Уй- було курганда эмнеге арыктап кетет? Эмнеге толуп кетет?
#21 08 October 2011 - 15:15
Men mine bolot ekemin e aryktayt ekeminbi je tolup ketet ekeminbi
Пусть всевышний дарует нам возможность помогать всем,тем,кто нуждается в нашей помощи..
#22 09 October 2011 - 12:01
Аял адамга жыныстык катташ жаккан болсо фигурасына чыгат. Эркек адамга жакса толуп кетет .
Мне наплевать на тех кто уходить из моей жизни.Я найду замену каждому! Зато тех кто остается я люблю больше жизни
!
#23 14 October 2011 - 17:14
Көпчүлүк түнкү "иштен"
дептир,бирок түнкүсүн күндө бир-экиден "иш"кылгандар бар,эки-үч күндө бир жатып,бирок бештен-ондон"
иштегендер"
бар.Ошонусунан да болуп жүрбөсүн?
Өзүмдү сыйлайм,өзгөнү дагы....
#24 08 February 2012 - 21:05
Suigon kyzym menen jawap jurom,pompok bolup ssemirip kaldym ,7kg semirdim,az je dep urushup jatat.
#25 10 February 2012 - 23:28
Biz uilongondon kiyin kuioom agaryp,semirip ketken.Owondon beri aryktai albai jurot...
#27 09 March 2012 - 19:50
Уйлонгондон кийин тиргилик, "жан багыш" башталганынан кобу кыйналып арыктап кетишсе керек, ал эми жаккандар семирип.
#28 09 March 2012 - 20:06
мен мурун ушуларга ишенчумеслем да,подружкемден коруп ишенип калдым,мурунку тоолук подружкем жок азыр,арыыыыыыыыыктап кетти баарыле жетиштуу неге андай
#29 09 March 2012 - 23:23
Аял адамга жыныстык катташ жаккан болсо фигурасына чыгат. Эркек адамга жакса толуп кетет .
Мен да ошентип укканмын кошулуп коёюнчу.
Жолборс изинен кайтпайт,
Жигит сөзүнөн кайтпайт.
Жигит сөзүнөн кайтпайт.
#30 09 March 2012 - 23:26
Бирок копчулугу заводской арык же семиз болушат эч озгорушпойт.
Кээ бири жашы откондон кийин семирип кетишет бул пародадан болушу да мумкун.
Жолборс изинен кайтпайт,
Жигит сөзүнөн кайтпайт.
Жигит сөзүнөн кайтпайт.
#31 16 March 2012 - 16:24
Бирок копчулугу заводской арык же семиз болушат эч озгорушпойт.
Кээ бири жашы откондон кийин семирип кетишет бул пародадан болушу да мумкун.
Кошулам. Пародадан дагы болот. Тукум кууйт дегендей..... .....
Балам бактым-балам базарым!
#32 18 March 2012 - 05:20
Копчулук турмуш кургандан кийин уй тиричиликтеринен,
жооп керчиликтен арыкташат деп укуам и коргом.Анан келиндер болсо бала торогондон кийин туну уктабай чыкандыктан,
бала эмизгенден арыктап кетишет,анан кайни журтунан уялып коп тамак жей албагандыктан дагы арыктап кетет.
Сени унута элекмин...
#33 30 May 2012 - 21:32
Ушул тууралуу сурайын дегем,кеебири аябай арыктап жудоп кетет го,кеебири толуп озуно тын болуп калат.
Ким кандай ойлойт эмнеге арыктайт? Эмнеге толуп кетет? Мумкун озунордун башынардан откон болсо жазып кеткиле.
Ким кандай ойлойт эмнеге арыктайт? Эмнеге толуп кетет? Мумкун озунордун башынардан откон болсо жазып кеткиле.
Бул аялына көз каранды. Эгер аялы тың жана акылдуу болсо анда акырындык менен толот. Эгер аялы жүдөп, колунан эч нерсе келбесе анда эркек акырындык менен арыктап кетиши мүмкүн.
Ак ийилет, бирок сынбайт.
