Ислам жана биз

(13 )
2
3
4
5
6

Ислам жана биз Ислам дини боюнча талкуулар

#61 sestra 31 August 2012 - 17:37

Активист

Тартип бузгандар
943
24 August 11
: 06 Jul 2014 10:37
Жынысы:Аялзаты
Калаасы:Бишкек шаары

Ошондо тумар тагынгандар үчүн устунку үч (3) эшик ачылат деп жатасыз да э?

жок, астынкы, оттун кучтуу, катуу ысык торт эшиктин учоо ачылат деп жатам, АЛЛАХу я"лем, анткени тумар тагынуу - бул ширк, тумар тагынган адам ага сыйынбаса дагы, таяныч (тауаккуль) кылат.

of the page up there ^

#62 sestra 31 August 2012 - 17:55

Активист

Тартип бузгандар
943
24 August 11
: 06 Jul 2014 10:37
Жынысы:Аялзаты
Калаасы:Бишкек шаары

менде дагы бир суроо бар: " ислам дининде улут барбы?" ойунарды жаза кетсенер.
бул суроону мен озумо коп берем, анткени хиджаб кийгениме каршы болгондор коп: "кыргыз болгондон кийин, кыргыз болуп эле олуш керек да" - дагы коптогон дооматтарды келтиришет. бирок АЛЛАХ алдында Сурак беруучу кундо адамзат улут болуп болунбойт да?!
менимче, ар - кайсы улуттарды, алардын плюс - минустары менен ислам бекем бириктирет!

of the page up there ^

#63 Таллас 31 August 2012 - 18:10

Супер-активист

Кыймылы жок
4603
30 December 07
: 03 Jun 2024 14:58
Жынысы:Эркек
Калаасы:..:Жалган дүйнө:..

3 эшик жөнүндө маалыматты мен биринчи жолу учуратып жатам. Эгер мүмкүн болсо далил келтирип коё аласызбы?

"Билгениңден билбегениң көп" деген ушулбу?

... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]

of the page up there ^

#64 Yasmin 01 September 2012 - 03:12

Карапайым

Кыймылы жок
89
11 November 10
: 16 Jul 2015 20:36
Жынысы:Аялзаты

Эй инсандар чындыгында Биз силерди бир эркек (Адам ) жана бир аял (Хавва )дан жараттык да бири биринер менен таанышып (дос-жолдош болушунар )учун силерди (турдуу -тумон )элдер жана уруу-элеттер кылып койдук.Албетте силердин Алла алдындагы эн урматтуунар эн такыбааларынар. Албетте Алла Билуучу жана Кабардар. (хужурат 13)

of the page up there ^

#65 sestra 01 September 2012 - 10:03

Активист

Тартип бузгандар
943
24 August 11
: 06 Jul 2014 10:37
Жынысы:Аялзаты
Калаасы:Бишкек шаары

ин ша АЛЛАХ, кайсы булактан алганымды, иснады ким кененирээк жазам. (ал китеп азыр менин кол алдымда жок).

of the page up there ^

#66 Daud 01 September 2012 - 19:02

Супер-активист

Кыймылы жок
3636
10 January 09
: 16 Mar 2021 06:14
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

А эгер тумар тагынган адам аны себеп катары гана корсочу? Мисалы биз бронижелет кийип алып согушкан адамды ширк кылып жатат деп айтпайбызда.

Анын устуно эгер тумарда Кураан аяттары жазылган болсо аны ширк деп айтуу кыйынго. Себеби хадистерден белгилуу болгондой Кураан аяттарын окуп, алаканга уйлоп, андан кийин алакандарды денеге суртуп коргонууга болот. Ошондой эле кээ бир сахабалар оздорунун Кураан окуганды билбеген кичинекей балдарына Кураан аяттарын жазып илип койгондугу айтылат. Мисалы имам Куртубий озунун тафсиринде "анда (Кураанда) момундар учун шифаа жана рахмат бар..." деген аятты тафсирлеп жатып Ибн Умардын (Аллах андан ыраазы болсун) ушундай кылганын айтат. Имам Куртубий муну Дааримий риваят кылгандыгын баяндайт. Ошондой эле Мадинадагы жети факихтин бири болгон белгилуу таабийин Саид бин Мусаййаб аяттар жазылган тумарды колдонууга боло тургандыгын айткандыгы айтылат.

