Дагы айта кетүүчү нерсе 14 кылымдан бери Курандан карама-каршылыкты,
катаны кандай гана аалымдар, илимпоздор,
илимий ачылыштарды жасаган генийлер издеген жок... Алардын бири дагы ишенимдүү (убедительный) далил келтирип, бир дагы ката же карама-каршылыкты көрсөтө алган эмес...
Анан "Мага алып келчи Куранды, окуп чыгып карама-каршылыктарын табайын" - дегендерге жол болсун... Аларга бир аалым айткандай "Акылыңа бали! Сенден мурун буларды эч ким изилдеген эмес эле! Ушуну сен изилдеп чыкчы!"
- дегиң келет...
Исламдагы карама карышылыктар.
#62 27 March 2013 - 10:44
Сайт кыргыз тилинде болгондуктан,
кыргызча жазууну сунуштайбыз.
Которууга оорчулук туудурган гана сөздөрдү жазууну болот экенин да эсиңиздерден чыгарбаңыздар.
Которууга оорчулук туудурган гана сөздөрдү жазууну болот экенин да эсиңиздерден чыгарбаңыздар.
#63 27 March 2013 - 13:08
Дагы айта кетүүчү нерсе 14 кылымдан бери Курандан карама-каршылыкты,
катаны кандай гана аалымдар, илимпоздор,
илимий ачылыштарды жасаган генийлер издеген жок... Алардын бири дагы ишенимдүү (убедительный) далил келтирип, бир дагы ката же карама-каршылыкты көрсөтө алган эмес...
Анан "Мага алып келчи Куранды, окуп чыгып карама-каршылыктарын табайын" - дегендерге жол болсун... Аларга бир аалым айткандай "Акылыңа бали! Сенден мурун буларды эч ким изилдеген эмес эле! Ушуну сен изилдеп чыкчы!" - дегиң келет...
Анан "Мага алып келчи Куранды, окуп чыгып карама-каршылыктарын табайын" - дегендерге жол болсун... Аларга бир аалым айткандай "Акылыңа бали! Сенден мурун буларды эч ким изилдеген эмес эле! Ушуну сен изилдеп чыкчы!" - дегиң келет...
Мен окуп чыккандыктан бул сөздөргө такыр ишенбейм )))))
Сөздүн күчү жүйөөдө. Жүйөөсү жок сөздөргө көңүл бурбайм.
#64 27 March 2013 - 15:15
#65 27 March 2013 - 16:04
Адам алейхи саламдан акыркы пайгамбар Мухаммад алейхи саламга чейин келген бардык пайгамбарлар алып келген дин Ислам деп эсептелет. Алардын катарында Иса алейхи салам алып келген дин да Ислам деп эсептелет. Болгону силер ал динди бузуп, Кудайдын элчисин өзүңөргө кудай кылып алдыңар.
Что говорит Коран об Иисусе
«О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!» Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем! » (Коран 4:171).
«Вот сказал Аллах: «О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Говорил ли ты людям: “Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом”?» Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты – Ведающий сокровенное» (Коран 5:116).
Библия эмне дейт?
Иисус не знал об очень многих вещах и, в частности, о точном времени наступления Судного дня: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время» (От Марка, 13:32-33).
Тот, кто не знает сокровенного, известного лишь Богу, не может быть Богом.
Иисус не знал не только времени наступления Судного дня. Он не знал ничего из того, что было сокрыто от него, за исключением того, что пожелал открыть ему Господь. Поэтому, когда его попросили оживить Лазаря, «Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его?» (От Иоанна, 11:33-34).
И когда к нему пришел отец бесноватого мальчика, Иисус спросил (а зачем ему спрашивать, если он и так все знал?): «…как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства» (От Марка, 9:21).
Более того, сам Иисус, творя чудеса, объяснял людям, что эти чудеса он творит по воле Всевышнего и благодаря Его поддержке, и что если бы не содействие Бога он не смог бы сделать того, что сделал: «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, потому что не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня…» (от Иоанна, 5:30).
Читаем также: «Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю. Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно» (От Иоанна, 8:28).
И в той же главе Иисус говорит израильтянам : «Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также» (от Иоанна, 5:19).
Иисус не мог принести пользу или навредить самому себе, если только Всевышний не покрывал его Своей милостью: «Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем. Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите… дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим» (От Матфея,20: 20-22).
Что говорит Коран об Иисусе
«О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!» Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем! » (Коран 4:171).
«Вот сказал Аллах: «О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Говорил ли ты людям: “Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом”?» Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты – Ведающий сокровенное» (Коран 5:116).
Библия эмне дейт?
Иисус не знал об очень многих вещах и, в частности, о точном времени наступления Судного дня: «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время» (От Марка, 13:32-33).
Тот, кто не знает сокровенного, известного лишь Богу, не может быть Богом.
Иисус не знал не только времени наступления Судного дня. Он не знал ничего из того, что было сокрыто от него, за исключением того, что пожелал открыть ему Господь. Поэтому, когда его попросили оживить Лазаря, «Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился и сказал: где вы положили его?» (От Иоанна, 11:33-34).
И когда к нему пришел отец бесноватого мальчика, Иисус спросил (а зачем ему спрашивать, если он и так все знал?): «…как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства» (От Марка, 9:21).
Более того, сам Иисус, творя чудеса, объяснял людям, что эти чудеса он творит по воле Всевышнего и благодаря Его поддержке, и что если бы не содействие Бога он не смог бы сделать того, что сделал: «Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен, потому что не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня…» (от Иоанна, 5:30).
Читаем также: «Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю. Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно» (От Иоанна, 8:28).
И в той же главе Иисус говорит израильтянам : «Истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также» (от Иоанна, 5:19).
Иисус не мог принести пользу или навредить самому себе, если только Всевышний не покрывал его Своей милостью: «Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем. Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите… дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим» (От Матфея,20: 20-22).
библияга тийиштуу аяттарды библияга суроом бар болумуно жазсаныз.
#66 27 March 2013 - 16:07
Сүрө 18:9-26; 18:8 Окуяны толук жазбай,үзүндүсүн эле жазууну туура кордум. Калганын курандан окуп алгыла. Пещера: «Они провели в пещере триста лет и еще девять.»