#34 30 May 2012 - 21:45
Барган жери жарашса,кара катын ак болот.....
Адамга адам кымбат болуш керек....
#35 30 May 2012 - 21:47
Ой жаңы үйлөнгөндө кайдагы тирикчилик.
Мен үйлөнгөндө ата-энемдин колунда болчум.эч нерсени ойлончу эмесмин.Ата-
энем айылда тургандыктан,
дыйканчылык кылчубуз.Өзүм табиятыман эле арыкмын.Эми эркек болгондон кийин күнү-түнү иштешке туура келет.Азыр деле ошол бойдонмун.
Күтүүсүз келген бакыттай.
Бир келип кетчи мен жакка.
Бир келип кетчи мен жакка.
#37 05 July 2012 - 18:29
тамактан коз каранды эмес!!!
Адамдын ары жагынан
Жараткан Аллахка чексиз Мактоолор болсун!!!!!
#38 05 July 2012 - 18:36
Профессорлорубуздун Бизге берген Кенеши!!
!!!!
Уй -булоо , анын өзгөчөлүктөрү жана функциялары.
Абдраимова Р.А. – п.и.д., проф. КРАУ
ИманкуловаЭ. Т. – п.и.к., доц. КГТУ
Бүгүнкү үй-бүлөнүнмилдеттери менен проблемаларын терең андап түшүнүү максатында, окумуштуу тарыхка кыскачаэкскурс жасайт, байыркы замандан бүгүнкү күнгө чейинки үй-бүлөгө болгон көз караштар мененконцепцияларды иликтөөгө алат, үй-бүлөнүн негизги тутумун, жогорку класстардагы үй-бүлө куруугадаярдоо маселелерин жана жаш үй-бүлөлөрдүн проблемаларын, үй-бүлөлүк тарбиянын мазмунунун багыттарын талдайт. Үй-бүлөлөрдүн бири-бириненболгон негизги айырмачылык белгилеринин илимпоз тарабынан системага салынышы көңүл бурууга арзыйт.Аларга В. Постовий төмөнкүлөрдүкиргизет: үй-бүлөнүн курамы, түзүлүшү, үй-бүлөдөгү башчылыктиби; үй-бүлөлүк турмуш, үй-бүлөлүктүзүм; социалдык курамдын бир тукумдан экендиги ( же биртукумдан эместиги); үй-бүлөлүк стаж; үй-бүлөдөгү мамилелердин жана чөйрөнүнсапаты; географиялык белги; керектөө жүрүш-туруш тиби, үй-бүлөлүк турмуштун өзгөчө шарттары.
Атайынадабияттарга таянып, жеткинчекти туура тарбиялоо үй-бүлөдөгү мамилеге көз каранды деген бүтүмгө келүүгөболот, анткени тарбиянын негизи дал ушул жерде түптөлөт. Балага үй-бүлөнүн таасири экибагытта тийет. Биринчиден, бул максаттуу таасир, башкача айтканда ата-энелер өздөрүнүн алдына кандайдыр бир конкреттүү .максатты коюшат(эпчилдикке, көндүмгө үйрөтүү, белгилуу сапаттарды калыптандыруу, жаман жоругу үчүн жазалоо, сыйлоо жана башка.) жана ушуга ылайыкбала менен мамиле түзөт, тарбиянын тигил же бул методдорун, ыктарын колдонот. Бирок, бул уюштурулгантарбиядан бөлөк да, бала үй-бүлөдө жашап жатып анын ( үй-бүлөнүн) түздөн-түз таасирин ата-энеси менен өзүнүн мамилеси, алардын бири-бири менен болгонмамилеси, үй- бүлөлүк турмуш, үй-бүлөлүк салт аркылуу сезет. Ушул негизги аспект болуп саналат. Анткени бала төрөлгөндөн баштап белгилөө биркарым-катнаштардын чөйрөсүндө жашайт, алардын таасирин түюп-сезет, өзгөчөлүктөрүн өзүнө сиңирет. Анын толук кандуу өсүшүнүн негизгишарты – пикир алышуу, чоңдор менен мамиле түзүү, анткени ушул жол менен гана белгилуу журум-турум эрежелерин жананормаларын өздөштүрүп, өзүнө керектуу билим алганга, белгилуу көндүм, эптүүлүктөрдү үйрөнгөнгө мүмкүнчүлүк алат. Андыктан тарбиянын ийгилиги ата-энеси бала менен кантип сүйлөшөт, кантип сыйлайт же жазалайт ошогожараша болот. Анткени ата-энеси менен үй-бүлөнүн башка чоң мүчөлөрү баланын өмүрүндө маанилу рольойногон биринчи социалдыкчөйрөсүн түзүшөт.