Кураан аяттары жана Аллахтын ысым-сыпаттарынан башка нерселер жазылган тумарларды колдонууга болбостугу тууралуу бардык аалымдар бир пикирде.

Бирок Кураан аяттары жана Аллахтын ысым-сыпаттары жазылган тумарларды колдонуу жонундо аалымдар арасында карама-каршы пикирлер бар. Бирок эки тарап тен муну ширк деп эсептешпейт. Себеби Кураан аяттарын жана Аллахтын ысым-сыпаттарын окуп коргонууга боло тургандыгында талаш жок. Талаш ошону жазып алса болобу деген маселеде. Б.а. бул талаш акыйда маселесинде эмес, фикх маселесинде болгон талаш. Дагы тушунуктуурок айта турган болсом бул нерсеге тыюу салгандар: ооба, ал (Кураан аяттары менен коргонуу) ширк эмес. Бирок мындай (б.а. аяттарды ушундай формада, ушундай жол менен) колдонсо болот дегенге кучтуу далил жок деп айтышат. Ал эми болот дегендер мындай кылууга жетишерлик далилдер бар деп айтышат. Кыскасы бул аалымдардын ижтихадтарына келип талалган маселе.

Мен озум тумар колдонбоймун, башкаларга да кенеш бербейм. Бирок Кураан аяттары жана Аллахтын ысым-сыпаттары жазылган тумарларды колдонгондорго каршы эмесмин. Б.а. аларды ширк же бидаат кылдын деп айыптабаймын.

of the page up there ^

#67 Daud 01 September 2012 - 19:15

Супер-активист

Кыймылы жок
3636
10 January 09
: 16 Mar 2021 06:14
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

Жогоруда Йасмин жазып откондой эле Аллах адамдарды улуттарга болуп жараткан. Бирок ал дегени башка бир улуттун кийимин кийбей, башканын тилин уйронбой улутчул болуп кетиш керек дегени эмес.

Мен ушул хижабты сындагандарга тушунбойм. Озулору Европанын кийимдерин кийип алышкандары менен иштери жок, хижаб кийгендерге кыргыздын эле кийимин кий дешет. Ошончолук кыргызга куйсо озу биринчи кийбейби кыргыздын кийимин. Азыр кочого чыгып бир да кыргыздын улуттук кийимин кийген адамды корбойсун.

Арабтын кийимин кийип алдын дегендерге озун кимдин кийимин кийип турасын деп айтыш керек.

of the page up there ^

#68 sestra 02 September 2012 - 21:50

Активист

Тартип бузгандар
943
24 August 11
: 06 Jul 2014 10:37
Жынысы:Аялзаты
Калаасы:Бишкек шаары

урматтуу, Дауд, сиз тумар жонундо ойунузду билдиргенинизге рахмат, кенен маалыматынызга дагы рахмат.
тумарды (бул жерде Курандын аяттары жазылган тумар жонундо) эмне учун тагынышат? кээ бироо айтат жамандыктан - коз тийгенден, кор албастыктан, кырсыктан - сактаныш учун, кээ бироо шайтандан коргонуш учун. эгер тумар бул корунуштордрн сактаса, пайгамбар с.а.в. бизге даарат, намаз. дуа уйротпойт эле го?! менимче. бирок Мухаммад с.а.в. Курандын кайсыл суурасын, кайсыл аятын, кайсыл дубаны кандай учурда, канча жолу, кантип окууну, айтууну уйротуп кеткен да. озун, уй-булон, мал-мулкун учун ЖАРАТКАНдан кантип суранабыз, эмне деп сурайбыз, дегеле жашоодогу баардык учурга, акыбалга тийешелуу дубалар бар, анан тумардын эмне кереги бар?!
кошуп кетчу нерсе, АЛЛАХтын аты жазылган, Курандан аят жазылган нерселер менен дааратканага кирууго болбойт, а тумар тагынгандар эмне кылат? бир окуя эске тушуту. бир жигитке энеси шайтандан сактоочу тумар илип койгон экен, ал жигит ичимдик ичерде тумарын артына салып койуп, ичкен сон кайра кокурогуно алып келип коёт.