Комментарий / Бул сүрөлөрдө кайсы бир адамдар 300 жылдай пещерада уктаганы жазылат.Алар тынч укташы учун пещеранын оозун ит кайтарып турган экен. Алар “марафондук” уйкудан ойгонгон соң,бир күн же бир нече саат эле уктадык деп ойлошкон. Бирок чындыгында алар 309 жыл укташкан эле деп баяндайт куран китеби. Бул окуя кайдан алынган?? Грегорий оф Туре деген адамдын эмгектеринде бул легенда, куран жок кезде эле латын тилинде жазып калтырылган. Ошол кезде ушуга окшогон легендалар абдан популярдуу болгон. Баарынан да куранга бул легенданын кирип кетиши кызыгууну жаратпай койбойт.
Комментарий / Бул сүрөлөрдө кайсы бир адамдар 300 жылдай пещерада уктаганы жазылат.Алар тынч укташы учун пещеранын оозун ит кайтарып турган экен. Алар “марафондук” уйкудан ойгонгон соң,бир күн же бир нече саат эле уктадык деп ойлошкон. Бирок чындыгында алар 309 жыл укташкан эле деп баяндайт куран китеби. Бул окуя кайдан алынган?? Грегорий оф Туре деген адамдын эмгектеринде бул легенда, куран жок кезде эле латын тилинде жазып калтырылган. Ошол кезде ушуга окшогон легендалар абдан популярдуу болгон. Баарынан да куранга бул легенданын кирип кетиши кызыгууну жаратпай койбойт.
#67 27 March 2013 - 16:09
Пещера18:82-101.
Александр Македонский такыбаа адам болгонбу? (күлкү келтирерлик суроо) Александр да куран китебинин барактарынан орун алган. Ал куранда Зуль Карнейн деген ысым менен аталып жазылат (бул ысым эки мүйүздүн кожоюну деп которулат).
Ислам теологтору бул инсанды Александр Македонский деп ырасташат(кээ бирлери Кир падыша деп айткандар да жок эмес). Эмесе Александр мырза жөнүндө куранда эмне деп жазылды болду экен,сереп салып көрөйүкчү?!
Бул сүрөлөрдө адил адамдын портретин көрө алабыз. 18:86,95, 98/ 18:85,93,97
86. Когда он прибыл туда, где закатывается солнце, он обнаружил, что оно закатывается в мутный (или горячий) источник. Около него он нашел народ. Мы сказали: «О Зуль Карнейн! Либо ты накажешь их, либо сделаешь им добро».
87. Он сказал: «Того, кто поступает несправедливо, мы накажем, а потом его возвратят к его Господу, и Он подвергнет его тяжким мучениям.
88. Тому же, кто уверовал и поступает праведно, будет наилучшее воздаяние, и мы скажем ему наши легкие повеления».
89. Потом он отправился в путь дальше.
Александрдын жортуулдук жүрүшүнүн максаты эмнеде эле же эмне үчүн ал жортуулга чыккан? Тарых илими менен жакындан тааныш адамдардан сурап көргүлө. Эмне деп жооп беришерин угасыңар. Ал эми куранда жазылган Александрдын жортуулунун максаты адамдарды жазалап туруп Кудайга кайруу болуп жатпайбы. Демек тарыхты билбеген адам бул сүрөлөрдү жазганы көрүнүп турат. Бүгүнкү күндө “5-класстын” баласы да айтып бере алат Александр ким болгонун..
“Эх самариялыктар “-силер кайдан чыга калдыңар??! !
Та Ха сүрөсүндө самариялыктар Мусанын замандашы катары жазылат.
Сүрө20:86- 86 86. Муса (Моисей) вернулся к своему народу разгневанным и опечаленным и сказал: «О мой народ! Разве ваш Господь не дал вам прекрасного обещания? Неужели этот срок оказался долгим для вас? Или же вам захотелось, чтобы на вас пал гнев вашего Господа, и потому вы нарушили данное мне обещание?»
87. Они сказали: «Мы не нарушали данного тебе обещания по своей воле. Мы были нагружены тяжелыми украшениями того народа и бросили их в огонь, и самаритянин тоже бросил».
Сүрө20:95
95. Он (Муса) спросил: «А что ты скажешь, о самаритянин ?»
Эми тарыхка кылчайып карап көрөйүк. Мусанын жетекчилиги астында Израиль эли фараондун кулчулугунан бошоп чыгышканда, самариялык этникалык топ пайда боло элек болчу. Бул кезде эврейлердин жеке мамлекети да жок эле. Б.з.ч.932-жылы Израиль өз ара эки падышалыка бөлүнгөн. Б.з.ч.722-жылы Израилдин түндүк падышалыгын Ассирия падышалыгы басып алган. Ассириялыктар түндүк Израилде жашаган эврейлердин жарымын көчүрүп кетип,алардын ордуна өздөрүнүн элдерин көчүрүп келишкен. Ошентип ассириялыктар менен эврейлер аралашып самариялыктар деген этникалык топ пайда болгон. Бул окуялардан кийин Израилдин түштүгүндөгү эврейлер түндүктүк эврейлерди эврей катары көрбөй,аларды самариялыктар деп атап алышкан. Атүгүл алардын тилдери да аргындашып кеткен. Мессопотамия аймагында жашаган элдер арамей тилинде сүйлөшчү. Бул тил эврей тилине окшош тилдерден болгон (кыргыз –өзбек тилдери сыңары). Ошентип арамей жана эврей тилдери аргындашып самариялыктар деген этникалык топ пайда болгон. Ал эми куран боюнча самариялыктар Мусанын замандашы болуп жатканына бир чети күлкүң келет. Жыйынтыктап айтканда самариялык этникалык топтун тарыхы б.з.ч.722-жылдын, Ассирия падышалыгы түндүк Израилди басып алгандан башталат. Бул мезгилде Муса эмес,Дөөт дагы жок болчу... Бул дагы тарыхый каталардын бири.
<A name=96>Чын эле Ыбрайым жана Ысмайыл Кааба ташын курушту беле? Хадж22:26. Вот Мы указали Ибрахиму (Аврааму) на место Дома (Каабы): «Ничего не приобщай ко Мне в сотоварищи и очищай Мой Дом (Каабу) для тех, кто совершает обход, выстаивает намазы, кланяется и падает ниц».
