Бедиүззаман Саид Нурси

(4 )
1
2
3
4

Бедиүззаман Саид Нурси Рисале-и Нур чыгармалар жыйнагы

#21 Daud 29 September 2011 - 15:47

Супер-активист

Кыймылы жок
3636
10 January 09
: 16 Mar 2021 06:14
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

Саид Нурсинин күрт улутунан чыкканын баса белгилөөңүздүн себеби эмнеде болду экен?

Эч кандай себеп деле жок. Болгону анын улутун айтып өттүм. Негизи эле аалымдардын улуту дайыма айтылбаса да, кайсы жерлик экени айтылып эле жүргөн М: Бухарий, Тирмизий, Сижжистаний, Насаий, Албаний, Кууфий, Марвазий, Нававий, Узжендий (Өзгөндүк), Маргинаний ж.б.

Кээ бир учурларда улутун айтып коюунун деле эч кандай жаман жери жок деп ойлоймун.

of the page up there ^

#22 Таллас 29 September 2011 - 21:56

Супер-активист

Кыймылы жок
4603
30 December 07
: 03 Jun 2024 14:58
Жынысы:Эркек
Калаасы:..:Жалган дүйнө:..

Эч кандай себеп деле жок. Болгону анын улутун айтып өттүм. Негизи эле аалымдардын улуту дайыма айтылбаса да, кайсы жерлик экени айтылып эле жүргөн М: Бухарий, Тирмизий, Сижжистаний, Насаий, Албаний, Кууфий, Марвазий, Нававий, Узжендий (Өзгөндүк), Маргинаний ж.б.

Таллас деген сыяктуубу?

... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]

of the page up there ^

#23 zeft 30 September 2011 - 02:34

Момун

Кыймылы жок
21
12 December 10
: 29 Jan 2012 02:37
Жынысы:Белгисиз

jumanji , айтыңызчы, эгер Саид Нурсинин окутууларында ахлю сунна валь-жамъа нын акыйдасына каршы келе турган бир нерсе болсо, сиз кайсынысын тандамаксыз?

Же "ал аалым такыр жаңылышкан эмес" деп бекем ишенесизби?

Мен илимдүүлөрдүн биринен да утулган жокмун, бирок, илимcизди жеңе албадым. [Имам Шафиъи]

of the page up there ^

#24 Daud 30 September 2011 - 12:18

Супер-активист

Кыймылы жок
3636
10 January 09
: 16 Mar 2021 06:14
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

Таллас деген сыяктуубу?

Ооба да.

of the page up there ^

#25 jumanji 01 October 2011 - 06:08

Карапайым

Кыймылы жок
69
23 August 10
: 09 Aug 2012 02:09
Жынысы:Эркек
Калаасы:Chikago

jumanji, айтыңызчы, эгер Саид Нурсинин окутууларында ахлю сунна валь-жамъа нын акыйдасына каршы келе турган бир нерсе болсо, сиз кайсынысын тандамаксыз?

Же "ал аалым такыр жаңылышкан эмес" деп бекем ишенесизби?

Саид Нурсинин ахли сунна валь жамаат акыйдасына карама-каршы келген бир сөзүн таап бергиле, мен анын чыгармаларын окугандан баш тартайын.
Ал так ушул ахли сунна валь жамаат акыйдасын коргоп калуу үчүн, бүткүл дүйнөлүк жыргалдан баш тарткан, 30 жылдан ашуун "Аллах бар!" дегени үчүн гана түрмөлөрдөн түрмөгө түшкөн, 19 жолу катуу ууландырылган, бир нече жолу кол салууга дуушар болгон.
Саид Нурси ката кетириши мүмкүн, катаны пайгамбар (алейхиссалату вассалам) деле кетирген, бирок ахли сунна валь жамаат акыйдасы боюнча бир дагы жаңылышкан эмес.
Саид Нурси - катардагы аалымдардан эмес, олуя аалымдарга кирет.
Ал өзүн мактап алкоодон караманча баш тартат, айткан сөзүнөн келтирейин:
"Мен - жүзүмдүн кургап калган сабагы сыяктуумун, жүзүмдүн даамын сабагынан издөөгө болбойт."
Менин пикирим менен макул болбошуңуз табигый нерсе, бирок кошумча маалымат катары билип коюшуңуз ашыкчалык кылбайт.

