Супер-Инфо
super.kg
видео
"Кадар"
деп тагдырды айтыр жатасызбы?
Же башка нерсеби?
ооба, Куранда эмне деп айтылат, кененирээк жазып кое аласызбы, Таллас мырза? А то мен Викиден окуп алып эки анжы ойдо калдым.
Исламга дооң барбы? Анда, түшүнбөгөн суроолоруңду бул жакка жаз!
#141 26 January 2013 - 01:31
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 10994
- 18 May 07
- : 29 Mar 2021 22:03
- Жынысы:Аялзаты
ооба, Куранда эмне деп айтылат, кененирээк жазып кое аласызбы, Таллас мырза? А то мен Викиден окуп алып эки анжы ойдо калдым.
Кенештерим - кетирген каталарымдын жыйынтыгы.
#142 26 January 2013 - 10:19
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 3636
- 10 January 09
- : 16 Mar 2021 06:14
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек
ооба, Куранда эмне деп айтылат, кененирээк жазып кое аласызбы, Таллас мырза? А то мен Викиден окуп алып эки анжы ойдо калдым.
Мен Викини карап келдим. Маалымматтар туура эле. И кенен эле жазылыптыр. Сизге тушунуксуз болгон жерин айтсаныз. Биз тушундурууго аракет кылалы.
#143 26 January 2013 - 11:09
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 4603
- 30 December 07
- : 03 Jun 2024 14:58
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:..:Жалган дүйнө:..
ооба, Куранда эмне деп айтылат, кененирээк жазып кое аласызбы, Таллас мырза? А то мен Викиден окуп алып эки анжы ойдо калдым.
1. Тагдыр деген эмне? Тагдыр - бул Аллахтын алдын ала Өзүнүн Билими менен аныктап койгон жазуусу (жазуу деген сөзгө ананыраак кайрылабыз) . Адамдар тагдыр тууралуу суроолорду көп беришет, ар кандай шектенүүлөргө батышат, адашышат, бир канчасы гана туура ишенимде болушат. Ошону менен бирге ката ишенимдердин көбөйүп кетишине байланыштуу күнөөкөр пенделер өздөрүнүн күнөөлөрүн тагдырга шылташат. Мына ушул себеп болбосо мен мындай узун текстти жазбайт элем.
Тагдыр маселесине байланыштуу талаш-тартыштар мусулман коомчулугуна илгертен бери маалым. Пайгамбарыбызга (Ага Алланын саламы жана салаваты болсун) анын сахабалары (р.а.) (т.е. жан-жөкөрлөрү деп түшүнө бергиле) келип сурашканда, ал киши: "Тагдыр маселесине көп кирише бербегиле, анткени силерден мурункулар (т.е. христиан менен иудейлер) ушул талаш тартыштардан кыйроого учурашкан" , - деп айткан.
... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]
#144 26 January 2013 - 11:16
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 4603
- 30 December 07
- : 03 Jun 2024 14:58
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:..:Жалган дүйнө:..
Тагдыр маселесиндеги суроолорго байланыштуу мусулман коому 3 тайпага бөлүнүшөт:
1. Бул - адамдын эрки жок, ал жакшы менен жаманды тандоо мүмкүнчүлүгүнө ээ эмес деп чектен чыгып кеткендер. Алар адам өз эрки менен жана кандайдыр бир себептер менен эрксиз кылып жаткан иштеринен айырма көрө алышпайт. Талашсыз, алар адашууда, анткени, дин, здравый рассудок (кантип которулат?) жана реалдуулук кайсы иш өз эрки менен, а кайсы иш мажбурланып жасалып атканына күбө бере алат. Булар - "жабарийлер" , Алла Тааланын бизге белгилеген тагдырын ырастоодо өтө эле чектен ашышып, адамдын эркин, анын тандап алуу эркиндигин жокко чыгаргандар. Алар айтышат: "Кудайдын кулунун өз эрки,тандап алуу эркиндиги (мүмкүнчүлүгү) жок. Шамалдан ийилген дарак сыяктуу ал өзүнүн иштерин жасаганга мажбур" . Бул топтогулар адамдын өз эрки менен жасап жаткан иштеринин жана мажбур болуп, өз каалоосунан сырткары жасап жаткан иштеринин айырмасын көрүп, биле алышпайт. Албетте, булар адашууда, анткени, дин, туура ой-жүгүртүү жана чындык турмуш аргасыздыктан, мажбурлоо менен жасалып жаткан иштин жана өз эрки менен жасалып жаткан иштин ортосунда айырма бар экенин көргөзүп турат.