Ушуга байланыштуу үй-бүлөнүнтарбиялык потенциалы деген түшүнүктү карап көрүүмаанилүүдөй туюлат, себеби үй-бүлөдөгү тарбиялыкфункциянын аткарылышы бир кыйла денгээлде ушул түшүнүкө баш ийет.
Тарбиялыкпотенциал үй-бүлөнүн педагогикалык мүмкүнчүлүктөрүн аныктоочу каражаттар менен шарттардын комплексин түшүндүрөт. Булкомплекс үй-бүлөнүн курамын жана мүчөлөрүнүн санын, материалдык жана тиричилик шарттарын, үй-бүлөлүк жамаатын жаш курагын жана алардын ортосундагымамилелерди өзүнө камтыйт. Ал ошондой эле идеялдык,ыймандык, эмоционалдык, психологиялык жана эмгек чөйрөсүн, турмуштуктажрыйбаны, билимди, ата-энелердин жалпы маданияты менен кесиптик жөндөмдөрүн өз ичине алат.
Балатөрөлгөн күндөн баштап өмүр бою үй-бүлөнүн таасирин сезет. Ошондуктан инсандын жетилүүсүндө үй-бүлөлүк тарбиянын үзгүлтүксүздүгү жанаузактыгы маанилуу фактор экендиги, мыйзам ченемдүү көрүнүш.
Демек,биз көрсөткөн инсандын өсүшүнө таасир берүүчү үй-бүлөнүн тарбия потенциясынын эң маанилүү факторлорунун бири, бир нече себептер менен шартталат, алардыннегизгилери төмөнкүлөр:
Биринчиден, үй-бүлөбала үчүн ар түрдүү маалыматтардын алгачкы булагы болуп саналат, дал ушул үй-бүлөдө ошолсезимдердин, нормалар менен баалуулуктардын, көз караштар менен түшүнүктүрдүн, жерпайытүптөлөтжана «кийин алар бирөөлөрүнүн турпатына, экинчилеринин башат-булагына артыкчылык берилген маалыматтардытандоонун чен-өлчөмүнө айланышат».
Экинчиден,так ушул үй-бүлөдө ишмердүүлүктүн ар кандай түрдүү балага эң биринчи көндүм болот. Мында балдарды үй-бүлөнүн тиричиликтик, чарбалык, тарбиялыкиш- аракеттерине аралаштырууга объективдуу мүмкүнчүлүк бар.
Үчүнчүдөн, баланынинсанынын калыптанышына ата-энелердин жеке өрнөгүнүн мааниси чоң.
Төртүнчүдөн, үй-бүлөнүнкалыптанып жаткан инсанга таасири, баланын эмоциясы менен интеллектин кучагынаалат, ал таасир абдан интенсивдуу, сырдана жана кайталангыс уникалдуу микроклимат мененчулгангандыктан, таасирдин узака созулуучулугун жана бекемдигин шарттайт. Алтаасир ата-энелердин сезимине негизделген, ал балдарга болгон ата-энелик чексизмээрим жана балдардан кайткан сезим менен туюндурулат.
Бешинчиден, башка эч бир коомдук тарбия институттары менен салыштырууга болбой турган үй бүлөлүк тарбиялыктаасирдин узактыгы,үзгүлтүксүздүгү, көп кырдуулугу. Бул фактордун күчү жана туруктуулугу ата-энелердин жана башка үй-бүлө мүчөлөрүнүн турмуштукар түрдүү кырдаалдарда балдарга тарбиялык таасир этүү мүмкүмчүлүгүнүн узактыгы,дайым кылыгыжана күнсайын кайталануусу менен аныкталат.