of the page up there ^

#26 jumanji 01 October 2011 - 06:23

Карапайым

Кыймылы жок
69
23 August 10
: 09 Aug 2012 02:09
Жынысы:Эркек
Калаасы:Chikago

Менимче, "заманды тыңы" деген маанини берет болушу керек.
Өзүңүз эле жооп берип коюңуз, и так деле суроо берерин берип алып өзүңүз жооп берип баштап албадыңызбы

Бедиүззаман "замандын тыңы" десек, кем болуп калчудай.
Эми ушунча болду качан, ким тарабынан берилгени тууралуу азыноолак айта кетейин.
1891-жылы, агезде лакабы Молла Саид, бизче молдо Саид болчу, тагыраак айтканда, 16 жаш курагында, Стамбулга илимий дискуссияга келет.
Ошол илимий дискуссияда жаш Саиддин берген жооптору, келтирген далилдерине карап, бүткүл Ислам аалымдары, ал учурда Осмон мамлекети ислам халифатын башкарып турганын эске алалы, бир пикирден "Замандын укмушу", башкача айтканда, "өзү жашаган учурдун, замандын эң мыктысы" деген лакапты ыйгарышат.
Ошол лакап менен бирге, азыркы профессордун деңгээлиндеги даражаны дагы кошо ыйгарышат. 16 жашта профессор болууну элестетип жатасыздарбы?
Кийин киреге кармаган үйүнүн эшигине "Бардык суроолорго жооп бар, бирок суроо берилбейт." деген жазууну илип коет. Мен аалыммын, эмесмин дегендер деле ага келип суроо бере башташат. Эгер кызыккандар болсо, бул жазуунун себебин түшүндүүп берем эмкиде. Эгер билгениңер бар болсо, жаза бериңиздер, мен кошумча пикиримди келтирип коем.

of the page up there ^

#27 jumanji 01 October 2011 - 06:29

Карапайым

Кыймылы жок
69
23 August 10
: 09 Aug 2012 02:09
Жынысы:Эркек
Калаасы:Chikago

Таллас деген сыяктуубу?

Туура айтасыз, Нурси дегендин мааниси Нурс айылынан чыккан дегенди билдирет.
Бирок тигил, же бул аалымдын улутун бөлүп көрсөтүү туура эмес, өзгөчө ушул заманда. Анткени исламдын улуту болбойт.
Саид Нурси күрт болгону менен чыгармаларынын көбү түркчө. Бир аз арапча жазган, кээ бир жерлерде фарсча фразаларды колдонгон, бирок эч качан жана эч качан күрт тилин колдонгон эмес.

of the page up there ^

#28 Daud 16 October 2011 - 19:10

Супер-активист

Кыймылы жок
3636
10 January 09
: 16 Mar 2021 06:14
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

Мен (кээ бир аалымдар арабтарды башка улуттардан жогору көргөнүнө карабай) кайсы бир улутту, башка бир улуттан жогору же төмөн көргөн жерим жок. Эгер Саид Нурси курт улутунан болсо, бул анын аалымдыгына эч кандай таасир тийгизбейт. Ар бир улуттун өзунун залкарлары бар. Ошолордун катарында курт улутунан чыккан залкар деле бар. Алардын бири Салахуддин Аюби болсо, экинчиси Саид Нурси деп эсептеймин.

Исламда улут эмес, улутчулдук болбойт деп айтсак туура болчудай экен. Себеби Аллах Таала Өзү адамдарды улут-улут кылып жараткан. Ал эми улутчулдук Исламда тыюу салынган чоң күнөөлөрдүн бири.

of the page up there ^

#29 shumkar123 10 November 2011 - 23:52

Момун

Кыймылы жок
4
12 January 11
: 23 Apr 2017 13:26
Жынысы:Эркек
Калаасы:Karakol

as salyam aleikum

Саид Нурси (1876—1960) — турецкий богослов курдского происхождения, толкователь (муфассир) Корана. Родился в горном селении Нурс, в Восточной Турции. Регион, где он родился и провел юность, в османский период назывался Курдистаном.
За короткое время изучил многолетний курс медресе. Обладал выдающейся памятью. Знал наизусть около 90 книг. Современники называли его "Бадиуззаман" - "диво своего времени" за глубокие знания в исламских и светских науках.

Во время Первой мировой войны вместе с учениками своего медресе участвовал в боях на Кавказском фронте. После сдачи Битлиса он попал в плен и два года (1916-1918) находился в плену на севере России, в Костромской губернии. Местная татарская община, поручившись за него, взяла его в свою небольшую мечеть, где он проводил свои дни и ночи. Затем, в одиночку совершив побег, он через Петербург и Варшаву по венской дороге вернулся в Стамбул. Был депутатом турецкого парламента.