2. Адамдын эркинде чек жок дешкендер. Ушуну айтуу менен бирге алар Аллахтын тагдырды жазып койгонуна шек келтиришип, а адамдын иштери анын өз эрки менен гана жасалып атканын бекемдешет. Алардын кээ бирлери Аллах адамдардын иштерин алар кылгандан кийин билет деп ишенишет.
Экинчи топтогулар – булар "кадарийлер" , Кудайдын кулунун эркин, анын тандап алуу жөндөмүн ырастоодо өтө эле чектен ашып кетишкен жана натыйжада алар Алла Тааланын эркин, Анын бизге белгилеген "Тагдырын" таптакыр четке кагышып: "...адамдын иштерин Алла жаратпайт, адамдын иштери толугу менен анын өз эркине тиешелүү" , - деп эсептешкен. Бул топтогу адамдардын кээ бир бөлүгү ушунчалык чектен ашып кеткендиктен: "Алла адамдар жасап жаткан иштерди адам жасап бүткөндөн кийин гана билет", - деп далилдей башташкан. Алар адамдын эркине жана тандап алуу эркиндигине карата өтө эле ашыкча чектен чыгып кетишкен.
1. Бул - адамдын эрки жок, ал жакшы менен жаманды тандоо мүмкүнчүлүгүнө ээ эмес деп чектен чыгып кеткендер. Алар адам өз эрки менен жана кандайдыр бир себептер менен эрксиз кылып жаткан иштеринен айырма көрө алышпайт. Талашсыз, алар адашууда, анткени, дин, здравый рассудок (кантип которулат?) жана реалдуулук кайсы иш өз эрки менен, а кайсы иш мажбурланып жасалып атканына күбө бере алат. Булар - "жабарийлер" , Алла Тааланын бизге белгилеген тагдырын ырастоодо өтө эле чектен ашышып, адамдын эркин, анын тандап алуу эркиндигин жокко чыгаргандар. Алар айтышат: "Кудайдын кулунун өз эрки,тандап алуу эркиндиги (мүмкүнчүлүгү) жок. Шамалдан ийилген дарак сыяктуу ал өзүнүн иштерин жасаганга мажбур" . Бул топтогулар адамдын өз эрки менен жасап жаткан иштеринин жана мажбур болуп, өз каалоосунан сырткары жасап жаткан иштеринин айырмасын көрүп, биле алышпайт. Албетте, булар адашууда, анткени, дин, туура ой-жүгүртүү жана чындык турмуш аргасыздыктан, мажбурлоо менен жасалып жаткан иштин жана өз эрки менен жасалып жаткан иштин ортосунда айырма бар экенин көргөзүп турат.
2. Адамдын эркинде чек жок дешкендер. Ушуну айтуу менен бирге алар Аллахтын тагдырды жазып койгонуна шек келтиришип, а адамдын иштери анын өз эрки менен гана жасалып атканын бекемдешет. Алардын кээ бирлери Аллах адамдардын иштерин алар кылгандан кийин билет деп ишенишет.
Экинчи топтогулар – булар "кадарийлер" , Кудайдын кулунун эркин, анын тандап алуу жөндөмүн ырастоодо өтө эле чектен ашып кетишкен жана натыйжада алар Алла Тааланын эркин, Анын бизге белгилеген "Тагдырын" таптакыр четке кагышып: "...адамдын иштерин Алла жаратпайт, адамдын иштери толугу менен анын өз эркине тиешелүү" , - деп эсептешкен. Бул топтогу адамдардын кээ бир бөлүгү ушунчалык чектен ашып кеткендиктен: "Алла адамдар жасап жаткан иштерди адам жасап бүткөндөн кийин гана билет", - деп далилдей башташкан. Алар адамдын эркине жана тандап алуу эркиндигине карата өтө эле ашыкча чектен чыгып кетишкен.
... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]
#145 26 January 2013 - 11:20
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 4603
- 30 December 07
- : 03 Jun 2024 14:58
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:..:Жалган дүйнө:..
3.Тагдырга ыйман келтиргендер.
Булар – ахлю сунна валь жамааъ.
Эми бул жерден түшүнд үрө кетейин: “Ахл” бизче – эл. Демек, Ахлю Сунна – бул сүннөт эли же болбосо, ар бир амалында, сөзүндө жана ой-пикиринде пайгамбарыбыздын сүннөтүнө ээрчиген адамдар. А “сүннөттүн” кыргызчасы – жол. Б.а.,пайгамбарыбыздын жана сахабаларынын диний жолу. Дал ушул жолго ээрчигендерди пайгамбарыбыз “жамаат” деп атаган. “Жамааттын” мааниси – бир жерге чогулуу. Тескериси– бөлүнүү. Демек, “Ахлю сунна валь жамаат” деген – бул пайгамбарыбыздын сүннөтүнүн тегерегине чогулган жамаат.