Мусулмандардын айтымында “Меккедеги Кааба ташты Ыбрайым жана уулу Ысмайыл болуп курушкан”дешет. Бирок бул ойго тарых илими кошулбайт. Кааба ташы саббейлерге таандык болгон. Меккедеги кара ташты айланып, аны өөп жана “пилигримдик” саякаттоо ритуалдары исламга чейинки бутпарастык динге таандык салттардын калдыктары болуп саналат. Муну изилдеп көргүлө. Алгачкы ислам дининдегилер Иерусалимди карап намаз окушчу. Бирок ислам дини официалдуу түзүлгөнүнө 1 жыл 4 ай болгондо,абалды өзгөртүшүп Каабаны карап намаз окуп калышкан. Эмне үчүн Каабаны карап намаз окуп калышкан? Мухамедке жүйүттөр “эгер пайгамбар болсоң, анда пайгамбар экениңди кантип далилдеп бере аласың?”- деп айткан сөздөрүнө ызырынган “пайгамбар” эмне үчүн аларды мыкаачылык менен өлтүргөн? Бул суроону мен үчүн эмес өзүңүз үчүн изилдеп тыянак чыгарат деген ишеничтемин. Бир адам Мухамед коргонгондуктан киши өлтүргөн деп жооп берген ( Мухамеддин киши өлтүргөнүн баары эле мойунга алат).
Бул туурасында куран,хадистерден мисал келтирип, дагы жазам убактым болгондо.
86. Когда он прибыл туда, где закатывается солнце, он обнаружил, что оно закатывается в мутный (или горячий) источник. Около него он нашел народ. Мы сказали: «О Зуль Карнейн! Либо ты накажешь их, либо сделаешь им добро».
87. Он сказал: «Того, кто поступает несправедливо, мы накажем, а потом его возвратят к его Господу, и Он подвергнет его тяжким мучениям.
88. Тому же, кто уверовал и поступает праведно, будет наилучшее воздаяние, и мы скажем ему наши легкие повеления».
89. Потом он отправился в путь дальше.
Александрдын жортуулдук жүрүшүнүн максаты эмнеде эле же эмне үчүн ал жортуулга чыккан? Тарых илими менен жакындан тааныш адамдардан сурап көргүлө. Эмне деп жооп беришерин угасыңар. Ал эми куранда жазылган Александрдын жортуулунун максаты адамдарды жазалап туруп Кудайга кайруу болуп жатпайбы. Демек тарыхты билбеген адам бул сүрөлөрдү жазганы көрүнүп турат. Бүгүнкү күндө “5-класстын” баласы да айтып бере алат Александр ким болгонун..
“Эх самариялыктар “-силер кайдан чыга калдыңар??! !
Та Ха сүрөсүндө самариялыктар Мусанын замандашы катары жазылат.
Сүрө20:86- 86 86. Муса (Моисей) вернулся к своему народу разгневанным и опечаленным и сказал: «О мой народ! Разве ваш Господь не дал вам прекрасного обещания? Неужели этот срок оказался долгим для вас? Или же вам захотелось, чтобы на вас пал гнев вашего Господа, и потому вы нарушили данное мне обещание?»
87. Они сказали: «Мы не нарушали данного тебе обещания по своей воле. Мы были нагружены тяжелыми украшениями того народа и бросили их в огонь, и самаритянин тоже бросил».
Сүрө20:95
95. Он (Муса) спросил: «А что ты скажешь, о самаритянин ?»
Эми тарыхка кылчайып карап көрөйүк. Мусанын жетекчилиги астында Израиль эли фараондун кулчулугунан бошоп чыгышканда, самариялык этникалык топ пайда боло элек болчу. Бул кезде эврейлердин жеке мамлекети да жок эле. Б.з.ч.932-жылы Израиль өз ара эки падышалыка бөлүнгөн. Б.з.ч.722-жылы Израилдин түндүк падышалыгын Ассирия падышалыгы басып алган. Ассириялыктар түндүк Израилде жашаган эврейлердин жарымын көчүрүп кетип,алардын ордуна өздөрүнүн элдерин көчүрүп келишкен. Ошентип ассириялыктар менен эврейлер аралашып самариялыктар деген этникалык топ пайда болгон. Бул окуялардан кийин Израилдин түштүгүндөгү эврейлер түндүктүк эврейлерди эврей катары көрбөй,аларды самариялыктар деп атап алышкан. Атүгүл алардын тилдери да аргындашып кеткен. Мессопотамия аймагында жашаган элдер арамей тилинде сүйлөшчү. Бул тил эврей тилине окшош тилдерден болгон (кыргыз –өзбек тилдери сыңары). Ошентип арамей жана эврей тилдери аргындашып самариялыктар деген этникалык топ пайда болгон. Ал эми куран боюнча самариялыктар Мусанын замандашы болуп жатканына бир чети күлкүң келет. Жыйынтыктап айтканда самариялык этникалык топтун тарыхы б.з.ч.722-жылдын, Ассирия падышалыгы түндүк Израилди басып алгандан башталат. Бул мезгилде Муса эмес,Дөөт дагы жок болчу... Бул дагы тарыхый каталардын бири.
<A name=96>Чын эле Ыбрайым жана Ысмайыл Кааба ташын курушту беле? Хадж22:26. Вот Мы указали Ибрахиму (Аврааму) на место Дома (Каабы): «Ничего не приобщай ко Мне в сотоварищи и очищай Мой Дом (Каабу) для тех, кто совершает обход, выстаивает намазы, кланяется и падает ниц».
Мусулмандардын айтымында “Меккедеги Кааба ташты Ыбрайым жана уулу Ысмайыл болуп курушкан”дешет. Бирок бул ойго тарых илими кошулбайт. Кааба ташы саббейлерге таандык болгон. Меккедеги кара ташты айланып, аны өөп жана “пилигримдик” саякаттоо ритуалдары исламга чейинки бутпарастык динге таандык салттардын калдыктары болуп саналат. Муну изилдеп көргүлө. Алгачкы ислам дининдегилер Иерусалимди карап намаз окушчу. Бирок ислам дини официалдуу түзүлгөнүнө 1 жыл 4 ай болгондо,абалды өзгөртүшүп Каабаны карап намаз окуп калышкан. Эмне үчүн Каабаны карап намаз окуп калышкан? Мухамедке жүйүттөр “эгер пайгамбар болсоң, анда пайгамбар экениңди кантип далилдеп бере аласың?”- деп айткан сөздөрүнө ызырынган “пайгамбар” эмне үчүн аларды мыкаачылык менен өлтүргөн? Бул суроону мен үчүн эмес өзүңүз үчүн изилдеп тыянак чыгарат деген ишеничтемин. Бир адам Мухамед коргонгондуктан киши өлтүргөн деп жооп берген ( Мухамеддин киши өлтүргөнүн баары эле мойунга алат).