В первые годы республики в его взглядах пытались обнаружить крамольные идеи о разделе государства. Ведь он не был турком и жил в неспокойном регионе. За ним следила полиция, он обвинялся в вымышленных преступлениях и не раз представал перед судом. Но, вопреки всем наговорам, он всегда стремился к миру, главным жизненным правилом для себя и своих близких считал мир, согласие и преданность государству.

Проповедовал «короткий» путь в постижении Истины. Смысл религии видел в служении принципам Корана. Идеалом терпеливого человека для него был Айюб (Иов). Одной из тем в его тафсирах является предостережение о Даджале (Антихристе). Считал, что исламская цивилизация в будущем будет господствовать. Он говорил: "В будущем, в котором будет править разум, наука и технология, несомненно, будет править Коран, который опирается на рациональные доказательства и который все свои предписания обосновывает разумом". Написанный им тафсир носит название «Рисале-и Нур», переведен на 40 языков, печатается во многих странах мира. Эти книги отвергают все формы вражды и насилия, призывая людей Писания объединиться с мусульманами в борьбе против безбожия и разврата современного мира. Оценивая современное мировое общество с точки зрения развития науки и техники, Саид Нурси утверждает, что мировая религия Ислам будет вести духовную борьбу с безбожием, доказывая истинность Корана на основе научных открытий в физике, математике и др. точных дисциплинах. Он указывает в своих трудах, что все мировые религии имеют один источник, призывает с уважением и любовью относиться ко всему человечеству.

от себя добавлю,он был суфием накшнбандитской линии,его ученики призывают читать Рисалеи Нур ,нежели тратить время на чтение хадисов и тафсиров Курана,по их словам устад Саид Нурси уже в Рисале написал и изяснил все для всех,и что нужно тратить время изучая именно эту Рисале

далее Саид Нурси считал что Даджаль уже на земле,то есть его фитна уже в мире,и по ихнему даже телевизор -фитна масихи даджаля.
Его последователи, Фетуллах Гюлен,Харун Яхья
В то же время в его кние Рисалеи Нур присутствует ширк,к сожалению не имею материалов на русском языке,только на турецком.
думаю всего этого достаточно ,чтобы понять иншаллах какова была агида Саида Нурси.
ва Аллаху Алим

of the page up there ^

#30 Kirgizshaa 11 November 2011 - 00:20

Активист

Кыймылы жок
828
09 December 07
: 08 Jun 2014 17:56
Жынысы:Белгисиз

Саид Нурсинин көз караштары окуучулура тарабынан калк арасында таралып келген. Анан өздөрүнчө жамаатка айланган. Бул жамаат "Нур" жамааты деп аталып, Түркияда кеңири таралган (Саид Нурси Түркияда туулуп өмүрү ушул өлкөдө өткөн). Кийинчерээк жамааттын ичинде да өз ара бөлүнүүлөр болгон. Учурда дүйнөнүн төрт тарабында ар түрдүү чөйрөлөрдө иш-аракеттерди жүргүзүп келишет. Негизинен Саид Нурсинин пикирлери менен анын көз караштарын догма же идеологияга айланткандарды эки башка кароо зарыл. Саид Нурсинин пикирлерин догма катары көргөндөр менен талкуулоо эч кандай жыйынтык бербейт. Бул маселелерди кеңири масштабда кароо үчүн оболу "диний окууну кабыл алуудагы айырмачылыктар" , б.а. аң-сезимди анализдөө керек. Ислам тарыхындагы агымдардын пайда болуусунда саясий, экономикалык себептер менен бирге эле жогоруда айтып өткөн аң-сезимдердин айырмачылыгы негизги ролду ойногон. Мисалы, Куранда жазылган бир эле аятты ар башкача түшүнүшкөн, бул айырмачылыктар Ислам укугунда, теологиялык системаларда ачык эле көрүнөт. Ошол сыңары эле Саид Нурси да өз түшүнүгүн камтыган китептерди жазган, муну догма катары кабыл алуу туура эмес. Ислам-Куран менен диний китептерди айырмалоо керек....

Мындан эки жыл мурда ушул маселелерди кеңири талкуулоо үчүн форумда тема ачып кээ бир маалыматтарды жазып баштадык эле, "диний илими күчтүү аалымдар" тыюу салып койгон болчу, ошол киши канааттандыраарлык жооп бере алса керек....

