Ошондо сиздин санжыранызга ылайык кыргыздын тарыхын андан ары Библия улайбы?
Исламга дооң барбы? Анда, түшүнбөгөн суроолоруңду бул жакка жаз!
#282 19 February 2013 - 11:51
Salamatsizdar urmattuular! men ugup kaldim tapkan bayligingdin zeketin berip turush kerek degen,uy-jaying mingen mashinang,maldaring eseptelbeyt kancha akchang bolso oshogo jarasha zeket beresing degen...
suramakchi bolgonum kancha % beret jana jilina berip turush kerekpi? ushul jonundo toluk maalimat berip koyosuzdarbi,rahmat!
suramakchi bolgonum kancha % beret jana jilina berip turush kerekpi? ushul jonundo toluk maalimat berip koyosuzdarbi,rahmat!
#283 19 February 2013 - 12:58
Саламатчылык!
Зекет бир жылда бир жолу берилет. Зекетке байлыктын 2,5% берилет. Б.а. кырктан бир болугу берилет. Мисалы 40 минден 1 мин берилет.
Зекет, кунумдук керектелуучу нерселер (жашаган уй, минген машина, тамак-аш) жана карыздардан сырткаркы байлык 85 гр алтындын баасына жетээрлуу болуп, андан кемибестен 1 жыл айланган убакта берилет. Мисалы бугун 19-февральда менде 85 гр алтындын баасына жете турган акчам бар болсо, бир жылдан кийин б.а. 2014-ж. 19-февральда да ушул сумма же андан кобуроок акчам бар болсо ошонун 2,5 пайызын зекет катары муктаж адамдарга беруум керек болот.
Зекет, кунумдук керектелуучу нерселер (жашаган уй, минген машина, тамак-аш) жана карыздардан сырткаркы байлык 85 гр алтындын баасына жетээрлуу болуп, андан кемибестен 1 жыл айланган убакта берилет. Мисалы бугун 19-февральда менде 85 гр алтындын баасына жете турган акчам бар болсо, бир жылдан кийин б.а. 2014-ж. 19-февральда да ушул сумма же андан кобуроок акчам бар болсо ошонун 2,5 пайызын зекет катары муктаж адамдарга беруум керек болот.
#284 19 February 2013 - 14:27
Жылды саноону туура эмес айтып алыпмын. Жыл кун календары менен эмес ай календары менен саналат. Ай календары боюнча бир жыл, кун календары менен эсептелген жылдан 10 кун айырмаланат.
Зекет беруу мооноту ай календары менен эсептелет. Мисалы Рамазан айынын биринде зекет берилсе, кийинки жылдын Рамазан айынын биринде беруу керек болот.
#285 04 April 2013 - 14:06
«Талак» деген кино тасманы баарыбыз эле көрсөк керек. Мына ошол тасмада имамдын ролун аткарган Майрамбек Осмоновдун «……..ибда мөөнөтү….» деген сөздү айтканына баарыңыздар күбөсүздөр.
Ага чейинки болгон окуяны кыскача эсиңизге сала кетейин. Мас абалында үйүнө келген эргул, жеңеси менен кыйкырышып жатып, өзүнүн аялына «талак» деп кыйкырып жиберет. Бул сөз агасына жетип,талак берген инисин айыл молдосуна ээрчитип барат. Молдоке (айтмакчы, Абдылда агай айылдык молдонун ролун катыра аткарган) болсо: «Мунун никеси бузулду. Никени калыбына келтирүү үчүн, анын аялы башка эркеке турмушка чыгып, анан ажырашышы керек. Ошондо гана бул иниң никесин кайра калыбына келтирип, аялы менен чогуу жашай берсе болот. Туура түшүн, башка жол жок. Шариятты кайра-кайра өзгөртө бергидей конституция эмес» дейт. Ошентип тигинин колуктусун башка адамга нике кыйдырып,анысы болсо кайра талак бербей койот. Акырында инисин башка молдого ээрчитип барат (Майрамбек Осмоновго). Ал болсо айылдык молдонун айтканын жокко чыгарып, мындай дейт: «Иниңиз бир эле жолу талак берген турбайбы.Эгер 3 жолу талак деп кыйкырса,анда никеси бузулмак. Бир жолуга нике бузулбайт».
Бул тасманы эмне үчүн эсиңизге салып жатам? Анткени куранда чын эле ушундай окутуу бар.