Арбир үй-бүлөдө карым-катнаштын белгилуу тиби түзүлөт жана ошого ылайык балага таасир көрсөтүүнүн ыкмаларыиштелип чыгат, анын чоңдор менен баарлашуусу жүрөт. Үй-бүлөнүн комуникативдик функциясынын эң чоң мааниси ушунда.Маселен, окумуштуу И. Гребенников бул функциядан момундай компоненттерди болот:үй бүлөмүчөлөрүнүн массалык маалымат каражаттары (теле, радио, мезгилдүү басма сөз), адабият жанаискусство менен болгон байланышында үй-бүлөнүн ортомчулугу; үй-бүлөнүн өз мүчөлөрүн курчаптурган чөйрө менен болгон ар тараптуу байланышына жана чөйрөнүн тарбиясынын мүнөзүнө тийгизгентаасири; ич ара үй-бүлөлүк баарлашууну уюштуруусу.
Эгерүй-бүлөушул функциялардын аткарылышына жетишээрлик көңүл бурса, анда анынтарбиялык потенциалы күчөйт. Көбүнчө коммуникативдик функцияны үй-бүлөдө психологиялык климатты жаратуучу ишмердүүлүк мененбайланыштырышат.
Арбир үй-бүлөгө белгилөө деңгээлде руханийлик таандык. Ал канчалык бийик болсо, ошончолук үй-бүлөнүнынтымагына, өз мүчөлөрүнүн маданий талаптарын канааттандырууга, шык жөндөмдөрүн өстүрүүгө,балдарды ийгиликтүү тарбиялоого негиз бар. Үй-бүлөнүн рухий баалуулуктарын эң биринчи ыймандык тиректер, психологиялыкклимат, үй-бүлөнүн ич ара жана курчап турган дүйнө менен баарлашуусу, маалымат каражаттары, адабият жана искусство менен байланышы, тиричиликэстетикасы, тарбия потенциалы, интеллектуалдык умтулуулары кирет. Бултуурасында окумуштуу И. Гребников минтип жазган: «Балдардын ата-энеси жана чоң кишилер мененболгон чыныгы рухий жакындыгы – бул ушундай мамиле, чон киши балага жан дүйнөсүнүн эң ыйык байлыктарынберет, ордуна эч нерсе сурабастан чын дили менен берет, а бала болсо жакшынерселердин баарысын өзүнө синирет, ошону менен бирге өз учурунда ал дагы шыпалуу тунук эмоциясы менен чоң кишинин ички дүйнөсүн тазартат, агакуулук-шумдугу жок жан дүйнөсүнүн сырларын ачат. Үй-бүлөдөгү дал ушул ич ара мыкты мамилелер инсандын ар тараптуу калыптанышына оң таасирин тийгизет».
Үй-бүлөдөгү ич арабаарлашуунун спецификасы эң мурда үй-бүлөлүк мамилелердин көп аспектүүлүгү, үй-бүлөнүн курчап турган чөйрө менен байланыштарын ар түрдүүлүгү, анын бултаасирлерди кабыл алуу өзгөчөлүгү менен шартталат.
Үй-бүлө бул баланынтигил же бул нерселерге балалык артыкчылык берүүсүнүн, жактоосунун, кызыкчылыктарынын калыптануусундагы эң биринчи жана бир кыйла табигый чөйрө, ал жеткинчектининсанынын калыптанышына маанилуу роль ойнойт.
Ошентип,психологиялык климат үй-бүлөнүн ыймандык баалуулуктары менен жуурулушуп, үй-бүлө мүчөлөрүнүн өз ара мамилесининсапатынын көрсөткүчү болуп саналат. Ошон үчүн аны көбүнчө үй-бүлөдөгү жашоо стилинин биримдигин, андагымамилелердин мүнөзүн эске алышып, адеп-ахлахтык, психологиялык климат деп аташат. Психологиялыкклимат такыр өзгөрбөй турган нерсе эмес; ал үй-бүлө мүчөлөрүнүн күч- аракетинен жаралат жанакандай болоору аларга көз каранды.