П.С. автор, бул жерде Саид Нурсинин окуусун реклама кылуу үчүн ачкансыңбы же түшүнбөгөн суроолорго жооп алуу үчүнбү? Өзүң суроо берип өзүң жооп берип...түшүнбөдүм. ..

of the page up there ^

#31 jumanji 13 November 2011 - 04:31

Карапайым

Кыймылы жок
69
23 August 10
: 09 Aug 2012 02:09
Жынысы:Эркек
Калаасы:Chikago

П.С. автор, бул жерде Саид Нурсинин окуусун реклама кылуу үчүн ачкансыңбы же түшүнбөгөн суроолорго жооп алуу үчүнбү? Өзүң суроо берип өзүң жооп берип...түшүнбөдүм. ..
[/quote]

Реклама кылыш үчүн эмес, жөн гана исламий булактардын түрдүүлүгүн сунуштагым келди. Балким кээ бирине жагаттыр, балким кээ бири ошол китептер аркылуу чындыкты түшүнөттүр. Ниетим исламды таанытыш. Саид Нурсинин окуусу деп бөлгөнүңө кошулбайм, анын окуусу исламдан бөлөк нерсе эмес. Методикасы жаңыраак. Айырмасы ошол. Суроо бердим, бирок тилекке каршы, туура эмес жооптор болуп кетүүдө, ошону тактап койгум келди. Мында түшүнбөй турган эч нерсе жок. Өзүм нур жамаатынын мүчөсүмүн. Мындан исламга карама-каршы бир нерсени издөөгө кажет жок.

of the page up there ^

#32 jumanji 13 November 2011 - 04:34

Карапайым

Кыймылы жок
69
23 August 10
: 09 Aug 2012 02:09
Жынысы:Эркек
Калаасы:Chikago

от себя добавлю,он был суфием накшнбандитской линии,его ученики призывают читать Рисалеи Нур ,нежели тратить время на чтение хадисов и тафсиров Курана,по их словам устад Саид Нурси уже в Рисале написал и изяснил все для всех,и что нужно тратить время изучая именно эту Рисале

далее Саид Нурси считал что Даджаль уже на земле,то есть его фитна уже в мире,и по ихнему даже телевизор -фитна масихи даджаля.
Его последователи, Фетуллах Гюлен,Харун Яхья
В то же время в его кние Рисалеи Нур присутствует ширк,к сожалению не имею материалов на русском языке,только на турецком.
думаю всего этого достаточно ,чтобы понять иншаллах какова была агида Саида Нурси.
ва Аллаху Алим
[/quote]

Кыргызча жазчы бай болгур.
Анан айтканыңа кошулбайм.
Жазсаң, далилдери менен жаз.
Кайсы китеибинин кайсы жеринде ширк бар экен?
Рисале-и Нурдун ар бир сөзү же хадис, же Курандын аяттарынын чечмелениши, андыктан аны ширк деп күнөөгө батпаган жакшыраак.

of the page up there ^

#33 Kirgizshaa 13 November 2011 - 14:16

Активист

Кыймылы жок
828
09 December 07
: 08 Jun 2014 17:56
Жынысы:Белгисиз

[/quote]

Суроо бердим, бирок тилекке каршы, туура эмес жооптор болуп кетүүдө, ошону тактап койгум келди. Мында түшүнбөй турган эч нерсе жок. Өзүм нур жамаатынын мүчөсүмүн. Мындан исламга карама-каршы бир нерсени издөөгө кажет жок.
[/quote]

Нур жамаатынын мүчөсү болсоң анда БАЙКЕЛЕРден сурасаң ошолор кеңири маалымат бере алат. Ал эми Кыргыздардын арасында фыкыхта Ханафийлик, итикадда Матуридилик таралган, бул диний түшүнүктөрдү салттык Ислам деп келишет. Оболу ошолор жөнүндө да окуп көрүүңдү сунуш кылам.

of the page up there ^

#34 jumanji 20 November 2011 - 04:04

Карапайым

Кыймылы жок
69
23 August 10
: 09 Aug 2012 02:09
Жынысы:Эркек
Калаасы:Chikago

Нур жамаатынын мүчөсү болсоң анда БАЙКЕЛЕРден сурасаң ошолор кеңири маалымат бере алат. Ал эми Кыргыздардын арасында фыкыхта Ханафийлик, итикадда Матуридилик таралган, бул диний түшүнүктөрдү салттык Ислам деп келишет. Оболу ошолор жөнүндө да окуп көрүүңдү сунуш кылам.
[/quote]