Если он развелся с ней в третий раз, то ему недозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж за другого. И если тот разведется с ней, то они не совершат греха, если воссоединятся, полагая, что они смогут соблюсти ограничения Аллаха. Таковы ограничения Аллаха. 2:230
Эркек тарабынан «талак» деп айтылганы аз келгенсип,(үчүнчү жолу ажырашууда) никени калыбына келтирүү үчүн аялы башка эркеке турмушка чыгып,кайра ажырашышы кажет. Башка жол жок. Анткени Абдылда агай айткандай «бу шариятты кайра-кайра өзгөртө бергидей конституция эмес да». Көрүнүп тургандай,бул сүрөлөр аялдын укугун тебелеп тепсейт го деген ойго барып такаласың. Сабаттуу молдонун образын чагылдырган Майрамбек мырза төмөндөгү хадистерди да айта кетсе, кино «оскар» сыйлыгына ээ болмокпу дейм да…
Заметки на полях: кроме Корана, мусульманин должен руководствоваться еще и живым примером пророка. Он выражен в толстенных сборниках хадисов – сказаний о словах и поступках пророка. Вот один случай, касающийся последнего прозвучавшего абзаца. Однажды к пророку пришла жена некоего Рифаа и сказала ему: «О посланник Аллаха, Рифаа окончательно развёлся со мной, и я вышла замуж за Абд ар-Рахмана. Однако оказалось, что он бессилен». На это Мохаммед, немного подумав, сказал: «Может быть, ты хочешь вернуться к Рифаа? Ты не можешь сделать этого, пока не вступишь с Абд ар-Рахманом в половую связь!». Можно предположить, что женщина ушла в недоумении.
Бул окуяга эмне деп коммент.бере аласыздар? Бул суроого чын эле жооп алгым келет. Ошондуктан коркутуп уркутпой, («эй каапыр абайлап жаз» деп «угрожайтетпей» эле адамча жооп берет деп умуттоном. 21-кылымда «варварлардын» орду кайда экенин айтпай эле коеюн) чыныгы момун мусулман катары, токтоолук менен жооп беришет деген ойдомун.
Если он развелся с ней в третий раз, то ему недозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж за другого. И если тот разведется с ней, то они не совершат греха, если воссоединятся, полагая, что они смогут соблюсти ограничения Аллаха. Таковы ограничения Аллаха. 2:230
Эркек тарабынан «талак» деп айтылганы аз келгенсип,(үчүнчү жолу ажырашууда) никени калыбына келтирүү үчүн аялы башка эркеке турмушка чыгып,кайра ажырашышы кажет. Башка жол жок. Анткени Абдылда агай айткандай «бу шариятты кайра-кайра өзгөртө бергидей конституция эмес да». Көрүнүп тургандай,бул сүрөлөр аялдын укугун тебелеп тепсейт го деген ойго барып такаласың. Сабаттуу молдонун образын чагылдырган Майрамбек мырза төмөндөгү хадистерди да айта кетсе, кино «оскар» сыйлыгына ээ болмокпу дейм да…
Заметки на полях: кроме Корана, мусульманин должен руководствоваться еще и живым примером пророка. Он выражен в толстенных сборниках хадисов – сказаний о словах и поступках пророка. Вот один случай, касающийся последнего прозвучавшего абзаца. Однажды к пророку пришла жена некоего Рифаа и сказала ему: «О посланник Аллаха, Рифаа окончательно развёлся со мной, и я вышла замуж за Абд ар-Рахмана. Однако оказалось, что он бессилен». На это Мохаммед, немного подумав, сказал: «Может быть, ты хочешь вернуться к Рифаа? Ты не можешь сделать этого, пока не вступишь с Абд ар-Рахманом в половую связь!». Можно предположить, что женщина ушла в недоумении.
Бул окуяга эмне деп коммент.бере аласыздар? Бул суроого чын эле жооп алгым келет. Ошондуктан коркутуп уркутпой, («эй каапыр абайлап жаз» деп «угрожайтетпей» эле адамча жооп берет деп умуттоном. 21-кылымда «варварлардын» орду кайда экенин айтпай эле коеюн) чыныгы момун мусулман катары, токтоолук менен жооп беришет деген ойдомун.
#286 04 April 2013 - 21:04
1. «Талак» деген кино тасманы баарыбыз эле көрсөк керек. Мына ошол тасмада имамдын ролун аткарган Майрамбек Осмоновдун «……..ибда мөөнөтү….» деген сөздү айтканына баарыңыздар күбөсүздөр.
