы движение «ихван аль-муслимун» стало распространяться в этой стране среди студентов. Что вы можете сказать об этом движении? Какая разница между ними и приверженцами сунны?

Ответ. Обладатели знания критикуют движение «ихван аль-муслимун». Потому что они не ведут деятельности в призыве к единству Аллаха, и не выступают против ширка (многобожия) и бид'а (нововведений). У них своеобразные методы, которые ослабляют призыв к религии (дауа), и удерживают распространение достоверного вероубеждения ахль ас-сунна валь джамаа. Было бы лучше, если бы они призывали к единству Аллаха, удерживали бы людей от поклонений могилам и связывания надежд с ними, обращения за помощью к Хусайну, Хасану и другим умершим личностям, и всему подобному, таким образом, распространяя саляфитский призыв. Заботится о распространении этого вероубеждения обязательно. Они должны призывать к «Ля иляха илля Ллах», которая является основой религии. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в первую очередь призывал людей в Мекке к единству Аллаха, то есть к «Ля иляха илля Ллах». Поэтому большинство обладателей знания подвергали критике деятельность движения «ихван аль-муслимун», так как они не уделяли должного внимания призыву к единству Аллаха, не удерживали людей от великого многобожия, коим является поклонение могилам, обращение за помощью к мертвым, принесению в жертву на могилах и другим видам многобожия, которые являются нововведениями невежественных людей. Так же они были подвергнуты критике по причине того, что не следовали Сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не уделяли должного внимания хадисам и не соблюдали шариатские законоположения, как это делали саляфы. Так же существуют и другие действия, которые я слышал от них, и за которые это движение подвергается критике. (Это фетва была взята из журнала «Маджалла» под номером 806).

Фетва мухаддиса, учёного саляфа, шейха Мухаммада Насираддина аль-Албани, да смилостивиться над ним Аллах.

Он сказал: «Говорить что движение «ихван аль-муслимун» относятся к ахль ас-сунна неправильно. Так как они выступают против сунны». (Из аудиозаписи лекции о джамаате «таблиг» и «ихван аль-муслимун». Эр-Рияд студия звукозаписи «Минхадж ас-сунна»).

Фетва учёного саляфа шейха Мухаммада ибн Усаймина, да смилостивиться над ним Аллах.

Вопрос. Существуют ли в Коране и Сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, доказательства на допустимость разделения на джамааты?

Ответ. Ни в Коране, ни в Сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, нет доказательств на допустимость разделения. Напротив, в Коране и Сунне есть тексты, подвергающие разделение на группы критике. Всевышний Аллах сказал: "Ты не имеешь никакого отношения к тем, которые раскололи свою религию и разделились на секты. Их дело находится у Аллаха, и позднее Он сообщит им о том, что они совершали' '.[Скот, 159]
«Воистину, ваша религия – религия единая, а Я – ваш Господь. Бойтесь же Меня! Но они разорвали свою религию на части, и каждая секта радуется тому, что имеет».[Верующие 52-53]

Вопрос. Некоторые из них говорят: «Призыв усиливается, только будучи под контролем какой-либо группы».

Ответ. Это не правда. Наоборот, призыв усиливается, когда человек следует Корану и Сунне и пути праведных халифов. ( Из книги шейха Раби аль-Мадхали, (да защитит его Аллах), «Следует быть единой общиной, а не разделяться на джамааты»).

Фетва многоуважаемого шейха Салиха, да защитит его Аллах.

Вопрос. Входят ли эти джамааты в число семидесяти двух заблудших групп?

Ответ. Да! Мусульманин, который противоречит ахль ас-сунна в методах призыва, в вероубеждении и основах имана (веры), входит в число семидесяти двух заблудших сект. Кроме того, все это время он подвергается порицанию и наказанию.

Вопрос. Каково законоположение относительно джамаатов «таблиг», «ихван аль-муслимун» и «хизбу тахрир», которые существуют в мусульманских странах?

Ответ. Это поздние джамааты. Мы не должны их принимать, так как они желают разделить и ввести нас в заблуждения. Они хотят превратить одну часть мусульман в таблиговцев, одну часть в ихванов и т.д. Для чего это нужно? Это куфр (неверие) по отношению к благам, ниспосланным Аллахом. А мы единая группа, которая опирается на достоверные доказательства. Почему же мы должны менять то, в чём больше блага на меньшее благо? Ради чего мы должны отворачиваться от милости (единого джамаата) Аллаха, от любви друг к другу, и следования истинному пути, и присоединяться к тем, которые разделяют нас, разрушают наше единство и способствуют возникновению вражды между нами? Этого нельзя делать ни в коем случае! (Из книги Джамаладдина Фарийхана аль-Хариси «Полезные ответы на вопросы относительно возникающих новых сект»).

Фетва многоуважаемого богослова, шейха Салиха аль-Лихейдани, да защитит его Аллах.

Он сказал: «Джамааты ихван и таблиг не относятся к тем, которые следуют правильному минхаджу (методике). У саляфов этой уммы никогда не было таких названий и джамаатов. Первыми возникшими заблудшими сектами были хариджиты и те которые считали Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, божеством». (Из аудиозаписи о фетвах учёных относительно джамаатов и их влиянии на Саудовскую Аравию. Эр-Рияд, студия звукозаписи «Минхадж ас-сунна»).

Фетва многоуважаемого богослова, шейха Абдуллаха ибн Гудеййи, да защитит его Аллах.

