[AZIK01]

Nurdoolot94 (14 Август 2014 - 19:57) жазган:

Торолуп эле отуп кеткен наристелерге куран окулабы?

baksid (15 Август 2014 - 19:13) жазган:

Жок

Балагатка жетпеген бала кайтыш болсо, акыретте ата-энесине шафаатчы боло алат. Ал эми жогорудагыдай учурда да, шафаатчы боло алабы?

[alisherchik]

AZIK01 (18 Август 2014 - 23:13) жазган:

Балагатка жетпеген бала кайтыш болсо, акыретте ата-энесине шафаатчы боло алат. Ал эми жогорудагыдай учурда да, шафаатчы боло алабы?

eger bala torolup, olgongo chein jashoonun belgisin berse iylasa, chuchkurso, j.b. anda oolgondon kiyin juup, aty koyulup janaza namazi okulat eken.
eger jashoonun belgilerin korsotposo je tushup kalsa, anda ani da at koyup juup alip barip komup koigon jakshi bolot eken. Ekoosunun ayirmasi janaza namaz ele eken.

Eger balasi otup ketken adam sabyr kilsa, jaman soz aitpai Kudaidin bergen tagdirina iraazi bolso, Kudai al adam uchun Jannattan uy salinsin deit eken, jana al uydun atin "Hamd uyu" je shugur uyu dep koyushat eken. Hadis ozu uzun..kiskacha ele jazip koidum. Uzunun okuym deseniz (Tirmizi, Jenaiz 36) karaniz

Sabyr tileim sizge jana uybuloonuzgo

[Kurbanalieva1991]

Менде мындай суроо: Инь Ша Аллаh созунун кошулуп же ажыратылып жазылышынын мааниси эмнеде? Кээ бир китепте бирге жазылса,кээ биринди болунуп жазылган. Кантип жазылганы туура?

[baksid]

Kurbanalieva1991 (19 Август 2014 - 17:46) жазган:

Менде мындай суроо: Инь Ша Аллаh созунун кошулуп же ажыратылып жазылышынын мааниси эмнеде? Кээ бир китепте бирге жазылса,кээ биринди болунуп жазылган. Кантип жазылганы туура?

Эч кандай айырма жок, бирок бөлүп жазса жакшы, анткени арапчада бөлүнүп жазылат. Мындан да өтө маанилүүсү сиздин уяттуу жерлериңизди жабуу, мусулман аял затынын бети менен колунан башкасы уяттуу болуп эсептелет. Аллах Таала баарыбызды туура жолго баштасын!

[Kurbanalieva1991]

baksid (19 Август 2014 - 18:47) жазган:

Эч кандай айырма жок, бирок бөлүп жазса жакшы, анткени арапчада бөлүнүп жазылат. Мындан да өтө маанилүүсү сиздин уяттуу жерлериңизди жабуу, мусулман аял затынын бети менен колунан башкасы уяттуу болуп эсептелет. Аллах Таала баарыбызды туура жолго баштасын!

Жообунузга рахмат! Ма Ша Аллаh...

[momuntay]

Илимдуу форумчуларга суроом бар: Эмне учун " Кунут дубасы" витр намазындале окулат?

Кенен далилдуу жооп кутом. Алдына ала ыраазычылык.

[Daud]

eto_bek (18 Август 2014 - 18:50) жазган:

Мына ушул жазганыңыз же көчүргөнүңүз ким ушундай фатва чыгырса да анда ал адамга сөз жок! Эмненин негизинде ушундай жазганына таң калдым! Колу менен же дубинка менен же болбосо таш, ж.б.у.с дааватчыны өлтүрсө анда ал дааватчы шахид болбойт деген сөз акылга сыйгыс шариятка каршы келген фатва.

Башында жазып өттүм. Ханафий мазхабындагы фыкых боюнча киетптерде ушинтип айтылат деп. Эми китептердин аттарын айтып өтөюн: Аль-Хидая, анын шархы аль-Иная, ошондой эле аль-Мухтар лил Фатава, анын шархы аль-Ихтияр лит-Таълиили аль-Мухтар. Мен ушул китептерден карап жаздым.

