' Еврейлер жөнүндө - Суперстан 7
БАШКЫ БЕТ
СОҢКУ КАБАР
СУПЕР-ИНФО
SUPER.KG ВИДЕО
МЕДИА-ПОРТАЛ
Кинозал
ЖЫЛНААМА
Суперстан
Информация о рекламе
☰ Меню

Суперстан: Еврейлер жөнүндө - Суперстан

  • (12 )
  • +
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9

Еврейлер жөнүндө

#121   samina86   02 February 2015 - 13:45

  • Карапайым
  • Кыймылы жок
  • 256
  • 31 January 14
  • : 03 Aug 2025 13:44
  • Жынысы:Белгисиз
  • Калаасы:Жалган дуйно...

Салам аейкумдар... Мен угушум боюнча россия курула баштаганда 50% архитекторлор еврейлер болгон экен и алар мусулмандарга каршы болгон экен ошон учун аажатканаларды Кыбла тарапка карап курган деп уктум бир молдодон ошол чынбы? Ошондуктан россиядагы жердештер аажатканада олтурганда кичине кыйшайып олтургула дейт силер кандай дейсинер буга....

Туура болушу мумкун адидас деген жазууну которгондо да бир мааниси бар экен деп уккан элем наскинин таманында жазылган наскини кийбе деп айткан эле эжем

#122   Akman95   02 February 2015 - 16:30

  • Карапайым
  • Кыймылы жок
  • 276
  • 06 January 15
  • : 17 Apr 2015 17:14

Еврейлер пайгамбар бизден чыгат дегенда.бирок биздин суйуктуу Пайгамбарыбыз Мухаммад арабтардан чыккан.

#123   Ala-archa   02 February 2015 - 20:25

  • Активист
  • Кыймылы жок
  • 483
  • 17 November 12
  • : 19 Apr 2016 14:03
  • Жынысы:Белгисиз

Еврейлер пайгамбар бизден чыгат дегенда.бирок биздин суйуктуу Пайгамбарыбыз Мухаммад арабтардан чыккан.


Пайгамбардын баары еврей элинен чыкканын ким танат?! Куранда айтылган Тооратты кайсы элден чыккан пайгамбарлар жазды эле?!
Бирок ошол пайгамбарлардын бири дагы Мухамед жөнүндө айткан да жазышкан да эмес.

#124   Nurdoolot94   02 February 2015 - 21:42

  • Активист
  • Кыймылы жок
  • 1877
  • 02 October 13
  • : 11 Aug 2025 02:59

<br />Пайгамбардын баары еврей элинен чыкканын ким танат?! Куранда айтылган Тооратты кайсы элден чыккан пайгамбарлар жазды эле?!<br />Бирок ошол пайгамбарлардын бири дагы Мухамед жөнүндө айткан да жазышкан да эмес.<br />
<br /><br /><br />
Мусулмандар танат да. Аллах куранда:
"16:36 – Поистине, Мы каждому народу
посланника послали (с повеленьем)" - деп айтылган.
Мухаммад (салАллаху алейхи вассалам) жонундо тооратта, инжилде, забурда, индуисттердин китептеринде да айтылган и жазылган. Аны адамдар колдон келишинче озгортушкон. Библиянын анча мынча жазууларынын авторлору да белгисиз экенин ким танат? Азыркы жаны осуятты Иса алейхи саламды даже корбогон адамдар жазганын ким танат?

#125   Xanif   03 February 2015 - 01:55

  • Активист
  • Тартип бузгандар
  • 1684
  • 03 October 14
  • : 16 Oct 2015 04:20
  • Жынысы:Эркек
  • Калаасы:Чет олко...


Бирок ошол пайгамбарлардын бири дагы Мухамед жөнүндө айткан да жазышкан да эмес.

Ираса айтканда мурунку китептерде.
Юханна Инжил. 14-баб, 30-ааятта: ''Башка силер м.н суйлошпойм, себеби аалымдын башчысы келе жатат, ж.а менде анын эчкандай касиеттери жок'' дейт Иса а.с. Бирок силер аны шайтан дейсинер, а шайтанда касиет деген нерсе жок.
-Юханна 16-баб, 7-ааятта: ''Бирок мен силерге акыйкатты айтам. Менин кетуум (Асманга которулушу) силерге пайдалуу, себеби мен кетмейинче, силерди сооротуучу, б.а суйун чулоочу келбейт. Бул китепте ''Тасалли' ' деп турат, аны лугаттан карасам Бейиш м.н суйунчулоочу, ж.а сооротуучу болот экен. Демек биздин МУХАММАД (Соллаллооху алайхи васаллам) пайгамбар Хадистеринде Бейишти кандай гана суйунчулогон...

