Moldolor ui kydyryp kelishet go mechitke bar dep? andan dele paida chykpait bolush kerek menimhe.Uidu kydyryp kelgende ar kim ar kandai kabyl alat keesi urushup ketet, anan jaman soz ugup alyp ketishet, anan dagy moldolorgo bir aitsan tushunushpoit da. Oshol ui kydyrtkandardy tyitp salsa bolboibu?
Исламга дооң барбы? Анда, түшүнбөгөн суроолоруңду бул жакка жаз!
#102 07 July 2012 - 09:12
Сура 18-86
А когда он дошел до заката солнца, то увидел, что оно закатывается в источник зловонный , и нашел около него людей. Мы сказали: "О Зу-л-карнайн, либо ты накажешь, либо устроишь для них милость.
А куда это солнце уходит? И еще а кто такой Зу-л-карнайн? Говорят это Александр Македонский. Это правда?<br>
А когда он дошел до заката солнца, то увидел, что оно закатывается в источник зловонный , и нашел около него людей. Мы сказали: "О Зу-л-карнайн, либо ты накажешь, либо устроишь для них милость.
А куда это солнце уходит? И еще а кто такой Зу-л-карнайн? Говорят это Александр Македонский. Это правда?<br>
Ответы на эти вопросы длинны. Лишь в качестве краткогоуказания мы скажем: Поскольку аяты Корана повествуют в арабском стиле и в образе,понятном общему внешнему суждению, то часто они говорят в форме уподоблений и примеров.
Итак, “…в мутный (или горячий) источник…”(Коран18: 86).То есть, Зулькарнайнувидел солнце, садящимся в выглядящее подобно грязному горячему источнику побережьеАтлантического Океана, или же в кратер извергающегося, дымящегося вулкана. То есть,если посмотреть внешне, когда болота по берегам Атлантического океана разогрелисьот сильной летней жары и стали испаряться, сквозь это марево Зулькарнайн увидел,как солнце садилось в Атлантический Океан, часть которого издалека была видна ему,как бассейн большого источника. Или же он увидел, как солнце, являющееся глазомнебес, скрылось во вновь открывшемся глазу кратера вулкана, извергающего смесь изкамней, земли и минеральных вод.
Да, чудесное красноречие в повествовании МудрогоКорана даёт этим предложением урок по многим вопросам. Во-первых: говорит о том,что странствие Зулькарнайна на запад происходило во время сильной жары, в районетопких мест и описываемое событие происходило во время захода солнца и оно совпалосо временем извержения некого вулкана. Чем это предложение указывает на множествотаких поучительных вещей, как завоевание им всей Африки. Известно, что видимое движениесолнца является внешним и служит доказательством незаметного движения Земли, сообщаето нём. Закат здесь целью не является. И источник – это некое уподобление. Издалекабольшое море выглядит, как маленький водоём. То, что море, виднеющееся за болотами,сквозь дымку и марево повисшие в воздухе из-за жары, уподоблено источнику посредигрязи и то что применено арабское слово (’айн), имеющее несколько таких значений,как источник, солнце и глаз, с точки зрения красноречия является весьма уместными глубоко мысленным (Примечание) . И как на взгляд Зулькарнайна, из-за дальности,всё выглядело подобным образом, так и то, что небесная проповедь Корана, нисходящаяс Великого Престола и правящая небесными телами, говорит, что подчинённое солнце,служащее светильником в гостинице Милостивого, скрывается в одном Господнем источнике,подобном Атлантическому океану, полностью соответствует величию и возвышенностистиля, и неким чудесным слогом показывает море в виде тёплого источника и туманногоока. И таким его видят глаза небес.
Вывод. То,что Атлантический океан назван “грязным источником”, в отношении Зулькарнайна говорит,что это большое море издалека показалось ему неким маленьким водоёмом. Однако жевзгляд Корана, поскольку он близок ко всему, нельзя рассматривать зависящим от обманазрения Зулькарнайна. Но, поскольку Коран ниспослан соответственно небесам и рассматриваетЗемлю порой, как некую площадь, порой, как дворец, порой, как колыбель, а порой,как некую страницу, то его наречение огромного, туманного и парящего Атлантическогоокеана неким источником, говорит о его собственной величественной высоте.
Примечание: Слово (’айн) в выражении: “…в мутный (или горячий) источник…”(Коран18: 86) с точки зрения красноречия указывает на некий тонкийсмысл. А именно: “Лицо небес созерцает оком солнца красоты милости Творца на ликеЗемли и Земля наблюдает оком моря за Божественным величием в вышине, и когда, налюбовавшись, эти два ока смыкаются друг в друге, глаза обитателей Земли закрываются”, – что некимчудным словом упоминает о многих красотах и указывает на перерывы в работе глаз.
Согласно мнению ученых исследователей и в соответствии с указанием имени “Зулькарнайн”, поскольку с частицы “Зуль” начинались имена Йеменских царей, то этот Зулькарнайн не является Искандером Греческим (Александром Македонским). Скорее он был одним из царей Йемена, который жил во времена Пророка Ибрагима и брал уроки у Пророка Хызыра. Искандер Греческий же жил примерно за триста лет до рождества Христова и брал уроки у Аристотеля. История человечества имеет более-менее упорядоченную информацию на протяжении последних трёх тысяч лет. Этот короткий и ущербный взгляд не в силах точно установить, что происходило до эпохи Хазрата Ибрагима. О более древних событиях эта история судит либо по каким то мифам, либо отрицающе, либо по очень кратким сведениям. Причина того, что этот Йеменский Зулькарнайн с давних пор известен в толкованиях, как Искандер, скорее всего состоит в том, что таковым было одно из его имён, то есть Искандер Великий или Древний Искандер. (Саид Нурси "Сияния" 129-131-стр.)