Бул туурасында куран,хадистерден мисал келтирип, дагы жазам убактым болгондо.
#68 27 March 2013 - 17:07
Мен да окуп чыкканмын жана толугу менен ишенем. Ошондуктан далилиңиз болсо жазыңыз. Болбосо сиздин ишенбегениңиз бизге далил болуп эсептелбейт.
Б.а. Деби ишенбейт экен, биз да ишенбей эле коёлу деп айтпайбыз.
Куранды талдоо менин максатым эмес, жетиштүү деңгээлде талдап койгом. далилдерге жазылган пикирлерди деле окуп жүрөбүз. Албетте, мен деле силер жазгандан улам Куран тууралуу оюм өзгөрүп калган жок ))))
Сөздүн күчү жүйөөдө. Жүйөөсү жок сөздөргө көңүл бурбайм.
#69 27 March 2013 - 17:13
Куранда Мухамеддин багып алган баласынын аялын алгандыгын актагысы келгенин мурда бир жаздым эле. Бул мага жетиштүүдөн алда канча көп. Муну деле, ошондо жазганымдай,
шибегени баштыкка катканга аракет кылгандай жымсалдаганга тырышасыңар,
ал турулууу. Талашып не кылат элем.
Сөздүн күчү жүйөөдө. Жүйөөсү жок сөздөргө көңүл бурбайм.
#70 27 March 2013 - 17:14
1. Речь идет о тезке Пророка Харуна, современнике Марьям. То есть Марьям образно сравнили с неким Харуном, жителем Иудеи, являвшимся образцом аскетизма и богослужения в то время. Аль-МугыраИбн Шуба сказал: "Когда я прибыл в Наджран, меня спросили, сказав:"Вы читаете (в Коране): "Сестра Харуна!..."
Но ведь Муса (жил)раньше Исы за столько-то и столько-то (лет)!" Прибыв к Посланнику Аллаха,я спросил его об этом и он ответил: "Они называли (людей) по своимпророкам и годным (которые жили) до них".
Бул дүйнөдө бир гана Харун деген адам жашаган эмес. Башка деле Харундар жашап өтүшкөн. Пайгамбарыбыз алейхи салам муну өзү түшүндүрүп берген. Ошондуктан бул жерден кыйкым издөөнүн кереги жок.
2. Если взять за основу перевода «ухт Харун» как «сестра Харуна», то и в этом случае эпитет «сестра Харуна» несет в себе абсолютно верное значение, с точки зрения арабского языка. Известно, что арабское общество состояло из многочисленных родственных племен, каждое из которых называлось по имени ее отца-основателя. Например, арабское племя Бану-ат-Тамим, означало «племя Тамима». А всех мужчин и женщин принадлежавших к племени Бану-ат-Тамим называли «братьями Тамима» и «сестрами Тамима», соответственно. То есть эпитет давался по линии, восходящей к отцу-основателю племени. Всякий араб-тамимий или арабка-тамимийя (т.е. из племени Тамим) образно назывались «братом Тамима» и «сестрой Тамима», хотя в действительности они имели к нему весьма далекое, затерявшееся в генеалогическом древе, родственное отношение.
Марьям, мать Иисуса, имела далекую родственную связь, восходящую к Пророку Харуну через израильских братьев, сыновей Иакова. Но названа она была «сестрой» Пророка Харуна, потому что Пророк и его потомки были служителями Храма, т.е., как было сказано, являлись хранителями и носителями иудейской традиции священничества. Марьям, отрекшаяся от мирской жизни, посвятившая свою жизнь богослужению, также входила в духовную «семью» Харуна и адекватно называлась его «сестрой», с точки зрения арабского языка.
В этом смысле первая и вторая версии дополняют друг друга. Рассматривая данный отрезок Корана, надо учитывать, что Коран не признает библейскую версию о существовании Иосифа – мужа Марии. А потому жители Иудеи, знавшие непорочность Марьям, посвятившей свою жизнь богослужению, пришли в изумление, когда она родила ребенка. Отрешенность от мирской жизни, богослужение и блуд – это две несовместимые вещи. А потому вопрос или обвинение жителей Иудеи прозвучал именно таким образом: о Марьям, о та, которая была «подобна» Харуну, о та, которая была служительницей Храма и «сестрой» Харуна, неужели ты могла совершить подобный грех?!
«Сестра» в арабском языке помимо прямого, буквального значения имеет еще и часто употребляемый образный, метафоричный смысл, который и необходимо вкладывать в данный фрагмент Корана.
Бул дүйнөдө бир гана Харун деген адам жашаган эмес. Башка деле Харундар жашап өтүшкөн. Пайгамбарыбыз алейхи салам муну өзү түшүндүрүп берген. Ошондуктан бул жерден кыйкым издөөнүн кереги жок.
2. Если взять за основу перевода «ухт Харун» как «сестра Харуна», то и в этом случае эпитет «сестра Харуна» несет в себе абсолютно верное значение, с точки зрения арабского языка. Известно, что арабское общество состояло из многочисленных родственных племен, каждое из которых называлось по имени ее отца-основателя. Например, арабское племя Бану-ат-Тамим, означало «племя Тамима». А всех мужчин и женщин принадлежавших к племени Бану-ат-Тамим называли «братьями Тамима» и «сестрами Тамима», соответственно. То есть эпитет давался по линии, восходящей к отцу-основателю племени. Всякий араб-тамимий или арабка-тамимийя (т.е. из племени Тамим) образно назывались «братом Тамима» и «сестрой Тамима», хотя в действительности они имели к нему весьма далекое, затерявшееся в генеалогическом древе, родственное отношение.
