[Daud]

mirlan-088889 (24 Май 2013 - 01:03) жазган:

дауд байке негизи жарашса болобу сизден суранаарым сурап берсениз жакшы болмок мен ал номерге чалууга шартым жоок байке отуном сизден сурам жургузуп корунузчу сизден бир гана отунуч байке

Жарашса болобу же болбойбу аны сиз менен кенен суйлошуп, ал соз кандай убакта (урушуп жаткандабы же кулуп жайнап отургандабы же башка убактабы), кандай максат менен (ажырашуубу, коркутуубу, жон эле ооздон чыгып кеттиби, ошол созду бир жерден окуп же угуп калгандыктан аны кайталоо учунбу ж.б.), кандай формада (уч талак деппи, уч талак берем деппи, уч талак бердим деппи, сен уч талаксын деппи, сага уч талак деппи ж.б.), канча жолу (1, 2, 3, 5, 9, ж.б.) айтканынызды тактоо керек. Андан сырткары уйлонгонунузго канча жыл болду, аялыныз сизден мурда турмушка чыкканбы же чыккан эмеспи, ал окуяга чейин (уч талак деп айтканга чейин) аялыныз менен уруша кеткен учурлар болгонбу, болсо ошол убакта кандай создор айтылган (м: кет, жогол, башын бош, торт тарабын кыбыла, уйдон чыгып кет ж.б.у.с), кандай максат менен (ажырашуу, жон эле, коркутуу ж.б.) айтылганын жана талак деген созду билбесениз аны кантип айтып калдыныз ушул ж.б.у.с. нерселерди тактоо керек болот.

Телефон чал дегенимдин себеби ошол болчу. Мен буларды тактабасам ага озум да жооп айта албайм жана башкалардан да жооп алып бере албайм. Себеби бироодон жооп алып беруу учун абалды толук тушундуруп айтышым керек болот. Эгер кааласаныз жогорудагы нерселерди тактап туруп менин купуяма же muslim.abdullaev.85@mail. ru дарегине жазып жиберсениз болот. Мен ошого карап сизге жообун билип бергенге аракет кылам.

[Daud]

Orbit_bezsahara (22 Май 2013 - 19:10) жазган:

Саламатсыздарбы? Менин суроом мындай. Кыргыздагы ырым-жырымдар ислам дининде кандай каралган? Мисалы тырмакты караңгыда албоо керек, шыпырындыны, пияздын кабыгын өртөбөө керек ж.б.у.с? Мына ушуларды аткарсак Аллага шек келтирген болбойбузбу?

Шек келтируу болушу же болбошу ошол ишти кандай ишенимдин негизинде аткарып же аткарбай жаткандан коз каранды.

Мисалы тырмакты кечинде алуу жамандык алып келет деп ишенгендиктен тырмак албоо шек келтируу деп эсептелет. Себеби ал нерсе эч кандай жамандык алып келе албайт. Ал эми кечинде козум жакшы корбойт, ошондуктан албайм десе ал шек келтируу болбойт. Кечинде тырмак албайт деген соз мурда свет жок болгондуктан, чырак менен тырмак алуу кыйын болгондуктан айтылган соз деп билем.

Ал эми шыпырынды менен пияздын кабыгын орттобош керек деген соз кандай максатта айтылганын билбейм. Балким шыпырындынын арасында нан кукумдору болуп калышы мумкун деп, нанга урмат корсотулгондуктон, ал эми пияздын кабыгын малга берсе боло туруп, аны орттогон туура эмес деп билгендиктен айтылган создур. Кандай болгон кундо да, бул нерселер туздон-туз жакшылык же жамандык алып келип, адамдын жашоосуна таасирин тийгизет деп билбоо керек. Ошондо аларды аткаруу Аллахка шек келтируу болуп эсептелбейт. Тушунуксуз болсо кайра сурасаныз болот.

[eliza90]

Мечитке барып дем салдыруу дегенге ишинсе болобу ыя?

[online]

кыз-жигит болуп суйлошуу Исламда кандай каралган?
Кыздарды коргон сайын куноо боло беретго. Эгер ал хиджапчан болсо деле ошондой куноо боло береби? Исламда уруксат барбы?

[teltaeb]

online (30 Май 2013 - 07:46) жазган:

кыз-жигит болуп суйлошуу Исламда кандай каралган?
Кыздарды коргон сайын куноо боло беретго. Эгер ал хиджапчан болсо деле ошондой куноо боло береби? Исламда уруксат барбы?

1. Кыз жигит болуп журуу эмес, озунуз айткандай караганга да уруксат жок. Хиджапчан болобу капчап болобу караганга болбойт. (аял никапчан болбосо). Жада калса аялдын уну да аврат, кароо биякта турсун.

