[tilkek]

Дауд, мен да ешиткем еркектер кара туско бойосо болбойт деген созду

[kerakg]

Ислам дин экенин баары эле билет а исламчыл деп оте фанат деп айтканы го, кыскасы бир жерде жазат нааданга айткан кайран соз,
олгенге ыйлаган кайран коз деп.
Пайгамбарыбыз с.а.салам баласы Ибрахим олгенде ыйлаган го.
кзз бир жерлерде жакыны олсе, ыйлаганга болбойт деп тыйуу салгандар бар. эми бунтавайт этпей жакынынан ажыраганы учун коз жаш агат да, мэрэс болбосо.

[Nurmuhammad]

sister (25 Декабрь 2014 - 09:33) жазган:

шариятта оз омурун кыйууга тыйуу салынган. А орусча айтканда ради высоких целей омурун, ден соолугун курмандыка алып келегенге (самопожертвование) кандай дейт? Мисалы, Д.Шопоков беле пулеметтун амбразурасын оз денеси менен жаап калган. Канчалагандар бар органдарын оорулу тууганына, жакынына бергендер. Канчалагандар бар, озулору иштеп бир тууганы, же жакын адамы билим алышына шарт тузгондор.

Андай болгон убакта ал адамдын ниетин карайт кыяматта Кудай Таала. Мейли ал кандай согушта олбосун ата мекен учун олсун,дин учун олсун,кандай болгон чакта да ал адамдан Кудай Таала созсуз сурак алат. Бул дуйнодо адамдар эч нерсе деп айта албайт. Кандайдыр бир денгээлде кылган ишине жараша фатва берилет,бирок кандай ниетте олгону учун Кудайдын астына барганда созсуз жообун берет.

[AZIK01]

Nurmuhammad (21 Июнь 2014 - 21:22) жазган:

Абу Хурайра разияллооху анху дан риваят: Пайгамбар САВ айтты : Бир дарак мусулмандарга тоскоол болот эле. Бир киши аны кесип салып (анын себебинен) бейишке кирди.( Муслим)

Жогоруда билдирүүдө бейишке кирди деп жазылган. Мындай мисалдарды көп окугам.
Бейишке киргендиги жөнүндө ким кабар берген. "Кирди" деп өткөн чак менен айтылып жатат. Бейишке кыяматка чейинки кире турган адамдар да барбы?
Кыскасы, жогорудагы хадисти тафсирлеп берсеңиздер, сураныч. Кичине түшүнбөй калдым.

[Nurmuhammad]

AZIK01 (04 Январь 2015 - 14:00) жазган:

Жогоруда билдирүүдө бейишке кирди деп жазылган. Мындай мисалдарды көп окугам.
Бейишке киргендиги жөнүндө ким кабар берген. "Кирди" деп өткөн чак менен айтылып жатат. Бейишке кыяматка чейинки кире турган адамдар да барбы?
Кыскасы, жогорудагы хадисти тафсирлеп берсеңиздер, сураныч. Кичине түшүнбөй калдым.

Мисалы бейишке киргизди деген откон чак менен айтылса да бул ишеним якийний ишеним болот. Бул деген соз бейишке киргизет деген маанини берет.

[Kg.lady]

Nurmuhammad (04 Январь 2015 - 15:16) жазган:

Мисалы бейишке киргизди деген откон чак менен айтылса да бул ишеним якийний ишеним болот. Бул деген соз бейишке киргизет деген маанини берет.

Ошондо келечекте болчуу нерсени откон чак мн баяндаганбы?
Мисалы: Пайгамбарыбыз бейишке кирип баратып алдында андан мурда бироонун кирип баратканын байкап калат, тагыраагы согончогун коруп, анын Билал ( сахаабасыбы? ) экенин таанып, сен кантип менден мурда бейишке кирдин деп суроо салган жери барго, кайсы бир жерде. Ошондо бул баяндар келечектин ишиби? Азиктин суроосу менен окшош эле болуп калдыго.

[forgotten]

[Nurmuhammad]

Kg.lady (05 Январь 2015 - 02:58) жазган:

Ошондо келечекте болчуу нерсени откон чак мн баяндаганбы?
Мисалы: Пайгамбарыбыз бейишке кирип баратып алдында андан мурда бироонун кирип баратканын байкап калат, тагыраагы согончогун коруп, анын Билал ( сахаабасыбы? ) экенин таанып, сен кантип менден мурда бейишке кирдин деп суроо салган жери барго, кайсы бир жерде. Ошондо бул баяндар келечектин ишиби? Азиктин суроосу менен окшош эле болуп калдыго.