2. Эркек тарабынан «талак» деп айтылганы аз келгенсип,(үчүнчү жолу ажырашууда) никени калыбына келтирүү үчүн аялы башка эркеке турмушка чыгып,кайра ажырашышы кажет. Башка жол жок. Анткени Абдылда агай айткандай «бу шариятты кайра-кайра өзгөртө бергидей конституция эмес да». Көрүнүп тургандай,бул сүрөлөр аялдын укугун тебелеп тепсейт го деген ойго барып такаласың.
3. Заметки на полях: кроме Корана, мусульманин должен руководствоваться еще и живым примером пророка. Он выражен в толстенных сборниках хадисов – сказаний о словах и поступках пророка. Вот один случай, касающийся последнего прозвучавшего абзаца. Однажды к пророку пришла жена некоего Рифаа и сказала ему: «О посланник Аллаха, Рифаа окончательно развёлся со мной, и я вышла замуж за Абд ар-Рахмана. Однако оказалось, что он бессилен». На это Мохаммед, немного подумав, сказал: «Может быть, ты хочешь вернуться к Рифаа? Ты не можешь сделать этого, пока не вступишь с Абд ар-Рахманом в половую связь!». Можно предположить, что женщина ушла в недоумении.
4. Бул окуяга эмне деп коммент.бере аласыздар? Бул суроого чын эле жооп алгым келет. Ошондуктан коркутуп уркутпой, («эй каапыр абайлап жаз» деп «угрожайтетпей» эле адамча жооп берет деп умуттоном. 21-кылымда «варварлардын» орду кайда экенин айтпай эле коеюн) чыныгы момун мусулман катары, токтоолук менен жооп беришет деген ойдомун.
2. Эркек тарабынан «талак» деп айтылганы аз келгенсип,(үчүнчү жолу ажырашууда) никени калыбына келтирүү үчүн аялы башка эркеке турмушка чыгып,кайра ажырашышы кажет. Башка жол жок. Анткени Абдылда агай айткандай «бу шариятты кайра-кайра өзгөртө бергидей конституция эмес да». Көрүнүп тургандай,бул сүрөлөр аялдын укугун тебелеп тепсейт го деген ойго барып такаласың.
3. Заметки на полях: кроме Корана, мусульманин должен руководствоваться еще и живым примером пророка. Он выражен в толстенных сборниках хадисов – сказаний о словах и поступках пророка. Вот один случай, касающийся последнего прозвучавшего абзаца. Однажды к пророку пришла жена некоего Рифаа и сказала ему: «О посланник Аллаха, Рифаа окончательно развёлся со мной, и я вышла замуж за Абд ар-Рахмана. Однако оказалось, что он бессилен». На это Мохаммед, немного подумав, сказал: «Может быть, ты хочешь вернуться к Рифаа? Ты не можешь сделать этого, пока не вступишь с Абд ар-Рахманом в половую связь!». Можно предположить, что женщина ушла в недоумении.
4. Бул окуяга эмне деп коммент.бере аласыздар? Бул суроого чын эле жооп алгым келет. Ошондуктан коркутуп уркутпой, («эй каапыр абайлап жаз» деп «угрожайтетпей» эле адамча жооп берет деп умуттоном. 21-кылымда «варварлардын» орду кайда экенин айтпай эле коеюн) чыныгы момун мусулман катары, токтоолук менен жооп беришет деген ойдомун.
1. Ибда мөөнөтү эмес, идда мөөнөтү. Идда мөөнөтү дегени ажырашкан аял башка күйөөгө чыкканга чейин күтүүсү керек болгон мөөнөт. Б.а. ажырашкан аял дароо эле башка эркеке турмушка чыга албайт. Ал башка турмушка чыгуу үчүн белгилүү бир мөөнөт күтүшү керек. Ошол мөөнөт идда мөөнөтү деп аталат.
2. Талак деген сөз бошотуу, ажырашуу деген маанини билдирет. Исламда эркек кишиге өз аялы менен эки жолу гана ажырашууга мүмкүнчүлүк берилген. Үчүнчү жолку ажырашуудан кийин ал өз аялы менен кайрадан чогуу жашай албайт. Бул аялдардын укугун тебелөө эмес, аялдардын укугун коргоо. Себеби мындай чек коюлбаса, күйөөсү менен кайра жашагысы келбеген аял күйөөсү ага үч эмес жуз жолу талак берсе да аны менен өмүр бою жашашы керек болот.