Алар жогорку эки адашкан тайпадан айырмаланып даана, так шариат далилдерине жана бир нерсеге ээрчип кетпес логикага таянышат. Алар эки адашкан топтогулардын ортосундагы жолдо болушуп, ар дайым шариаттын далилдеринин жана калыс, адилеттүү ой-жүгүртүүнүн негизинде жүрүшөт. Алар Алла Таала жаратып жаткан бардык нерселер эки бөлүккө бөлүнөт деп туура далилдешет:
Биринчи бөлүк – бул Улуу жана Мээримдүү Алла Өзүнүн макулуктарынын арасында жаратып жаткан кубулуштары жана муну эч ким өзгөртө албайт. Буларга, мисалы, жаан жаадырып, өсүмдүктөрдү өстүрүү, төрөлүү жана өлүм, оору жана ден соолук жана башка ушу сыяктуу Алла Тааланын макулуктары менен болуп өтүп жаткан кубулуштар. Мындан эч ким качып кутула албайт жана бул иштерде эч ким тандап алуу эркиндигине ээ эмес, анткени булар бир гана Алла Тааланын эрки менен болот.
Экинчи бөлүк – бул болсо өз эркине ээ, тандап алуу эркиндигине ээ болгон макулуктардын өз каалоосу менен жасап жаткан иштери. Бул иштерди аларга АллаТаала берген тандап алуу эркиндигинин негизинде макулуктар өз эрки, өз каалоосу менен жасашат.
Алла Таала айткан:
"Силерден туура жолду каалаганыңар үчүн" Таквир сүрөөсү (81:28)
"Силердин (араңарда бул) дүйнө жашоосун каалагандар бар жана Акырет (жашоосун) каалагандар бар". Аль-Имран сүрөсү (3:152)
"Ким кааласа ыйман келтирсин жана ким кааласа куфрлугунда калсын". Кахф сүрөөсү (18:29)
Туура ой-жүгүрткөн адам өз эрки менен жасалып жаткан жана мажбурланып, аргасыздан жасалып жаткан иштердин айырмасын баамдап, түшүнүп турат.
Эгерде адам үйдүн чатырынан өз каалосу менен түшсө анда ал муну өз эрки менен жасап жатканын түшүнүп, билип турат.
А эгерде ал адам үйдүн чатырынан өз каалосунан сырткары кулап түшсө, анда ал бул эки иш-аракеттин айырмасын ачык айырмалап биле алат, анткени биринчи иш адамдын өз эрки менен болуп өттү, ал эми экинчиси болсо адамдын өз эркинен сырткары аргасыздан, мажбур түрүндө болуп өттү. Бул ар бир адамга түшүнүктүү.
Ушул сыяктуу эле эгерде адам заарасын кармай албай калса, анда анын заара чыгаруусу ал адамдын өз эркинен сырткары болот.
А эгерде адамдын ден-соолугу таза болсо, анда ал өз каалоосу менен заара кылат. Бул эки иштин ортосундагы айырма апачык жана муну эч ким жокко чыгарып тана албайт. Ал адам өз эрки менен жасап жаткан иштин жана мажбурлануу менен жасап жаткан иштин айырмасын ачык-айкын көрүп турат.
P.S. Бул маалыматтар араб тилиндеги китептен (авторун эстей албай жатам) кыргызчага Турдалиев Бекболот жана Айтышев Эрмек деген байкелер тарабынан которулган "Тагдырга ыйман келтирүү" деген китепчеден алынды.
Эми бул жерден түшүнд үрө кетейин: “Ахл” бизче – эл. Демек, Ахлю Сунна – бул сүннөт эли же болбосо, ар бир амалында, сөзүндө жана ой-пикиринде пайгамбарыбыздын сүннөтүнө ээрчиген адамдар. А “сүннөттүн” кыргызчасы – жол. Б.а.,пайгамбарыбыздын жана сахабаларынын диний жолу. Дал ушул жолго ээрчигендерди пайгамбарыбыз “жамаат” деп атаган. “Жамааттын” мааниси – бир жерге чогулуу. Тескериси– бөлүнүү. Демек, “Ахлю сунна валь жамаат” деген – бул пайгамбарыбыздын сүннөтүнүн тегерегине чогулган жамаат.