"Ислам дини - күн сыяктуу, үйлөө менен өчпөйт. Күндүз сяктуу көз жумуу менен караңгы болбойт. Ким көзүн жумса, ал өзүнө гана караңгылык кылат." (Саид Нурси)
#103 08 July 2012 - 11:13
Moldolor ui kydyryp kelishet go mechitke bar dep? andan dele paida chykpait bolush kerek menimhe.Uidu kydyryp kelgende ar kim ar kandai kabyl alat keesi urushup ketet, anan jaman soz ugup alyp ketishet, anan dagy moldolorgo bir aitsan tushunushpoit da. Oshol ui kydyrtkandardy tyitp salsa bolboibu?
Урматуу мусулман бир тууганым,албетте сиз которгон маселе жондуу.Аларды тыйганга болбойт.Алар адамдарга ыйман уйротуп жатышпайбы, негиз туура.Ал эми кантип,кандай тартипте уйротуп жатат,ал башка маселе.Кочого чыгып денесин саткан,эшикке чыгып алып иттей арак ичкендерди, дискоклубдарда бири-бирине сурулгондорду эч ким тыйбайт.НЕГЕ? ??Ар бир уйду кыдырып жур кеттик дискотекага дегенде баары барышмак..... аларды тыймак эмес.Уй кыдырып даават кылууну оной дебен.Болбосо озунуз бироону ундоп корунчу ыйманга.Айтып койуу оной,аракет кылуу башка иш.
#104 11 July 2012 - 00:44
Ислам жана илим
Факих Абу Лайс Самаркандий рохматуллохи алайхи минтип айтат: Анас ибн Малик родияллоху анху Пайгамбар саллаллаху алайхи васалламдан мындай риваят кылат: “Аалымдар пайгамбарлардын Алланын пенделеринин үстүндөгү аминдери. Эгерде султандарга аралашпаса жана дүнүйөгө берилишпесе.
Эгерде алар дүнүйөгө кирсе, пайгамбарларга кыянат кылган болот. Демек, анда алардан үзүлгүлө жана сактангыла”.
Абу Дарда радияллоху анху айтат: “Таалим албай аалым болбойт. Илимине амал кылбастан да аалым боло албайт”. Абу Дарда радияллоху анху айтат: “Бир жолу вайл (азап) болсун кимде-ким билбеген болсо, жети жолу вайл (азап) болсун билип ага амал кылбаганга”.
Дагы Абу Дарда радияллоху анху айтат: “Мага кыямат күнү: “Эй Уваймир, эмнени үйрөндүң?” деп суроосунан коркпоймун.
Бирок кыямат күнү менден: “Эй Уваймир, үйрөнгөн нерсеңе кандай амал кылдың?” деп суроосунан коркомун” Иса алайхис салам айткан: “Ким билсе, амал кылса жана үйрөтсө, аны асман салтанатында азим (улук) деп чакырылат”.
Умар ибн Хаттоб радияллоху анхудан риваят кылынат. Ал киши Абдуллох ибн Салама радияллаху анхудан сурады: - “Илим ээлери кимдер?”. - “Ага амал кылуучулар” - Инсандын жүрөгүнөн илимди эмне чыгарат? - “Тамаъ (үмүткордук)
Жараткан Аллахка чексиз Мактоолор болсун!!!!!
#105 11 July 2012 - 00:46
Профессор Кейс Моор
Профессор Кейс Моор,Торонто Университетиндеги анатомия жана микробиология факультетинин деканы,атактуу эмбриолог, клиникалык анатомияга тиешелүү (3-басылышы) жана түйүлдүктүнбаскычма- баскыч өрчүү стадияларын өз ичине камтыган (5-басылышы, профессорПерсуад менен) бир нече медициналык окуу китептеринин автору. Профессор Кейс МоорКанададагы анатомия илимпоздору ассоцациясынын жана Америкадагы клиникалыканатомия илимпоздору ассосациясынын биринчи президенти. Ага Канададагыклиникалык анатомия илимпоздору ассосациясынын тарабынан ардактуу «J. C. B.»гранты сыйлыгы берилген жана 1994 жылы клиникалык анатомия илимдери чөйрөсүнөкошкон көрүнүктүү салымы үчүн Америкадагы клиникалык анатомия илимпоздоруассосациясынын “ардактуу мүчөсү” сыйлыгын алган. Профессор Кейс Моор: «Акыркы үч жыл боюу Саудия Аравиянын Жидда шаарындагыМалик Абду ал-Азиз университетинин эмбриологиялык илим изилдөө комиссияилимпоздоруна адамдын пайда болуусуна жана өрчүү баскычтарына тиешелүү болгонКурандагы жана Сүннөттөгү көптөгөн аят-хадистерди (Мухаммад пайгамбардын, агаАллахтын салават-саламдары болсун, айткан сөздөрүн) ырастоого жардам берипиштештим. Адегенде мен 7-кылымда, эмбриология илими пайда боло элек замандакабар берилген түйүлдүктүн эне жатынындагы баскычма-баскыч өсүп-өнүгүүсүэтаптары өтө кылдаттык менен так баяндалганын көрүп таң калдым. Ошондой эле10-кылымдарда жашап өткөн мусулман илимпоздорунун тарыхы менен таанышканубагымда алардын медицина илими чөйрөсүнө кошкон салымдары да мени аябай таңкалтырды. Анткени мен Куран менен Сүннөт мындай диний ишенимди жана фактылардыөз ичине камтып алганы жөнүндө эс нерсе билбей жүрүптүрмүн». Профессор Кейс МоорЕгипет өлкөсүнүн борбору Каир шаарында өткөн конференцияда изилденген илимийиштерди тапшырып жатып мындай дейт: «Чындыгында адамдын пайда болуусуна жана өрчүү баскычтарына тиешелүү болгонКурандагы жана Сүннөттөгү көптөгөн аят-хадистерди ырастоого жардам берипиштешкеним үчүн аябай кубанычтамын. Бул аят-хадистер Мухаммад пайгамбарга биргана Кудайдан, Аллах Тааладан келгендиги мен үчүн ачык-айкын көрүнүп турат.Анткени илим бул кабарларды көптөгөн кылымдардан кийин гана ачыкка чыгара алды.Бул мен үчүн Мухаммад пайгамбардын Аллахтын элчиси экендигине далил болот». Профессор Кейс Моор дагыкошумчалап айтат: «...анткени түйүлдүктүн өрчүү стадиясы алардынбаскычма- баскыч өзгөрүп баруулары себептүү комплекс болуп эсептелет. Булаят-хадистерде эскерилген терминдерди колдонуу менен түйүлдүктүн өрчүүстадиясын классификациялоонун жаңы системасы келип чыгышын көрсөтөт. Булсистема өтө жөнөкөй, түшүнүктүү жана азыркы эмбриология илими теорияларынааябай дал келет». «Ыйык Курандагы жана хадистердеги аяттарды үйрөнүү боюнча өткөрүлгөн акыркытөрт жылдык изилдөөлөр түйүлдүктүн өрчүү стадиясын классификациялоонун жаңы системасыначыкка чыгарат. Албетте анын 7-кылымда Ыйык Куранда катталгандандыгы таңкалыштуу. Курандагы түйүлдүктүн өрчүү стадиясынын сүрөттөмөлөрү 7-кылымдагымедицина илимине негизделген болушу таптакыр мүмкүн эмес...»