Аялы күйөөсүн жакшы көрсөчү деген суроо пайда болушу мүмкүн. Мындай учурда күйөөсү аялын жакшы көрбөгөн болуп чыгат. Себеби аялын жакшы көргөн эркек, аялы менен ажырашпайт. Макул акмактык кылып, бир жолу ажырашсын, эки жолу ажырашсын. Бирок эч качан үч жолу ажырашпайт. Демек аялы күйөөсүн канчалык жакшы көрбөсүн, күйөөсү аялын жакшы көрбөйт деген сөз келип чыгат. Андай күйөө менен жашоо аялга жакшылык алып келүүсүнө күмөнүм бар. Андан сырткары мындай үй-бүлөлөр бекем үй-бүлө болбойт. Саны бар сапаты жок үй-бүлөнүн кимге кереги бар. Балким аял биринчи күйөөсү менен ажырашкандан кийин, ага караганда жакшыраак адамга турмушка чыгаар. Ошондуктан ажырашуунун санын үчкө чектөөдө эч кандай аялдын укугун тепсөө жок.
Эми үчүнчү талактан кийин аялдын башка бирөөгө турмушка чыгуусу тууралуу айтсам, сен көргөн кино Исламдагы өкүмдөрдү так көрсөткөн эмес. Үч талактан кийин аял башка турмушка чыгып, аны менен чогуу жашап, дагы кандайдыр бир себептерден улам аны менен ажырашып кеткен болсо гана биринчи күйөөсүнө турмушка чыга алат. Кинодо айтылгандай нике кыйып эле кайра талак алууга болбойт. Же сен түшүнгөндөй никеден киийн жыныстык байланышта болуп эле кайра ажырашса боло берет деген сөз келип чыкпайт. Ооба, жыныстык байланыш шарт кылынат. Себеби жыныстык байланыш алардын толук кандуу үй-бүлөлүк жашоону жашагандыгына далил болот. Пайгамбарыбыз алейхи саламдын хадисинде айтылган сөз дал ошол мааниде айтылган сөз. Б.а. жалгандан эле нике кыйып, кайра ажырашууга уруксат берилбейт.
4. Жакшы жооп алуу үчүн, суроону жакшы берүү керек. Оскар сыйлыгы балан, түкүн деген сөздөрдү кошпой. Анын үстүнө "эй каапыр абайлап жаз" деген билдирүү кайсы сөзүңө карата айтылганыны билесиң да. Сен ошол сөзүңдө мусулмандардын жол башчысын шылдыңдагансың. Андан сырткары ал сөздө эч кандай угроза жок. Сенин биз үчун каапыр экениң анык. Абайлап жаз дегени сөзүңдүн алды артына карап жаз деген. Так что башкаларды варварга теңеп, өзүңчө маданияттуу адам катары көрүнбөй эле кой.
#287 04 April 2013 - 21:27
"эй каапыр абайлап жаз" деген билдирүү кайсы сөзүңө карата айтылганыны билесиң да"
менин да эсимде, ал жакта оюмду жазайын десем жабылып калган, учурдан пайдаланып айтып коёюн. Мен үчүн чындыкты айткан адамга караганда күнөөнү жымсалдаган адам көбүрөөк каапыр. Ала арча маданияттуу көрүнөйүн деп максат кылбаса керек, жазгандары боюнча алганда эле, "эй каапыр" дегендерге караганда маданияттуу экени көрүнүп турат.
Тема боюнча, "мусулман" эркектердин аялдарын укпаса уруп коё турган да милдеттери бар.
менин да эсимде, ал жакта оюмду жазайын десем жабылып калган, учурдан пайдаланып айтып коёюн. Мен үчүн чындыкты айткан адамга караганда күнөөнү жымсалдаган адам көбүрөөк каапыр. Ала арча маданияттуу көрүнөйүн деп максат кылбаса керек, жазгандары боюнча алганда эле, "эй каапыр" дегендерге караганда маданияттуу экени көрүнүп турат.
Тема боюнча, "мусулман" эркектердин аялдарын укпаса уруп коё турган да милдеттери бар.
Сөздүн күчү жүйөөдө. Жүйөөсү жок сөздөргө көңүл бурбайм.
#288 04 April 2013 - 21:41
"эй каапыр абайлап жаз" деген билдирүү кайсы сөзүңө карата айтылганыны билесиң да"
менин да эсимде, ал жакта оюмду жазайын десем жабылып калган, учурдан пайдаланып айтып коёюн. Мен үчүн чындыкты айткан адамга караганда күнөөнү жымсалдаган адам көбүрөөк каапыр. Ала арча маданияттуу көрүнөйүн деп максат кылбаса керек, жазгандары боюнча алганда эле, "эй каапыр" дегендерге караганда маданияттуу экени көрүнүп турат.
Тема боюнча, "мусулман" эркектердин аялдарын укпаса уруп коё турган да милдеттери бар.