#126   Xanif   03 February 2015 - 05:10

  • Активист
  • Тартип бузгандар
  • 1684
  • 03 October 14
  • : 16 Oct 2015 04:20
  • Жынысы:Эркек
  • Калаасы:Чет олко...

Дагы тее миндеген кылым мурун Шуайб ас деген пайгамбардын баракчасында, (аларга Китеп эмес баракча тушкон) "Мушаффах" котормосу Мухаммад деп келет. Анан дагы тарыхта кайсы убакта келгени белгисиз болгон, Муса ас пайгамбарга тушурулгон Тооратта, Мунхаманнаа- Мухаммад маанисинде келсе, Дауд ас пайгамбарга тушурулгон Забур китепте, Алмухтар-Мухаммад маанисинде келет, Ибрахим ас пайгамбардын барактарында Маазмааз-Мухаммад маанисинде келсе, Тоораттын дагы бир жеринде Ахяд-Мухаммад маанисинде, Инжилдин дагы бир жеринде, Албаараклиит, Алфаараклиит- Мухаммад маанисинде келет.

#127   Xanif   03 February 2015 - 05:20

  • Активист
  • Тартип бузгандар
  • 1684
  • 03 October 14
  • : 16 Oct 2015 04:20
  • Жынысы:Эркек
  • Калаасы:Чет олко...

Забурдун 72-бабында, "Мадинадан нурданып, ж.а эскеруусу туболуко уланат. Анын ысмы кундун пайда болушундан мурда пайда болгон. Анын ысмы кун тийип турган жергече жайылган, т.а тараган. Ал Мухаммад деп ачыкталган" . Демек биздин пайгамбар арбир китептерде ж.а пайгамбарларда айтылган. Ошондо, биздин пайгамбар, арбир белгилуу Китептерде айтылып, ж.а пайгамбарларга кабарланган.

#128   uikuchu7   03 February 2015 - 10:43

  • Супер-активист
  • Кыймылы жок
  • 3232
  • 14 December 14
  • : 15 May 2025 10:12
  • Жынысы:Эркек
  • Калаасы:Бишкек

Туура болушу мумкун адидас деген жазууну которгондо да бир мааниси бар экен деп уккан элем наскинин таманында жазылган наскини кийбе деп айткан эле эжем


Болушу мумкун. Бирок адидас деген жазуу Адольф Даслер деген немец ойлоп табуучусунун ысымын кыскартылышы. Андай нерселерге коп деле ишене берууго болбойт

Адамдын сыртына карап эле ишенип алба. Анткени кумшекер менен туздун сырты окшош.

#129   Akman95   03 February 2015 - 15:39

  • Карапайым
  • Кыймылы жок
  • 276
  • 06 January 15
  • : 17 Apr 2015 17:14

Бурмаланган китептен кантип жазып жатасынар

#130   Nurdoolot94   03 February 2015 - 17:18

  • Активист
  • Кыймылы жок
  • 1877
  • 02 October 13
  • : 11 Aug 2025 02:59

Бурмаланбаган китепке ишенбей атпайбы.

#131   Xanif   03 February 2015 - 21:33

  • Активист
  • Тартип бузгандар
  • 1684
  • 03 October 14
  • : 16 Oct 2015 04:20
  • Жынысы:Эркек
  • Калаасы:Чет олко...

Тарыхта кеебир бурмаланбаган, сахих ааят, баптарыда бар. Ошолордон алынып жатат. Атак Китептер бурмаланып буткон.

#132   Akman95   03 February 2015 - 22:05

  • Карапайым
  • Кыймылы жок
  • 276
  • 06 January 15
  • : 17 Apr 2015 17:14

Силер аны кай жактан билесинер

#133   Xanif   03 February 2015 - 22:34

  • Активист
  • Тартип бузгандар
  • 1684
  • 03 October 14
  • : 16 Oct 2015 04:20
  • Жынысы:Эркек
  • Калаасы:Чет олко...