Он сказал: «Эта страна никогда не знала джамааты. Однако из-за границы к нам приехали множество джамаатов и распространили здесь то, что было в их странах. Здесь сегодня существуют такие джамааты как ихван аль-муслимун, джамаат таблиг и т.д. Каждый создает джамаат и желает, что бы люди следовали его джамаату. Они запрещают следовать другим джамаатам, всячески мешают этому, и утверждают, что именно они следуют истине, а другие пребывают в заблуждении. В таком случае, сколько же истин в мире? Конечно же, одна. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул, что его умма (община) разделится на группы, сказав: «Моя умма разделиться на семьдесят три группы и все они кроме одной окажутся в Огне. Сподвижники сказали: «О Посланник Аллаха! Кто же они, спасшиеся?» Он ответил: «Это те, которые будут придерживаться того, на чём сегодня я и мои сподвижники».
Каждый джамаат определяет для себя законы и выбирает руководителя. Эти джамааты приносят присягу и стремятся к власти. Они разделяют общину на группы, и сами делятся так же, и ты видишь, как эти группы враждуют друг с другом. Разве это религия?

Конечно же, это не имеет отношения к религии. Потому что едиными являются и религия, и истина и умма. Аллах Всевышний сказал: «Вы лучшая община, появившейся на благо человечества…» [сура Семейство Имрана, 110]. Обратите внимание, Аллах не сказал «общины» или «джамааты». Поистине эти джамааты приехав в нашу страну, совершили много порицаемых поступков и испортили людей, а особенно молодёжь. Они не ведут дела с пожилым населением. В основном они привлекают учащихся средних и высших учебных заведений. Мы видим как джамаат ихван и таблиг ведут свою деятельность в этих заведениях и даже в заведениях отведённых для женщин. В таком случае, почему же люди не следуют по пути Пророка, да благословит его Аллах и приветствует? (Из аудиозаписи о фетвах учёных относительно джамаатов и их влиянии на Саудовскую Аравию. Эр-Рияд, студия звукозаписи «Минхадж ас-сунна»).

Фетва многоуважаемого богослова, шейха Абд аль-Мухсина аль-Аббада, да защитит его Аллах.

На вопрос о джамаатах таблиг и ихван аль-муслимун он ответил: «Это новые секты, появившиеся в четырнадцатом веке. Эти секты не существовали ранее. Однако истинный путь и твёрдый минхадж существует со времён Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, его сподвижники и их последователи были на истине. Именно они пребывают в безопасности и являются спасшимися. А те, которые сошли с пути, являются непокорными. Конечно же, у этих джамаатов бывают как хорошие деяния, так и ошибки. Однако их ошибки велики. Поэтому следует отделять ахль ас-сунна валь-джамаа от этих заблудших сект. Тот джамаат, который полагается на Коран и Сунну, и не следуют слепо кому-либо из личностей, и не повинуются поздним группам и минхаджам.

Таким образом, эти группы являются новшествами, возникшими в религии. Они следуют ни Корану и Сунне, а поздним помыслам, полагаются на них и строят на них свои убеждения. У них не бывает любви и ненависти ради Аллаха, любовь они проявляют к тем, которые соглашаются с ними, а ненависть своим противникам. Того, кто их поддерживает, они будут считать братом, даже если он будет самым худшим человеком. Таким образом, они неразборчиво выбирают себе друзей, и считают своими братьями даже рафидитов, которые проклинают сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует». (Из аудиозаписи о фетвах учёных относительно джамаатов и их влиянии на Саудовскую Аравию. Эр-Рияд, студия звукозаписи «Минхадж ас-сунна»).

Фетва многоуважаемого богослова, шейха Салиха ибн Абд аль-Азиза Али аш-Шейха, да защитит его Аллах.

Он сказал: «Особенностями джамаата ихван аль-муслимун являются, совершение тайных дел, сокрытие истины, следование различным мыслям и браться за выгодные для них дела. Некоторые из них долгие годы перенимают знания у богословов, скрывают свои намерения, а затем используют имена учёных в своих целях. Так же они запрещают своим последователям слушать речи, противоречащие их убеждениям. Их запреты различны. Например, чтобы молодёжь не узнала истину, они отвлекают их работой, а тех, которые хорошо знают их и их ложные убеждения, они обзывают лжецами, и клевещут на них. Их деяния походят на деяния многобожников. Всё это делается для того, чтобы молодёжь не следовала истине. Особенностью ихванов, которая отделяет их от других заблудших сект, является то, что они не уважают Сунну и не любят тех, кто следует ей. Ты сначала видишь их читающими сборники хадисов, участвующими на уроках шейхов, а затем сторонники говорят им: «Это не принесёт тебе пользу. Какую же пользу могут принести тебе хадисы? Ты посмотри на положение этих учёных.

Разве они в состоянии помочь мусульманам? В каком же положении пребывают мусульмане». Это их отношение к Сунне. И каково же после этих слов должно быть их вероубеждение? Еще одной их особенностью является стремление к власти. Ихваны продвигают вперёд некоторых избранных своих людей, а других оставляют позади. Они любят и ненавидят ради своего джамаата, и говорят: «Такой-то не ихван. Такой-то не из нас». Здесь вспоминаются слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, переданные Абу Мусой аль-Ашари, да будет доволен им Аллах: «Каждый, кто станет обращаться к другому так же, как обращались во времена джахилиййи, окажется в числе обитателей огня». Сподвижники спросили: «И даже если он будет совершать молитву и соблюдать пост?» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «И даже если будет совершать молитву и соблюдать пост. Поэтому обращайтесь друг к другу словами, которыми называл вас ваш Господь мусульманин, верующий, раб Аллаха!».