Марьям, мать Иисуса, имела далекую родственную связь, восходящую к Пророку Харуну через израильских братьев, сыновей Иакова. Но названа она была «сестрой» Пророка Харуна, потому что Пророк и его потомки были служителями Храма, т.е., как было сказано, являлись хранителями и носителями иудейской традиции священничества. Марьям, отрекшаяся от мирской жизни, посвятившая свою жизнь богослужению, также входила в духовную «семью» Харуна и адекватно называлась его «сестрой», с точки зрения арабского языка.
В этом смысле первая и вторая версии дополняют друг друга. Рассматривая данный отрезок Корана, надо учитывать, что Коран не признает библейскую версию о существовании Иосифа – мужа Марии. А потому жители Иудеи, знавшие непорочность Марьям, посвятившей свою жизнь богослужению, пришли в изумление, когда она родила ребенка. Отрешенность от мирской жизни, богослужение и блуд – это две несовместимые вещи. А потому вопрос или обвинение жителей Иудеи прозвучал именно таким образом: о Марьям, о та, которая была «подобна» Харуну, о та, которая была служительницей Храма и «сестрой» Харуна, неужели ты могла совершить подобный грех?!
«Сестра» в арабском языке помимо прямого, буквального значения имеет еще и часто употребляемый образный, метафоричный смысл, который и необходимо вкладывать в данный фрагмент Корана.
Сиз Жусупту да кошуп кетиптирсиз, ал жонундо соз болгон эмес. Ал эми Харунду метафора катары колдонуу орунсуз. Анткени Мариям Иуда уруусунан болгон. Ал эми Харун Леби уруусунан чыккан. Экообунун улуту эле бир болбосо,башка эч кандай нерсе аларды байланыштырбайт.
#71 27 March 2013 - 17:29
Айтмакчы, ушул жерден Кресттүү Жүрүш убагындагы таң калычтуу окуяларды жаза кетпесек болбойт. Ошол кан суудай аккан жылдары.. жүүттөр христиандардан качып корголоп мусулмандардын кол алдына качып барышкан. Анткени, Исламда согуш жок убакта, баш ийип берген башка диндин өкүлдөрүнө 100 пайыз колтийбестикти берген. Ошол эле убакта синагогдорду кресттүүлөр,
мечити менен кошо өрттөгөнүн тарых барактары кашкайып азыркы күнгө чейин бетке такап берет, ошол бет, али батиңке боло элек болсо эгер.
Католиктер менен протестанттардын доктринасы эки баша экенин ушул кезге чейин айырмалап биле элексизби?
#72 27 March 2013 - 17:30
Чындыкты чыркыратпай жазайын деп,убактымда бөлүп,мониторду тиктеп бир саам ойлонуп калдым. Балким бул сөздөрүм кимдир бирөөгө катуу тийсечи деп, өзүм менен өзүм күрөшүп жаттым. Акыр аягында “Душман сүйдүрүп айтат,Тууган күйдүрүп айтат” деген ойго токтолуп, комптун баскычтарын шакылдата тере баштадым. Бул суроолор аркылуу кимдир бирөөнүн ишенимин басынткым келбейт. Эгер кимдир бирөө мага ачуулана турган болсо,алдын ала кечирим сурайм.
#73 27 March 2013 - 21:12
#74 27 March 2013 - 21:17
Сүрө 18:9-26; 18:8 Окуяны толук жазбай,үзүндүсүн эле жазууну туура кордум. Калганын курандан окуп алгыла. Пещера: «Они провели в пещере триста лет и еще девять.»
Комментарий / Бул сүрөлөрдө кайсы бир адамдар 300 жылдай пещерада уктаганы жазылат.Алар тынч укташы учун пещеранын оозун ит кайтарып турган экен. Алар “марафондук” уйкудан ойгонгон соң,бир күн же бир нече саат эле уктадык деп ойлошкон. Бирок чындыгында алар 309 жыл укташкан эле деп баяндайт куран китеби. Бул окуя кайдан алынган?? Грегорий оф Туре деген адамдын эмгектеринде бул легенда, куран жок кезде эле латын тилинде жазып калтырылган. Ошол кезде ушуга окшогон легендалар абдан популярдуу болгон. Баарынан да куранга бул легенданын кирип кетиши кызыгууну жаратпай койбойт.
Комментарий / Бул сүрөлөрдө кайсы бир адамдар 300 жылдай пещерада уктаганы жазылат.Алар тынч укташы учун пещеранын оозун ит кайтарып турган экен. Алар “марафондук” уйкудан ойгонгон соң,бир күн же бир нече саат эле уктадык деп ойлошкон. Бирок чындыгында алар 309 жыл укташкан эле деп баяндайт куран китеби. Бул окуя кайдан алынган?? Грегорий оф Туре деген адамдын эмгектеринде бул легенда, куран жок кезде эле латын тилинде жазып калтырылган. Ошол кезде ушуга окшогон легендалар абдан популярдуу болгон. Баарынан да куранга бул легенданын кирип кетиши кызыгууну жаратпай койбойт.
Эгер Кураан түшкөнгө чейин кайсы бир окуя айтылып жүргөн болсо, анын Кураанда айтылышы Кураандын жалаган экенин билдиреби? Кураан тарыхта болуп өткөн көп эле окуялар жөнүндө айтат. А үңкүрдө уктаган адамдар да ошол окуялардын бирөөсү. Демек Кураан ошол окуянын чындап эле болгонун тастыктап жатат.
Библияга чейин деле Адам ата ж.б. жөнүндө ар кандай окуялар айтылып келген. Андан кийин Библия келип ошол окуялардын кээ бирлери жөнүндө айтып өткөн же андай эмеспи? Сиздин логикаңызга таянсак ошол Библияга чейин айтылып келген окуялардын Библияда да айтылышы Библия жалган деген түшүнүктү береби?
#75 27 March 2013 - 21:26
Пещера18:82-101.
Александр Македонский такыбаа адам болгонбу? (күлкү келтирерлик суроо) Александр да куран китебинин барактарынан орун алган. Ал куранда Зуль Карнейн деген ысым менен аталып жазылат (бул ысым эки мүйүздүн кожоюну деп которулат).