Силер аны кай жактан билесинер

Сен 4, 5 китепти окуп алып , же кеебирки адамдардын айтканыны угуп алып эле, бир жактуу караганын туура эмеско. Исламда сен экообуздун тушубузго кирбеген, ж.а акылыбызга сыйбаган тарыхый-сахих китептирдин чексиз саны бар. Ошолордун ичинде мурдагы китептер м.н сухуфтардан калган, сахих бап, ааяттар жазылып турат дагеле. А бизда бир тараптуу маалыматтар м.н чектелбей, коп-коп китептерди окусак баарына кубо болобуз иншаа АЛЛААХ...

#134   Akman95   03 February 2015 - 23:07

  • Карапайым
  • Кыймылы жок
  • 276
  • 06 January 15
  • : 17 Apr 2015 17:14

Ал китептерди адамдар озулору жазып бурмалап коюшкан ага кантип ишенебиз

#135   Xanif   03 February 2015 - 23:22

  • Активист
  • Тартип бузгандар
  • 1684
  • 03 October 14
  • : 16 Oct 2015 04:20
  • Жынысы:Эркек
  • Калаасы:Чет олко...

Ал китептерди адамдар озулору жазып бурмалап коюшкан ага кантип ишенебиз

Кайсы кылымдан, же кайсы доордон баштап бурмалана баштаганын, так маалыматтар м.н далилдеп жаза кетсен. Ошондо баары белгилуу болот. Анан мен сага далилдеп кетем макулбу?! Дискуссияга темасына секиреличи, ошол жактан кенен такташалы...

#136   Nurdoolot94   04 February 2015 - 01:11

  • Активист
  • Кыймылы жок
  • 1877
  • 02 October 13
  • : 11 Aug 2025 02:59

Силер аны кай жактан билесинер

Ал жонундо Аллах куранда кабар берген.
Башка китептерде карама каршылыктар табылат, ал эми Кудай карама каршы суйлобойт
Китептерин окуганда даана билинет. Айрыкча жаны осуят дегенин. Дуйнодогу эн коп тилге которулат биздин китеп деп мактанышат бирок, эн коп тилге которулуп жатканда албетте не болот? мааниси озгоруп кетет. Керек болсо адамдардын аттарын дагы которуп коюшкан экен. прикинь :80:

#137   Ala-archa   04 February 2015 - 16:08

  • Активист
  • Кыймылы жок
  • 483
  • 17 November 12
  • : 19 Apr 2016 14:03
  • Жынысы:Белгисиз

Забурдун 72-бабында, "Мадинадан нурданып, ж.а эскеруусу туболуко уланат. Анын ысмы кундун пайда болушундан мурда пайда болгон. Анын ысмы кун тийип турган жергече жайылган, т.а тараган. Ал Мухаммад деп ачыкталган" . Демек биздин пайгамбар арбир китептерде ж.а пайгамбарларда айтылган. Ошондо, биздин пайгамбар, арбир белгилуу Китептерде айтылып, ж.а пайгамбарларга кабарланган.



72-ЗАБУР. Бул жерде эч кандай Мухамед жазылбайт.



Кудайсыздардын убактылуу жыргал турмушу
1 Асаптын забуру. Кудай Ысрайылга, жүрөгү тазаларга кандай ырайымдуу!

2 Менин бутум тайгаланып кете жаздады, таманым тайып кете жаздады.

3 Анткени кудайсыздардын жыргал турмушун көрүп, акылсыздарга суктандым.

4 Анткени алар өмүрүнүн аягына чейин азап тартышпайт, күч-кубаттуу.

5 Алар башка адамдардай мээнет кылышпайт, башка адамдардай кыйынчылык көрүшпөйт.

6 Ошондуктан алар текебердикти шурудай тагынып, зулумдукту кийимдей кийип алышкан.

7 Семирип көздөрүн май басып калган, алардын жүрөгү ар кандай ойлорго толгон.

8 Алар бардыгын кордошот, жалган ушак таратышат, менменсинип сүйлөшөт.

9 Алардын ооздору асманга каршы сүйлөйт, тилдери жер үстүндө басып жүрөт.

10 Ошондуктан Анын эли да аларды ээрчип, чөйчөк толо суу ичишет.

11 Алар: «Кудай кантип билмек эле? Бардыгынан жогору турган Кудай баарын билеби?» – дешет.

12 Ушул кудайсыздар бул дүйнөдө жыргап, байлыктарын көбөйтүп жатышат.