Дагы эле бөлүп жатканыңды түшүнө албай турам.
Кайсы байкелер?
Саид Нурси ханафий мазхабынан сырткары болгонсуп сүйлөгөнүңө жол болсун?
Анын окуусу исламдан башка эч нерсе эмес.
Менин бул форумду ачуумдун себеби - түрдүүлүк болсун дегеним.
Эч кимге айтканымды, идеалдарымды таңуулабайм.
Болгону Аллахтын сүйгөн пендеси Бедиүззаман тууралуу деле билип коюшса, ашыкча болбос деген ойдомун.

of the page up there ^

#35 Kirgizshaa 20 November 2011 - 04:16

Активист

Кыймылы жок
828
09 December 07
: 08 Jun 2014 17:56
Жынысы:Белгисиз

[/quote]

Дагы эле бөлүп жатканыңды түшүнө албай турам.
Кайсы байкелер?
Саид Нурси ханафий мазхабынан сырткары болгонсуп сүйлөгөнүңө жол болсун?
Анын окуусу исламдан башка эч нерсе эмес.
Менин бул форумду ачуумдун себеби - түрдүүлүк болсун дегеним.
Эч кимге айтканымды, идеалдарымды таңуулабайм.
Болгону Аллахтын сүйгөн пендеси Бедиүззаман тууралуу деле билип коюшса, ашыкча болбос деген ойдомун.
[/quote]

Бөлүп жаткан жокмун, Кыргыздардын арасында таралган амалдагы жана итикаддагы мазхабтарын гана айттым. Анын окуусу да Исламды түшүндүрөт буга кошулам. Бул форумду ачкандан кийин суроо бербей эле кеңири маалымат жазып кетсең болмок экен. Маалыматтын кеңири болгону деле жакшы дечи, а сенин Кыргыздардын салттык Ислам ишеничи тууралуу кабарың барбы...жок болсо ошолорду да окуп койсоң алар да ашыкчалык кылбас...

of the page up there ^

#36 jumanji 25 November 2011 - 06:11

Карапайым

Кыймылы жок
69
23 August 10
: 09 Aug 2012 02:09
Жынысы:Эркек
Калаасы:Chikago

Бөлүп жаткан жокмун, Кыргыздардын арасында таралган амалдагы жана итикаддагы мазхабтарын гана айттым. Анын окуусу да Исламды түшүндүрөт буга кошулам. Бул форумду ачкандан кийин суроо бербей эле кеңири маалымат жазып кетсең болмок экен. Маалыматтын кеңири болгону деле жакшы дечи, а сенин Кыргыздардын салттык Ислам ишеничи тууралуу кабарың барбы...жок болсо ошолорду да окуп койсоң алар да ашыкчалык кылбас...
[/quote]

Сен теманын ичинен дагы бир тема ачыпсың менимче...
Кудайга шүгүр, кыргыздардын салттык ислам түшүнүгү, же ишеними тууралуу жакшы эле кабарым бар.
Кыргыздар түркий элдери менен кошо эле ислам динин кабыл алган.
Мазхабы - Имам Азам, же ханафий. Бул амалда. Итикадда болсо матуридий.
Кыргызстанда көбү ханафий мазхабында, шаафий мазхабын бизге көбүнчө дагестандыктар аркылуу келип жатат окшойт.
Эми, ушунча болду, сөздүн учуру келип калгандан кийин сурап калайын сенден:
Эмне үчүн ислам дини бир болсо дагы төрт мазхабы бар?
Бул нерсе исламга карама-каршы келбейби?
Жообун билем, жөн гана сенин оюңду билгим келет.
Кошумча катары айтып кетсем, Бедиүззаман шаафий мазхабында болчу, ал эми анын шакирттеринин көбү ханафий мазхабында.

of the page up there ^

#37 musab 29 July 2012 - 05:25

Карапайым

Кыймылы жок
54
03 July 12
: 03 Jun 2015 06:47

БЕДИ УЗЗАМАН САИД НУРСИнин кыскача өмүр баяны
ХХ кылымдагы динсиздик, атеисттик пикирлер ар тарапты каптап, көптөгөн адамдардын ыйман жолунан чыгуусуна себепчи болушту. Ошол динсиздик агымдарына каршы туруп, адамдардын ыймандарын куткарып калуу үчүн Ислам динине кызмат кылган мужахид аалымдардын бири – Бедиуззаман Саид Нурси. Ал 1876-жылы азыркы Түркиянын Битлис областындагы Хизан чөлкөмүндөгү кичинекей Нурс айылында бул дүйнөгө келген. Атасы Мирза, апасы Нурийе дыйканчылык менен күн өткөрүшкөн такыбаа адамдардан болушкан.