менин да эсимде, ал жакта оюмду жазайын десем жабылып калган, учурдан пайдаланып айтып коёюн. Мен үчүн чындыкты айткан адамга караганда күнөөнү жымсалдаган адам көбүрөөк каапыр. Ала арча маданияттуу көрүнөйүн деп максат кылбаса керек, жазгандары боюнча алганда эле, "эй каапыр" дегендерге караганда маданияттуу экени көрүнүп турат.
Тема боюнча, "мусулман" эркектердин аялдарын укпаса уруп коё турган да милдеттери бар.
Биз мусулмандар, мусулман эместин баарын каапыр деп айтабыз. Ал християнбы, яхудийби, теңирчиби, буддистпи же башкабы айырмасы жок. Ошондуктан биздин түшүнүгүбүздө каапыр деген сөз мусулман эмес деген сөздү түшүндүрөт. Каапырды каапыр деп айтуу маданиятсыздык деп эсептелбейт. А сиздин кимди каапыр деп эсептешиңиз бизге маанилүү эмес. Биз каапырлардын ойлору менен эсептешпейбиз.
Тема боюнча, "мусулман"
эркектердин аялдарын укпаса уруп коё турган да милдеттери
бар.
Кудай менен адамдын айырмасын эле билбейт десе, укук менен милдеттин айырмасын да билбейт окшойсуз ээ? Ал укук жөнундө кайсы бир темада жазчуумду жазганмын. Ошондуктан ага кайра токтолуп отурбаймын.
#289 05 April 2013 - 13:21
Биз мусулмандар,
мусулман эместин баарын каапыр деп айтабыз. Ал християнбы,
яхудийби, теңирчиби, буддистпи же башкабы айырмасы жок. Ошондуктан биздин түшүнүгүбүздө каапыр деген сөз мусулман эмес деген сөздү түшүндүрөт.
Каапырды каапыр деп айтуу маданиятсыздык деп эсептелбейт.
А сиздин кимди каапыр деп эсептешиңиз бизге маанилүү эмес. Биз каапырлардын ойлору менен эсептешпейбиз.
Кудай менен адамдын айырмасын эле билбейт десе, укук менен милдеттин айырмасын да билбейт окшойсуз ээ? Ал укук жөнундө кайсы бир темада жазчуумду жазганмын. Ошондуктан ага кайра токтолуп отурбаймын.
Кудай менен адамдын айырмасын эле билбейт десе, укук менен милдеттин айырмасын да билбейт окшойсуз ээ? Ал укук жөнундө кайсы бир темада жазчуумду жазганмын. Ошондуктан ага кайра токтолуп отурбаймын.
А сиздики да маанилүү эмес экенин билесиз. Ошондуктан, исламга доо кылып алып эмне кылайын, маанисиздиктин баарына доо кыла берсең, өмүр доо менен өтүп кетпейби ))). Айта кетейин, Дауд молдоке, акыркы убактарда, абдан шаштысы кетип, "илибой" эле жерден асылуу позициясына өтүп алдыңыз, абалыңыз оорлошуп кетпегей эле.
Сөздүн күчү жүйөөдө. Жүйөөсү жок сөздөргө көңүл бурбайм.
#290 05 April 2013 - 16:01
Айта кетейин, Дауд молдоке, акыркы убактарда, абдан шаштысы кетип, "илибой"
эле жерден асылуу позициясына өтүп алдыңыз, абалыңыз оорлошуп кетпегей эле.
Абалыман кам санабай эле коюңуз. Оорлошсо менин абалым оорлошот. Андан сизге зыян жетпейт.
#291 05 April 2013 - 17:15
А сиздики да маанилүү эмес экенин билесиз. Ошондуктан,
исламга доо кылып алып эмне кылайын, маанисиздиктин баарына доо кыла берсең, өмүр доо менен өтүп кетпейби ))). Айта кетейин, Дауд молдоке, акыркы убактарда, абдан шаштысы кетип, "илибой"
эле жерден асылуу позициясына өтүп алдыңыз, абалыңыз оорлошуп кетпегей эле.
"Эгер сен асылсаң сага да асылышаарын күт".
Теңирчилердин накыл сөзү.
Эгер Исламды маанисиз деп эсептесеңиз анда чын эле өмүрүңүз доо менен өтүп атыптыр.
Эгер биз оңолсок, Кыргызстан да оңолот. Оп-оңой.
#292 05 April 2013 - 20:50
"Эгер сен асылсаң сага да асылышаарын күт".
Теңирчилердин накыл сөзү.