Профессор Кейс Моор,Торонто Университетиндеги анатомия жана микробиология факультетинин деканы,атактуу эмбриолог, клиникалык анатомияга тиешелүү (3-басылышы) жана түйүлдүктүнбаскычма- баскыч өрчүү стадияларын өз ичине камтыган (5-басылышы, профессорПерсуад менен) бир нече медициналык окуу китептеринин автору. Профессор Кейс МоорКанададагы анатомия илимпоздору ассоцациясынын жана Америкадагы клиникалыканатомия илимпоздору ассосациясынын биринчи президенти. Ага Канададагыклиникалык анатомия илимпоздору ассосациясынын тарабынан ардактуу «J. C. B.»гранты сыйлыгы берилген жана 1994 жылы клиникалык анатомия илимдери чөйрөсүнөкошкон көрүнүктүү салымы үчүн Америкадагы клиникалык анатомия илимпоздоруассосациясынын “ардактуу мүчөсү” сыйлыгын алган. Профессор Кейс Моор: «Акыркы үч жыл боюу Саудия Аравиянын Жидда шаарындагыМалик Абду ал-Азиз университетинин эмбриологиялык илим изилдөө комиссияилимпоздоруна адамдын пайда болуусуна жана өрчүү баскычтарына тиешелүү болгонКурандагы жана Сүннөттөгү көптөгөн аят-хадистерди (Мухаммад пайгамбардын, агаАллахтын салават-саламдары болсун, айткан сөздөрүн) ырастоого жардам берипиштештим. Адегенде мен 7-кылымда, эмбриология илими пайда боло элек замандакабар берилген түйүлдүктүн эне жатынындагы баскычма-баскыч өсүп-өнүгүүсүэтаптары өтө кылдаттык менен так баяндалганын көрүп таң калдым. Ошондой эле10-кылымдарда жашап өткөн мусулман илимпоздорунун тарыхы менен таанышканубагымда алардын медицина илими чөйрөсүнө кошкон салымдары да мени аябай таңкалтырды. Анткени мен Куран менен Сүннөт мындай диний ишенимди жана фактылардыөз ичине камтып алганы жөнүндө эс нерсе билбей жүрүптүрмүн». Профессор Кейс МоорЕгипет өлкөсүнүн борбору Каир шаарында өткөн конференцияда изилденген илимийиштерди тапшырып жатып мындай дейт: «Чындыгында адамдын пайда болуусуна жана өрчүү баскычтарына тиешелүү болгонКурандагы жана Сүннөттөгү көптөгөн аят-хадистерди ырастоого жардам берипиштешкеним үчүн аябай кубанычтамын. Бул аят-хадистер Мухаммад пайгамбарга биргана Кудайдан, Аллах Тааладан келгендиги мен үчүн ачык-айкын көрүнүп турат.Анткени илим бул кабарларды көптөгөн кылымдардан кийин гана ачыкка чыгара алды.Бул мен үчүн Мухаммад пайгамбардын Аллахтын элчиси экендигине далил болот». Профессор Кейс Моор дагыкошумчалап айтат: «...анткени түйүлдүктүн өрчүү стадиясы алардынбаскычма- баскыч өзгөрүп баруулары себептүү комплекс болуп эсептелет. Булаят-хадистерде эскерилген терминдерди колдонуу менен түйүлдүктүн өрчүүстадиясын классификациялоонун жаңы системасы келип чыгышын көрсөтөт. Булсистема өтө жөнөкөй, түшүнүктүү жана азыркы эмбриология илими теорияларынааябай дал келет». «Ыйык Курандагы жана хадистердеги аяттарды үйрөнүү боюнча өткөрүлгөн акыркытөрт жылдык изилдөөлөр түйүлдүктүн өрчүү стадиясын классификациялоонун жаңы системасыначыкка чыгарат. Албетте анын 7-кылымда Ыйык Куранда катталгандандыгы таңкалыштуу. Курандагы түйүлдүктүн өрчүү стадиясынын сүрөттөмөлөрү 7-кылымдагымедицина илимине негизделген болушу таптакыр мүмкүн эмес...»
Жараткан Аллахка чексиз Мактоолор болсун!!!!!