1882-1888-жылдар аралыгында өз доорундагы бардык улуу шейхтерден, аалымдардан кыдырып жүрүп сабак алган. Андан аз өтпөй эле Эрзурумга караштуу Байезиттеги медреседе шейх Мухаммед Жалалинин көзөмөлү астында он беш жылда окула турган китептерди үч ай ичинде үйрөнүп бүтүргөн. Бул кыска мөөнөттүн ичинде ошол кездеги медреселерде окутулган китептердин баарын окуп чыккан. Бул убакытта ал13-14жашта болчу. Андан кийин Битлистеги Мухаммед Эминден жана Ширвандагы Фетхуллах эфендиден сабак алат. Ал жерде шафий масхабынын көрүнүктүү аалымы Ибн Хажар Субкийдин «Жамиъул Жамавий» китебин күнүнө бир-эки саат алектенүү мененбир жумада жаттап коет. Ошентип илим сапарын улантып отуруп Битлис валиси ӨмерПашанын үйүндө жашап калат. Ал жерде Келам, Мантык, Нахив, Тафсир, Хадис жана Фикх илимдерине байланыштуу бир топ китептерди окуйт. Ислам илимдеринин негизги булактары деп эсептелген сексенден ашык китептерди жаттап чыгат.

1894-жылы Ван шаарынын акими Тахир Пашанын мейманканасында калып, кыска замандын ичинде Тарых, География, Математика, Биология, Физика, Химия, Астрономия жана Философия илимдерин окуп чыгат. Бир күнү Тахир Паша Саид Нурси бир газетадан Англия Колония Министринин колуна Кураны Каримди кармап алып: «Бул Куран мусулмандардын колунда турган кезде бизал арга чыныгы кожоюн боло албайбыз. Эмне кылсак да бул Куранды алардын колдорунан алып ташташыбыз керек, же болбосо алардын Куранга болгон байланыштарын муздатышыбыз керек...» – деген макаланы көрсөтөт. Бул коркунучтуу кабар Бедиүззамандын жан дүйнөсүнө өтө чоң таасир берип: "Курандын өчпөс жана өчүрүлбөй турган Күн сыяктуу болгонун бүткүл дүйнөгө көрсөтөмүн жана далилдеп беремин" – деген ниет рухунда ойгонот.

1907-жылы Саид Нурси Стамбулга барат.Ар кандай адамдар менен илимий сохбеттерде болот. Кыска бир убакыттын ичинде Бедиуззамандын атагы бүтүндөй Стамбулга жайылат. Стамбулдагы көптөгөн аалымдар менен талкуу жүргүзөт, баары бул адамдын чынында эле БЕДИҮЗЗАМАН (замандын теңдеши жок адамы) экенине толук ишенишет. Ошол кездеги Осмон империясынын султаны жана Ислам ааламынын халифи болуп турган Султан Абдул Хамид менен жолугушат. Анын максаты– Осмон империясынын чыгыш тарабынадин илимдери менен гуманитардык илимдерди биргеликте окута турган университет куруу болчу. Стамбулда жүргөндө ар кайсы гезиттерге диний макалаларды жазып турган.

1911-жылы «Диваны харби Өрфи» китеби менен «Мухакемат»китеби жарык көрөт. 1911-жылы Шам (Дамаск) аалымдарынын өтүнүчү менен Жами-уль Омевиймечитинде жүздөгөн аалымдар бар болгон он миң кишилик жамаатка бир хутба окуйт.Ошол хутбасында учурубуздагы Ислам ааламынын ичиндеги ооруларды жана буларды айыктыруунун чараларын айтат. Бул хутба «Хутбе-и Шамийе» деген ат менен ошолжылы китеп болуп басылып чыгарылат. Шамда эки жолу арап тилинде басылып чыккан «Хутбе-иШамие» китеби 1922-жылы Стамбулда түркчө которулуп басылып чыгарылат.

1913-жылы «Муназзарат» китеби жазылат.