Алар жогорку эки адашкан тайпадан айырмаланып даана, так шариат далилдерине жана бир нерсеге ээрчип кетпес логикага таянышат. Алар эки адашкан топтогулардын ортосундагы жолдо болушуп, ар дайым шариаттын далилдеринин жана калыс, адилеттүү ой-жүгүртүүнүн негизинде жүрүшөт. Алар Алла Таала жаратып жаткан бардык нерселер эки бөлүккө бөлүнөт деп туура далилдешет:
Биринчи бөлүк – бул Улуу жана Мээримдүү Алла Өзүнүн макулуктарынын арасында жаратып жаткан кубулуштары жана муну эч ким өзгөртө албайт. Буларга, мисалы, жаан жаадырып, өсүмдүктөрдү өстүрүү, төрөлүү жана өлүм, оору жана ден соолук жана башка ушу сыяктуу Алла Тааланын макулуктары менен болуп өтүп жаткан кубулуштар. Мындан эч ким качып кутула албайт жана бул иштерде эч ким тандап алуу эркиндигине ээ эмес, анткени булар бир гана Алла Тааланын эрки менен болот.
Экинчи бөлүк – бул болсо өз эркине ээ, тандап алуу эркиндигине ээ болгон макулуктардын өз каалоосу менен жасап жаткан иштери. Бул иштерди аларга АллаТаала берген тандап алуу эркиндигинин негизинде макулуктар өз эрки, өз каалоосу менен жасашат.
Алла Таала айткан:
"Силерден туура жолду каалаганыңар үчүн" Таквир сүрөөсү (81:28)
"Силердин (араңарда бул) дүйнө жашоосун каалагандар бар жана Акырет (жашоосун) каалагандар бар". Аль-Имран сүрөсү (3:152)
"Ким кааласа ыйман келтирсин жана ким кааласа куфрлугунда калсын". Кахф сүрөөсү (18:29)
Туура ой-жүгүрткөн адам өз эрки менен жасалып жаткан жана мажбурланып, аргасыздан жасалып жаткан иштердин айырмасын баамдап, түшүнүп турат.
Эгерде адам үйдүн чатырынан өз каалосу менен түшсө анда ал муну өз эрки менен жасап жатканын түшүнүп, билип турат.
А эгерде ал адам үйдүн чатырынан өз каалосунан сырткары кулап түшсө, анда ал бул эки иш-аракеттин айырмасын ачык айырмалап биле алат, анткени биринчи иш адамдын өз эрки менен болуп өттү, ал эми экинчиси болсо адамдын өз эркинен сырткары аргасыздан, мажбур түрүндө болуп өттү. Бул ар бир адамга түшүнүктүү.
Ушул сыяктуу эле эгерде адам заарасын кармай албай калса, анда анын заара чыгаруусу ал адамдын өз эркинен сырткары болот.
А эгерде адамдын ден-соолугу таза болсо, анда ал өз каалоосу менен заара кылат. Бул эки иштин ортосундагы айырма апачык жана муну эч ким жокко чыгарып тана албайт. Ал адам өз эрки менен жасап жаткан иштин жана мажбурлануу менен жасап жаткан иштин айырмасын ачык-айкын көрүп турат.
P.S. Бул маалыматтар араб тилиндеги китептен (авторун эстей албай жатам) кыргызчага Турдалиев Бекболот жана Айтышев Эрмек деген байкелер тарабынан которулган "Тагдырга ыйман келтирүү" деген китепчеден алынды.
... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]
#146 26 January 2013 - 11:49
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 4603
- 30 December 07
- : 03 Jun 2024 14:58
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:..:Жалган дүйнө:..
Алла - Кудуреттүү жана башка жаратылгандар сыяктуу эле "Тагдыр"
дагы Анын Кудуретинин чегинен чыкпайт. "Тагдыр"
Алла Тааланын сыры жана Андан башка эч ким аны билбейт.
"Тагдыр" аль-Лауху аль-Махфузга жазылган жана макулуктардынэч кимиси аны окуй албайт. Алла Таала бизге тагдыр кылган (белгилеген) жакшылык менен жамандыкты биз билбейбиз, алар жөнүндө качан тагдыр кылынган нерселер болуп өткөндө гана билебиз же болбосо Раббибиз Өзүнүн кээ бир сырларын ачкан пайгамбарлардан гана биле алганбыз.
"Тагдыр" аль-Лауху аль-Махфузга жазылган жана макулуктардынэч кимиси аны окуй албайт. Алла Таала бизге тагдыр кылган (белгилеген) жакшылык менен жамандыкты биз билбейбиз, алар жөнүндө качан тагдыр кылынган нерселер болуп өткөндө гана билебиз же болбосо Раббибиз Өзүнүн кээ бир сырларын ачкан пайгамбарлардан гана биле алганбыз.
... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]
#147 26 January 2013 - 11:50
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 4603
- 30 December 07
- : 03 Jun 2024 14:58
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:..:Жалган дүйнө:..