В другом хадисе говорится, что двое мужчин гордились своей принадлежностью, один к ансарам, а другой к мухаджирам. И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им на это: «Вы гордитесь так, как гордились во времена джахилиййи, несмотря на то, что я нахожусь рядом с вами?» Хоть и о мухаджирах и ансарах упоминается в шариате, однако, использование данных названий с целью горделивости, и стремление к вражде, было отнесено к поступкам времён невежества. У ихванов так же существуют особенности, которые относятся к особенностям времён джахилиййи. По этой причине молодежь должна проявлять осторожность, и направить себя на путь ахль ас-сунна валь джамаа и минхаджу праведных предков. Всевышний Аллах сказал: «Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом» [Пчёлы, 125]. Как мы отмечали ранее, что одной из их особенностей является стремление к власти. Они мало думают о том, как избежать наказаний в могиле и в аду, о том, что бы добиться милости Аллаха, попасть в рай. Они рассказывают о вопросах, которые собирают много людей возле них. Они говорят об ошибках правителей и людей, об их грехах, и таким образом, создают смуту. Безусловно, это злодеяние.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал нам о вопросах, задаваемых в могиле. Каждого спросят: Кто твой Господь? Какова твоя религия? Кто твой пророк? Разве тот, кто долгое время дружит с ихванами и не знает, как избежать наказание могилы, может добиться блага? Если бы ихваны любили бы мусульман, то указали бы им на пути избежания наказания, и объяснили бы людям, что такое единство Аллаха. (Из аудиозаписи о фетвах учёных относительно джамаатов и их влиянии на Саудовскую Аравию. Эр-рияд, студия звукозаписи «Минхадж ас-сунна»).