Саид Нурси идеалындагы университет куруу максатын Султан Мехмед Решаддын учурунда ишке ашырды. Ван көлүнүн жээгинде университеттин фундаментин курдуртат. Бирок, биринчи дүйнөлүк согушбашталып кетип университеттин курулушу токтоп калат. Согушта Чыгышфронтунда орустарга каршы «Ыктыярдуу гарнизон командири» болуп шакирттерименен бирге согушка катышат. Эрзурум фронтунда, Ванда, Битлисте, Мушта салгылашууга катышат. Ошол согуш учурунда арап тилинде «Ишарат-улИъжаз» деген тафсирин жазат. Кээде ат үстүндө, кээде окопко кирген убакта өзү сүйлөчү, шакирти Молла Хабиб жазчу.

Бул согушта көптөгөн каармандык көрсөтүп жергиликтүүэлдин душман туткуну болуп калуусунан сактап калды. Акырында Битлистин алынуусу менен орустарга туткунга түшөт. Эки жыл Костромада туткундакалат. 1918-жылы Санкт-Петербург, Варшава, Вияна жана София жолуменен Стамбулга кайтып келет. Согуш учурунда жазган «Ишарат-ул Иъжаз» китебин Энвар Пашанын колдоосу менен Стамбулда басылып чыгат.Ушул эле жылдын 13-августунда Дарул Хикматул Исламийеге мүчө болуп кирет.

1920-жылы 16-мартта Англия баскынчыларына каршы«Хутуватты Ситте» китепчесин бастырып жашыруун таркаткан.

1921-жылы Логика жөнүндөгү «Кызыл Иъжаз» китепчесин, 1922-жылы «Сүнүхат», 1923-жылы «Румуз, Ишаарат, Тулуат», «Лемаат», «Шуаат минмаърифатин Набий», «Нукта мин Марифатуллах», «Зейл-уз Зейл», «Хубаб» жана«Месневи- и Нурийе» китебинин кээ бир бөлүктөрү жазылган.

1920-жылдагы жаңы Туркия Жумуриятынын курулушу менен бирге Мустафа Кемал Бедиуззаманды Анкарага чакырат. Кайта-кайта чакыруулардыннатыйжасында 1922-жылдын аяктарында Анкарага барып Мажилиске катышат. Ал жердеон пункттан турган доклад жасап, өкмөттү Исламдын негиздерин көтөрүүгө чакырат.Коммунист Мустафа Кемал менен бир пикирге келише албаган Бедиуззаман МустафаКемалдын: «Туркиянын Чыгыш бөлүгүнө муфтий жана эл өкүлү бол» – деген сунушун четке кагып, 1923-жылы Ванга барып Эрек тоосундагы бир үңкүргө кирип, өмүрүнүнкалган бөлүгүн тефеккур жана ибаадат менен өткөрүүнү чечет. Бирок, Анкара өкмөтү анын бул эркиндигине ыраазы болушпады.Тарикатчы Шейх Саиддин Анкара өкмөтүнө каршы ийгиликсиз көтөрүлүшүнөн кийин, Анкара өкмөтү Туркиядагы чоң аалымдарды, шейхтерди сүргүндөргө айдай башташат.

1926-жылы Саид Нурсини дагы Вандагы үңкүрүнөн алып,Испарта чөлкөмүндөгү Барла деген кичинекей кыштакка сүргүнгө айдашат. Сегизжарым жыл ал жерде бош отурбай китеп жазып баштайт. «Сөздөр» деп жазып баштаганошол эмгектерине кийинчерээк «Рисале-и Нур» деп ат койгон. «Сөздөр»,«Мектубат», «Лемалар» китептеринин дээрлик көпчүлүк бөлүгү Барлада жазылган.Ошол учурда ыймандары коркунучта калган жана коммунисттердин атеисттик пропагандаларынын астында эзилип жаткан карапайым мусулман калкы үчүн «Рисале-иНур» китептери массалык түрдө колдоого алынган. Колдон-колго жазылып жайылып отурган. Ошол кездердеги кол менен жазылган Рисале-и Нурдун кол жазма китептери 600000ден ашкан.

1934-жылы Испарта, 1935-жылы Эскишехир түрмөсүндө калды.1936-жылы Кастамонуга жети жыл сүргүндөлдү. 1943-жылы Деңизлиде 1947-жылы Афёндо камакка алынган. 1949-жылы бошотулган. 1950-жылдан баштап Туркияда Демократтар партиясынын бийликке келүүсү менен Саид Нурси бир аз жеңилдей түшкөнү менен дагы делекөзөмөлдөөлөр улантылып турган. 1950-жылдарга чейин «Шуалар», «Сикке-и Тасдик Гайби», «Лахикалар» китептери жазылып бүткөн. Ошентип, Рисале-и Нур жыйнагы 1926-1950-жылдар аралыгында жазылып бүткөн.