Уй -булоо , анын өзгөчөлүктөрү жана функциялары.
Абдраимова Р.А. – п.и.д., проф. КРАУ
ИманкуловаЭ. Т. – п.и.к., доц. КГТУ
Бүгүнкү үй-бүлөнүнмилдеттери менен проблемаларын терең андап түшүнүү максатында, окумуштуу тарыхка кыскачаэкскурс жасайт, байыркы замандан бүгүнкү күнгө чейинки үй-бүлөгө болгон көз караштар мененконцепцияларды иликтөөгө алат, үй-бүлөнүн негизги тутумун, жогорку класстардагы үй-бүлө куруугадаярдоо маселелерин жана жаш үй-бүлөлөрдүн проблемаларын, үй-бүлөлүк тарбиянын мазмунунун багыттарын талдайт. Үй-бүлөлөрдүн бири-бириненболгон негизги айырмачылык белгилеринин илимпоз тарабынан системага салынышы көңүл бурууга арзыйт.Аларга В. Постовий төмөнкүлөрдүкиргизет: үй-бүлөнүн курамы, түзүлүшү, үй-бүлөдөгү башчылыктиби; үй-бүлөлүк турмуш, үй-бүлөлүктүзүм; социалдык курамдын бир тукумдан экендиги ( же биртукумдан эместиги); үй-бүлөлүк стаж; үй-бүлөдөгү мамилелердин жана чөйрөнүнсапаты; географиялык белги; керектөө жүрүш-туруш тиби, үй-бүлөлүк турмуштун өзгөчө шарттары.
Атайынадабияттарга таянып, жеткинчекти туура тарбиялоо үй-бүлөдөгү мамилеге көз каранды деген бүтүмгө келүүгөболот, анткени тарбиянын негизи дал ушул жерде түптөлөт. Балага үй-бүлөнүн таасири экибагытта тийет. Биринчиден, бул максаттуу таасир, башкача айтканда ата-энелер өздөрүнүн алдына кандайдыр бир конкреттүү .максатты коюшат(эпчилдикке, көндүмгө үйрөтүү, белгилуу сапаттарды калыптандыруу, жаман жоругу үчүн жазалоо, сыйлоо жана башка.) жана ушуга ылайыкбала менен мамиле түзөт, тарбиянын тигил же бул методдорун, ыктарын колдонот. Бирок, бул уюштурулгантарбиядан бөлөк да, бала үй-бүлөдө жашап жатып анын ( үй-бүлөнүн) түздөн-түз таасирин ата-энеси менен өзүнүн мамилеси, алардын бири-бири менен болгонмамилеси, үй- бүлөлүк турмуш, үй-бүлөлүк салт аркылуу сезет. Ушул негизги аспект болуп саналат. Анткени бала төрөлгөндөн баштап белгилөө биркарым-катнаштардын чөйрөсүндө жашайт, алардын таасирин түюп-сезет, өзгөчөлүктөрүн өзүнө сиңирет. Анын толук кандуу өсүшүнүн негизгишарты – пикир алышуу, чоңдор менен мамиле түзүү, анткени ушул жол менен гана белгилуу журум-турум эрежелерин жананормаларын өздөштүрүп, өзүнө керектуу билим алганга, белгилуу көндүм, эптүүлүктөрдү үйрөнгөнгө мүмкүнчүлүк алат. Андыктан тарбиянын ийгилиги ата-энеси бала менен кантип сүйлөшөт, кантип сыйлайт же жазалайт ошогожараша болот. Анткени ата-энеси менен үй-бүлөнүн башка чоң мүчөлөрү баланын өмүрүндө маанилу рольойногон биринчи социалдыкчөйрөсүн түзүшөт.
Ушуга байланыштуу үй-бүлөнүнтарбиялык потенциалы деген түшүнүктү карап көрүүмаанилүүдөй туюлат, себеби үй-бүлөдөгү тарбиялыкфункциянын аткарылышы бир кыйла денгээлде ушул түшүнүкө баш ийет.