Эгер бул аалымдардын сөздөрү шариатка каршы келсе, анда шариатка туура келет деп кайсы аалымдын сөзүн айтаарыңар мага кызык. Эгер силер атайлап өлтүрүү менен атайлаганга окшоп өлтурүүнүн айырмасын билбесеңер, анда аалымдарда эмне айып? Силер жахил болсоңор, аалымдар силерге ылайык кылып фатва беришпейт да. Алар эмненин негизинде минтип жазганы башка маселе. Мен алардын далилдерин карабадым. Убактым болсо карап, бадырайтып жазып коём. Ага чейин акылыңарга таянып, бул шариатка каршы келет деп айтпай тургула.

[alisherchik]

momuntay (20 Август 2014 - 15:17) жазган:

Илимдуу форумчуларга суроом бар: Эмне учун " Кунут дубасы" витр намазындале окулат?

Кенен далилдуу жооп кутом. Алдына ала ыраазычылык.

Кунуттун соз мааниси *Аллага (ж.ж.) чын ыклас менен кулдук кылуу, намаз же дуаны узатуу (Алла - Таала менен убакыт коп откоруу максатында), сыйынуу учун тике туруу, дуа окуу, унчукпоо* дегенге келет.

Куранда ибадат кылуу, моюн ийуу (Рум суросу 30/26, Ахзаб 33/120, Зумер 39/9) маанисинде колдонулган жерлер бар. Жогорудагы мааниде колдонулган жерлери да бар.

Кунут витр намазында гана кылынат. Такбир келтирилип (Аллоху Акбар деп) туз туруп Алланы мактап, ыраазычылык билдирип дуа кылуу.
Ханафилерде Витр намазынын 3-рекетинде кунут кылуу уажип (важип).

Кунут дуасы Джебраил аркылуу Пайгамбарыбызга (сав) уйротулгон деген риваят бар.

Пайгамбарыбыздын мындай мааниде созу бар:
- Кудай силерге ушундай бир намаз берди, ал намаз силер учун кызыл туктуу тоодон (верблюд - ал убакта кызыл туктуу тоо ото бааланчу экен) да пайдалуураак. Бул намаз Витр намазы. Бул намаз куптан менен тандын атышы ортосунда. /Абу Дауд, Ас-Салат, 336/

Ханафилер Куптандан кийин эле окуйт, Багымдатта окуган башка мазхаптар да бар...

[momuntay]

Рахмат жообунузга Алишер мырза.

[alisherchik]

internetten toptop kotorup jazdim. paidasi bolup kalat degen maanide.

[Daud]

Beka. (20 Август 2014 - 19:13) жазган:

Жахил деп кимдерди айтаарын сиз билбейт окшойсуз. Же атайлап ага тийишип жатасыз. Аллах баарын билуучу зат!

Жахил деп аалымдын тескерисин айтат. "Лисааанул ароб", "Каамусу ас-Сихаах" , "Мухтаару ас-Сихаах" китептеринде ушинтип айтылган.

Аль-Фарахидий айткан: Адамдар төрт түрдүү болушат:

1. Билет жана өзүнүн билгени тууралуу да билет. Бул -аалым. Аны ээрчигиле.
2. Билет, бирок өзүнүн билгенин билбейт. Бул - уктап жаткан адам. Аны ойготкула.
3. Билбейт жана өзүнүн билбегенин да билбейт. Бул - жахил. Андан алыс болгула.
4. Билбейт жана өзүнүн билбегенин да билет. Бул илим алууга умтулган адам. Ага үйрөткүлө.

Эми бул үммөттүн үлкөн аалымдарынын сөзүн шариатка каршы келет, аларды ээрчигендер күнөөкөр болот деп айткан адамды кайсы топко кошуу керек болот? Эгер жахил деген сөз бул жерде колдонулбаса, анда кайсы жерде колдонулат?

[Daud]

Шахид боюнча:

Ханафий мазхабына таандык бир канча китепти карап көрдүм. Т.а. "Аль-Биная" , "Фатху Баабу аль-Иная" , "Нууру аль-Ийдаах" , анын шархы "Марооку аль-Фаллаах" , имам ат-Тахтавийдин ага жазган "Хашиясы" , "Аль-Фатава аль-Хиндия" , "Мухтасар аль-Кудурий" анын шархы "аль-Лубааб" . Алардын баарында эле шахид боюнча бирдей эле өз жазылыптыр. Биринде кыскача болсо, башкасында узакыраак.