Кээ бир адамдар арак ичишип же бирөөнүн кара чечекей кызын бузуп же бирөөнун ак эмгек менен тапкан акчасын тоноп алып анан "Бул тагдыр" деп тагдырга шылташат. "Эгер Аллах мени ушундай кылып жаратпаса, мен сендей эле болуп намаз окуп жүрмөкмүн"
,- деп догурунушат.
Пайгамбарыбыз салаЛлаху алейхи уа саллам айткан хадисте мындай деп келет: "Адамдар энелеринин курсагында 40 күнүндө бир сгусток сыяктуу болуп чогулат. Ушул күнү ага периште жиберилет. Ага анын төрт нерсеси берилет: ырыскысы, өлүү мөөнөтү, иштери жана бактылуу же бактысыз болоору..." (Бул узун хадис. Баарын жазып отурганым жок)
Таак, демек. Адамдын ырыскысы аныкталган экен. (Өзү кылган ишин тагдырга шылтап атканга айтабыз)
Анда эмнеге сен "ырыскы табайын, жакшы жашайын, машинелүү болоюн, өз үйүм болсун", - деп жер кезип Россия, Кытай же болбосо Казахстанда жүрөсүң да эмне үчүн тигил дүйнөдөгү жашооң үчүн кам көрбөйсүң?
Сен акча табайын деп жан далбастап жүрөсүң, өзүңдүн ден соолугуңа кам көрөсүң,а ооруп калганда доктурлардын баарын кыдырып чыгасың?
Эмнеге сен ушул маалда тагдырга таянбайсың?
Сенин өлүмүң да тагдырда жазылган да?
Сен күнөө кылып күнөөңдү тагдырга шылтагандай ооруңду да тагдырга шылтап, өзүйүңдө эле жата бербейсиңби: "Баары бир бир күнү өлөм, Тагдыр", -деп?
Жоок, сен бул учурда Аллахтын тагдырын кайсы бир доктурдун колунан алгың келет.
Анда эмне үчүн сен тигил жактагы жашооңо бул дүйнөдөгү жашооңо кам көргөндөй кам көрбөйсүң?
Тагдыр деген татаал маселе.
Азыр сенин алдыңда эки жол турат:
1. Ийгиликке, бакытка жана байлыкка алып келет. Байлык дегенде көзүңдө нурчачырай түштү ээ?
2. Утулушка, кейишке жана тепселиндиге калууга алып келет.
Сен ушул жолдордун бирин тандоого укугуң бар!!! Каалаганың менен кете берсең болот.Анда эмне үчүн акыйкаттан качасың да, анан тагдырга шылтайсың? Түз жол менен кетип анан ошону тагдыр деп айтыш кыйынбы?
Эгер сен алыс жолго чыгып атканда жолдун экөөсү бар болсо, бири даңгыр жол - бирок аягында карышкыр бар жеп кетет, бири коркунучтуу жол - бирок, аман-эсен жетесиң. Албетте, даңгыр жолду тандамак эмессиң. Бул мисал, албетте, материалдык. А руханий жагын алып келгенде Адамдын каалоосу, кумары көбүн эсе анын акыл эсин тумандатып үстөмдүк кылат.
P.S . "Сен" деп кайрылганымды белгилүү бир адамга эмес, жалпысынан деп түшүнсөңөр.
Пайгамбарыбыз салаЛлаху алейхи уа саллам айткан хадисте мындай деп келет: "Адамдар энелеринин курсагында 40 күнүндө бир сгусток сыяктуу болуп чогулат. Ушул күнү ага периште жиберилет. Ага анын төрт нерсеси берилет: ырыскысы, өлүү мөөнөтү, иштери жана бактылуу же бактысыз болоору..." (Бул узун хадис. Баарын жазып отурганым жок)
Таак, демек. Адамдын ырыскысы аныкталган экен. (Өзү кылган ишин тагдырга шылтап атканга айтабыз)
Анда эмнеге сен "ырыскы табайын, жакшы жашайын, машинелүү болоюн, өз үйүм болсун", - деп жер кезип Россия, Кытай же болбосо Казахстанда жүрөсүң да эмне үчүн тигил дүйнөдөгү жашооң үчүн кам көрбөйсүң?
Сен акча табайын деп жан далбастап жүрөсүң, өзүңдүн ден соолугуңа кам көрөсүң,а ооруп калганда доктурлардын баарын кыдырып чыгасың?
Эмнеге сен ушул маалда тагдырга таянбайсың?
Сенин өлүмүң да тагдырда жазылган да?
Сен күнөө кылып күнөөңдү тагдырга шылтагандай ооруңду да тагдырга шылтап, өзүйүңдө эле жата бербейсиңби: "Баары бир бир күнү өлөм, Тагдыр", -деп?
