[Nurmuhammad]

DaRhaN. (09 Февраль 2015 - 10:38) жазган:

Кандайсыздар? Менин суроом мындайда.Базарларда садака сурап отургандардын негизи,жаш балдар,балалуу аялдар анан каары кишилер ошолорго берилген садакаларыбыз тууралеви?Мен аларга берген садакан кабыл болбойт алардын алты саны аман,садаканы мумкунчулугу чектелген,ишке жарабагандарга бериш кк деп эшиттим.Эми кайсынысы туура?

Садаканы кесип кылган адамдарга берилбейт,алар ар дайым ошол иш менен алектенсе. Садаканын эн жакшысы озундун уйбулооно жумшалганы.
Ал эми майып же болбосо иштегенге ден соолугу жарабайт ошондой адамдарга берилгени дурус.

[AZIK01]

9sinAisha (10 Февраль 2015 - 08:39) жазган:

Рахмат. А керемет деген соз арабча кандай болот?

"Керемет" "Карума" -"якруму" пейилинен алынган болуп, "Жогорулук" жана "Шараф " маанисин туюнтат.

[BESHBALA]

Кандайсыздар? Менин суроом мындайда.Базарларда садака сурап отургандардын негизи,жаш балдар,балалуу аялдар анан каары кишилер ошолорго берилген садакаларыбыз тууралеви?Мен аларга берген садакан кабыл болбойт алардын алты саны аман,садаканы мумкунчулугу чектелген,ишке жарабагандарга бериш кк деп эшиттим.Эми кайсынысы туура?

Salamatsyzby

Oba , oshol taypadagy adamdarga berilgen SADAKA tuura ele
En negizgisi berip jatkan adamdyn NIETINE karalat , nieti BIR gana kalys ALLAH ychyn bolso allah kabyl kylat
mynday hadis bar :
KURMA ( FINIKI ) NIN JARYMY MENEN BOLSO DAGY OZYNORDY TOZOK OTUNAN SAKTAGYLA .
bul jerden Koryp jatkanday az da bolso Alllah YRAZYCHYLYGY YCHYN berilgen sadaka kabyl kylynat ,jana paydasy tozok otunan kutuluuga sebeb bolot
sadakanyn soobu , paydasy oto chon
hadisterde kelet , sadaka beryyy :

- allahtyn kaarynynan, azabynan saktayt
-tozokton kutuluuga sadakanyn ordu bar
- kynoolordyn kechirilishine sebeb bolot
- ar kanday aapat balee lerden saktayt
- oory ,kyrsykty , jamandyktardan alys kylat ..
- oshol sadaka berip jatkan kishiden ALLAHtyn achuusu ketet
dagy koptogon , koptogon soop paydalary bar ....


Kabyl boluusu je bolboshu adamdyn NIETINE jarasho bolot .Hadiste kelet : ALLAH TAALA baardyk jakshi ishterdi kalbyl kylat dep
siz biroogo jardam kylyp , jakshy ish kylyp jatsanyz ( al jakshy ish-sadaka ) bolgon ychyn allah kabyl kylat - Niet durus boluushu tiyish ( biroo maktash, korysh) ychyn emes bolso
Egerde alty sany aman , ishtoogo kudureti jetken adam bolso Islam dini al adamdy - syramchyloosun - toktotup , ISHTEP yryskysyn tabuuga chakyrat .
ISLAM dininde suramchylyk , jalkooluk = jakshy emes , teskerisinche ishtep , araket kyluuga chakyrat !!!

[DaRhaN.]

Рахмат чон

[9sinAisha]

AZIK01 (10 Февраль 2015 - 12:46) жазган:

"Керемет" "Карума" -"якруму" пейилинен алынган болуп, "Жогорулук" жана "Шараф " маанисин туюнтат.

Рахмат жообунузга.

[Daud]

Nurdoolot94 (01 Февраль 2015 - 17:03) жазган:

Дауд ага, ооруганда Фатихага мимди кошуп окуйт деп уккам. Чынбы? Кантип ? Транскрипциясын жазып берип койосузбу?

Ошону билбейт экем. Көп убакыт өтсө да жооп жазып коё бердим.

[Daud]

Beka. (09 Февраль 2015 - 11:39) жазган:

Xanif, Кайсыл мужтахид же кайсыл мазхабда Авлияларга ыйман келтирсин деп айткан экен?

Олуялардын (авлиялардын) кереметтери жөнүндө айтылып, ишенимдүү риваятчылардан жетип келген сөздөргө ишенебиз. (Имам ат-Тахавийдин Акыйда китеби).

Эми анын түшүндүрмөсү: Олуялардын кереметери[1] жөнүндө айтылгандарга ишенибиз. Анткени Кураанда Билкистын тактысынын окуясы жана олуянын сөзү айтылган. Ал олуянын аты - Аасиф бин Бархия жана ал Сулайман алейхи саламдын сахабаларынан болгон. Ал Аллах Таала:

قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَالَ هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي
Аяттын мааниси: “Китептен илими болгон бирөө туруп: “Мен аны сага көзүңдү ачып-жумганча келтиремин” – деди^[2] . Өзүнүн жанында тактынын турганын көргөндө (Сулайман): “Бул Роббумдун ырайымдуулугунан. ..” – деди”[3] –деген сөзү менен кабар берегендей ал пайгамбар болгон эмес.