of the page up there ^

#40 shumkar123 11 November 2011 - 00:11

Момун

Кыймылы жок
4
12 January 11
: 23 Apr 2017 13:26
Жынысы:Эркек
Калаасы:Karakol

Re: Ученые о джама'атах "Ихуан аль-муслимун" и "Таблигъ"
Открытие завесы с опасностей некоторых призывов
Эта книга не является мнением писателя, а представляет собой собрание взглядов крупнейших ученых и шейхов, имена которых упомянуты ниже. Да смилуется Аллах над теми из этих ученых, которых уже нет в живых, и да воздаст он много наград тем из них, которые живы!
Мухаммад бин Ибрахим Али Шейх (в свое время был муфтием Саудовской Аравии)
Абдулазиз бин Абдуллох бин Баз (в свое время был муфтием Саудовской Аравии)
Мухаммад бин Солих Усаймийн (член совета крупных ученых)
Мухаммад Насируддин Албани (известный мухаддис)
Абдурраззак Афифий (член совета крупных ученых)
Доктор Солих бин Фавзан аль-Фавзан (член совета крупных ученых)
Доктор Солих бин Абдуллах Абувд (ректор университета "Жомеъатул- Исламия")
Хамуд бин Абдуллох Тувейжири (один из шейхов Эр-Рияда)
Солих бин Саъд Сухайми (заведующий кафедрой вероучения университета "Жомеъатул- Исламия")
Саъд бин Абдуррохман Хасийн (консультант по религиозным вопросам посольства Саудовской Аравии в Иордании)
Ахмад бин Яхйа ан-Наджми (один из шейхов Жазана)
Абдулкадыр Арнаут (служитель Сунны Пророка (САВ) в Дамаске)
ВВЕДЕНИЕ
Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, его семье и его сподвижникам!
Я просмотрел книгу "Открытие завесы с опасностей некоторых призывов" . В этой книге речь идет о группе, в которой заняты люди в наше время. Это - джамаат таблига. Очень много опытных ученых разъяснили, что данный джамаат является заблудшим в своем вероисповедании (акида), пути (манхадж) и происхождении, а также, что соучаствовать с ними, помогать им и выходить вместе с ними (на призыв) - запрещено. Мусульмане обязаны остерегаться этого джамаата и предостерегать других от него. Я призываю ответственных лиц этого джамаата раскаяться и вернуться к манхаджу ахли сунна уал-джамаа на пути призыва к Аллаху. Кроме того, я наказываю им начать призыв к Аллаху с населения их родины - Индии и Пакистана. Всевышний Аллах говорит: "Предостерегай самых близких своих родственников" . Также Всевышний Аллах говорит: "Когда они вернутся к своим племенам, пусть они увещевают их, может быть они будут предостережены. " (Сура "Покаяние" , 122-аят.) Члены джамаата таблиг должны объединиться для исправления своего вероубеждения (акида), ибо вероубеждение - основа, и с ней начинали свой призыв Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, и другие посланники. Любой призыв, не устанавливающий данную основу, является безрезультатным. Если таблиг примет это - хорошо. В противном случае я предостерегаю всех мусульман от разрушения своей доктрины и приближения к гибели. Я выражаю признательность автору данной книги шейху Мухаммаду бин Насир аль-Ариний за открытое разъяснение и осуществление великой обязанности. Да воздаст Аллах ему лучшую награду! Да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и всех сподвижников!
Салих бин Фавзан бин Абдуллah аль-Фавзан
6.1.1422 хиджры (2002 г. )
Хвала и благодарность Аллаху. Мы просим у него помощи и прибегаем к его защите от зла нашей плоти и ошибок наших деяний. Никто не сможет сбить с пути того, кого Аллах наставит на верный путь. Никто не сможет наставить на верный путь того, кого Аллах собьет с правильного пути. Я свидетельствую, что нет Бога, достойного поклонения, кроме Аллаха. У него нет сотоварищей. Я свидетельствую также, что Мухаммад - его раб и посланник. Да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и его!
Доктрина таухида (единобожия) - это корень религии и основа исламской общины. Аллах направил всех Своих посланников, начиная с Нуха и заканчивая Мухаммадом (да благословит их всех Аллах!), Своим рабам для того, чтобы они донесли до них этот таухид. Религия Аллаха - одна. Она не видоизменится с противоречиями общины и изменением времени и пространства. Всевышний Аллах говорит: "Мы направили к каждой общине посланника: "Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута". ("Нахл" -36.) (Из этих и многих других аятов становится ясно, что Всевышний Аллах направил посланников для того, чтобы они начали призыв с таухида и предостерегли от ширка (придания Аллаху сотоварищей) - примечание переводчика. )
Призыв к единобожию - это указание поклоняться лишь Аллаху и запрещать придавание кого-нибудь Ему в сотоварищи, будь это приближенный ангел, посланник, святой, мурид или кто-либо другой. Этот великий призыв и вера в него требуют борьбы против любых обычаев и ложных поклонений, выдуманных заблудшими, которые противостоят им, а также против направлений, отошедших от истинного пути. Лучшие люди этой общины из числа предшественников (салаф) и последующих поколений (халаф) утвердили этот призыв. Они возвеличили Сунну и стерли нововведения. Они стремились, чтобы их поклонения и отношения были полностью соответственны основам из Книги и Сунны. В наше время большинство людей заблудилось, разделившись на группы и партии в своих догматах веры и нравах. Антихристы (даджжаль) и нечестивцы воспользовались ими в введении в заблуждение рабов Аллаха и отведении их от истинной религии. Эта реальность известна большинству людей в мусульманских краях. Поэтому дела мусульман ослабли то такой степени, что им неверные и не позавидуют.
О Аллах, сделай нас стойкими на пути Твоего пророка Мухаммада, да благословит и приветствует его Аллах! Чтобы мы, свободные от нововведений, изобретенных людьми после него, были облагодетельствованы его хавзом. Веди нас за руки к деяниям, которые Ты любишь и которыми Ты будешь доволен! Сохрани наш край и края мусульман от коварства врагов и рабов прихоти! Ты достаточен для нас. Какой же ты прекрасный поручитель. Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, его семье и его сподвижникам!
Автор.
Исламская община вверглась в разделение на группы, партии и ненависть мусульманских братьев друг к другу. Как одно из своих чудес об этом открыто сообщил Пророк, да благословит и приветствует его Аллах,: "Тот, кто из вас проживет после меня, скоро увидит много разногласий. Вам обязательны будут моя сунна и сунна праведных халифов, наставленных на истинный путь. Крепко держитесь её и вцепитесь в неё коренными зубами. Остерегайтесь нового в шариате. Ибо каждое новое - это ересь (религиозное нововведение, бидъа), а каждая ересь - заблуждение" . Передали Абу Давуд, Тирмизи и Ибн Маджа. Имам Ахмад бин Ханбал рахимахуллох сказал: "Да будет хвала Аллаху, который создал для каждого времени людей знания, являющихся наследниками пророков. В это время люди знания призывают заблудших к истинному пути; терпят приносимый ими вред; воскрешают мертвые сердца Книгой Аллаха. Указывают невидящим (истину) свет Аллаха. Сколько они воскресили тех, кого дьявол убил и сколько заблудших, искушенных людей они направили на путь истинный. Какой прекрасный след они оставили на людях. Сколько много следов вреда оставили на них люди. Они отвергли изменения впадающих в чрезмерную крайность (гулув), нечестие нечестивцев и неверное толкование (таъвил) невежд относительно Книги Аллаха".