Жоок, сен бул учурда Аллахтын тагдырын кайсы бир доктурдун колунан алгың келет.
Анда эмне үчүн сен тигил жактагы жашооңо бул дүйнөдөгү жашооңо кам көргөндөй кам көрбөйсүң?
Тагдыр деген татаал маселе.
Азыр сенин алдыңда эки жол турат:
1. Ийгиликке, бакытка жана байлыкка алып келет. Байлык дегенде көзүңдө нурчачырай түштү ээ?
2. Утулушка, кейишке жана тепселиндиге калууга алып келет.
Сен ушул жолдордун бирин тандоого укугуң бар!!! Каалаганың менен кете берсең болот.Анда эмне үчүн акыйкаттан качасың да, анан тагдырга шылтайсың? Түз жол менен кетип анан ошону тагдыр деп айтыш кыйынбы?
Эгер сен алыс жолго чыгып атканда жолдун экөөсү бар болсо, бири даңгыр жол - бирок аягында карышкыр бар жеп кетет, бири коркунучтуу жол - бирок, аман-эсен жетесиң. Албетте, даңгыр жолду тандамак эмессиң. Бул мисал, албетте, материалдык. А руханий жагын алып келгенде Адамдын каалоосу, кумары көбүн эсе анын акыл эсин тумандатып үстөмдүк кылат.
P.S . "Сен" деп кайрылганымды белгилүү бир адамга эмес, жалпысынан деп түшүнсөңөр.
... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]
#148 26 January 2013 - 12:21
- Активист
-
- Кыймылы жок
- 790
- 17 May 12
- : 17 Mar 2019 14:27
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Алыста
Эн сонун тушунуктуу жазыпсыз. Аллах ыраазы болсун.
Люблю зимний закат
#149 26 January 2013 - 17:47
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 10994
- 18 May 07
- : 29 Mar 2021 22:03
- Жынысы:Аялзаты
Эрикпей кенен токтолгон маалыматынызга рахмат, Таллас мырза.
Кенештерим - кетирген каталарымдын жыйынтыгы.
#150 26 January 2013 - 18:29
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 4603
- 30 December 07
- : 03 Jun 2024 14:58
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:..:Жалган дүйнө:..
Бул тууралуу илгери эле сөз козголгон эле ушул форумдун алкагында. Алгач шилтеме берейин деп, кайра ошол жообумду бул жакка көчүрүп келүү менен бирге дагы кошумча маалыматтарды кошо кеттим.
Сизге (жана башкаларга да) түшүнүктүү эле болсо болду.
Сизге (жана башкаларга да) түшүнүктүү эле болсо болду.
... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]
#151 02 February 2013 - 11:15
- Активист
-
- Кыймылы жок
- 928
- 21 March 08
- : 25 Apr 2020 04:32
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек
Бул жерде ислам динин даңазалап, анын оң жактарын гана айтып жаткандарга менден суроо:
1) Куранда айтылгандай ар бир пендеге жараткан өзү жан берген жана аны бир гана өзү алат дейт. Бирок мусулмандар чоң күнөө кылгандарды таш бараңга алып, дарга асып өлтүрөт. (Мисалга алсак, шарияттын мыйзамы менен жашаган Иран Ислам өлкөсүндө сприт ичимдигин ичкендиги үчүн бул шариятта тыюу салынган деп 2 жаранды 2012-жылы борбордук аянттардын бирине алып чыгып дарга асып өлтүргөн). Бул мисал диндеги биринчи айтылган сөзгө экинчиси карама каршы экенин көрсөтөт.
2) Бир адамды өлтүрүү ааламдагы бардык адамзатты өлтүрүү менен барабар күнөөгө тең дейт. Демек адам өлтүрүү эң чоң күнөө. Бирок, мусулман эмес адамдар кафир, динди коргоо үчүн аларга каршы согушуу керек дешет. Эгер кафирди дин үчүн болгон согушта (жихад, газават) өлтүрсөн күнөө эмес, сен өлсөң бейиштен орун аласың дешет. Эми бардык адамзатты жаратуучу зат адам өлтүрүү күнөө дептир. Ал эми дин согушуна келгенде өлтүр, деп жатат. Анда кафирлерди ким жараткан?
1) Куранда айтылгандай ар бир пендеге жараткан өзү жан берген жана аны бир гана өзү алат дейт. Бирок мусулмандар чоң күнөө кылгандарды таш бараңга алып, дарга асып өлтүрөт. (Мисалга алсак, шарияттын мыйзамы менен жашаган Иран Ислам өлкөсүндө сприт ичимдигин ичкендиги үчүн бул шариятта тыюу салынган деп 2 жаранды 2012-жылы борбордук аянттардын бирине алып чыгып дарга асып өлтүргөн). Бул мисал диндеги биринчи айтылган сөзгө экинчиси карама каршы экенин көрсөтөт.