Эгер Исламды маанисиз деп эсептесеңиз анда чын эле өмүрүңүз доо менен өтүп атыптыр.
Теңирчилердин накыл сөзү.
Эгер Исламды маанисиз деп эсептесеңиз анда чын эле өмүрүңүз доо менен өтүп атыптыр.
Диний болумдордун 99%ын мусулман боордоштор ачып,машайакчыларга биринчи тийишкен да ошол эле боордоштор болчу. Атугул исламга доон барбы дегенди да оздору ачышып...исламдагы карама каршылыктар болумун кайра жабышкан. "Чындык деген ачуу болорун"эске ала жургонубуз жакшы го дейм да... Ыйсага канча тил тийгизишпесин, аларды биз "каапыр" деп атап "сөкпөйбүз ". Анткени Ыйса адамдын коргоосуна муктаж эмес. Болгону биз айкаш жыгачка кадалган Ыйса Машайакты куболондуробуз...
#293 05 April 2013 - 22:00
Диний болумдордун 99%ын мусулман боордоштор ачып,машайакчыларга биринчи тийишкен да ошол эле боордоштор болчу. Атугул исламга доон барбы дегенди да оздору ачышып...исламдагы карама каршылыктар болумун кайра жабышкан. "Чындык деген ачуу болорун"эске ала жургонубуз жакшы го дейм да... Ыйсага канча тил тийгизишпесин,
аларды биз "каапыр"
деп атап "сөкпөйбүз
". Анткени Ыйса адамдын коргоосуна муктаж эмес. Болгону биз айкаш жыгачка кадалган Ыйса Машайакты куболондуробуз.
..
Исламдагы карама-каршылыктар бөлүмү форумчулардын сурануусу менен жабылды. Анын үстүнө ал темада "кара-каршылыктар" жөнүндө эмес, башка нерселер жөнүндө сөздөр көбөюп кетти. Андан сырткары Исламга дооң барбы деген тема дагы да болсо бар. Ошондуктан эки тема ачып отурбай эле, баарын ушул жака жазсаңар болот.
Анан сен чындыкты айтып, биз андан качып жаткан жерибиз жок. Мен сенин бир канча сөзүң жалган экенин ошол темада да айтканмын. А калгандары сен Кураанды туура эмес түшүнгөнүңдөн келип чыккан дооматтар эле. Библияны түшүнүүнүн эрежелери болгондой эле, Кураанды түшүнүүнүн да эрежелери бар. Өзүңчө эле Кураандан кандайдыр бир жыйынтык чыгарып, аны чындык деп атап, бизге таңуулаганыңды кабыл албайбыз. Ошондуктан ал сөздөр сен үчүн чындык болсо чындыктыр, биз үчүн ал чындык эмес.
Ошондой эле Иса пайгамбарга (алейхи салам) мусулмандардын эч кимиси тил тийгизе элек. Аны башка пайгамбарлардай эле, урматтап, сыйлайбыз. Аны Кудай кылып алган силер ага тил тийгизип атасыңар деп билебиз.
Ал эми силерге катараты айтылган каапыр деген сөз сөгүү эмес, ала кушту атынан чакыр деген сөзгө ылайык жол тутуу. Эгер бул сөздү бир мусулман, башка бир мусулманга карата айтса анда бул сөгүү болот эле. А силерде кандай билбейм. Бир баптист, башка бир баптистти каапыр десе сөгүү деп эсептелсе керек ээ?
Дагы бир нерсе, эгер жогор жактагылар бул теманы жабышпаса жана теманын автору теманы жабуу талабы менен кайрылбаса (кайрылган убакта жабууга туура келет), мен бул теманы жаппайм деп сөз берем. Так что кандай дооң болсо жаза бер.
#294 06 April 2013 - 13:03
Башкалардын мамилесине жараша мамиле кылбаганым үчүн өзүмдү бактылуу сезибатам ))). Андай болгондо, ансыз деле уурусу күч болсо, ээсин доого жыгат болуп, жалаа жапкан "мусулмандар"
эмне дешмек эле, элестетүү да кыйын.
"Эгер Исламды маанисиз деп эсептесеңиз анда чын эле өмүрүңүз доо менен өтүп атыптыр"
деп өзүнө ачылыш жасаптыр )))), бир замандаш. Өмүрлөрү ушундай опоңой адашуулар менен, караңылыкта өтүп жаткандарга жарык тийсе экен.