of the page up there ^

#69 sestra 02 September 2012 - 22:08

Активист

Тартип бузгандар
943
24 August 11
: 06 Jul 2014 10:37
Жынысы:Аялзаты
Калаасы:Бишкек шаары

дагы бир кызыктыруучу нерсемди сурай кетсем. муфтиятта кызмат отогонунор болсо, жооп бересинер го дейм. биздин Кыргызстанда азиздерге, майыптарга, укпаган, суйлобогон адамдарга исламды кантип таанытуу, Куран окууну уйротуу иш - чаралар журобу? теолог сурдокотормочулар, арабча сурдокотормочулар бизде барбы?

of the page up there ^

#70 Daud 03 September 2012 - 00:13

Супер-активист

Кыймылы жок
3636
10 January 09
: 16 Mar 2021 06:14
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

Сиз айткан нерселердин баары тумар тагынуунун фикхий тарабына келип такалат. Ошондуктан да бул маселеде талаш бар. Эгер бул маселе акыйдага байланыштуу болгондо анда бул нерсе тууралуу аалымдарыбыз талашмак эмес. Себеби жогоруда айтып откондой муну кээ бир сахабалар да кылышкан. Сахабалар да ширк амалын аткарышкан же аткарбаса да ага уруксат беришкен деп айтуу ото чон жанылыштык болот.

Ал эми Кураан аяттары менен ажатканага кируу маселесине келсек, эгер ошол Кураан аяты жазылган нерсени сыртта калтырган болсо ал жоголуп кете турган болсо анда башка нерсеге ороп же чонтогуно салып кирсе болот деп айтышат аалымдар. Тумар деле башка материалга оролот. Бул маселени айтышканынын себеби мурдакы замандарда (балким азыр да бардыр) кээ бир акчаларда (динар же дирхам так билбейм) Кураан аяттары жазылган. Муну алар биздин ар бирибиздин журогубуздо (жаттаган) аяттар бар. Бирок ошого карабастан биз аны менен ажатканага киребиз деп тушундурушот. Ошондой эле азыркы аалымдар да флешкасына Кураан аяттары жаздырылган телефондор менен ажатканага кирсе болот деп айтышат.

Албетте мындай кылса болбойт деп айткан аалымдар да болушу мумкун. Бирок бул жогоруда айткандай фикхий маселедеги талаш. Б.а. Эгер тумар таккан адамдын ишеними туура болгон болсо мунун аягы келип харам же харам эмес деген гана жыйынтык чыгат. Ишеними туура болгонуна карабастан (шариатта далили жок амалды аткарып) арам иш кылып алуусу мумкун. Бирок бул ширк болуп калбайт.

Ширк бул ишеним маселесинде болот. Тумар таккан адамдын ширк кылганы же кылбаганы анын ишенимине жараша болот. Эгер ушул тумар мени сактайт деген болсо анда ширк болот. Бирок аны себеп деп гана билген болсо анда бул ширк эмес.

Эгер ишеним бышык болбосо анда эн жонокой иштерди аткаруудан да адам ширкке кабылуусу мумкун. М: ушул кийим мени сууктан сактайт, ушул тамак мени тойгузат, ушул даары мени айыктырат деген ишенимде болсо бул да ширк болот. Бирок булар болгону себептер, Аллах мени сууктан сактайт, тойгузат, айыктырат деген ишенимде болсо бул ширк деп саналбайт.