Ооба коп жерде откон чак менен баяндалат, бул дегени бейишке кирет дегенди тушундурот. Мындайча айтканда ошол айтылган баяндарга якиин кылабыз ишенебиз. Якиин ошол туура ишеним эч кандай кумон жок. Откон чак менен айтылса да бул соз туура болот,себеби келечектеги боло турган нерсе да бир эле маанини берет. Мисалы бейишке кирди дедиби болду точка,ал деген соз келечекте болсо да созсуз ишке ашат муну келер чак менен айтса да откон чак менен айтса да туура болот.

[kerakg]

Эми кээдэ суроо болот эмеспи, тозок бейиш коразабы дейсинер,ким аркы дуниени коруптур деп, ал жакты тозокту да бейишти да,пайгамбарыбыз с.а.саламга миражга чыкканда корсоткон го, андан ары сидратул мунтахадан отуп кыскасы Жабрейл оте албаган асман катмарынан отуп Субахан АЛЛАх менен болгонгондугу аны бизге соз менен жетпестигин тушунгондой эле, пайгамбарыбыз алдын ала коргендиги жана айткандыгы чындык, аны козачыктарга салыштырбоо керек дейт элем, АЛЛА ТААЛАНЫН валилери, достору бар биздин тилде олуя дейт, АЛЛА куранда биздин тилде айтат, Менин досторума тил тийгизбегиле эгер тил тийгизсендер силерге Каарым келет деген, мисалга айтсак Муса а.саламга Кыдыр олуя келечектеги кимдин каапыр болуп ата энесин кыйнаарын жана келечекте ыймандуу бала торолерин,каракчыны да, катылуу казынаны да алдын ала айтты да, айтуу бул фасольду чачып туруп айтып коюу эмес.

[AZIK01]

.

Ушул жерде, менин дагы бир оюмду чийкиге чыгардыңыз.
Мындайды окуган элем "Шайтандарга келечекти көрүү мүмкүнчүлүгү берилген эмес, жада калса Пайгамбарларга келечекти көрүү мүмкүнчүлүгү жок болгон.Бул зерде "олуялар келечекти айткан"-дегендей ой калтырыпсыз. Бул келечектеги аяндарды айткан эмеспи?

Жогорудагы суроодо "Тозокту ким көрүптүр?, Бейишти ким көрүптү?-сыяктуу сөздөрүңүз бизге эмеспи?
"Тозок" ,"Бейиш" жөнүндө анык, так куран аяттарында, хадистерде келген. Мен илахий вахийге баш ийем. Биз жөн гана тафсир сураганбыз.

[kerakg]

Эми келечектеги нерсени туура жин шайтан деген билбейт, Жана айтылат эмеспи толгечилерге жиндер айтып турат деп, жиндер эмес адамдар сезимдерге берилип калпы чынды аралаштырып оозду ачыра берет, ишенгендер ишене берет, а пайгамбарыбыз АЛЛАНЫН суйген пенделеринен эмеспи, а аян туш тууралу Жусуп а.саламдан айтырган эмеспи, алдын ала келечекти билуу максат эмес , сонда да АЛЛА куранда Кыдырга пайгамбарлык эмес ладдуний илим бергем деген эмеспи. эгерде АЛЛА кааласа кара таш суйлеп берет. мисалы океан тамчыдан куралган десе ишенесинби.

[AZIK01]

kerakg (06 Январь 2015 - 09:37) жазган:

Эми келечектеги нерсени туура жин шайтан деген билбейт, Жана айтылат эмеспи толгечилерге жиндер айтып турат деп, жиндер эмес адамдар сезимдерге берилип калпы чынды аралаштырып оозду ачыра берет, ишенгендер ишене берет, а пайгамбарыбыз АЛЛАНЫН суйген пенделеринен эмеспи, а аян туш тууралу Жусуп а.саламдан айтырган эмеспи, алдын ала келечекти билуу максат эмес , сонда да АЛЛА куранда Кыдырга пайгамбарлык эмес ладдуний илим бергем деген эмеспи. эгерде АЛЛА кааласа кара таш суйлеп берет. мисалы океан тамчыдан куралган десе ишенесинби.