Ислам теологтору бул инсанды Александр Македонский деп ырасташат(кээ бирлери Кир падыша деп айткандар да жок эмес). Эмесе Александр мырза жөнүндө куранда эмне деп жазылды болду экен,сереп салып көрөйүкчү?!
Бул сүрөлөрдө адил адамдын портретин көрө алабыз. 18:86,95, 98/ 18:85,93,97
Александрдын жортуулдук жүрүшүнүн максаты эмнеде эле же эмне үчүн ал жортуулга чыккан? Тарых илими менен жакындан тааныш адамдардан сурап көргүлө. Эмне деп жооп беришерин угасыңар. Ал эми куранда жазылган Александрдын жортуулунун максаты адамдарды жазалап туруп Кудайга кайруу болуп жатпайбы. Демек тарыхты билбеген адам бул сүрөлөрдү жазганы көрүнүп турат. Бүгүнкү күндө “5-класстын” баласы да айтып бере алат Александр ким болгонун..
Александрдын жортуулдук жүрүшүнүн максаты эмнеде эле же эмне үчүн ал жортуулга чыккан? Тарых илими менен жакындан тааныш адамдардан сурап көргүлө. Эмне деп жооп беришерин угасыңар. Ал эми куранда жазылган Александрдын жортуулунун максаты адамдарды жазалап туруп Кудайга кайруу болуп жатпайбы. Демек тарыхты билбеген адам бул сүрөлөрдү жазганы көрүнүп турат. Бүгүнкү күндө “5-класстын” баласы да айтып бере алат Александр ким болгонун..
Кураанда да, хадистерде да Александр Македонский деген ысым кездешпейт. Демек Кураанда Александр Македонский жөнүндө айтылган эмес. Кураанда Зуль Карнайн деген адам жөнүндө айтылат. Кээ бир теологтордун бул Македонский болгон болсо керек деген сөзү алардын гана ойлору. Башка эч нерсе эмес. А бизге божомолдор эмес ачык текстердин өзү жетиштүү. Биз тарыхта Зуль Карнайн деген такыба адам жашап өткөнүнө ишенебиз. Бирок анын кайсы доордо, кайсы жылда жашагандыгы тууралуу маалымат билбейбиз. А кимдир бирөө ал баланчанчы жылы жашаган баланча деген адам деп айткан болсо биз андан далил талап кылабыз. Эгер Кураан жана хадистерден ишенимдүү далил айта албаса анда ал сөзүн өзүнө кайтарабыз.
Жыйынтык Александр Македонский жөнүндөгү оюңдун далили жок. Ошондуктан тарых марыхты бул жерге аралаштырып убара болбой эле кой. Эгер Кураанда Александр Македонский деп жазылса анда тарыхты талкуулоого өтөт элек.
#76 27 March 2013 - 22:03
“Эх самариялыктар “-силер кайдан чыга калдыңар??!
!
Та Ха сүрөсүндө самариялыктар Мусанын замандашы катары жазылат.
Эми тарыхка кылчайып карап көрөйүк. Мусанын жетекчилиги астында Израиль эли фараондун кулчулугунан бошоп чыгышканда, самариялык этникалык топ пайда боло элек болчу. Бул кезде эврейлердин жеке мамлекети да жок эле. Б.з.ч.932-жылы Израиль өз ара эки падышалыка бөлүнгөн. Б.з.ч.722-жылы Израилдин түндүк падышалыгын Ассирия падышалыгы басып алган. Ассириялыктар түндүк Израилде жашаган эврейлердин жарымын көчүрүп кетип,алардын ордуна өздөрүнүн элдерин көчүрүп келишкен. Ошентип ассириялыктар менен эврейлер аралашып самариялыктар деген этникалык топ пайда болгон. Бул окуялардан кийин Израилдин түштүгүндөгү эврейлер түндүктүк эврейлерди эврей катары көрбөй,аларды самариялыктар деп атап алышкан. Атүгүл алардын тилдери да аргындашып кеткен. Мессопотамия аймагында жашаган элдер арамей тилинде сүйлөшчү. Бул тил эврей тилине окшош тилдерден болгон (кыргыз –өзбек тилдери сыңары). Ошентип арамей жана эврей тилдери аргындашып самариялыктар деген этникалык топ пайда болгон. Ал эми куран боюнча самариялыктар Мусанын замандашы болуп жатканына бир чети күлкүң келет. Жыйынтыктап айтканда самариялык этникалык топтун тарыхы б.з.ч.722-жылдын, Ассирия падышалыгы түндүк Израилди басып алгандан башталат. Бул мезгилде Муса эмес,Дөөт дагы жок болчу... Бул дагы тарыхый каталардын бири.
Та Ха сүрөсүндө самариялыктар Мусанын замандашы катары жазылат.
Эми тарыхка кылчайып карап көрөйүк. Мусанын жетекчилиги астында Израиль эли фараондун кулчулугунан бошоп чыгышканда, самариялык этникалык топ пайда боло элек болчу. Бул кезде эврейлердин жеке мамлекети да жок эле. Б.з.ч.932-жылы Израиль өз ара эки падышалыка бөлүнгөн. Б.з.ч.722-жылы Израилдин түндүк падышалыгын Ассирия падышалыгы басып алган. Ассириялыктар түндүк Израилде жашаган эврейлердин жарымын көчүрүп кетип,алардын ордуна өздөрүнүн элдерин көчүрүп келишкен. Ошентип ассириялыктар менен эврейлер аралашып самариялыктар деген этникалык топ пайда болгон. Бул окуялардан кийин Израилдин түштүгүндөгү эврейлер түндүктүк эврейлерди эврей катары көрбөй,аларды самариялыктар деп атап алышкан. Атүгүл алардын тилдери да аргындашып кеткен. Мессопотамия аймагында жашаган элдер арамей тилинде сүйлөшчү. Бул тил эврей тилине окшош тилдерден болгон (кыргыз –өзбек тилдери сыңары). Ошентип арамей жана эврей тилдери аргындашып самариялыктар деген этникалык топ пайда болгон. Ал эми куран боюнча самариялыктар Мусанын замандашы болуп жатканына бир чети күлкүң келет. Жыйынтыктап айтканда самариялык этникалык топтун тарыхы б.з.ч.722-жылдын, Ассирия падышалыгы түндүк Израилди басып алгандан башталат. Бул мезгилде Муса эмес,Дөөт дагы жок болчу... Бул дагы тарыхый каталардын бири.