В этой книге пойдет речь о джамаате таблиг, который появился в Индии, являющейся краем, в котором поклоняются огню, корове и другим вещам. Этот джамаат является сообществом, члены которого присягают на пути суфизма и нововведениях. Даже женщины приезжают в тот край, для того чтобы присягнуть нововведениям и суевериям. Достохвален Аллах, неужели умы ослабли или ослабла религия? В Исламе нет присяги, кроме присяги сподвижников Посланнику Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, и присяги мусульман своим имамам-халифам. Воистину этот поступок является заблуждением, произошедшим из-за отсутствия людей знания.
Шейх Хамуд бин Абдуллох ат-Тувейджири говорит о сообществе таблиг следующее: "Джамаат таблига является собществом нововведения и заблуждения. Они - не на пути Посланника Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, его сподвижников и последовавших за ними благом (табиинов). Однако, несомненно, они - на пути суфиев и еретиков" . Когда его спросили о том, можно ли выходить с ними на призыв, он сказал: "Я наставляю спрашивающему и другим, стремящимся остаться в своей религии чистыми от грязи ширка, впадания в крайности, нововведений и суеверий, не присоединяться к таблигу. Пусть они не выходят с ними ни в Саудовской Аравии, ни за ее пределы". ("Ал-ковлул- балиг фит-тахзири мин жамаъатит-таблиг" , 30-стр.)
Я приведу слова нескольких ученых о джамаате таблига. Шайх Солих ас-Сухайми в своей речи говорит о джамаате таблиг: "Этот джамаат является джамаатом суфизма, накшбандизма, сехрудия, кадырия, джаштия. Он вместе со своими членами присягает вышеуказанным направлениям. Они изменяют смысл откровений Корана и Сунны; особенно откровения, касающиеся джихада, они истолковывают как призыв таблига, как их выход в призыв и борьбу с плотью во время путешествий членов таблиг, вносящих нововведения в религию".
Шайх Саъд ал-Хасийм на 82-странице своей книги "Хакийкатуд- даъва..." пишет: "К примеру, книга "Таблигий нисоб" является единственной книгой разъясняющей путь джамаата таблиг для неарабов. Эта книга к аятам, достоверным хадисам и призыву к благому добавила следующие вещи:
1) Побуждать после хаджа к путешествию с целью посещения могилы Пророка, да благословит и приветствует его Аллах, в Медине. В ней приводится в качестве доказательства следующее. "Кто, сделав хадж, не посетит меня, тот, воистину, совершил несправедливость по отношению ко мне." Это ложь и выдуманный хадис.
2) Побуждать делать следующее дуа, обращяясь к могиле Пророка, да благословит и приветствует его Аллах: "О Посланник Аллаха, я прошу у тебя заступничества" .
3) В форме приветствия говорится Абу Бакру и Умару, лежащим в могилах: "Мы пришли к вам обоим, мы делаем вас заступниками между нами и Посланником Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, для того, чтобы он заступился за нас, молил нашего Господа о нас".
4) Пророк, да благословит и приветствует его Аллах, в шестом веке хиджры на глазах девяноста тысяч мусульман вытащил руку из могилы, дабы шейх Ахмад Рифаи смог без труда поцеловать ее.
5) Несомненно, Кааба приходит к некоторым праведным людям и к ним домой.
Вот суеверия приверженцев таблига!
Я говорю, что это - ложные утверждения книг приверженцев таблига. Взгляните на то, что они говорят (пишут)? Якобы Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, в шестом веке хиджры на глазах девяноста тысяч мусульман вытащил руку из могилы, дабы Ахмад Рифаи смог без труда поцеловать ее. Это ложь по отношению к Посланнику Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах. Он при жизни не протягивал руку для целования, как он может протягивать ее, будучи мертвым в могиле?! Да будут мои отец и мать преданы ему, Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, ушел из жизни.
Уважаемый шейх Мухаммад бин Солих ал-Усаймийн рахимахуллох в своих словах о джамаате таблиг говорит следующее: "Если бы они поменяли шесть качеств, к которым они призывают, на хадис Джибрийла алайхиссалам, то в этом хадисе религия была полность разъяснена. В действительности, как было бы хорошо, если бы они глубоко комментировали значения таухида в этом хадисе, предостерегали бы людей от ширка и его вреда. Однако до нас дошла достоверная весть о том, что в мечети Ар-Рияда члены таблиг ушли из мечети во время урока по таухиду. Хуже того, они вредят самому таухиду, отвращают людей от чтения книг приверженцев таухида. Если состояние членов таблиг такое, то можно ли надеяться на их благо для людей? Если призыв направлен не к таухиду Аллаха, то к кому же он?"
Джамаат таблига был основан в 1344 году хиджры в Индии их шейхом Мухаммадом Рияз Мухаммад Исмаил Ал-Ханафи Ад-Дайлубанди Ал-Джашти Ал-Кондехлави. Ад-Дайлубанди относится к местечку Дайлубанд. Это место считается самым большим медресе ханафитов. Владельцы медресе утверждают, что их медресе был основан самим Пророком, да благословит и приветствует его Аллах, при жизни шейха Мухаммада Косим Ан-Нанувти 15-го мухаррама 1283 года хиджры. По их утверждению Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, иногда приходит сюда со своими халифами и сподвижниками для проверки отчета этого медресе.
Это является клеветой на Посланника Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, его халифов и сподвижников.
Посланник Аллаха, да будут ему лучшие благословения, не будет основывать медресе сторонников нововведений и не будет участвовать, как утверждают суфии, в их маулидах. Он будет до Судного дня в мире барзах, да будут мои отец и мать преданы ему. Грехи прощает только Аллах.
Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: "Кто намеренно скажет ложь по отношению ко мне, его место - в аду". Передали Бухари и Муслим.
Один человек сказал имаму Ахмаду, рахимахуллох: "Для меня тожело говорить, что этот - такой, а вон тот - такой". Тогда Ахмад сказал: "Если ты будешь молчать, я буду молчать, то когда же невежда различит правильное от неправильного? " ("Мажмуъул- фатава", 28-т., 231-с.)
Также Шейхул-Ислам Ибн Таймия, рахимахуллох, говорит: "У Ахмада бин Ханбала спросили: "Который человек вам больше по душе, постящийся (дополнительно), читающий (дополнительные) молитвы и уединяющийся в мечети, или человек, говорящий о сторонниках нововведений? " Ахмад ответил: "Если он будет поститься, молиться и уединяться в мечети, это будет полезно только для него самого. Если же он будет говорить о приверженцах нововведений, от этого получат пользу мусульмане, и это лучше. Если бы Аллах не выводил бы таких людей для того чтобы убрать приверженцев нововведений, то религия испортилась бы и его разрушение было бы больше, чем разрушение при завоевании вооруженного врага. Ибо при завоевании боевики не разрушают сердца и религию в них. Разрушаются лишь те, кто следует им. Однако приверженцы ереси с самого своего начала разрушают сердца".
Несомненно, что джамаат таблига разрушает умы и религию. Как можно представить, что врач закрывает больницу, земледелец оставляет пашню, имам - свою мечеть, учащийся - медресе, муж - бросает свою беременную жену на девятом месяце без присмотра, оставляет нуждающихся в помощи стариков и детей ... Реальность состоит в том, что люди в течение нескольких месяцев под лозунгом призыва к Аллаху выезжают в другие государства, языка которых они не знают, во главе них стоит суфий неараб. Какое благо можно ждать от них? Некоторые плохо знают омовение и намаз, не могут отличить рукн (столпы) и важиб (обязательное). Каким же будет такой призыв?