Менин ишенимиме шек келтирип жатасыз.Мени ишенимден чыгара албай жаткандай эле болуп жатасыз.

Бул суроого так жооп жаза кетсеңиз, сураныч.
Пайгамбарларга келечекти көрүү мүмкүнчүлүгү берилгенби?

[kerakg]

Сендердин ишеничинерди чыгарган мен эмес ал кандай кабыл алганыга жараша болот, мисалы Олуя пенделер оздерине ыроолонгон илимден, ан тушунугу тайыз, акыл коронгеси тар адамдарга ооз ачкан эмес, себеби акыл жетпеген мин бир сырлуу бул акыйкаттар ылайыктуу эместерге жашыруун болушу керек.

[Nurdoolot94]

kerakg (05 Январь 2015 - 21:24) жазган:

Эми кээдэ суроо болот эмеспи, тозок бейиш коразабы дейсинер,ким аркы дуниени коруптур деп, ал жакты тозокту да бейишти да,пайгамбарыбыз с.а.саламга миражга чыкканда корсоткон го, андан ары сидратул мунтахадан отуп кыскасы Жабрейл оте албаган асман катмарынан отуп Субахан АЛЛАх менен болгонгондугу аны бизге соз менен жетпестигин тушунгондой эле, пайгамбарыбыз алдын ала коргендиги жана айткандыгы чындык, аны козачыктарга салыштырбоо керек дейт элем, АЛЛА ТААЛАНЫН валилери, достору бар биздин тилде олуя дейт, АЛЛА куранда биздин тилде айтат, Менин досторума тил тийгизбегиле эгер тил тийгизсендер силерге Каарым келет деген, мисалга айтсак Муса а.саламга Кыдыр олуя келечектеги кимдин каапыр болуп ата энесин кыйнаарын жана келечекте ыймандуу бала торолерин,каракчыны да, катылуу казынаны да алдын ала айтты да , айтуу бул фасольду чачып туруп айтып коюу эмес.

Таксыр ал Харун (алейхи салам) эле го?

[Nurmuhammad]

Nurdoolot94 (06 Январь 2015 - 21:03) жазган:

Таксыр ал Харун (алейхи салам) эле го?

Жок Харун (а.с) эмес, Кызыр (а.с) болгон.

[Marks]

Намаздын аягындагы саламды "ассаламу алейкум ва рахматуллохи ва баракатуху" деп толук айтса болобу.

[kerakg]

намаздын ичиндегилерди озгертууге болбойт, башында Аллох акбар деп кол которгенден баштап салам берип болгон сон бутет, а баракатуху дегенди намаздан сон адамдарга саламдашканда кошсон болот эми.

[Bek-jan]

Мусулманчылыкта баш кийим кийип, мечитке, батага (тазияга) барылат. Жана баш кийим кийип анан куран окулат. Эгерде баш кийим жок учур болуп калса, кандайдыр бир, динге шек келтирүү, же болбосо күнөө болуп эсептелинип калбайбы?
Дээгеле мусулманчылыкта баш кийимге кандай басым жасалат? Кененирээк маалымат берип койсоңуздар.
Рахмат.

[Oceana.]

Менде мындай суроо да.
Психически жактан ооруган адам "НАМАЗ" окуса болобу? Менин бир сосетимдин синдиси,ошондой о0ру мене ооруйт,ооруганда эле "НАМАЗ" окуп калат,а жакшы болуп калганда, "НАМАЗ" дегенди тааныбай калат.
Ал адам "НАМАЗ" окуганда да укмуш окуйт,адамды коркутуп,унун бийииик чыгарып,кандай "НАМАЗ" окуганын тушунбойсун, бир саатка жакын "НАМАЗ" окуйт, "НАМАЗ" окуп жатканда анын уну биздин уйго чейин угулат, ошол адамга "НАМАЗ" окуба,мындай окулбайт,десе кун0ого батпайбы?

[kerakg]

згер акыл эси жайында эмес болсо кандай окуса оз эрки, эгер туура окуп атса каты ун чышарганы башкалврга сабак болсун деген тушунугу чыгаар, бирок намаз окуба деп айта албайсыз да аларга парз болбогон кунде да, негизи андай ооруулуларга жылуу мамиле кылуу керек, акыл эси кемдер Алланын алдында бизден жогору болот кандай айткан кунде да,