13 «Анда мен жүрөгүмдү бекер эле тазаладымбы? Колумду айыпсыздыгым менен бекер эле жуудумбу?

14 Күн сайын өзүмдү бекер эле жараладымбы, күнүгө эртең менен өзүмдү бекер эле ашкереледимби? »

15 Бирок: «Мен ушундай ойлойм», – десем, анда Сенин уулдарыңдын тукумунун алдында күнөөкөр болмокмун.

16 Муну кандай түшүнсө болот деп ойлодум,

17 бирок бул мага Кудайдын ыйык жайына киргенге чейин жана алардын акыр аягын түшүнгөнгө чейин кыйын көрүндү.

18 Сен аларды тайгак жолго койгонсуң, акыры түпсүз туңгуюкка кулатасың.

19 Алар күтүлбөгөн жерден бүлгүнгө учурап, коркунучтардан өлүп жок болушту!

20 Теңирим, Сен аларды түш көрүп жатып ойгонгондой кылып ойготосуң, ой-максаттарын талкалайсың.

21 Жүрөгүм күйүп, ичим кайнап-бышып жатканда,

22 мен акылсыз элем, түшүнчү эмес элем; сенин алдыңда мал сыяктуу элем.

23 Бирок мен ар дайым Сени мененмин. Сен мени оң колумдан кармап турасың.

24 Сен мени Өз кеңешиң менен жетектеп турасың, анан мени даңкың менен кабыл аласың.

25 Асманда мага Сенден башка ким керек? Жерде да мага Сенден башка эч нерсенин кереги жок.

26 Денем да, жүрөгүм да алсырады, бирок жүрөгүмдүн жөлөгү, түбөлүк үлүшүм – Кудай.

27 Анткени Сенден алыстагандар өлүп жатышат; Өзүңдөн баш тарткандардын баарын Сен жок кылып жатасың.

28 Мага болсо Кудайга жакындаган жакшы! Кудай-Теңирди өзүмө баш калкалар жай кылдым. Сенин бардык иштериңди жарыя кылам.





Толкование Псалма 72
III. Книга III (Псалмы 72-88)

Одиннадцать из 17 псалмов, составляющих эту книгу, приписываются Асафу (Пс. 72-82), один - Давиду (Пс. 85), три - сыновьям Кореевым (Пс. 83- 84; 86), один - Еману (Пс. 87) и один - Ефаму (Пс. 88). Асаф, Еман и Ефрам были левитами-музыкантами, жившими в дни царя Давида (1-Пар. 15:17,19).

Мотивы этого псалма перекликаются с таковыми Псалма 48; схожи размышления их автора - Асафа. Оба они могут быть отнесены к так называемым "псалмам мудрости" .

В Пс. 72 Асаф признает, что сомнения едва не одолели его, потому что долгое время он сравнивал жизнь безбожников со своей собственной, и сравнение это было не в его пользу. Сомнения не отступали, доколе во святилище Божием ему не открылась ошибочность его рассуждений и выводов, ибо там он внезапно "уразумел" , что воистину незавидна участь нечестивцев (стихи 17-18).

А. Мысли о процветании нечестивых (72:1-14)

Пс. 72:1-3. Мысль о благости Бога к чистым сердцем объединяет первый и последний стихи этого псалма. Бог… благ к ним и к Израилю, восклицает Асаф в стих 1, но затем признается, что едва не пошатнулся в вере в Господа (образ "поскользнувшихся ног" в стихе 2), сравнивая преуспеяние нечестивых с нелегкими обстоятельствами "прочих людей", включая, очевидно, и его собственные.

Почему те, которые противятся Богу, живут лучше, нежели уповающие на Него? - спрашивал он себя. Экспрессивность вопросов и сомнений, возникавших у псалмопевца, подчеркнута им стилистически: стихи 2,22-23 и 28 он начинает с выражения, соответствующего "А я" (в русском тексте сохранено лишь в стихе 2).

Пс. 72:4-12. Итак, Асафа мучило то, что не боящиеся Бога как будто и страданий не знают до самой смерти, и ударам… не подвергаются наравне с прочими людьми (стихи 4-5); на работе человеческой нет их в стихе 5 следует понимать в значении "нет на них тягот человеческих, не знают они трудностей" . В стих 6 - образ гордости и дерзости, которые как бы стали "второй натурой" людей, не знающих Бога ("безумных" ; стих 3). Бродят помыслы в сердце (стих 7) означает, что те, о которых говорит автор, пребывают во власти своих нечистых помыслов и не заботятся о несовместимости их с волей Божией.