#106 11 July 2012 - 00:47
Профессор ГералдГорингер
Гералд Горингер АмерикаКошмо Штаттарынын Жоржтаун университетинин профессору, медициналык окуу жайынынгистология бөлүмүнүн эмбриология илими боюнча координатору. Шейх Абдул-Мажит Зинданипрофессор Гералд Горингер менен болгон жолугушууда андан эмбриология илимитарыхында түйүлдүктүн баскычма-баскыч өрчүү стадиялары жөнүндөгү көрсөтмөлөрдүнбар болгондугу, же пайгамбардын убагында келген эмбриология илими жөнүндөгүтексттер жөнүндө сурады. Ошондой эле өрчүү түйүлдүктүн эне жатынындагыбаскычма- баскыч өрчүү этаптарын баяндоодо Ыйык Куран колдонгон терминдержөнүндөгү көз карашын сурады. Бир нече жолу болуп өткөн талкуулоолордон кийинпрофессор Гералд Горингер Саудия Аравия мамлекетинде өткөрүлгөн сегизинчимедициналык конференцияда өзүнүн изилдөөлөрү жөнүндө айткан. Профессор Гералд Горингер: «...Курандагы бири-бирине байланыштуу болгон бирнече аяттар түйүлдүктүн жыныстык клеткалардын кошулуусунан пайда болобаштаганынан берки баскычма-баскыч өрчүү стадияларынын өтө так жана жөнөкөйбаяндамасын өз ичине камтып алган. Ошондой эле Куранда келген түйүлдүктүнбаскычма- баскыч өсүп-өнүгүүсү жөнүндөгү аяттар ачык жана толук баяндалуусуменен бирге алардагы классификация, терминология жана сүрөттөмөлөр да даанаберилген. Көбүнчө, бардык учурларда, бул баяндама муундан муунга өтүп кележаткан традициялык илимий адабияттарда бир канча кылымдар мурда мусулманилимпоздору тарабынан катталган түйүлдүктүн баскычма-баскыч өрчүү стадиясын алдынала так айтып койгон».
Гералд Горингер АмерикаКошмо Штаттарынын Жоржтаун университетинин профессору, медициналык окуу жайынынгистология бөлүмүнүн эмбриология илими боюнча координатору. Шейх Абдул-Мажит Зинданипрофессор Гералд Горингер менен болгон жолугушууда андан эмбриология илимитарыхында түйүлдүктүн баскычма-баскыч өрчүү стадиялары жөнүндөгү көрсөтмөлөрдүнбар болгондугу, же пайгамбардын убагында келген эмбриология илими жөнүндөгүтексттер жөнүндө сурады. Ошондой эле өрчүү түйүлдүктүн эне жатынындагыбаскычма- баскыч өрчүү этаптарын баяндоодо Ыйык Куран колдонгон терминдержөнүндөгү көз карашын сурады. Бир нече жолу болуп өткөн талкуулоолордон кийинпрофессор Гералд Горингер Саудия Аравия мамлекетинде өткөрүлгөн сегизинчимедициналык конференцияда өзүнүн изилдөөлөрү жөнүндө айткан. Профессор Гералд Горингер: «...Курандагы бири-бирине байланыштуу болгон бирнече аяттар түйүлдүктүн жыныстык клеткалардын кошулуусунан пайда болобаштаганынан берки баскычма-баскыч өрчүү стадияларынын өтө так жана жөнөкөйбаяндамасын өз ичине камтып алган. Ошондой эле Куранда келген түйүлдүктүнбаскычма- баскыч өсүп-өнүгүүсү жөнүндөгү аяттар ачык жана толук баяндалуусуменен бирге алардагы классификация, терминология жана сүрөттөмөлөр да даанаберилген. Көбүнчө, бардык учурларда, бул баяндама муундан муунга өтүп кележаткан традициялык илимий адабияттарда бир канча кылымдар мурда мусулманилимпоздору тарабынан катталган түйүлдүктүн баскычма-баскыч өрчүү стадиясын алдынала так айтып койгон».
Жараткан Аллахка чексиз Мактоолор болсун!!!!!
#107 11 July 2012 - 00:48
Профессор Т.В.Н.Персауд
Анатомия илимдерипрофессору, педиатрия илимдери жана балдар гигиенасы профессору, Манитобауниверситети, Канада. 20 дан ашык китептердин автору жана редактору, 181 ден ашык илимий газеталардыбастырып чыгарган. Профессор Кейс Моор менен биргеликте түйүлдүктүнбаскычма- баскыч өрчүү стадиялары жөнүндөгү окуу китебин бешинчи басмагадаярдашкан. 1991 жылы ардактуу «J.C.B.» гранты сыйлыгын алган. ПрофессорПерсуад бир канча илимий макалалар жазган. Профессор Персуад: «Менин оюм боюнча, Мухаммад өтө жөнөкөй киши болгон. Анткениал окууну да жазууну да билбеген. Чындап эле ал сабатсыз болгон...» «Биз азыр 1400 жыл мурдаболуп өткөн окуялар жөнүндө сүйлөшүп жатабыз. Эми силердин ошол убактa жашагансабатсыз адамыңар илимий чөйрөгө тиешелүү өтө таң калыштуу кылдат сөздөрдүдаанышмандык менен оозеки айтып жатат...» «Мен ойлобойм, кантип булсөздөрдү айтуу жөн эле кокустук болушу мүмкүн?! Анткени бул жерде туура жанакылдат нерселер өтө көп. Профессор Кейс Моор да менин оюума кошулат. Мухаммадпайгамбарды (сав) ушул сөздөрдү айтууга мажбур кылган нерсе бир гана илахийкабар экендигине кошулууда менде эч кандай каршылык жок».
Анатомия илимдерипрофессору, педиатрия илимдери жана балдар гигиенасы профессору, Манитобауниверситети, Канада. 20 дан ашык китептердин автору жана редактору, 181 ден ашык илимий газеталардыбастырып чыгарган. Профессор Кейс Моор менен биргеликте түйүлдүктүнбаскычма- баскыч өрчүү стадиялары жөнүндөгү окуу китебин бешинчи басмагадаярдашкан. 1991 жылы ардактуу «J.C.B.» гранты сыйлыгын алган. ПрофессорПерсуад бир канча илимий макалалар жазган. Профессор Персуад: «Менин оюм боюнча, Мухаммад өтө жөнөкөй киши болгон. Анткениал окууну да жазууну да билбеген. Чындап эле ал сабатсыз болгон...» «Биз азыр 1400 жыл мурдаболуп өткөн окуялар жөнүндө сүйлөшүп жатабыз. Эми силердин ошол убактa жашагансабатсыз адамыңар илимий чөйрөгө тиешелүү өтө таң калыштуу кылдат сөздөрдүдаанышмандык менен оозеки айтып жатат...» «Мен ойлобойм, кантип булсөздөрдү айтуу жөн эле кокустук болушу мүмкүн?! Анткени бул жерде туура жанакылдат нерселер өтө көп. Профессор Кейс Моор да менин оюума кошулат. Мухаммадпайгамбарды (сав) ушул сөздөрдү айтууга мажбур кылган нерсе бир гана илахийкабар экендигине кошулууда менде эч кандай каршылык жок».