2) Бир адамды өлтүрүү ааламдагы бардык адамзатты өлтүрүү менен барабар күнөөгө тең дейт. Демек адам өлтүрүү эң чоң күнөө. Бирок, мусулман эмес адамдар кафир, динди коргоо үчүн аларга каршы согушуу керек дешет. Эгер кафирди дин үчүн болгон согушта (жихад, газават) өлтүрсөн күнөө эмес, сен өлсөң бейиштен орун аласың дешет. Эми бардык адамзатты жаратуучу зат адам өлтүрүү күнөө дептир. Ал эми дин согушуна келгенде өлтүр, деп жатат. Анда кафирлерди ким жараткан?
Сиз байкагандай Жараткан Озу жан берип,Озу алат,бирок албетте бироо аркылуу,же бир себеп,шарт аркылуу. Бироонун жанын жон жерден кыйуу менен Аллахтын китебине ылайык жаза беруу-экоо эки башка тушунук,урматтуум. Бул жерде эч кандай карама-каршылык жок,андай болсо дунуйонун баардык олколорунун Конституциясы карама-каршылык менен тузулгон экен да.Адам укугу деп кыйкырып жаткан АКШда олум жазасы бар.Аллахтын китебинде да,биздин жердеги мыйзамдарда да адам баласынын укугу корголот,бирок бироонун укугуна доо кетируусуно богот койулат,эгер чектен ашса-жазаланат. Баарын Аллах Таала озу жазалайт деп тим койсок жер жузундо адилетсиздик окум сурот.Момун мусулмандарга адилеттуу сот жургузуп,эгер кылмышы оор болсо-жанын кыйууга Жараткан укук берип жатат.Бул система аркылуу инсандар оз жашоосун курушат.Эгер сиздин уйунузду бироо тоноп-уурдай берсе,жана шариат сизди коргой албаса,кылмышкерди жазалай албаса-анда Ислам дини оз функциясын аткарбай калбайбы.Жараткан жан берип,кайра озу алат деп,Чикатилого окшогон зоокурлорду ээн эркин сейилдоосуно жол бербейбиз да,туурабы?! Жана корунгон каапырды эле олтуро бер деген,далилсиз созунузду жайылтуудан этият болунуз.Андай болсо кочого чыгып алып,корунгонду олтуро бербейбиз да.Ошол сиз айткан жихад,газават тушунуктору коп маанилуу эмеспи.Эгер мусулмандардын тынч жашоосуна,дин жайылуусуна бироо богот койуп,кысым жасаса-албетте ага каршылык корсотуу зарыл.Уйунузго кирип жаткан жыланды деле коркунуч туудурса-олтурууго тийиш.Анан билип туруп эле,каапырларды ким жараткан деп фалсафачылык кыла беруу-УЯТ.
#152 02 February 2013 - 20:05
- Активист
-
- Кыймылы жок
- 407
- 03 August 12
- : 07 Jun 2019 12:12
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Улуу Кыргыз Державасы
АКШны мисал келтирүү бул шайтандарды мисал кылып көрсөтүү менен бирдей. Себеби АКШ мыйзамы Масондор тарабынан түзүлгөн.
Сиз кайсы динди тутунасыз? Же атеистсизби?
#153 02 February 2013 - 21:11
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 10994
- 18 May 07
- : 29 Mar 2021 22:03
- Жынысы:Аялзаты
АКШны мисал келтирүү бул шайтандарды мисал кылып көрсөтүү менен бирдей. Себеби АКШ мыйзамы Масондор тарабынан түзүлгөн.
масондор сиз учун ким?
Кенештерим - кетирген каталарымдын жыйынтыгы.
#154 02 February 2013 - 22:19
- Активист
-
- Кыймылы жок
- 928
- 21 March 08
- : 25 Apr 2020 04:32
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек
Ислам менен Кыргыздын нарктуулугу,
адеп-ахлагы,
нарк-насили,
урп-адаты коошпогон нерсе деп ким айтты озу???Балээнин баарын эле жидомасондор менен жооттордон коруу -жаш баланын кыялындай го.Кыргызды суйуу учун созсуз эле исламофоб болуу шартпы.Мен деле кыргызча Ислам моделин тузууну каалайм,Ислам универсалдуу система жана концепция.Аны мактабасан деле озунун жетиштуу денгээли бар.Кыргыз деген феномен да Жараткандын бир керемети,аны озунчо кароо,озунчо онуктуруу мумкун эмес.Исламга каршы болуп,ура-патриот болуп кызыл кекиртекти кызыта бериш болбойт,кыргыз азыркы коомдо динди да,азыркы коомдун онугуусун да,ааламдашуу процессин да эске алуусу шарт.Ансыз биздин идеябыз 3,5 млн адам менен чектелет,алардын да ичинен таза 10 000 гана болсо керек.Исламга каршы болуу-козунду жумуп алып,кун жок дегенге тете.Сен жумсан деле ал жоголбойт.Андан коро ошол кундун нурун озгочо пайдалануунун жолун ойлонолу.