МНЕНИЕ УЧЕНЫХ О ТАБЛИГЕ
________________________________________
Шейх Мухаммад бин Ибрахим Али Шайх (в свое время был муфтием Саудовской Аравии) рахимахуллох назвал джамаат таблига "нововведением и заблуждением" . "Они призывают к поклонению могилам и ширку. Нельзя молчать об этом. Поэтому мы, иншааллох, напишем опровержения, открывающие их заблуждения и ложь".
(24.01.1382 г. хиджры, 1964 г. х.э.)
________________________________________
Уважаемому Имаму Абдулазизу бин Базу рахимахуллох был задан следующий вопрос: "Я выезжал с джамаатом таблиг в Индию и Пакистан. Мы читали намаз в мечетях, у которых есть кладбища. Я слышал, что намаз в мечети с кладбищем недействителен. Каково Ваше мнение о моем намазе? Должен ли я прочесть его заново? Каково решение относительно выхода с приверженцами таблига в подобные места?"
Ответ: Бисмиллах, уалхамдулиллах. Затем: У джамаата таблиг нет знаний в вопросах доктрины (акиды). Поэтому нельзя выходить вместе с ними. Можно выходить лишь тому, у кого есть знания в истинной доктрине, являющейся путем ахли суннат вал-джамаат, для того, чтобы направить сторонников таблига на правильный путь, наставлять им и помогать им в благих делах. Ибо они стараются в деяниях. Однако они нуждаются в пополнении знаний и наставлениях ученых таухида и сунны. Да воздаст нам Всевышний Аллах уделом быть правильно понимающим и стойким в религии! Однако намаз в мечетях, у которых есть кладбища не является правильным. Ты обязан заново прочесть намазы, которые ты там прочел. Ибо Пророк, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: "Да будет проклятие Аллаха иудеям и христианам, которые сделали из мечетей своих пророков кладбища" .
Второй вопрос великому имаму Ибн Базу, рахимахуллох, был задан в Мекке 06.12.1416 г. хиджры: "О шейх! Мы слышим о джамаате таблиг и его призыве. Посоветуете ли Вы мне быть вместе с этим джамаатом? Я надеюсь, что Вы укажете мне путь, сделав наставление. Да преувеличит Аллах Вашу награду!"
Ответ: "Каждый, кто призывает к Аллаху, называется "мубаллиг" - "доставляющий" . В хадисе сказано: "Донесите от меня, хотя бы один аят, хадис". Однако у известного индийского джамаата таблиг есть суеверия, ересь и деяния ширка. Нельзя выходить вместе с ними. С ними может выйти только знающий человек для того, чтобы отвергнуть их и обучить их. Однако нельзя выходить с ними, следуя им. Им необходимо делать наставления, дабы они оставили этот ложный мазхаб и удовлетворились мазхабом Сунны и Джамаата" .
________________________________________
Следующие ответы были даны уважаемым шейхом Мухаммадом бин Солих ал-Усаймийн, да смилуется над ним Аллах, о деяниях людей, имеющих отношение к джамаату таблиг.
1-вопрос: Я вышел (на призыв) с некоторыми проповедниками, да направит их Аллах на верный путь. Их порядок выхода (на призыв) таков, что в одно время у них имеется круг поминания. В этом кругу они обучены тому, чтобы два-три человека совместно читали последние десять сур Корана. Затем они произносят свидетельство и салауат Ибрахимий (т.е. салаваты, произносимые во время намаза - примечание переводчика). Что Вы скажете о том, чтобы продолжать совершать эти деяния для того, чтобы приблизиться к Аллаху?
Ответ: Поклонение является установленным (тавкифий) (т.е. поклонение должно быть установлено только со стороны Аллаха и Его Посланнника, да благословит и приветствует его Аллах,. Чьи-либо фантазии нельзя назвать поклонением, которым будет доволен Аллах и примет его - примечание переводчика). Человеку нельзя изобретать шариат. Шариатом называется только шариат, оставленный Аллахом и Его Посланником, да благословит и приветствует его Аллах,, поскольку Всевышний Аллах отверг следование шариатам, установленным другими, кроме Его Самого и Его Посланника, да благословит и приветствует его Аллах,. (Доказательств этому в шариате множество.) Поэтому поклонения в сущности, количестве, времени, месте и причине являются установленными. Поклонение в этом должно соответствовать шариату. Порядок поминания Аллаха и чтения Корана, указанный задавшим вопрос, требует доказательства. Если подобная форма была передана от Пророка, да благословит и приветствует его Аллах,, хорошо. Если же она не была передана, то достаточно того, что было передано от него. Однако я считаю, что подобный порядок приверженцев таблиг не был передан от Пророка, да благословит и приветствует его Аллах,. Поэтому я наставляю моим братьям, которые совершают эти деяния, оставить их и совершать деяния шариата, установленные Пророком, да благословит и приветствует его Аллах. Вот это превыше, лучше по результату и надежнее.
________________________________________
Вопрос, заданный Шейху Мухаммаду Насируддину Албани, да смилуется над ним Аллах, следующий:
Каково Ваше мнение о джамаате таблиг? Можно ли учащемуся и другим присоединяться к их выходу на призыв с целью призыва к Аллаху?
Ответ: Джамаат таблиг не является стоящим на пути Книги Аллаха и Сунны Посланника, да благословит и приветствует его Аллах, а также направлении праведных предшествеников. Раз это так, нельзя выходить вместе с ними, ибо они отвергают наш путь в доставлении пути праведных предшественников. На путь призыва к Аллаху должен выходить ученый. Однако те, кто выходит с ними, обязаны учиться в мечетях своего края. Когда придет их очередь призывать к Аллаху, пусть выходят ученые из них. В подобном положении дел учащийся должен на своей родине направлять приверженцев джамаата таблиг изучать Коран и Сунну, а также призывать людей к этому. Говоря вообще, джамаат таблига не начинает с призыва к Корану и Сунне. Они считают данный призыв разобщением. Они похожи на ихванул-муслимийн. Люди джамаата ихванул-муслимийн также говорят, что они установили свой призыв на Коране и Сунне. Однако это пустые слова. Их не связывает вероубеждение: этот - матуридий, второй - ашъарий, третий - суфий, у вот этого же вообще нет мазхаба. Это происходит из-за того, что начало их призыва направлено на объединение людей, а затем уже на их понимание (сакофат). Прошло более полувека после их возникновения, однако среди них не вышел ни один ученый. Мы же говорим, что сначала должно быть понимание религии, а уже затем - объединение, для того чтобы собранное общество было построено на верной основе, не имеющей разногласий. Призыв джамаата таблиг является суфистским призывом этого века, направленным на благонравие. Что касается исправления вероубеждения людей, то сторонники таблиг не делают этого, поскольку это, по их утверждению, является разобщением. Брат наш Саъд ал-Хасийн переписывался руководителем джамаата таблиг в Пакистане или Индии. Из этих писем становится ясно, что у джамаата таблиг есть уасила, прошение помощи и другие, подобные им вещи. Они требуют от своих членов присягнуть четырем путям. Один из них - путь накшбандия, и каждый приверженец таблига должен присягнуть этой основе. Иногда может возникнуть вопрос: "Ведь труд джамаата таблиг стал причиной возвращения многих людей к Аллаху. Многие немусульмане стали под их влиянием мусульманами. Не достаточно ли уже этого для разрешения выходить с ними и соучаствовать с ними в том, к чему они призывают?" Мы знаем эти слова и много слышим их. Мы знаем эти слова и от суфиев. Например, там есть один шейх, с испорченным вероубеждением. Он не знает из Сунны ничего. Напротив, он ест чужое неверными способами. Несмотря на это, много нечестивцев раскаиваются под его влиянием. У каждого джамаата, призывающего к добру, есть его последователи. Однако мы смотрим на чистоту этого призыва. Призывает ли он следовать Книге Аллаха, хадисам Посланника Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, и вероубеждению праведных предшественников, не быть фанатичным приверженцем мазхабов, следовать Сунне, где бы и с кем бы он ни был, или нет? У джамаата таблиг нет пути знания. Их направление - всего лишь путь той местности, где они находятся. Они различаются между собой.
(Фетва Албани о матуридизме. 73-вопрос, 38-с.)
________________________________________
Достопочтенный шейх Абдураззак Афифи, да будет над ним милость Аллаха, в ответ на вопрос о выходе джамаата таблиг для возвеличивания имени Аллаха сказал следующее: "Реальность такова, что джамаат таблига является ересью, и он изменяет смысл аятов и хадисов. Они являются приверженцами кадырия и других путей. Они выходят не ради Аллаха, а на пути Ильяса. Они призывают не к Книге и Сунне, а к своему шейху Ильясу, находящемуся в Бангладеше. Однако выступление для призыва к Исламу - это джихад на пути Аллаха. А его нет в джамаате таблиг. Я знаю таблиг с давних пор. Где бы они ни были, в Египте ли, Израиле, Америке, Саудовской Аравии, они - еретики. Все они связаны со своим шейхом Ильясом..."
(Фетвы и статьи Шейха Абдураззака Афифи. 1-т., 174-с.).
________________________________________
Достопочтенный шейх Салих аль-Фавзан, да хранит его Аллах, в ответ на вопрос о джамаате таблиг, сказал следующее: "Выступление призывающих (таблига) не является выступлением на пути Аллаха. Выступление на пути Аллаха является выступлением газауата. Их же выступление является ересью и не передавалось от праведных предшественников. Выступление человека для призыва к Аллаху не должно быть приурочено к определенным дням. Он призывает к Аллаху по мере возможности и без регистрации в каком-либо джамаате. Не ровно 40 дней, не больше и не меньше. Нельзя призывать к Аллаху, будучи невеждой. Всевышний Аллах в 108-аяте суры "Юсуф" говорит:
(Смысл аята комментатор Корана Саъдий объясняет следующим образом