Устат Бедиуззаман Саид Нурси 1960-жылы Урфа шаарында Рамазан айынын жыйырма бешинде 23мартта бул убактылуу дүйнө менен кош айтышкан.

of the page up there ^

#38 Nur Abdulaziz 30 July 2012 - 18:30

Активист

Кыймылы жок
928
21 March 08
: 25 Apr 2020 04:32
Жынысы:Эркек
Калаасы:Бишкек

Импортолгон "Ислам" бара-бара мусулман уммотунун ичинде жарака пайда кылат.Бири пакистандык Исламды алып келсе,бири турктордун Ислам тануусун тануулайт.Догма кылуудан же таблиг жамаат жамааты же нурчулар жадабады.Бири Ильяс Кандехляфини туу тутса,экинчиси Саид Нурсини туу тутат.Бири "Фазаиль аъмалды"окусан эле жетиштуу десе,экинчиси "Рисале-и- Нурду"оку дейт.Рисаледен башка тафсирлер не бир жеринен кемби???Же Ибн Касирди окусак эле,ыйманыбыз бакубат болбой калабы ыя???Таксыр сиз созсуз 40 кунго чыгып келишиниз керек экен дегендерге окшош..Динде кыстоо жок,оз тартибинди, оз тайпанды мактай бербей,компромисске келууго уйронолу.Дагы соз коп айта турган.Автор кирип Кыргыз элин кантип тез арада "нурдантат" экен,ошону айтып берсе кызыктуу болмок.

of the page up there ^

#39 Benos 09 August 2012 - 02:36

Карапайым

Кыймылы жок
121
28 January 12
: 24 Nov 2019 02:55
Жынысы:Эркек

Balakatka jetti dep baldardy 12 jashynan bashtap aitabyz . Al emi kyzdar 9 jashynan

of the page up there ^

#40 future_kg 02 October 2012 - 13:36

Карапайым

Кыймылы жок
186
23 August 11
: 18 Oct 2020 22:31

Албетте ар кимдин ою ар башка,бирок Исламдын ишеними бир болсо да,адамдар озунун тушунук денгелине жараша кабыл алат!мен бир гана Пайгамбарыбызды үлгү кылгыла демекмин ар мусулманга! динди жашоодо жашаш үчүн алымдардын жашоосун,эмгектерин билүү ашыкча кылбайт деген ойдоомун! мен динди дааватка чыгып үйрөнүп, Куран хадистен тастыктап,аалымдардын эмгеги мн тоолуктаганы аракет кылдым!кыргызча, орусча,өзбекче, туркчө маалыматбулактардан алганы аракет кылдым бир эле малыматты! азыр да окуганы аракет кылып жүром кайсы аалымдын эмгеги болбосун Саид Нурсиби,Фетхуллах Гюлленби,Тирмизи, Мевлана, Накшибанди ж.б.менин канчалык илимим болсо өзүм үчүн ,үй-бүлөм үчүн,айлана чөйрөм үчүн жакшыго!ошон үчүн арабтарды туу тутпай башка мусулман улуттардын аалымдарынан да дим үйрөөнүш керек!

of the page up there ^

Дин жана философия

(4 )
1
2
3
4

Суперстан: Бедиүззаман Саид Нурси - Суперстан

Бедиүззаман Саид Нурси Рисале-и Нур чыгармалар жыйнагы

#21 Daud 29 September 2011 - 15:47

#22 Таллас 29 September 2011 - 21:56

#23 zeft 30 September 2011 - 02:34

#24 Daud 30 September 2011 - 12:18

#25 jumanji 01 October 2011 - 06:08

#26 jumanji 01 October 2011 - 06:23

#27 jumanji 01 October 2011 - 06:29

#28 Daud 16 October 2011 - 19:10

#29 shumkar123 10 November 2011 - 23:52

#30 Kirgizshaa 11 November 2011 - 00:20

#31 jumanji 13 November 2011 - 04:31

#32 jumanji 13 November 2011 - 04:34

#33 Kirgizshaa 13 November 2011 - 14:16

#34 jumanji 20 November 2011 - 04:04

#35 Kirgizshaa 20 November 2011 - 04:16

#36 jumanji 25 November 2011 - 06:11

#37 musab 29 July 2012 - 05:25

#38 Nur Abdulaziz 30 July 2012 - 18:30

#39 Benos 09 August 2012 - 02:36

#40 future_kg 02 October 2012 - 13:36