Жараткан Аллахка чексиз Мактоолор болсун!!!!!
#108 11 July 2012 - 00:50
Ислам дини Олбойт очпойт!!
!!Туболук Дин!!!
!!
Жараткан Аллахка чексиз Мактоолор болсун!!!!!
#109 11 July 2012 - 00:51
Профессор АльфредКронер
Геология илимдерипрофессору, Майне университети, Германия. Профессор Альфред Кронер геология илими боюнча дүйнөдөгү эң атактууилимпоздордун бири, ал бир нече башчы илимпоздордун геология илими чөйрөсүнөтиешелүү болгон теорияларын туура критика кылгандыгы үчүн өзүнүн коллегаларыарасындагы абийри жогору. Шейх Абдул-Мажит Зиндани профессор Альфред Кронерменен болгон жолугушууда анын илимий чөйрөсүнө тиешелүү болгон Ыйык Курандынаяттарын жана хадистерди окууну сунуш кылат. Альфред Кронер сунуш кылынганмаалыматтарды толук окуп үйрөнгөндөн кийин өз оюн билдирген. Профессор Альфред Кронер: «Мухаммад пайгамбар кайдан келгени жөнүндө ойлонупотуруп. .. Мен ойлойм, анын өзү ааламдын жалпы пайда болушу сыяктуу кабарлардыбилүүсү мүмкүн эмес. Анткени илимпоздор бул нерселерди аябай татаал жанаөнүккөн технологиялык методдордун жардамы менен жакынкы жылдарда гана ачыккачыгара алышкан. Сөздүн баары мына ушунда...» «1400 жыл мурда атомдукфизика жөнүндө эч нерсе билбеген адам мисал үчүн Жер менен асмандардын бирболгону же биз азыр талкуулаган илимий маселелер жөнүндөгү нерселерди өз оюунанчыгарып айтуусу мүмкүн эмес.» «Эгерде силер (мусулмандар) Курандагы Жерге жана анын формасына тиешелүүайтылган аяттар менен илимдин так көз караштарын жалпысынан бири биринебайланыштырсаңар, анда силер кандай жол менен болбосун, негизинен аяттардынбаарын туура деп айта аласыңар. Анткени алар азыркы күндө илимий методдораркылуу бекемделип жатат. Ошондой эле ушул көз караштардын негизинде, силерКуран окууну да жазууну да билбеген сабатсыз адамдын жөнөкөй илимий окуу китебидеп айта аласыңар. Анткени бул китептеги көптөгөн (ааламдын сырлары жөнүндөгү)илимий аяттар ошол убактарда далилденбеген болсо да, азыркы өнүккөн илимийизилдөө методдору Мухаммад пайгамбардын 1400 жыл мурда айткандарын туураэкендигин далилдөөгө кудуреттүү болуп жатат».
Геология илимдерипрофессору, Майне университети, Германия. Профессор Альфред Кронер геология илими боюнча дүйнөдөгү эң атактууилимпоздордун бири, ал бир нече башчы илимпоздордун геология илими чөйрөсүнөтиешелүү болгон теорияларын туура критика кылгандыгы үчүн өзүнүн коллегаларыарасындагы абийри жогору. Шейх Абдул-Мажит Зиндани профессор Альфред Кронерменен болгон жолугушууда анын илимий чөйрөсүнө тиешелүү болгон Ыйык Курандынаяттарын жана хадистерди окууну сунуш кылат. Альфред Кронер сунуш кылынганмаалыматтарды толук окуп үйрөнгөндөн кийин өз оюн билдирген. Профессор Альфред Кронер: «Мухаммад пайгамбар кайдан келгени жөнүндө ойлонупотуруп. .. Мен ойлойм, анын өзү ааламдын жалпы пайда болушу сыяктуу кабарлардыбилүүсү мүмкүн эмес. Анткени илимпоздор бул нерселерди аябай татаал жанаөнүккөн технологиялык методдордун жардамы менен жакынкы жылдарда гана ачыккачыгара алышкан. Сөздүн баары мына ушунда...» «1400 жыл мурда атомдукфизика жөнүндө эч нерсе билбеген адам мисал үчүн Жер менен асмандардын бирболгону же биз азыр талкуулаган илимий маселелер жөнүндөгү нерселерди өз оюунанчыгарып айтуусу мүмкүн эмес.» «Эгерде силер (мусулмандар) Курандагы Жерге жана анын формасына тиешелүүайтылган аяттар менен илимдин так көз караштарын жалпысынан бири биринебайланыштырсаңар, анда силер кандай жол менен болбосун, негизинен аяттардынбаарын туура деп айта аласыңар. Анткени алар азыркы күндө илимий методдораркылуу бекемделип жатат. Ошондой эле ушул көз караштардын негизинде, силерКуран окууну да жазууну да билбеген сабатсыз адамдын жөнөкөй илимий окуу китебидеп айта аласыңар. Анткени бул китептеги көптөгөн (ааламдын сырлары жөнүндөгү)илимий аяттар ошол убактарда далилденбеген болсо да, азыркы өнүккөн илимийизилдөө методдору Мухаммад пайгамбардын 1400 жыл мурда айткандарын туураэкендигин далилдөөгө кудуреттүү болуп жатат».
Жараткан Аллахка чексиз Мактоолор болсун!!!!!