Ал эми калган суроолорунузга эртен жооп берем ин шаа Аллах.

of the page up there ^

#71 Daud 03 September 2012 - 00:21

Супер-активист

Кыймылы жок
3636
10 January 09
: 16 Mar 2021 06:14
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

дагы бир кызыктыруучу нерсемди сурай кетсем. муфтиятта кызмат отогонунор болсо, жооп бересинер го дейм. биздин Кыргызстанда азиздерге, майыптарга, укпаган, суйлобогон адамдарга исламды кантип таанытуу, Куран окууну уйротуу иш - чаралар журобу? теолог сурдо котормочулар, арабча сурдо котормочулар бизде барбы?

Тилеке каршы андай иш чаралар журбойт. Муфтиятта андай адистер да жок. Менимче бул жонундо буга чейин эч ким ойлонбосо керек. Сунушунузду муфтиятка билдирсениз болчудай экен. Muftiyat.kg сайты аркылуу байланышсаныз болсо керек. Же фейсбукта жана мейл.руда да интернет баракчалары бар (адрестерин так билбейм) ошолор аркылуу да билдирсениз болсо керек.

of the page up there ^

#72 sestra 03 September 2012 - 16:58

Активист

Тартип бузгандар
943
24 August 11
: 06 Jul 2014 10:37
Жынысы:Аялзаты
Калаасы:Бишкек шаары

дагы эле тумар жонундо. мусулмандын билим алуучу булагы - Куран жана сунна жана баарыбыз билебиз исламда атрибутика жок, бид"а (новшества) жок. ал эми тумар атрибутика да болуп жатат жана бид"а болуп жатат, анткени тумарды кээ бир сахабалар балдарына илип, тагып башташкан. (Дауд, сиздин билдируунуз боюнча) буларга кошуп, исламда шектендируучу (сомнительное) нерселерден алыс болуш керек.

"и кто станет уповать на АЛЛАХа , тому будет ЕГО достаточно" ("развод" 3)

of the page up there ^

#73 sestra 03 September 2012 - 17:12

Активист

Тартип бузгандар
943
24 August 11
: 06 Jul 2014 10:37
Жынысы:Аялзаты
Калаасы:Бишкек шаары

эми аялзатынын каш теруусу жонундо. пайгамбарыбыз с.а.в. хадис бар : " оз кашын (ан-нисам) терген, буроонун кашын терген АЛЛАХтын каргышына калат". бирок мен хижааб кийген коп аялзатын кором - кашын ичкээ терип, устунон боёп койгонун. бул эмнеден : торт (4) мазхабдын каш теруу жонундо бир чечимге келе албастыгыбы же дагы эмнеден?

of the page up there ^

#74 Daud 03 September 2012 - 23:33

Супер-активист

Кыймылы жок
3636
10 January 09
: 16 Mar 2021 06:14
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

Сахабалар баштаган ишти бидаат деп айтуудан алыс болсонуз. Себеби Пайгамбарыбыз (салла Аллаху алейхи ва саллам) менин сахабаларым асмандагы жылдыздар сыяктуу. Алардын кимисинин артынан ээрчисенер да туура жолду табасынар деп айткан. Сахабалар Исламды эн жакшы тушунгон адамдар болушкан. Себеби алар динди Пайгамбарыбыздан уйронушкон. Эгер кайсы бир сахаба бир нерсени аткарган болсо демек анын буга далили болгон. Себеби алар динде жок нерсени динге киргизип алуудан сиз экообузго караганда кобуроок коркушкан. Балким алар далил катары тайанган хадис бизге жетип келбегендир. Эгер бул нерсеге далил боло турган хадис жок болгон кундо да алар муну кыяс кылып айтуусу мумкун. А кыяс Ахлус Сунна аалымдарында шарий далил деп саналат. Ал эми шарий далилге таянган нерсе бидаат деп эсептелбейт.

Кыястын шарий далил болуп эсептелуусуно хадистерден далилдер бар.