Нечестивцы - циничны и высокомерны. Они повсюду (по всей земле) распространяют клевету, радуясь злым последствиям ее (стихи 8-9). При этом они решаются дерзко мыслить и говорить о Самом Господе (поднимают к небесам уста свои; возможно, имеется в виду "критическое" восприятие "безумными" заповедей Божиих).

Трудно поддается переводу стих 10. Но, очевидно, смысл его в том, что заразительному примеру "преуспевающих нечестивцев" следует и народ Божий, который в массе своей не противится дурным человеческим наклонностям и страстям, совершает, не зная меры, беззакония разного рода (пьет эту воду полною чашею). Делающие все это "утешают" себя надеждою, что Бог все равно не узнает, они доходят до дерзкого сомнения в Его всеведении.

Пс. 72:13-14. Асаф признается в охватившем его сомнении, которого не избегли многие уповавшие на Бога до и после него: если Господь дает процветать нечестивцам и попускает страдания праведным, то не напрасно ли он старался очистить сердце свое от злых помыслов и не совершать злых дел (омывать в невинности руки свои)? Не напрасно ли он постоянно обличал себя и тем причинял себе боль (подвергал себя ранам)?

Б. Доколе… не уразумел конца их (72:15-28)

Пс. 72:15-20. Мучимый сомнениями, псалмопевец, однако, не делал их "достоянием гласности" , ибо сознавал: если он станет вслух рассуждать так, то причинит вред народу божиему ("роду сынов Твоих"). Долго боролся он с тем, что смущало его, трудно ему было… уразуметь это (стих 15-16). Колебания оставили псалмопевца, когда он однажды вошел… во святилище (стих 17).

Представляется, что в тот раз он вознес у жертвенника молитву, на которую получил ответ, и открылись его глаза на истинную судьбу тех, кто не боятся Бога. Он вдруг уразумел, что ненадежны ("скользки" ) пути их, и Господь внезапно низвергает их в пропасти, и благоденствие их скоропреходяще, как сновидение

Пс. 72:21-26. С этим "уразумением" пришло к Асафу и другое, не менее важное: он понял, что, лишь будучи "невеждой" , мог усомниться в правоте Божиих решений и дел; когда сердце его кипело от возмущения, а душа - терзалась, он был… пред Богом, как скот, не способный мыслить. И теперь он утешается сознанием, что, хоть и "поскользнулся" , но, в сущности, всегда оставался с Богом, Который держит его за правую руку (стихи 21-23) и подает ему советы, к которым он прислушивается.

И потом примешь меня в славу может быть прочитано и как "поведешь меня со славою" (в значении "с честью проведешь меня через испытания" ). В свете того, что в Ветхом Завете понятие славы применительно к отдельным людям редко подразумевало славу небесную, псалмопевец скорее имеет здесь в виду свое пребывание под благословениями Божиими на протяжении своей земной жизни. В отличие от ветхозаветных, верующие новозаветного времени знают, что нечестивцы наказываются, а праведники - награждаются Богом и за пределами земного существования.

Асаф провозглашает, что, кроме Бога, нет ничего по-настоящему желанного для него ни на небе, ни на земле (стих 25). Пусть он страдает физически и душевно (стих 26: Изнемогает плоть моя и сердце мое), лишь в Боге, с Которым он неразлучен (Бог… часть моя вовек) черпает он поддержку и силы (Он твердыня сердца моего). В Нем - духовное богатство псалмопевца, которое намного ценнее того материального благосостояния, которым наслаждаются многие нечестивцы, ибо его богатство вечно.

Пс. 72:27-28. Теперь он не сомневается в этом, как и в том, что "удаляющиеся от Бога" обречены на гибель. Как истинное благо для себя воспринимает Асаф свое стремление к Богу и упование на Него.

Так было всегда: близость к Господу помогала и помогает верующим правильно соразмерять ценность материального и духовного и остерегаться чрезмерного увлечения "материальным" , чтобы "не отступить от Бога".


#138   Yusufmuslim   04 February 2015 - 16:40

  • Активист
  • Кыймылы жок
  • 1372
  • 29 June 08
  • : 26 Jan 2017 18:26
  • Жынысы:Эркек

Пайгамбардын баары еврей элинен чыкканын ким танат?! Куранда айтылган Тооратты кайсы элден чыккан пайгамбарлар жазды эле?!
Бирок ошол пайгамбарлардын бири дагы Мухамед жөнүндө айткан да жазышкан да эмес.