Тарбиялыкпотенциал үй-бүлөнүн педагогикалык мүмкүнчүлүктөрүн аныктоочу каражаттар менен шарттардын комплексин түшүндүрөт. Булкомплекс үй-бүлөнүн курамын жана мүчөлөрүнүн санын, материалдык жана тиричилик шарттарын, үй-бүлөлүк жамаатын жаш курагын жана алардын ортосундагымамилелерди өзүнө камтыйт. Ал ошондой эле идеялдык,ыймандык, эмоционалдык, психологиялык жана эмгек чөйрөсүн, турмуштуктажрыйбаны, билимди, ата-энелердин жалпы маданияты менен кесиптик жөндөмдөрүн өз ичине алат.
Балатөрөлгөн күндөн баштап өмүр бою үй-бүлөнүн таасирин сезет. Ошондуктан инсандын жетилүүсүндө үй-бүлөлүк тарбиянын үзгүлтүксүздүгү жанаузактыгы маанилуу фактор экендиги, мыйзам ченемдүү көрүнүш.
Демек,биз көрсөткөн инсандын өсүшүнө таасир берүүчү үй-бүлөнүн тарбия потенциясынын эң маанилүү факторлорунун бири, бир нече себептер менен шартталат, алардыннегизгилери төмөнкүлөр:
Биринчиден, үй-бүлөбала үчүн ар түрдүү маалыматтардын алгачкы булагы болуп саналат, дал ушул үй-бүлөдө ошолсезимдердин, нормалар менен баалуулуктардын, көз караштар менен түшүнүктүрдүн, жерпайытүптөлөтжана «кийин алар бирөөлөрүнүн турпатына, экинчилеринин башат-булагына артыкчылык берилген маалыматтардытандоонун чен-өлчөмүнө айланышат».
Экинчиден,так ушул үй-бүлөдө ишмердүүлүктүн ар кандай түрдүү балага эң биринчи көндүм болот. Мында балдарды үй-бүлөнүн тиричиликтик, чарбалык, тарбиялыкиш- аракеттерине аралаштырууга объективдуу мүмкүнчүлүк бар.
Үчүнчүдөн, баланынинсанынын калыптанышына ата-энелердин жеке өрнөгүнүн мааниси чоң.
Төртүнчүдөн, үй-бүлөнүнкалыптанып жаткан инсанга таасири, баланын эмоциясы менен интеллектин кучагынаалат, ал таасир абдан интенсивдуу, сырдана жана кайталангыс уникалдуу микроклимат мененчулгангандыктан, таасирдин узака созулуучулугун жана бекемдигин шарттайт. Алтаасир ата-энелердин сезимине негизделген, ал балдарга болгон ата-энелик чексизмээрим жана балдардан кайткан сезим менен туюндурулат.
Бешинчиден, башка эч бир коомдук тарбия институттары менен салыштырууга болбой турган үй бүлөлүк тарбиялыктаасирдин узактыгы,үзгүлтүксүздүгү, көп кырдуулугу. Бул фактордун күчү жана туруктуулугу ата-энелердин жана башка үй-бүлө мүчөлөрүнүн турмуштукар түрдүү кырдаалдарда балдарга тарбиялык таасир этүү мүмкүмчүлүгүнүн узактыгы,дайым кылыгыжана күнсайын кайталануусу менен аныкталат.
Арбир үй-бүлөдө карым-катнаштын белгилуу тиби түзүлөт жана ошого ылайык балага таасир көрсөтүүнүн ыкмаларыиштелип чыгат, анын чоңдор менен баарлашуусу жүрөт. Үй-бүлөнүн комуникативдик функциясынын эң чоң мааниси ушунда.Маселен, окумуштуу И. Гребенников бул функциядан момундай компоненттерди болот:үй бүлөмүчөлөрүнүн массалык маалымат каражаттары (теле, радио, мезгилдүү басма сөз), адабият жанаискусство менен болгон байланышында үй-бүлөнүн ортомчулугу; үй-бүлөнүн өз мүчөлөрүн курчаптурган чөйрө менен болгон ар тараптуу байланышына жана чөйрөнүн тарбиясынын мүнөзүнө тийгизгентаасири; ич ара үй-бүлөлүк баарлашууну уюштуруусу.