Тумар маселеси боюунча бир сыйра карап коем деп эч убактым болбой жатат. Убактым болсо алардын далилдерин кененирээк жазууга аракет кылам.

А шектуу нерселерден сактануу керек дегенинизге толугу менен кошулам. Ошондуктан озум тумар такпаймын. Анан таккандарды айыптабаймын. Айыптабаганымдын себеби анын арам же бидаат иш экендигинде да шек бар. Шектуу нерсени кылгандыгы учун кайсы бир мусулман адамды ширк же бидаат же арам иш кылдын деп айтууга болбойт.

of the page up there ^

#75 Daud 03 September 2012 - 23:50

Супер-активист

Кыймылы жок
3636
10 January 09
: 16 Mar 2021 06:14
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

Башка мазхабтарды билбейминго бирок Ханафий мазхабында каш терууго тыюу салынат. Анан тиги хижаб кийген кыздар муну билбестиктен деле кылган болуштары мумкун. Хижаб кийсе эле шариатты билип калбайт эмеспи? Кайсы бир мазхабта бул нерсеге уруксат берилгени жонундо уккан эмесмин. Карап коруу керек экен.

of the page up there ^

#76 jigit.er 04 September 2012 - 21:12

Карапайым

Кыймылы жок
101
21 June 12
: 24 Jul 2019 15:30
Жынысы:Эркек

Allah raazy bolsun Daud aga. Menda tumar koldonboim,birok men kenesh beret elem bashkalarga. Tak aitalbaimgo, keebir aalymdar siz aitkan Kuraan aiattary je Allahtyn ysm sypattary jazylgan tumarlardy jash baldarga gana uruksat beriship,chondorgo tyiuu salgan. Sahabalardanda oshondoi kylyshkan-delet. Antkeni jashbaldar ozdoru okup korgongondu bilishpeit, a chondor kyla alyshat. Andyktan, chon kishilerge aitaarym,ozunor okup dubaa kylyp saktanganynar abzel.Oshonduktan men karshymyn tumar tagynganga jana bul nerse adamdardy,ozgocho bizdin koomdo sunnottogu korgonuu dubaalardan alystatyp tumarga basym jasoogo jol achat. Jana aiagynda ishenimi oshogo bekemdelip,shirkkeda jol berip koiushu toluk yktymal.

of the page up there ^

#77 Daud 05 September 2012 - 21:10

Супер-активист

Кыймылы жок
3636
10 January 09
: 16 Mar 2021 06:14
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

http:/ /islamdag.ru/verouchenie/ 1968 бул жерде да тумар жөнүндө жазышыптыр.

of the page up there ^

#78 Nur Abdulaziz 06 September 2012 - 19:15

Активист

Кыймылы жок
928
21 March 08
: 25 Apr 2020 04:32
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

Дауд мырза!Тумардан оолак болгула деп турганыбыз эле он.Анткени тумар аркылуу коптогон адашкан тушунуктор ээрчип кирет да биздин элге. Андан коро Куран уйронуп.ошонун касиети менен журууго аракет кылалы деп жарнама кылганыбыз он.Куран,хадис, иджма,кыяс деп калайык калктын башын оорутпай.

of the page up there ^

#79 sestra 06 September 2012 - 22:54

Активист

Тартип бузгандар
943
24 August 11
: 06 Jul 2014 10:37
Жынысы:Аялзаты
Калаасы:Бишкек шаары

дуа айтканда колдорубузду кантип кармап, алакандарыбызды кандай турдо жайуу керек?
мени уйротушкон: " АЛЛАХ куноолорунду кечируусун сурасан, эки алаканынды бет - мандайына келтир, кузгудон карап жаткандай; АЛЛАХтан барака, хасана сурасан, колдорунду созуп, алакандарды асманга карат, АЛЛАХ тушургон бараканы кармап калыш учун" . пайгамбар бата кылганда бетин, башын сылап койчу экен. бирок байкашымча, ар улут батаны ар - башкача кылат. мисалы. пакистандыктар колдорун ийиндеринин устунон , бир нерсе ыргыткансып, шилтеп койушат экен. биз, кыргыздар, бетибизди чекеден ылдый сылап коёт экенбиз.