[teltaeb]

eliza90 (29 Май 2013 - 00:04) жазган:

Мечитке барып дем салдыруу дегенге ишинсе болобу ыя?

Ишенсе болот

[online]

1. Жалгыз деп суйлобош керекби? (мисалы: мен азыр уйдо жалгыз олтурам)
2.шыпыргыны жаткызып кой деген нерсе барго кыргызда, бул ширк эмеспи?
3. Алаз-алаз ар баледен калаз деген нерсе дагы ширкке киреби?

[mayoral]

Daud (26 Май 2013 - 02:03) жазган:

Шек келтируу болушу же болбошу ошол ишти кандай ишенимдин негизинде аткарып же аткарбай жаткандан коз каранды.

Мисалы тырмакты кечинде алуу жамандык алып келет деп ишенгендиктен тырмак албоо шек келтируу деп эсептелет. Себеби ал нерсе эч кандай жамандык алып келе албайт. Ал эми кечинде козум жакшы корбойт, ошондуктан албайм десе ал шек келтируу болбойт. Кечинде тырмак албайт деген соз мурда свет жок болгондуктан, чырак менен тырмак алуу кыйын болгондуктан айтылган соз деп билем.

Ал эми шыпырынды менен пияздын кабыгын орттобош керек деген соз кандай максатта айтылганын билбейм. Балким шыпырындынын арасында нан кукумдору болуп калышы мумкун деп, нанга урмат корсотулгондуктон, ал эми пияздын кабыгын малга берсе боло туруп, аны орттогон туура эмес деп билгендиктен айтылган создур. Кандай болгон кундо да, бул нерселер туздон-туз жакшылык же жамандык алып келип, адамдын жашоосуна таасирин тийгизет деп билбоо керек. Ошондо аларды аткаруу Аллахка шек келтируу болуп эсептелбейт. Тушунуксуз болсо кайра сурасаныз болот.

Мен дагы уктум эле,пияздын кабыгын орттоп ийсе акчан жок,кедей болуп каласын деп. Эми баарын билип алдым. Рахмат Дауд мырза.

Билдирүүнү түзөткөн: mayoral: 04 Июнь 2013 - 22:03

[mayoral]

Daud (23 Март 2013 - 09:58) жазган:

Кача албай калдым го. /> Ооба, эркектерге "хур" (гурия) кыздар берилет деп айтылат. Бирок алардын сандары ар түрдүү болушу керек эле менимче. Ар кимдин кылган ишине жараша дегендей.

Ошол эле убакта аялдарга да "эркектер" берилеби же жокпу ал туурасында эч нерсе деп айтылбайт. Мунун себебен кээ бир аалымдар мынтип түшүндүрүшөт:

1. Аялдар уялчаак болгондуктан, Кураанда же хадистерде силерге баланча эркек берилет деп айтылган эмес. Себеби мынтип айтылса, аялдар өздөрүн ыңгайсыз сезүүлөрү мүмкүн эле.

2. Аялдардын эркеке болгон каалоосу, эркектердин аялдарга болгон каалоолорундай эмес. Ошондуктан бейиш жөнүндө айтып жатканда эркектерди айтуу, аялдарды анча деле бейишке кызыктыра бербеши мүмкүн.

3. Аялдардын эркектерге карата каалоосу, алардын башка кооз буюмдарга, кийимдерге карата болгон каалоосундай күчтүү эмес. Ошондуктан кооз буюмдар жөнундө айтуу алар үчүн жетиштүү.

Кыскасы аялдарга эркектер берилет деп айтылбоосу, алар эрсиз калат дегенди билдирбейт. Пайгамбарыбыз (солла Аллаху алейхи ва саллам) бир хадисинде: "Бейиште бойдоктор болобойт "-деп айтылат (Муслим). Демек аялбы, эркекпи бейишке кирген ар бир адамдын түгөю болот. А алардын саны канча болот, муну Аллах гана билет.

Анан сиздин айткан сөздөрүңүзгө токтолсом, ооба эгер кайсы бир аял жолдошу менен бейишке кирген болсо ал экөө бейиште чогуу болушат деп айтылат. Бул эркектерге да, аялдарга да тиешелүү айтылган сөз. Б.а. эркек бейишке барганда аялынан качып гурияларга кетип кала албайт. />

Ошондой эле бейишке кирген аял дайыма жаш болуп, гуриялардан да сулуу аялга айланат и (албетте) кыздыгы болот деп айтылат.