#110 24 July 2012 - 00:49
Саламатсыздарбы урматтуу мусулмандар!
Менде кичине арзыбаган бир суроо бар эле.Биз эмнеге Кудайды "сиз" дебей сен дейбиз? АЛДЫНАН ЫРАКМАТ.
Эмне үчүн Аллах Өзү жөнүндө айтып атканда “Биз”дейт? Көптөгөн насранийлер (христиандар) бул жерде Иса алейхи салам дагы (алардыкы боюнча Иисус) да айтылат деген ишенимде.
Бүткүл ааламдын ээси Жалгыз Аллах Таалага чексиз мактоолор болсун!
Жооп эки бөлүктөн турат:
1. Жалпылап жооп бергенде, Аллахтын ар бир сөзү, ар бир иши өзүнө айкын жана жашыруун даанышмандыкты камтып турат. Ошондуктан анын баардыгын ар бир адамга түшүндүрүп отуруунун кажети жок. Бул деген сыноо. Аллах Таала айтат: “Аллах– кимдин амалдары жакшы болоорун көрүү үчүн өлүм менен өмүрдү жаратты. Ал –Кудуреттүү, Кечиримдүү” [67:2]
2. А эгер майдалап жооп бере турган болсок, анда Куран араб тилиндер түшүрүлгөн. Араб тилинде бир эле адам жөнүндө айтып атканда ага карата жекелик дагы, көптүк дагы санды колдонууга болот. Эки варианты тең туура болот. Көптүк түрүндө кайрылганда кайрылып жаткан адам берки адамга өзүнүн сый урматын билдирет. Айткылачы, Аллах сый урматка татыктуубу? Татыктуу! Демек, жекелик санда кайрылуу Анын жалгыздыгын жана Анын шериги жок экендигин билдирсе, ал эми көптүк санда кайрылуу анын улуктугун даңазалайт, бекемдейт.
Бул араб тилинин адабий стилинде адамдын өзүн көтөрмөлөө же ага болгон сыйды бекемдөөсүн билдиргиси келгенине туура келет. Ошондой эле өзү жөнүндө сүйлөп атканда биринчи жакты билдирүүчү “мен” деп жана үчүнчү жакты билдирүүчү “ал” деп да айта алат. Ушулүч форманын үчөө тең Аллахтын арабдарга арабча кайрылып атканында колдонулат. (Фатавааль- Ладжна аль-Да'има, 4/143).
Аллах кээде Өзү жөнүндө жекелик санда Өзүнүн атын колдонуп кайрылат, кээде көптүк санда, мисалы, бул аятта: “Чындыгында, биз сага ачык жеңишти бердик”[48: 1], - деп кайрылат. Бирок, Аллах эч качан Өзү жөнүндө эки же андан көп нерседен турган Зат деп айтпайт. (Аль-Агидааль- Тадмурия шейхуль ислам Ибн Теймиййа, 75-бет).
Ибн Теймия рахимуллах Маджмау аль_Фатава китебинде (5-том, 128-бет) бул жерде келтирип коюубуз керек болгон сөздөрдү жазган: “Өзүнүн бизге жакындыгын тастыктоосу келген аяттарда, алсак, “(Оо, Мухаммад), эгер Менин пенделерим Мен жөнүндө сурашса (айткын) Мен (аларга) жакынмын” [2:186] жана хадисте “...жол жүрүп бараткандагы төөңөрдүн мойнунан да жакын Зат...”ж екелик санда кайрылат. Ал эми көптүк санда болсо төмөнкүдөй аяттарда айтат:
“Инсанды биз жаратканбыз жана анын напсиси азгыра турган нерселерди да Өзүбүз билебиз. Биз ага күрөө тамырынан да жакынбыз” [50:16]
“(Оо, Мухаммад! ) Биз сага (сен аркылуу ыймандуу адамдарга) Муса жана Фираундун икаясын акыйкат менен тилават (айтып) беребиз”[28: 3]
“(Оо, Мухаммад), Биз сага бул Куранды вахий кылуу менен икаялардын эң мыктысын айтып беребиз...” [12:3]
А Аллахка мунун баары маалым.
****
[A:B]
A - Курандагы сүрөнүн номуру.
В - Ошол сүрөнүн аятынын номуру.
... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]
#111 29 August 2012 - 22:32
Мени мындай суроо жок суроо эмес кырдаал ойлондурат.
Мисалы биро уйлонотурган болсо, биро деп шифроваться тетпей эле эгер мен уйлоно турган болсом деп айтайынчы. Анан нике кыйларда келинчегимдин айыз убагы болсо нике кабыл болобу же жокпу. Себеби аял киши айыз учурунда намаз окубайт жана орозо кармабайт эмеспи. Мумкун нике дагы кабыл болбой калабы дейм да.
#112 30 August 2012 - 08:55
Мени мындай суроо жок суроо эмес кырдаал ойлондурат.
Мисалы биро уйлонотурган болсо, биро деп шифроваться тетпей эле эгер мен уйлоно турган болсом деп айтайынчы. Анан нике кыйларда келинчегимдин айыз убагы болсо нике кабыл болобу же жокпу. Себеби аял киши айыз учурунда намаз окубайт жана орозо кармабайт эмеспи. Мумкун нике дагы кабыл болбой калабы дейм да.
Айыз келсе нике кабыл боло берет.Никеде ал шарт эмес.Болгону жакындабайсыз. Уйдогулор да тушунот,же эмне аларда келбейт бекен.
Менин бир досум нике тунун жарыя кылбаш учун айызы келиптир деп алдап,эл тараган сон эртеси куну жакындаган. Бул да вариант
#113 30 August 2012 - 09:58
Кудай кечиримдуу жана мээримдуу. Баарына тегиз мээримин тогот- деп айтылат. Эгер Кудай баарына бирдей мээримин токсо ага жалынып-жалбарууга эмне себеп? Же Кудай жалан гана озуно жалынып-жалбаргандарга мээримин тогобу?