of the page up there ^

#80 a_i_sh_e 06 September 2012 - 23:07

Карапайым

Кыймылы жок
137
13 April 12
: 24 Apr 2016 21:48
Жынысы:Аялзаты
Калаасы:Ордолуу Ош шаары

Куранда Аллах: «Эй момундар… аялдарыңарга татыктуу мамиле жасагыла…» («Ниса», 19) дейт. Албетте, татыктуу мамиле - сабырсыз жүзөгө ашпайт. Сабыр – ыймандын жарымы. Жубайына сабырдуулук менен жасалган мамиле сөзсүз өз түшүмүн бербей койбойт. Ислам шариаты аял алдында эрдин да милдеттерин аныктайт жана алардын аткарылуусун көзөмөлдөйт.
1. Аялына жакшы мамиле жасоо, аны менен ынтымакта жашоо, аны жаман таасирлерден сактоо. Буга Мухаммед Мустафанын с.а.в: «Силердин араңарда аялдарга жакшы мамиле жасагандар - асыл адамдар» (Тирмизий) дегени далил. Асыл адамдар деп өз аялына жумшак жана татыктуу мүнөздө мамиле жасагандарды айтат.
2. Аялынын пенделик кылып кетирген кээ бир каталарына сабыр мамиле жасап, анын аялдык, зайып өзгөчөлүктөрүн эске алуу. Аялдын сабыры - табигатынан суз. Анын кыймылы көбүнесе эмоцияга негизделип, кээде чатакка да себепкер болуу мүмкүн. Буга түшүнүү менен мамиле жасоо чыныгы асыл эрдин адеби. Сахабалардын дээрлик баары, үй- бүлөөсүнө мээримдүү мамиле жасагандардын эң сонуну пайгамбар с.а.в экенин айткандары төрт имамда тең келтирилет.
3. Аялынын көңүлүн көтөрө билүү. Аны менен тамашалашуу, аны эркелетүү, жакшы сөздөрдү айтып жибитүү да эрге коюлган милдеттерден. Бирок, эркелетүүнүн чеги өтүп кетсе – ата-эненин, балдардын – акысына кирип кетүү мүмкүн. Ошондуктан, бул маселеде эркектин Аллах берген чыныгы татыктулугу байкалат. Бул татыктуулукту текебердик менен алмаштырбоо керек. Текебердик Аллахка жакпаган сапат.
4. Аялын кызгана билүү, анын намысына доо кетирчү бир да нерсени жолотпоо жана аялынын намысын төгүлүүчү аракеттердин алдын алып кайтаруу – эркектин чыныгы вазийпасы. Анткени, намыстын тепселүүсү үй-бүлөнүн беделин түшүрөт. Коомдо балдардын, тууган- уруктарын бетин жер каратат. Азыр кызгануу – жапайылык – деген адашкан пикир өкүм сүрүп келет да көпчүлүктү чындап адаштырат. Тетирисинче, аялы эл көрүнө жарым жылаңач болгону, бирөө менен кучакташып бийлегени, өбүшүп саламдашканы, аржайланып каткыра бергени, алжыганча ичип мас болгону – жапайылык эмеспи? Бирок чегинен аша шектене берүү туура эмес. Шектенүү бара-бара аялын аңдыганга, анын ар бир кадамын текшергенге алып келет. Пайгамбар с.а.в. өз кезегинде: «Аялыңарды аңдыганга окшоп каласыңар» деп сапардагы эркектерди үйүнө түнү кайтуусуна тыйуу салган.
5. Атасынын үйүнөн башка мыйзамдуу турак менен камсыз кылуу – эрдин мойнундагы чоң милдет. Аллах Куранда: «Өз кудуретиңер жетишинче жашап жаткан турагыңардан бергиле» («Талак», 6) дейт.