Кыскасын айтканда бейишке кирген эркекпи, аялбы алар үчүн көздөр көрбөгөн, кулак укпаган жана ойго келбеген жакшы нерселер даярдалган. Демек алар эмнени кааласа, ошол жерде бар. Ошондуктан эч кыжалат болбой бейишке даярдана бериңиз. />

Окуп алып бейишке кетким келди,чын эле./>

[aijan]

Пияздын кабыгы куйсо, жакын турган мал, жандыкка, кишинин козуно ак тушуп, сокур кылат деп укканым бар.

[online]

mayoral (04 Июнь 2013 - 22:08) жазган:

Окуп алып бейишке кетким келди,чын эле./>/>

Кулкуну келтиресизда, мурда кеткиниз келбечу беле бейишке?

[Yusufmuslim]

aijan (04 Июнь 2013 - 23:49) жазган:

Пияздын кабыгы куйсо, жакын турган мал, жандыкка, кишинин козуно ак тушуп, сокур кылат деп укканым бар.

мен көп эле жанында тургам, көзүм Кудайга шүгүр жакшы эле, ал эми компьютердин мандайында көп отуруу көзгө чын эле терс таасирин берет мен билгенден, ошо себеп 30 минут сайын тышка чыгып көзүмдү эс алдырганга аракет кылам

Билдирүүнү түзөткөн: Yusufmuslim: 05 Июнь 2013 - 01:29

[mayoral]

online (05 Июнь 2013 - 00:08) жазган:

Кулкуну келтиресизда, мурда кеткиниз келбечу беле бейишке?

Мурда анча кызыгып окубадым эледа))))

[mayoral]

aijan (04 Июнь 2013 - 23:49) жазган:

Пияздын кабыгы куйсо, жакын турган мал, жандыкка, кишинин козуно ак тушуп, сокур кылат деп укканым бар.

Фантастика болуп кетиптирго я))))

[mayoral]

Он козун тартса жакшылык болот,сол козун тартса бир жамандык болушу мумкун дегендерге Ислам дини кандай коз карашта ? (билем,коз тарткан нервке байнаныштуу экенин) Алаканын кычышса акча кармайсын,тапанын кычышса узаак жол басасын дешет. Буга ишенсе болобу же жокпу? Теманы баштан аяк толугу менен окуп чыкпадым,эгер ушул суроолор башта да берилген болсо кечирим сурайм.

Билдирүүнү түзөткөн: mayoral: 05 Июнь 2013 - 17:37

[Altyshok]

Алаканың кычышса анда тырмайсың. Мен ушуну эле билем

[mayoral]

Элдин баары эле билет.

[Altyshok]

mayoral (05 Июнь 2013 - 17:08) жазган:

Элдин баары эле билет.

тамашаладым. ..

[Orbit_bezsahara]

Daud (26 Май 2013 - 02:03) жазган:

Шек келтируу болушу же болбошу ошол ишти кандай ишенимдин негизинде аткарып же аткарбай жаткандан коз каранды.

Мисалы тырмакты кечинде алуу жамандык алып келет деп ишенгендиктен тырмак албоо шек келтируу деп эсептелет. Себеби ал нерсе эч кандай жамандык алып келе албайт. Ал эми кечинде козум жакшы корбойт, ошондуктан албайм десе ал шек келтируу болбойт. Кечинде тырмак албайт деген соз мурда свет жок болгондуктан, чырак менен тырмак алуу кыйын болгондуктан айтылган соз деп билем.

Ал эми шыпырынды менен пияздын кабыгын орттобош керек деген соз кандай максатта айтылганын билбейм. Балким шыпырындынын арасында нан кукумдору болуп калышы мумкун деп, нанга урмат корсотулгондуктон, ал эми пияздын кабыгын малга берсе боло туруп, аны орттогон туура эмес деп билгендиктен айтылган создур. Кандай болгон кундо да, бул нерселер туздон-туз жакшылык же жамандык алып келип, адамдын жашоосуна таасирин тийгизет деп билбоо керек. Ошондо аларды аткаруу Аллахка шек келтируу болуп эсептелбейт. Тушунуксуз болсо кайра сурасаныз болот.

Рахмат! Баары түшүнүктүү болду.

[teltaeb]

mayoral (05 Июнь 2013 - 16:57) жазган:

Он козун тартса жакшылык болот,сол козун тартса бир жамандык болушу мумкун дегендерге Ислам дини кандай коз карашта ? (билем,коз тарткан нервке байнаныштуу экенин) Алаканын кычышса акча кармайсын,тапанын кычышса узаак жол басасын дешет. Буга ишенсе болобу же жокпу? Теманы баштан аяк толугу менен окуп чыкпадым,эгер ушул суроолор башта да берилген болсо кечирим сурайм.

буга ишенуу ото коркунучтуу. Кайыпты Алла гана билет! Ал баарын билуучу зат!