"Всевышний Аллах говорит своему Пророку Мухаммаду, да благословит и приветствует его Аллах,: Скажи людям, вот это - мой путь. Я призываю к нему. Только он - единственный путь, ведущий к Аллаху и к Его чудесной обители. Этот путь вбирает в себя знание истины, действие согласно ей, искренность в религии ради Аллаха и непридавание Ему чего-либо (кого-либо) в сотоварищи. Я призываю к Аллаху. Т.е. я побуждаю и поощряю создания и рабов (Аллаха) для того, чтобы они стремились к Нему. Я устрашаю рабов (Аллаха) от вещей, отдаляющих их от их Господа. В то же время в религии я нахожусь со знанием и убеждением. Нет в этом ни капли сомнения. Это - мой путь. Следующий мне призывает к Аллаху, так же, как и я, со знанием и убеждением. Достахвален Аллах, Он чист от всего неподобающего Его величию и отвергающего Его совершенство. Во всех делах я не являюсь мушриком. Напротив, я поклоняюсь Аллаху, сделав религию искренней для Него".
Призывающий должен знать обязательное (уажиб) и рекомендуемое (мустахаб), запретное и нежелательное в тех вопросах, к которым он призывает. Кроме того, он должен знать, что такое ширк, грех, неверие, нечестие и неповиновение. Эти вещи приходят через обучение, а не посредством вдохновения. Понятие (о том, что если человек невежда, то при выступлении на призыв, Аллах даст вдохновит его) является заблуждением и суеверием суфиев. Ибо действие без знания является заблуждением. Ждать получения знания без обучения является ошибкой ".
(Из книги "Саласу мухазарот фил-ъилми вад-даъвати лиш-шайх Ал-Фавзан" .)
________________________________________
Ответ достопочтенного шейха Абдулькадыра Арнаута: У каждого джамаата таблиг есть эмир, который подчиняется основному эмиру своего края. В их пути есть направления типа накшбандия и кадырия. Целью данного джамаата является исправление плоти и исправление других призывом к благонравию. Однако они не обращают внимания на основу призыва к Всевышнему Аллаху - призыву к вероубеждению (акида) и таухиду. Всевышний Аллах говорит: "Знай, нет никакого божества, достойного к поклонению, кроме Аллаха" (Сура "Мухаммад" , 19-аят). И Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, был первым, кто призывал к таухиду и правильному вероубеждению. Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, 13 лет в Мекке призывал к таухиду и вероубеждению. Поэтому обязательным является то, чтобы призыв к Всевышнему Аллаху был на пути Книги, Сунны и пути праведных предшественников. На сегодняшний день многие группы утверждают, что они возвращаются к Книге и Сунне при разногласиях, однако они действуют путем, противоречащим верному пути, пришедшему от Посланника Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах,, великим сподвижникам и добром последовавшим за ними. Джамаат таблига, являясь джамаатом суфизма, накшбандизма, кадырия, смешивает правильное вероубеждение с испорченным, Сунну с ересью. Смешивает любовь к Книге Аллаха и Сунне Посланника, да благословит и приветствует его Аллах, с любовью к пути человечества. Поэтому они комментируют ниспослания не на основе пути праведных предшественников, а на основе пути, придуманного людьми... Они комментируют джихад только как борьбу с плотью. Они призывают к призыву таблига, выступлению и поездкам с ними. Они не говорят о вероубеждении, являющемся основой ислама. Мусульманин обязан вернуться к пути, основанному на Книге, Сунне, и пути праведных предшественников общины.
Выступать с джамаатом таблиг означает поддерживать их путь. Поэтому я выражаю мнение не выходить с ними. Только человеку знания можно выходить с ними для их обучения и направления их на путь истинный. Если они примут это - хорошо. Если нет - выходить с ними нельзя.
Служитель Сунны Пророка, да благословит и приветствует его Аллах, в Дамаске, Абдулкадыр Арнаут, 08.01.1417 г. хиджры.
________________________________________
Шейхул-Ислам Ибн Таймия рахимахуллох говорит: "Никому нельзя брать с кого-либо обещание соответствовать всему того, что он желает, дружить с тем, с кем он дружит, враждовать с тем, с кем он враждует. Кто совершит это из людей, тот будет из числа Чингизхана и ему подобных. Они соответствующих себе считают преданными друзьями, а противоречащих им - яростными врагами. Люди и следующие им должны держаться обещания Аллаха, повиноваться Ему и Его Посланнику, да благословит и приветствует его Аллах, делать приказанное Аллахом и Его Посланником, да благословит и приветствует его Аллах, а также запрещать то, что запретили Аллах и Его Посланник, да благословит и приветствует его Аллах".
________________________________________
... Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, его семье и его сподвижникам!
(С помощью Аллаха мы кратко перевели эту книгу. Мы просим прощения у наших братьев, заметивших ошибки и недостатки в нашем переводе, и просим исправить их. Желающим ознакомиться с полным вариантом этой книги мы рекомендуем обратиться к ее арабской версии. Эта книга была выпущена в издательстве "Сафир" г. Эр-Рияд в 1422 году хиджры. Телефоны издательства: (8 10 966 1) 49 80 780; (8 10 966 1) 49 80 776. E-mail: safir777press@hotmail.com)