6. Аялынын тамак аш, кийим жана башка керектүү кажеттерин камсыздоо. Пайгамбар с.а.в.: «Аллахтан сыйлык үмүт кылып аялына каражатынан жумшаган эркекке садага кылгандай эсептелет» (Бухарий, Муслим) деген жана мындай милдеттерин аткарган эркектерге Аллах өз соопторун убада кылат. Ошондой эле пайгамбар с.а.в.: «Чындыгында Аллах үчүн эмнени сарптасаң, аялыңдын оозуна бир чайнам тамак салган болсоң да ошого жараша сыйлык аласың» (Муслим) деген. Бир чайнамы – эркелетип аялына тамак бергени үчүн да дегенин бидирет. Муслим пайгамбардын с.а.в.: «Адам сарптаган динарлардын эң сонуну – өз балдарына сарптаганы» деп айтканын бир хадисте келтирет.
7. Аялын динге тарбиялоо, шариат жол берген усул менен анын такыбалыгын өстүрүү – үй-бүлөөнү сактоонун негизи. Аялга зомбулук кылып, анын алсыздыгынан пайланып, ага күч колдонуу жеткен зөөкүрдүк жана ыймандан эмес. Пайгамбар с.а.в: «Аялынын бетине урган тозокко түшөт» (Муслим) деген. Эри алгач аялына жакшы мисалдар менен, хикмат аркылуу, адептүү талаш жүргүзүү менен Аллах жөнүндө түшүнүк берип, аял илдеттеринин мааниси жана алардын аткарылуусунун зарылдыгы жөнүндө түшүндүрүү зарыл. Бара-бара жубайына мусулман жубайдын адеби,анын артыкчылыгы, намаз окууну жана башка ибадаттарды үйрөтүү керек. Аллах Куранда: «Үй- бүлөөңө намаз окууну буйур жана өзүң ага тырмышууда туруктуу бол» («Та Ха»,132) дейт. Аялын жана балдарын намаз окууга, Ислам шариаты боюнча жашоого, арам адалды ажырата билүүгө үйрөтүү - мусулман эрдин мойнундагы аманат.
Ошондой эле, намазкөй аялдын ибадаттырынын аткарылуусун көзөмөлдөө да эрдин милдети. Аялынын үй тиричилигинен бошотуп, сыйынууга мүмкүнчүлүк таап берүү сүйгөн эрдин адеби. Аллах Куранда: «Ыймандуулар! Өзүңөрдү жана үй бүлөөңөрдү адамдар жана таштар калануучу оттон сактагыла…» («Тахрим», 6) деген аяттары бар.
8. Аялын кемсинтпөө, аны сөгүп, же уят сөздөр менен кордобоо. Кыз ансыз деле өксүк зат. Ал атасыныкында гана эркелебесе - эрге тийген соң бирөөнүн колун карап калат. Анын эрге башын байлап, балалыгынан түзүлгөн канчалаган байланыштардан баш тартып бир журттан башка журтка көчүп келгени - кандай зор сыйлыкка татыктуу курмандык. Адептүү эрлер аялын өксүтпөс үчүн шариат чегинде элден кемитпөөгө аракет кылат жана анын өксүгүн тезирээк арылышына шарт түзөт.
9. Аялынын табигый муктаждыктарын камсыздандыруу жана аны ар түрдүү бузуку таасирлерден кайтаруу да эрдин милдети. Ага дайым көңүл буру, кээ бир маселелерди аны менен чогуу кеңешип чечүү жана үйдөгү же чарбадагы кээ бир кажеттерин бүтүрүп берүү, учуру келсе аны менен сейилдеп, тууган кыдырып, аялынын коом менен жакшы байланышта болуусуна шарт түзүү зарыл. (muslim.kg)

of the page up there ^

Дин жана философия

(13 )
2
3
4
5
6

Суперстан: Ислам жана биз - Суперстан