П.С. Менин суроом учун "капырга" чыгарбай жонокой гана создор менен тушундуро кетсенер. Алдынан рахмат!
П.С. Менин суроом учун "капырга" чыгарбай жонокой гана создор менен тушундуро кетсенер. Алдынан рахмат!
Мне наплевать на тех кто уходить из моей жизни.Я найду замену каждому! Зато тех кто остается я люблю больше жизни
!
#114 30 August 2012 - 17:01
Кудай кечиримдуу жана мээримдуу. Баарына тегиз мээримин тогот- деп айтылат. Эгер Кудай баарына бирдей мээримин токсо ага жалынып-жалбарууга эмне себеп? Же Кудай жалан гана озуно жалынып-жалбаргандарга мээримин тогобу?
П.С. Менин суроом учун "капырга" чыгарбай жонокой гана создор менен тушундуро кетсенер. Алдынан рахмат!
П.С. Менин суроом учун "капырга" чыгарбай жонокой гана создор менен тушундуро кетсенер. Алдынан рахмат!
Сизди эч ким каапырга чыгарбайт. Адамдын бул жашоосундагу башкы миссиясы-Жаратканды таанып,Ага ибадат кылуу(Жаратканга жага турган иш-аракет кылуу).
Сизге бироо 1000$ берсе ошол кишини канчага чейин мактап.рахматынынызды айтасыз,буткул ааламга халифа кылып койгон Аллах эмне жалынып-жалбарууга татыксыз Затпы ыя???Ал Ырайымдуу баардык макулуктарга, ал эми Мээрими мусулмандарга, мойун сунгандарга гана таралат.Мисалы сизда кочодон кансырап жаткан бомжго да ырайымыныз келет,бирок мээриминизди ага токпойсуз да.
#115 30 August 2012 - 22:52
Сизди эч ким каапырга чыгарбайт. Адамдын бул жашоосундагу башкы миссиясы-Жаратканды таанып,Ага ибадат кылуу(Жаратканга жага турган иш-аракет кылуу).
Сизге бироо 1000$ берсе ошол кишини канчага чейин мактап.рахматынынызды айтасыз,буткул ааламга халифа кылып койгон Аллах эмне жалынып-жалбарууга татыксыз Затпы ыя???Ал Ырайымдуу баардык макулуктарга, ал эми Мээрими мусулмандарга, мойун сунгандарга гана таралат.Мисалы сизда кочодон кансырап жаткан бомжго да ырайымыныз келет,бирок мээриминизди ага токпойсуз да.
Сизге бироо 1000$ берсе ошол кишини канчага чейин мактап.рахматынынызды айтасыз,буткул ааламга халифа кылып койгон Аллах эмне жалынып-жалбарууга татыксыз Затпы ыя???Ал Ырайымдуу баардык макулуктарга, ал эми Мээрими мусулмандарга, мойун сунгандарга гана таралат.Мисалы сизда кочодон кансырап жаткан бомжго да ырайымыныз келет,бирок мээриминизди ага токпойсуз да.
1000$ бир аз аша чаап кеткендей. Бирок тушундурууно рахмат! Бир аз болсо да тушунук кабыл алдым.
Мне наплевать на тех кто уходить из моей жизни.Я найду замену каждому! Зато тех кто остается я люблю больше жизни
!
#116 31 August 2012 - 10:23
Дагы бир суроо: макул, биз баарыбыз ислам дининдеги корсотулгон бардык нерсени аткара баштайлы. Суннот деп кийим которолу. Бардык Кыргыз суннот деп арап кийимине отуп кетсек Кыргыз улуттук кийимдеринин келечеги эмне болот? Баарыбыз арап созун суйлоп, арапча дуба кылып калсак Кыргыз тилинин келечеги эмне болот? Бул нерсе араптардын саясаты эмеспи? Дин аркылуу кичине улуттарды арапташтыруу журуп жатканы деп тушунсок болобу?
Мне наплевать на тех кто уходить из моей жизни.Я найду замену каждому! Зато тех кто остается я люблю больше жизни
!
#117 31 August 2012 - 10:58
Дагы бир суроо: макул, биз баарыбыз ислам дининдеги корсотулгон бардык нерсени аткара баштайлы. Суннот деп кийим которолу. Бардык Кыргыз суннот деп арап кийимине отуп кетсек Кыргыз улуттук кийимдеринин келечеги эмне болот? Баарыбыз арап созун суйлоп, арапча дуба кылып калсак Кыргыз тилинин келечеги эмне болот? Бул нерсе араптардын саясаты эмеспи? Дин аркылуу кичине улуттарды арапташтыруу журуп жатканы деп тушунсок болобу?
Во-во-во! !!Мына ушул жерден таамай байкадыныз.
Биринчиден, ал суннот кийим дегенде сиз узун кийимди эске алсаныз- пайгамбарыбыз кудум ушул пакистандыктар кийгендей кийген десек адашабыз.Ага далил да жок.Уяттуу жерин жапса-ошол суннот. Заманга да жараша уяттуу жерлерин жабууга мумкунчулук бар.Кыргыздын кийими озу-тээ илгертеден мусулман кийими болгон.Арабтарга окшоп кийингибиз келбесе,анда нукура кыргызча кийинели.Менин фондогу суротумдо даана кыргыз мусулмандарынын мисалы турат го.
Арабча билуу керек,Куранды тушунуу учун.Бирок корунгон бурчта эле арабча суйло деген жери жок.Дубанызды кыргызча кыла берин,Жараткан баардык тилди тушунот.Кыргыз тилинин келечегине Ислам эч кандай терс таасир бербейт.