Которуп отурууга убакытым болбоду. Ошондуктан ушул боюнча эле жайгаштырам:
Во-первых , пусть предоставят, как они говорят "исторический" довод на то, что тогда не было никаких самаритян.
Во-вторых , даже если известной в наше время Самарии в то время еще не было, разве в Коране говорится, что этот (السامرى) "самирий" , или как еще переводят "самарянин" , "самирит" или "самаритянин" - это человек из Самарии, которая появилась, по их утверждению, после пророка Мусы (мир ему) через 400 лет?! Конечно же нет!
Вот все аяты Корана, где упоминается этот самирий:
«Аллах сказал: "О Муса! Зачем ты поспешил оставить свой народ?" Он (Муса) сказал: "Они находятся неподалеку и следуют по моим стопам, я же поторопился к Тебе, Господь мой, чтобы Ты остался доволен". Он (Аллах) сказал: "Мы подвергли твой народ искушению после того, как ты оставил их, и самарянин ввел их в заблуждение" . Муса вернулся к своему народу разгневанным и опечаленным и сказал: "О мой народ! Разве ваш Господь не дал вам прекрасного обещания? Неужели этот срок оказался долгим для вас? Или же вам захотелось, чтобы на вас пал гнев вашего Господа, и потому вы нарушили данное мне обещание?" Они сказали: "Мы не нарушали данного тебе обещания по своей воле. Мы были нагружены тяжелыми украшениями того народа и бросили их в огонь, и самарянин тоже бросил". Он изготовил для них изваяние тельца, который мычал, и сказал: "Вот ваш бог и бог Мусы, но он забыл его". Неужели они не видели, что он не говорил им в ответ ни слова и не был способен навредить им или принести им пользу? Харун сказал им до этого: "О мой народ! Вас искушают этим. Ваш Господь – Милостивый. Следуйте за мной и повинуйтесь моим велениям" . Они сказали: "Мы не перестанем поклоняться ему, пока Муса не вернется к нам". Он сказал: "О Харун! Когда ты увидел, что они впали в заблуждение, что помешало тебе последовать за мной? Неужели ты ослушался меня?" Он сказал: "О сын моей матери! Не хватай меня за бороду и за голову. Я боялся, что ты скажешь: "Ты разобщил сынов Исраиля и не выполнил моих наставлений" . Он (Муса) спросил: "А что ты скажешь, о самарянин?" » (Та-ха 20: 83-95).
Где здесь упоминание того, что этот самирий был из той самой Самарии, о которой они заявляют?!
Если же они скажут, что некоторые толкователи Корана говорят, что этот самирий был из Самарии, так ведь это мнение группы толкователей, да и то не всех, и это никак не является указанием на неточность или ошибки в Коране!
Например, сподвижник пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и его двоюродный брат – ‘Абдуллах ибн ‘Аббас говорил: “Самирий этот был человеком из Баджармы. Это был народ, который поклонялся коровам, и он любил это дело. Он проявлял внешне свою веру среди сынов Исраиля”. См. “Адауа аль-баян” 4/85, “Тафсир Ибн Касир” 5/95.
В известной энциклопедии "Словарь городов" Якута аль-Хамауи, умершего 800 лет назад, сказано: "Барджама – деревня возле реки Балих, рядом с Раккой (город в Сирии)". См. "Му’джам аль-бульдан" 1/323.
А Са’ид ибн Джубайр – ученик Ибн ‘Аббаса говорил: “Самирий был из числа жителей Кермана (город в Иране)”. См. “Адауа аль-баян” 4/85, “Тафсир аль-Багъауи” 1/52.
И что теперь на это они скажут?!
В-третьих, если же они спросят: "А почему этого человека именовали, как "самирий" (самаритянин), если он не из Самарии, а из Барджамы или Кермана?" , то ответ с дозволения Всевышнего таков: Значение слова "самара" несет смысл: рассказы, выдумки, ночные разговоры и т.п., по этому это могло быть просто его прозвищем. Вот взять в пример самих христиан, они ведь говорят, что Иисус не был самаритянином, и толкуют это слово как угодно, когда речь идет о стихе Библии, в котором сказано, что иудеи сказали Иисусу: "Не правду ли мы говорим, что ты Самарянин и что бес в Тебе?" (Иоанна 8: 48)
Как только христиане это слово не толкуют, но только почему-то не берут его в прямом значении!
Продолжаем дальше:
Или речь под "Самарией" идет о племени или роде, как говорил известный арабский языковед Ибн Манзур, умерший 711 лет назад, в своей энциклопедии: "Самария - это племя, из числа сынов Исраиля, группа иудеев, которые противоречили другим в их религии". См. "Лисан аль-'араб" 3/2092.
Или же речь идет не об известном городе Самария, а местности, деревни под таким же названием, и как раз об этом говорят те толкователи, которые считали, что этот самирий был из Самарии. Къатада сказал: “Он был из деревни, которую звали Самария”. См. “Тафсир Ибн Касир” 5/95.
Имам аш-Шахристани говорил: "Ас-Самира - люди, жившие в Иерусалиме и деревнях, были работниками в Египте. Они признали пророчество Мусы, Харуна и Юша' ибн Нуна". См. "аль-Миляль уа-ннихаль" 2/58.
Также в толковании Корана "ат-Тахрир уа-ттануир" 16/281 сказано: "Самария - община из числа жителей Палестины со стороны Наблуса. Они проживали в Палестине прежде, чем Палестина оказалась в руках сынов Исраиля. Затем они смешались и стали именоваться "израильтянами" . Также вероятно под "самирий" речь идет о причислении к деревне "Самария" в Египте, как это говорили некоторые толкователи" .
Кстати в энциклопедии "Словарь городов" сказано, что Самария - это древний город, о котором говорилось, что он был построен для Сама (сына пророка Нуха), и что ее название на персидском языке было "Самрах" . См. "Му’джам аль-бульдан" 3/173.
Как бы то ни было, факт остается фактом, что название "самирий" и "самария" были известны во времена пророка Мусы.
Таким образом, нет и никогда не было никакого противоречия в Коране "историческому ФАКТУ", как они ложно заявляют!