"Эгер Исламды маанисиз деп эсептесеңиз анда чын эле өмүрүңүз доо менен өтүп атыптыр"
деп өзүнө ачылыш жасаптыр )))), бир замандаш. Өмүрлөрү ушундай опоңой адашуулар менен, караңылыкта өтүп жаткандарга жарык тийсе экен.
Сөздүн күчү жүйөөдө. Жүйөөсү жок сөздөргө көңүл бурбайм.
#295 06 April 2013 - 13:09
Абалыман кам санабай эле коюңуз. Оорлошсо менин абалым оорлошот. Андан сизге зыян жетпейт.
Анан адамдын кылган мамилесине жараша мамиле кылган адатым бар. Ошондуктан жооп берилгенине карабастан бир нерсени кайра-кайра кайталап, жөнү жок асылгандарга асылуу позициясын көрсөтөм. Шаштым кеткенинен эмес, адамга жараша мамиле кылганымдан ушинтип жатам. 
Өрдөктөр учуп кетет ушинтип, андагы мен берген суроо мурда да бир берилип, кийинки барактарга басылып кала берген, качанкы катмарларда. Өзүңөр суранганыңарда кайра-кайра эмес, экинчи ирет кайталанып берилген. Жообуңуздун жүйөөсү өлмөсө болгондуктан, оңой эле каршы аргументке туштукканын жөнү жок асылуу десеңиз, чындыкты тайсалдабай таамай көргөн адамдарга, асылуунун эмес, тактоонун жөнү издетпей эле кашкайып маңдайында турат.
Сөздүн күчү жүйөөдө. Жүйөөсү жок сөздөргө көңүл бурбайм.
#296 06 April 2013 - 13:42
Өрдөктөр учуп кетет ушинтип, андагы мен берген суроо мурда да бир берилип, кийинки барактарга басылып кала берген, качанкы катмарларда.
Өзүңөр суранганыңарда кайра-кайра эмес, экинчи ирет кайталанып берилген. Жообуңуздун жүйөөсү өлмөсө болгондуктан,
оңой эле каршы аргументке туштукканын жөнү жок асылуу десеңиз, чындыкты тайсалдабай таамай көргөн адамдарга, асылуунун эмес, тактоонун жөнү издетпей эле кашкайып маңдайында турат.
Сизге андан ашык кандай жооп керек эле? Багып алынган бала, өз бала деп эсептелбейт. Мындан башка жоопту күткөн болсоңуз, бизде башка жооп жок. Библияда деле Авраам (Ибрахим алейхи салам) өзүнүн бир тууган карындашына үйлөнгөнү тууралуу айтылып жүрбөйбү.
да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою (Бытые 20:12).
Эмнеге бир тууганына үйлөнүү жийиркеничтүү болбошу керек да, багып алган баласынын мурдакы аялына үйлөнүү жийиркеничтүү болушу керек? Алардын арасында эч кандай туугандык жокко? Кудай бир туугандарга үйлөнүугө уруксат берип, багып алынган баланын аялына уруксат бербей коёт деп ойлосунарбы?
Сиздин сөзүңүз, өзүңүз аны аргумент деп атаганыңыз менен эч бир жүйөөсү жок сөз. Себеби багып алган баланын аялына үйлөнсө болбойт дегенге сизде Библиядан да, медицина тараптан да таянар далилиңиз жок. Жөн гана өз пикириңизди чындык катары кабыл алып, аны аргумент деп билип жатасыз. Тескерисинче Библиянын өзүндө жакын туугандар бири-бирлерине үйлөнгөндөрүн көрүүгө болот. Мисалы жогору жакта айтылган Авраам. Адамдын (алейхи салам) балдары. Буларды көрүп, билип туруп багып алынган баланын аялы жөнүндөгү сөздөрдү айтууңуз, жүйөөсү жок сөз эмей эмне? Макул Библияда багып алган балдарыңардын аялдарына үйлөнбөгүлө деген тыюу бар болсо да, сөзүңүздү аргумент деп атасаңыз болот эле. Жөн эле өз оюңузду аргумент деп атаганыңызга таң калып турам. Эгер сиздин оюңуз аргумент болсо, менин оюм да, башкалардын оюу да аргумент болушу керек. Анда ар кимдин өз аргументи болуп, ар ким өз билгениндей жашай бербейби? Же башкалар сиздин аргументиңизди кабыл кылып, сиз алардыкын кабыл кылбашыңыз керекпи? Же сиздин оюңуз эле аргумент болуп, башкалардын ойлору аргумент болбой калабы? Эгер ошондой болсо, бул өзгөчөлүкө кантип жетиштиңиз?