Бул жакка көчүрбөй эле коёюн макаланы толук бойдон, сизге шилтемесин берейин макаланын. http://www.whyislam. ...o-muxammade.htm
Ошол макаладагы кээ бир маалыматтардан

Пророчества Ветхого Завета о Мухаммаде
«Я воздвигну им пророка из среды братьев их, такого, как и ты (Моисей), и вложу слова Мои в уста его, и он будет говорить им всё, что Я повелю ему.» (Второзаконие 18:18 )
Многие христиане верят этому пророчеству, предсказанному Моисеем, относя его к Иисусу. Действительно, Иисус был предсказан в Ветхом Завете, но как будет ясно, именно это пророчество не относится к нему, но оно более подходит Мухаммаду. Моисей предсказал следующее:
1. Пророк, похожий на Моисея
Области сравнения Моисей Иисус Мухаммад
Рождение нормальное рождение удивительное, девственное рождение нормальное рождение
Миссия только пророк был назван сыном Божьим только пророк
Родители отец и мать только мать отец и мать
Семейная жизнь женат, дети никогда не женился женат, дети
Принятие собственным народом иудеи приняли его иудеи отринули его[8] арабы приняли его
Политическая власть Моисей имел её (Числа 15:36) Иисус отказался от неё[9] Мухаммад имел её
Победа над оппонентами Фараон утонул был осуждён на распятие Мекканцы были разбиты
Смерть Естественная смерть объявлен умершим на кресте Естественная смерть
Захоронение похоронен в могиле пустая могила похоронен в могиле
Божественность не обожествлён обожествлён христианами не обожествлён
Начало пророческой миссии 40 30 40
Воскресение на Земле не воскрес объявлен воскресшим не воскрес
2. Ожидаемый пророк должен быть из братьев иудеев
Обсуждаемый стих ясен в высказывании о том, что пророк явится из среды братьев иудеев. Авраам имел двух сыновей: Исмаила и Исхака. Евреи — потомки сына Исхака, Иакова. Арабы — дети Исмаила. Таким образом, арабы — братья еврейской нации. Библия подтверждает:
«Жить будет он (Исмаил) перед лицем всех братьев своих» (Бытие 16:12)
«Они (Исмаилиты) поселились перед лицем всех братьев своих.» (Бытие 25:18)
Дети Исаака — братья Исмаилитов. Аналогично, Мухаммад — из числа братьев израильтян, потому что он был потомком Исмаила сына Авраама.
"Алладан кечирим сурагыла, аныгында Ал-кечирим Ээси!"

#139   Speznaz41   04 February 2015 - 22:10

  • Активист
  • Тартип бузгандар
  • 495
  • 22 May 13
  • : 22 Dec 2018 01:17
  • Жынысы:Эркек
  • Калаасы:Чет олкодо

Тангору, Забурдун 72-бабындагы, оригиналынан жазып далилдеп жатса, Ала-арча бурмаланган мин турунун бироосунон кочуруп келиптир...
Чоку болот тоолордун бийик жери,
Чокудай бол кыргыздын жигиттери!

#140   Akman95   04 February 2015 - 22:46

  • Карапайым
  • Кыймылы жок
  • 276
  • 06 January 15
  • : 17 Apr 2015 17:14

Мен Куранды айткан жокмун Nurdoolot94 братан.Куран Кыяматка чейин сакталат.Инжил, Торат,Забурду айтып жатам.

  • (12 )
  • +
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9



БАШКЫ БЕТ СОҢКУ КАБАР СУПЕР-ИНФО SUPER.KG ВИДЕО МЕДИА-ПОРТАЛ Кинозал ЖЫЛНААМА Суперстан
Байланыш
Редакция
+(996) 779 47 39 39
kabar@super.kg
Жарнама бөлүмү
+(996) 770 882 500
+(996) 770 882 777
+(996) 312 882 777
pr@super.kg
reklama@super.kg
SUPER.KG порталына жайгаштырылган материалдар жеке колдонууда гана уруксат.
Жалпыга таратуу SUPER.KG порталынын редакциясынын жазуу түрүндөгү уруксаты менен гана болушу мүмкүн.