Эгерүй-бүлөушул функциялардын аткарылышына жетишээрлик көңүл бурса, анда анынтарбиялык потенциалы күчөйт. Көбүнчө коммуникативдик функцияны үй-бүлөдө психологиялык климатты жаратуучу ишмердүүлүк мененбайланыштырышат.
Арбир үй-бүлөгө белгилөө деңгээлде руханийлик таандык. Ал канчалык бийик болсо, ошончолук үй-бүлөнүнынтымагына, өз мүчөлөрүнүн маданий талаптарын канааттандырууга, шык жөндөмдөрүн өстүрүүгө,балдарды ийгиликтүү тарбиялоого негиз бар. Үй-бүлөнүн рухий баалуулуктарын эң биринчи ыймандык тиректер, психологиялыкклимат, үй-бүлөнүн ич ара жана курчап турган дүйнө менен баарлашуусу, маалымат каражаттары, адабият жана искусство менен байланышы, тиричиликэстетикасы, тарбия потенциалы, интеллектуалдык умтулуулары кирет. Бултуурасында окумуштуу И. Гребников минтип жазган: «Балдардын ата-энеси жана чоң кишилер мененболгон чыныгы рухий жакындыгы – бул ушундай мамиле, чон киши балага жан дүйнөсүнүн эң ыйык байлыктарынберет, ордуна эч нерсе сурабастан чын дили менен берет, а бала болсо жакшынерселердин баарысын өзүнө синирет, ошону менен бирге өз учурунда ал дагы шыпалуу тунук эмоциясы менен чоң кишинин ички дүйнөсүн тазартат, агакуулук-шумдугу жок жан дүйнөсүнүн сырларын ачат. Үй-бүлөдөгү дал ушул ич ара мыкты мамилелер инсандын ар тараптуу калыптанышына оң таасирин тийгизет».
Үй-бүлөдөгү ич арабаарлашуунун спецификасы эң мурда үй-бүлөлүк мамилелердин көп аспектүүлүгү, үй-бүлөнүн курчап турган чөйрө менен байланыштарын ар түрдүүлүгү, анын бултаасирлерди кабыл алуу өзгөчөлүгү менен шартталат.
Үй-бүлө бул баланынтигил же бул нерселерге балалык артыкчылык берүүсүнүн, жактоосунун, кызыкчылыктарынын калыптануусундагы эң биринчи жана бир кыйла табигый чөйрө, ал жеткинчектининсанынын калыптанышына маанилуу роль ойнойт.
Ошентип,психологиялык климат үй-бүлөнүн ыймандык баалуулуктары менен жуурулушуп, үй-бүлө мүчөлөрүнүн өз ара мамилесининсапатынын көрсөткүчү болуп саналат. Ошон үчүн аны көбүнчө үй-бүлөдөгү жашоо стилинин биримдигин, андагымамилелердин мүнөзүн эске алышып, адеп-ахлахтык, психологиялык климат деп аташат. Психологиялыкклимат такыр өзгөрбөй турган нерсе эмес; ал үй-бүлө мүчөлөрүнүн күч- аракетинен жаралат жанакандай болоору аларга көз каранды.
Жараткан Аллахка чексиз Мактоолор болсун!!!!!
#39 20 July 2014 - 19:44
Кыздар турмушка чыккандан кийин эмне семирип же арыктап кетишет угушума караганда секс жакса семирет экен жакпаса арыктап кетишет дейтго бул чынбы
#40 20 July 2014 - 20:06
<font color="#ff0000"
>"Семирип же арыктап" темасы менен бириктирилди<
/font>.
Буйруса,
сиздин көчөңүздө да той болот...

Супер-Инфо
super.kg
видео






