Созунуздо жан бар,анткени исламизация менен арабизацияны айырмалаш керек. Ислам улутка карабайт.Эгерде бироо исламий эмес.арабий нерсесин танууласа анда токтотуш керек ачык эле. Динди жамынып алып оз идеологиясын тануулаган мисал-турктор. Бир нерсе десе эле бекер билим беруу дешет. Окендер айтмакчы бекер быштак капканда болот эмеспи. Алар окутуу аркылуу биздин алтын баштарды алып кетип жатат.Коко-тикенектер мага окшогон бул жерде калып жатат. Турк дуйно таанымын,акыл жургузуусун тануулап,синирип бутту. "Себат" деген цехтен нечендери чыкты.....Баары эле ошондой дегенден алысмын ,албетте.
Исламизацияга -ООБА,арабизацияга- ЖОК!
#118 31 August 2012 - 11:01
Дагы бир суроо: макул, биз баарыбыз ислам дининдеги корсотулгон бардык нерсени аткара баштайлы. Суннот деп кийим которолу. Бардык Кыргыз суннот деп арап кийимине отуп кетсек Кыргыз улуттук кийимдеринин келечеги эмне болот? Баарыбыз арап созун суйлоп, арапча дуба кылып калсак Кыргыз тилинин келечеги эмне болот? Бул нерсе араптардын саясаты эмеспи? Дин аркылуу кичине улуттарды арапташтыруу журуп жатканы деп тушунсок болобу?
Кыргыз улуттук кийимдерине куйгонунуз жакшы экен. Бирок азыр сахнага чыккан кээ бир артистерден башка ким улуттук кийим кийип жатат?
Эми Исламдын кийимге болгон мамилесин айта турган болсок, мындай: Ислам созсуз турдо арабтардын кийимин кийуу керек деп айтпайт. Исламда болгону кийим кандай болушу керектиги тууралуу шарттар бар. М: аялдар бети жана алакандарынан башка жерлерин жаап журуусу керек. Кыргыздын элечеги бул шартка толугу менен жооп берет. Ал эми эркектердин кийиминде дене мучолорду билдирбей турган кенен кийим болсо болду. Анын кайсы улуттун кийими экени мааниге ээ эмес. Кыргыздын чепкени да суннот кийим деп эсептелет.
Ал эми тилге келсек биз намаз огуган убакта гана арабча окуйбуз. Калган убакта бизди эч ким арабча суйло деп мажбурлаган жери жок. Биздин молдокелерибиз деле кыргызча эле суйлоп журушот. Бул нерседен арабташтыруу саясатын издоонун кереги жок. Мин жылдан бери Ислам динин тутунуп бирок оз тилин сактап эле келе жаткан улуттар коп эле.
#119 31 August 2012 - 18:22
Бул жерге жазсам туура болобу билбейм, бирок жазып кое берууну туура деп таптым. Мен азыр ден-соолук чындап ооруканада жаткан чагым. Оорукана жанында мечит бар. Дал эле мен жаткан болмонун тушунда жайгашкан. Бугун жума куну болгондуктан элдин баары мечитке жыйылды. Ар турдуу кенештер айтылды. Арасынан гинеколог врачтын айтканы мени ойго салды. Ал мынтет: "Намаз окуган жакшы, суннот деп кийген кийиминер да жакшы. Бирок ушундай узун кийимди кыздарынарга кийгизип анан озунор кийгилечи, болбосо мектеп жашынан баштап жогорку жаштагы кыздарга чейин "кыздык"
белгисин тиктиргени келип мени чарчатты. Биринчи уй-булонорду ыйманга тарбиялап анан ушундай кийгилечи"
- дейт. Муну менен эмнени айткым келет?... Кыргыз улутунда исламдашуу иштери катуу журуп жатканда эркектер гана ыйманга коп берилип аял заты калып бараткандай.
Мумкун мен туура эмес байкагандырмын,
бирок мен кобунчо эркектердин гана ыйман жолуна тушконуно коп кубо болчуу болдум. "Жалпылап которгон жук женил" дегендей келгиле бир ишке кол урсак жалпы аракет кылайлы.
Мне наплевать на тех кто уходить из моей жизни.Я найду замену каждому! Зато тех кто остается я люблю больше жизни
!
#120 31 August 2012 - 20:42
Бул жерге жазсам туура болобу билбейм, бирок жазып кое берууну туура деп таптым. Мен азыр ден-соолук чындап ооруканада жаткан чагым. Оорукана жанында мечит бар. Дал эле мен жаткан болмонун тушунда жайгашкан. Бугун жума куну болгондуктан элдин баары мечитке жыйылды. Ар турдуу кенештер айтылды. Арасынан гинеколог врачтын айтканы мени ойго салды. Ал мынтет: "Намаз окуган жакшы, суннот деп кийген кийиминер да жакшы. Бирок ушундай узун кийимди кыздарынарга кийгизип анан озунор кийгилечи, болбосо мектеп жашынан баштап жогорку жаштагы кыздарга чейин "кыздык"
белгисин тиктиргени келип мени чарчатты. Биринчи уй-булонорду ыйманга тарбиялап анан ушундай кийгилечи"
- дейт. Муну менен эмнени айткым келет?... Кыргыз улутунда исламдашуу иштери катуу журуп жатканда эркектер гана ыйманга коп берилип аял заты калып бараткандай.
Мумкун мен туура эмес байкагандырмын,
бирок мен кобунчо эркектердин гана ыйман жолуна тушконуно коп кубо болчуу болдум. "Жалпылап которгон жук женил" дегендей келгиле бир ишке кол урсак жалпы аракет кылайлы.
Доктур аке эң туура айткан!
Исламдашуу менен катар деградациялашуу дагы өтө эле тез темпте жүрүп жатат. Сыртынан жакшы көрүнгөн менен кырдаал бир кыйла олуттуу жана "жашырган ооруну өлүм ашкере кылганын" ошол доктур да көзгө сая айтыптыр. Жума намазда эл толтура келип, мечитке батпай көчөлөргө чейин чыгып кетип жатканы менен ошолордун баары эле такыба болуп кеткен жок да!.. Алардын көбү кечинде эле кайра күнүмдүк кылып жүргөнүнө аралашы да толук мүмкүн.
... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]

Супер-Инфо
super.kg
видео