Ханафий аалымдары шахид дегенде негиз катары Ухуд согушунда согушуп өлгөндөрдү карманышат экен. Б.а. шахидти аныктоодогу негиз бул Ухуд согушунда курман болгондор. А калгандар ошол Ухуд согушунда өлгөндөргө салыштырылат. Эгер аларга окшош болсо, шахидтердин катарына кошулат. Окшобосо кошулбайт. Ухуд согушунда өлгөн мусулмандардын сыпаттары кандай?

1. Каапырлар менен согушуп өлүшкөн.
2. Алар зулумдук менен өлтүрүлүшкөн.

1) Ханафий аалымдары каапырлар менен согушуп өлтүрүлгөндөргө, падышага каршы чыккандардын колунан өлгөндөр жана жол тосор каракчылардын колунан өлгөндөрдү да кошушат. Анткени шариат аларга каршы согушууга буйруган. Аларга каршы согушуп өлүү, каапырларга каршы согушуп өлүүгө окшош болгондугу үчүн ханафий аалымдары аларды шахидтрдин катарына кошушкан. Бул убакта алардын кандай курал менен өлтүрүлгөндүгү мааниге ээ эмес. Жада калса алардын улоолору тебелеп кетип өлгөн болсо да шахидтердин катарына кошула берет. Анткени Ухуд согушунда шахид болгондордун баары эле курал менен өлтүрүлгөн эмес.

Ал эми имам Малик, имам Ахмад жана имам Шафий (андан риваят кылынган бир риваятта) падышага каршы чыккандардын жана каракчылардын колунан өлгөндөрдү шахидтердин катарына кошокон эмес. Алардын пикиринде каапырларга каршы согушуп өлгөн адам гана шахид деп эсептелет.


2) Ханафий аалымдары Ухуд согушунда өлгөндөр зулумдук менен өлтүрүлгөндүгүн этибарга алышып, мусулмандардын алардын катарына зиммий (мусулмандар өлкөсүндө жашаган каапыр) жана мустаминдин (Ислам өлкөсү амандыгын кепилдигине алган каапыр эмигранттын) колунан зулумдук менен өлтурүлгөндөрдү да кошушкан. Бирок бул убакта анын өлумү менен дият (кун) эмес, касас (кимдир бирөөнүн денесине канчалык зыян жеткирген болсо, анын денесине да ошончолук зыян жеткирүү менен жазалоо) важиб болушу керек деген шарт коюшкан. Касас атайлап өлтүргөндө важиб болушун жогоруда жазгам. Ал эми атайлап өлтүрүү деп адатта адам өлтүрүү үчүн колдонулган куралдар менен өлтүрүү айтылат. Андан башка куралдар менен өлтүрүлгөндөр атайлап өлтүрүлгөн болуп эсептелбейт.


Аль-Биная жана Фатху Бааби аль-Иная китептериндеги маалыматтарга көрө (мен түшүнгөн боюнча) шахид жөнүндөгү түшүнүктө ханафийлер эң кенен түшүнүктү карманышат. Бирок, алар мусулмандын колунан кол, жыгач (таяк), өтө чоң эмес таш менен өлтүрүлгөндөрдү шахидтердин катарына кошкон эмес. А башка мазхабтагылар каапырларга каршы согушта өлгөндөрдөн башкасын шахидтердин катарына кошушкан эмес.


Эми менде суроо пайда болду: Мусулмандын колунан өлгөн адам кол менен өлтүрүлсө да, жыгач менен өлтүрүлсө да, дубинка менен өлтүрүлсө да шахид болот деген адамдар бул сөздү каятап алышты жана алардын буга кандай далилдери бар?

[Nurmuhammad]

Ээ Дауд доске бул хизбутдарга мин жолу айтып тушундурсонда тушунбойт себеби булардын максаты башка. Эгер булардын максаты илим алуу туура жолду тандоо болгондо башкача жооптор чыгат эле...
Бул текебер эч качан хакты тан албайт!! !