of the page up there ^

Дин жана философия

(23 )
1
2
3
4

Суперстан: Дааватчылар - Суперстан

Дааватчылар Фанатизм

#21 Daud 16 October 2011 - 18:32

#22 Daud 16 October 2011 - 18:36

#23 Daud 16 October 2011 - 18:40

#24 Kyrgyz_jigit 16 October 2011 - 21:43

#25 Kyrgyz_jigit 16 October 2011 - 22:02

#26 Daud 16 October 2011 - 23:07

#27 naklysA 17 October 2011 - 00:43

#28 sestra 17 October 2011 - 02:00

#29 Kyrgyz_jigit 17 October 2011 - 14:12

#30 jumanji 24 October 2011 - 01:31

#31 dina 26 October 2011 - 11:25

#32 Strateg 26 October 2011 - 15:02

#33 DoctorVOROBEI 26 October 2011 - 15:41

#34 Takeshbek 26 October 2011 - 16:11

#35 DoctorVOROBEI 26 October 2011 - 17:16

#36 Takeshbek 26 October 2011 - 17:25

#37 aminali 31 October 2011 - 00:10

#38 shumkar123 10 November 2011 - 23:57

#39 shumkar123 11 November 2011 - 00:00

#40 shumkar123 11 November 2011 - 00:11