#155 02 February 2013 - 23:27
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 10994
- 18 May 07
- : 29 Mar 2021 22:03
- Жынысы:Аялзаты
Нур Абдилазиз мырза, созунузго улай... Ооба, созсуз кыргыз нарк насилин колдоп онуктуруудо созсуз исламофоб болуу керек эмес. Бирок ошол эле маалда анын происламист болуунун да кереги жок. Ислам менен кыргыз каада салты параллель, кааласан кооштур, кааласан жок. БИРОК, кыргыз урп адатынан тенирди, умай энени алып сала албайбыз жана кыз келиндерди эркектин эркине байлап бере албайбыз. Биягын да бир аз эске алсаныздар.
Кенештерим - кетирген каталарымдын жыйынтыгы.
#156 03 February 2013 - 02:07
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 3636
- 10 January 09
- : 16 Mar 2021 06:14
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек
Кантсе да, исламдын жакшы жагын көрсөтүүгө,
актоого аракет жумшалыптыр.
Ушунча аракет Кыргызымдын каада-салтына жумшап, Кыргыздын айкөлдүгүн жайылтууга жумшалса жакшы болмок. Адамды адам өлтүрүү бул Жараткандын буйругу деп түшүнүү эң эле ката иш.
А эмне кыргыздар аларга Ислам келгенге чейин адам олтурушподу беле? Кыргыздар дуркуроп осуп турган убакта кытай, калмак, жунгар ж.б. чаап алышпады беле? Ал эле эмес кыргыздар уруу урууга болунушуп бири-биринин жылкысына тийип, бири-бири менен согушуп, бири-бирин олтурушподу беле?
Кыргыздар олум жазасын эч колдонушкан эмеспи? Кыргыздардын баш алуу, дарга асуу, казыка отургузуу, атка суйротуу ж.б. жазаларды колдонушканын уккан эмессизби?
#157 03 February 2013 - 02:19
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 3636
- 10 January 09
- : 16 Mar 2021 06:14
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек
БИРОК, кыргыз урп адатынан тенирди, умай энени алып сала албайбыз жана кыз келиндерди эркектин эркине байлап бере албайбыз. Биягын да бир аз эске алсаныздар.
Тенир дегенде кайсы тенирди айтып жатасыз?
Умай эне деген ким? Кайсы уламыштан алынган каарман? Анын кызматы эмне? Умай эне жонундо толук маалыматты кыргыздардын канча пайызы билет деп ойлойсуз? (мен мисалы билбейм).
Эгер Исламда кыз-келиндерди эркектин эркине байлап берет деген созду айткыныз келип жаткан болсо, сиз жаныласыз. Исламда эркеке да аялга да оздоруно тийиштуу укуктар берилген.
Кыргыздын салтында жубайлардын мамилеси кандай болушу керек деп айтылат? Мен билгенден кыргызда деле уйдун кожоюну деп эркек саналып келген. Бул жерден сиз кандай карама-каршылыкты коруп жатасыз?
#158 03 February 2013 - 12:06
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 10994
- 18 May 07
- : 29 Mar 2021 22:03
- Жынысы:Аялзаты
Мага Маркстын созу аябай жакты! Ушу созго кошулам.
Кенештерим - кетирген каталарымдын жыйынтыгы.
#159 03 February 2013 - 14:17
- Супер-активист
-
- Тартип бузгандар
- 2407
- 23 July 11
- : 25 Jun 2014 21:40
- Жынысы:Эркек
масондордун баары еврейлер эмес! Кубанычбеккаган,
мен бир гана затка ишенем дединиз?ошол зат ким же эмне?
#160 03 February 2013 - 14:26
- Супер-активист
-
- Тартип бузгандар
- 2407
- 23 July 11
- : 25 Jun 2014 21:40
- Жынысы:Эркек
Умай энеси да,башкасы да,кыргызым,
аным,тигиним.
..улут,каада салт,манас..
.Фуу,абсурд!
ПИГМЕЙИЗМ!
Тоодон тушкон жапайыларга гана таандык!