#297 06 April 2013 - 14:00
Кайсыл жерде талаш тартыш болуп жаткан болсо демек ошого кызыктар го. Демек, Биздин дин актуалдуу экендигине,
Ислам динибизге , мусулманчылыкка кызыккандар коп, Бара -бара Ислам таза, туура дин экендерине озулору аргумент тузуп беришет. Болгону форумчулар сабырдуу болунуздар.
Здесь зверски было убито время
!!!
#298 06 April 2013 - 14:26
Башкалардын мамилесине жараша мамиле кылбаганым үчүн өзүмдү бактылуу сезибатам ))). Андай болгондо, ансыз деле уурусу күч болсо, ээсин доого жыгат болуп, жалаа жапкан "мусулмандар"
эмне дешмек эле, элестетүү да кыйын.
"Эгер Исламды маанисиз деп эсептесеңиз анда чын эле өмүрүңүз доо менен өтүп атыптыр"
деп өзүнө ачылыш жасаптыр )))), бир замандаш. Өмүрлөрү ушундай опоңой адашуулар менен, караңылыкта өтүп жаткандарга жарык тийсе экен.
"Эгер Исламды маанисиз деп эсептесеңиз анда чын эле өмүрүңүз доо менен өтүп атыптыр"
деп өзүнө ачылыш жасаптыр )))), бир замандаш. Өмүрлөрү ушундай опоңой адашуулар менен, караңылыкта өтүп жаткандарга жарык тийсе экен.
Ошол жарыктан сизге да тийип калса экен.
Эгер биз оңолсок, Кыргызстан да оңолот. Оп-оңой.
#299 07 April 2013 - 00:00
Кайсыл жерде талаш тартыш болуп жаткан болсо демек ошого кызыктар го. Демек, Биздин дин актуалдуу экендигине,
Ислам динибизге , мусулманчылыкка кызыккандар коп, Бара -бара Ислам таза, туура дин экендерине озулору аргумент тузуп беришет. Болгону форумчулар сабырдуу болунуздар.
Баарынан да куру үмүткө куру сооронуу жаман.
Сөздүн күчү жүйөөдө. Жүйөөсү жок сөздөргө көңүл бурбайм.
#300 07 April 2013 - 00:29
"Сөздөргө сиз "бир аз" маани берип жаткан болсоңуз (өзү кылбаганын башкаларга үйрөтүүгө тырмышуу акылсыздыгы менин оппоненттеримде көп кездешет өзү ))), абийир менен ажырата алган жаман жакшынын чеги дегенде, ал чектен беркиси ажырата албаганы болору айтпаса да түшүнүктүү болушу керек эле. Аларды Библиядан окуп ажыратууга болот. Мисалы, жалган айтпоо керек экенин табиятына салынган абийир аркылуу биле албай, кийин Библиядан окуп анан билдим дегенге ишенген кишини жолуктура элекмин. Ал эми баласынын (мейли, багып алган) аялын (башка аял жок калса да эмне болуптур) алганы так ошол чекке чейинки эле ажырата ала турган нерсеге кирет. Бул сизден башка көп эле адамга далил болорун бөркүмдөй көрөм. Сиз деле өз табиятыңызга каршы чыгып, оюңузду туура кылганга эптеп кептеп жатканыңыз көбүрөөк ишенерлик"
.
Дауд, мына бул жазганымды сиз үчүн көчүрүп келип койдум. "Багып алган баласынын аялын алса, баласынын аялын алды кылыбатышат. .. " деген дооматыңыз куру экенин билип каларсыз балким. Бала тапкандыкы эмес, баккандыкы деген сөз бар кыргызда. Багып алган бала болгондугу пайгамбарыңыздын кылган ишин, айткан сөзүн актай турган күчкө ээ боло албайт. Аны кадимки көрүнүш сымал карап жаткан сизди көрдүм, ушунча болуп.
Дауд, мына бул жазганымды сиз үчүн көчүрүп келип койдум. "Багып алган баласынын аялын алса, баласынын аялын алды кылыбатышат. .. " деген дооматыңыз куру экенин билип каларсыз балким. Бала тапкандыкы эмес, баккандыкы деген сөз бар кыргызда. Багып алган бала болгондугу пайгамбарыңыздын кылган ишин, айткан сөзүн актай турган күчкө ээ боло албайт. Аны кадимки көрүнүш сымал карап жаткан сизди көрдүм, ушунча болуп.
Сөздүн күчү жүйөөдө. Жүйөөсү жок сөздөргө көңүл бурбайм.

Супер-Инфо
super.kg
видео