Тем более, что все это - мнения историков и толкователей по поводу значения слова "самирий" не указывают на противоречие в Коране, поскольку в нем просто человек называется "самирий" , а не идет разъяснение и определение этого термина и его историческое происхождение!
Но вот где действительно есть куча противоречий, так это в Библии, которые НИКАК не оправдать и не истолковать. Взять хотя бы тот самый известный стих:
"И у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня смерти ее" -(2 Цар 6:23)
Тогда как в другом месте сказано совершено противоположное: "И взял царь ... пять сыновей Мелхолы, дочери Сауловой, которых она родила Адриэлу, сыну Верзеллия из Мехолы" (2 Цар 21:8)
Удивляет тот факт, что это противоречие не отрицают даже сами христиане, относясь к этому с легкостью и говоря по поводу данных стихов:
"Ряд противоречий в Библии следует отнести к ошибкам переписчиков древних рукописей, и это, похоже, один из таких случаев"
http://www.bible.com. ..nswers/r/9/3332
И кстати, известно ли вам, что по Библии тельца из золота слепил в отсутствии пророка Мусы не некий самирий, а именно пророк Харун?!
Да упасет нас Всевышний Аллах от того, чтобы мы приписывали такое неверие и многобожие Его избранным пророкам!
Хвала Аллаху - Господу миров за Коран - последнее откровение от Него, в котором руководство, истина и прямой путь, который отчистил имена праведных пророков от той скверны, которую ложно приписали им люди Писания, а это христиане и иудеи!
«Они хотят погасить свет Аллаха своими устами, но Аллах сохранит Свой свет, даже если это ненавистно неверным!» (Сура "ас-Сафф" 61, аят: 8).
#77 27 March 2013 - 22:25
Чын эле Ыбрайым жана Ысмайыл Кааба ташын курушту беле? Хадж22:26. Вот Мы указали Ибрахиму (Аврааму) на место Дома (Каабы): «Ничего не приобщай ко Мне в сотоварищи и очищай Мой Дом (Каабу) для тех, кто совершает обход, выстаивает намазы, кланяется и падает ниц».
Мусулмандардын айтымында “Меккедеги Кааба ташты Ыбрайым жана уулу Ысмайыл болуп курушкан”дешет. Бирок бул ойго тарых илими кошулбайт. Кааба ташы саббейлерге таандык болгон. Меккедеги кара ташты айланып, аны өөп жана “пилигримдик” саякаттоо ритуалдары исламга чейинки бутпарастык динге таандык салттардын калдыктары болуп саналат.
Божомолдоп эле ар нерсени айта бергенди токтотсоң өзүңө жакшы болоор беле... Чындыгында Кааба Ибрахим алейхи саламга чейин эле курулган. А Ибрахим алейхи салам аны оңдоп, түзөө иштерин жүргүзгөн деп айтабыз. Кураанда: Чындыгында, адамзат үчүнМеккеде алгач курулган үй (Кааба) – бүткүлаалам үчүн ыйык жана туура жол!
Сөзүңдүн туура эмес экениңдин экинчи далили Кураанад Ибрахим алейхи салам уулу Исмаилди кичинекей кезинде Меккеге таштап кеткен убакта эле Кааба бар болгондугу жөнүндө мынтип айтылат: Эгебиз! Урпактарымдын кээ бирин ( Исмаиил жанаанын апасы ) эгин өспөгөн өрөөнгө,Сенин Ыйык үйүңдүн (Кааба) жанына, алар намаз окуу үчүн көчүрүп келдим. Ал эми сен айтып жаткан бутпарастан бул пайгамбарлардан кийин чыгышып, алардын динин бурмалашып өздөрү каалагандай кылып алышкан. Силер Иса пайгамбардан кийин аны Кудай деп алганыңарга эле окшош болгон. Дагы да түшүнуктүүрөк айта турган болсом, алар өздөрүнөн мурда келген пайгамбарлардын дининин кээ бир бөлуктөрүн алып, ага өздөрүнүн туура эмес иштерин кошуп алышкан. Каабаны таваф кылуу мурдакы пайгамбарлардан калган адат болгонуна карабай, бутпарастан ал таваф кылууга өздөрүнүн буттарына сыйынууну да кошуп алышкан. Б.а. таваф кылууну бутпарастан ойлоп табышкан эмес, бул пайгамбарлардан калган адат. А бутпарастан ага башка нерселерди кошуп жиберишкен.
#78 27 March 2013 - 22:33
Эмне үчүн Каабаны карап намаз окуп калышкан? Мухамедке жүйүттөр “эгер пайгамбар болсоң, анда пайгамбар экениңди кантип далилдеп бере аласың?”- деп айткан сөздөрүнө ызырынган “пайгамбар”
эмне үчүн аларды мыкаачылык менен өлтүргөн? Бул суроону мен үчүн эмес өзүңүз үчүн изилдеп тыянак чыгарат деген ишеничтемин.
Божомолдоп урдура бербей так жазганды үйрөнчү айланайын. Бул окуя кайсыл китепте айтылыптыр? Тагыраак маалымат берсең ошого жараша жооп беребиз. Сага эмес, башка мусулмандарга. Бирок сен дагы эле жогорудагыдай такталбаган божомолдорду же бурмаланган маалыматты жазаарыңа ишенип турам. Себеби сен мындай нерсеге уста экениңди бир канча жолу көрсөттүң.
#79 27 March 2013 - 22:37
Сиз Жусупту да кошуп кетиптирсиз,
ал жонундо соз болгон эмес. Ал эми Харунду метафора катары колдонуу орунсуз. Анткени Мариям Иуда уруусунан болгон. Ал эми Харун Леби уруусунан чыккан. Экообунун улуту эле бир болбосо,башка эч кандай нерсе аларды байланыштырбайт.
Кимди кошкум келсе кошо берем. Ал эми менин ишим. А сен аларды башка эч нерсе байланыштырбаганын далилдеп бер колуңдан келсе. Анын үстүнө мен жазган хадисте ал аятта Харун пайгамбардын аты менен аталган башка бир адам жөнүндө сөз болгону так даана айтылып турат.
#80 27 March 2013 - 22:38

Супер-Инфо
super.kg
видео