Билдирүүнү түзөткөн: Nurmuhammad: 21 Август 2014 - 12:10

[Ali.12]

eto_bek (21 Август 2014 - 23:39) жазган:

Каалаганыңды сүйлө каалаганыңлы кыл. Бирок барар жериң эки метр чукур экенин эсиңден чыгарба андан арысында.

Мен Кудайдын алдында акмын. Калганыңар кызыктырбайсыңар.

Силердин хизбут жамаатынар ушундай деп ундойбу ?

[Nurmuhammad]

eto_bek (21 Август 2014 - 23:39) жазган:

Каалаганыңды сүйлө каалаганыңлы кыл. Бирок барар жериң эки метр чукур экенин эсиңден чыгарба андан арысында.

Мен Кудайдын алдында акмын. Калганыңар кызыктырбайсыңар.

Сен эмне учун далилдер менен келтирилген хакты тан албай жатасын демек бирдемкен бар,шарият бир эле аны озгортууго болбойт туурабы??? Карап турсам канча нерсени бурмалайсын айыбынды айтып козуно сайып коргозуп атса да моюнуна албайсын бул деген текеберчилике кирет!!!

[Daud]

eto_bek (21 Август 2014 - 23:59) жазган:

Керек болсо андан да күчтүрөөк далил алып келип коём. Бирок силердин мени жаман көрүүңөр. Ал далилдерди окууга да жол бербейт. Анткени Иблис ар бир адамдын канын да жүрөт жана вас вас кылып туура жолдон адаштырат. Иблис бир гана чыныгы ыкластууларды гана азгыра албайт

Сен биринчи айтып көр. Айтпай туруп эле силер кабыл албайсыңар деген кантип болсун?

[Nurmuhammad]

eto_bek (21 Август 2014 - 23:59) жазган:

Керек болсо андан да күчтүрөөк далил алып келип коём. Бирок силердин мени жаман көрүүңөр. Ал далилдерди окууга да жол бербейт. Анткени Иблис ар бир адамдын канын да жүрөт жана вас вас кылып туура жолдон адаштырат. Иблис бир гана чыныгы ыкластууларды гана азгыра албайт

Ошо иблис наалатинин айтканын сен кылып жатасынго... .бул жерде хак создор далилдер менен канча жолу айттылып атат эч бир моюнуна алайын деген ниетин жокго?
Эми озун ойлонуп кор иблис наалатинин айтканын ким кылып жатканын хизбут ука!

[Nurmuhammad]

Мен уга элекмин коро элекмин илимдуу аалымдардын хизбуттар туура жолдо деп фатва бергенин! !!
Анан баякылар эле бекинип алып корунгон жерде аркадан суйлойт. Айткандары чындык болсо эмне учун ачык турдо теледе чыгып же болбосо мечиттерде жумаларда айта албайсынар коркоксунар да ошон учун....алып барып жаткан саясатынар туура эмес!!!
Бир суроо берсе качып жонойсун куйрукту туйуп туурабы???

Билдирүүнү түзөткөн: Nurmuhammad: 22 Август 2014 - 11:14

[alisherchik]

eto_bek (21 Август 2014 - 23:39) жазган:

Каалаганыңды сүйлө каалаганыңлы кыл. Бирок барар жериң эки метр чукур экенин эсиңден чыгарба андан арысында.

Мен Кудайдын алдында акмын. Калганыңар кызыктырбайсыңар.

Туптуура айтасын!! Бараар жерибиз 2 метр чыкпаган мазар. Кийгенибиз чонтогу жок кийим.

БИРОК

Амр биль - маруф и нахй аниль-мункар


деген нерсени УНУТПА!
Али-Имран суросуну 104-аят оку!!
Жетпейт десен анда
Тавба 71- жана 112- оку, Худ 116 аятыны оку...

[janym94]

Илимдуулорго суроо берейин дедим эле . Менин куйоом мас абалында 3талак берип койду, ата энесине айтып озунодо айтсам мойнуна албай жатат мен берем эле деп айткам бердим деген жокмун деп, чет жерде жургондуктон чогуу эле жашап жатабыз молдого деле барганыбыз жок, озум убалын аламын мойнума деп жатат . Балдарыбыз бар сураныч жооп берип койунуздарчы жолу барбы.. озу эмне деп суйлогонун билбейт.