Ошондой эле Мариямдын окуясы. Ага кыштын ырыскысы жайында жана жайдын ырыскысы кышында пайда болгондугу, курма дарагынын чөлдө пайда болуп, жаңы бышкан мөмөсүнүн анын үстүнө түшкөндүгү Мариямдын эң чоң кереметтеринен. Аллах Таала айтты:

كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً
Аяттын мааниси:“Ар качан Закарийа мечитке кирген кезде анын алдынан мол ырыскыларды көрчү[4]” .

وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا
Аяттын мааниси:“Курманын бутагын өзүңө карай силк. Сага жаңы бышкан курма түшөт[5]” .

Олуялардын кереметтери жөнүндө хадистер жана кабарлар аябай көп.

Олуяларда пайда болгон ар бир керемет пайгамбарлардын муъжизасы деп эсептелет. Анткени Аллах Таала ошол олуянын пайгамбарды ээрчигендигинин берекесинен ошол кереметтер менен сыйлаган. Олуяда пайда болгон ар бир керемет пайгамбардын чынчылдыгына далил болот. Керемет эч качан муъжизага тоскоолдук кылбайт. Тескерисинче аны бекемдеп, ага далил болот. Бул Муътазиланын “Эгерде олуяда кереметтин пайда болуусун тастыктаган болсок, анда пайгамбар менен олуянын айырмасы жок болуп калат” – деген оюндай эмес. Биз минтип айтабыз: “Муъжиза пайгамбарчылык менен кошо болот. Эгерде олуя пайгамбарчылыкты доо кылган болсо, ошол замат каапыр болот. Олуя өзүнүн олуя экенин билүүсү да билбөөсү да мүмкүн. Бул пайгамбардын тескерисинче. Олуя кереметин таң калтыруу жана мактануу үчүн эмес, көрсөтмө сураган адамдыкызыктыруу үчүн көрсөтсө болот[6]”. (Абу Хафс аль-Газнавий).

(Олуялардын кереметтери жөнүндө айтылып, ишенимдүү риваятчылардан жетип келген сөздөргө ишенебиз) – мисалы Сария бин Зуниймдин жана анын аскерлеринин Нахавандтан туруп, Мадинина мечитинин минбарынан Умар бин аль-Хаттабтын кыйкырган үнүн угушкандыгы сыяктуу. Ал жума күнү минбардан туруп катуу үн менен беш жүз миң фарсахка жакын аралыктан кыйкырган[7].

Ошондой эле сахих китептерде риваят кылынгандай, эки сахаба аябай караңгы түндө Пайгамбарыбыздын (солла Аллаху алейхи ва саллам) алдынан чыгышкан убакта алардын бирөөсүнүн таягы нурданып, алар экөө анын жарыгында басышкан. Ал экөө ажыраган убакта экинчиси үчүн жарык чыгарып, ал экөө тең үйлөрүнө жетип алышкан[8]. (Аль-Буснавий) .

[1] Керемет – Аллах Таала өзүнө жакын пендесинин иштери туура экенин бекемдөө үчүн же ага жардам иретинде же анын динде бекем болуусу үчүн же динге жардам кылуу үчүн ага берген адаттан сырт көрунүш.

[2] Деди да тактыны көз ачып-жумганча келтирди.

[3] Намл сүрөсү, 40-аят

[4]Аали Имраан сүрөсү, 37-аят

[5] Мариям сүрөсү, 25-аят

[6] Б.а. ибадат кылуунун жолдору тууралуу сураган адамды ибадат кылууга кызыктыруу үчүн көрсөтсө болот.

[7] Имам ас-Суютий бул хадисти аль-Байхакий жана Абу ан-Нуаймдар риваят кылышкан деп айткан. (Тахрийжу Ахаадийси Шархи-ль-Акаид).

[8] Сахих аль-Бухарий, 3805-хадис

Билдирүүнү түзөткөн: Daud: 10 Февраль 2015 - 19:25

[rasulberdi]

Дауд мырза томондогу айымдын суроолоруна да жооп бере кетсениз жакшы болот эле.
Aitunuk (09 Февраль 2015 - 19:23) жазган:
Фитна, хак, масхаб, мужтахид, мужиза деген сөздөрдүн маанилери кандай?

[Daud]

rasulberdi (11 Февраль 2015 - 06:43) жазган:

Дауд мырза томондогу айымдын суроолоруна да жооп бере кетсениз жакшы болот эле.
Aitunuk (09 Февраль 2015 - 19:23) жазган:
Фитна, хак, масхаб, мужтахид, мужиза деген сөздөрдүн маанилери кандай?

Фитна - сыноо, балээ, пикир келишпестик, азгырык, азап деген маанилерде келет. Бул созго суйломдун багытына жараша маани берилет.

хак- акыйкат.

мазхаб - тилдик мааниси жол. Термин катары Ислам укуктук мектеби десек болсо керек (муну мурда жаздым эле)

Мужтахид - Кураан жана хадистерден оз алдынча шариат окумдорун алууга мумкунчулугу жеткен аалым (муну да жазган болчум).

Муъжиза - Азик мырза жооп жазыптыр.

[Sweet-Lika]

Эки анжы ойдо калдым. Мүмкүн болушунча тезирээк жооп жазууңуздарды суранам…
Денеден кан шорголосо (кесип алса, же тилдирип алса), даарат сынабы же гусл алуу керекпи?..

[Daud]

Даарат эле сынат. Гусул алуунун кереги жок.

[Oceana]

Тушту бироого айтса болобу озу?


Рахмат!

[Daud]

Жаман тушту эч кимге айтпай эле койгон жакшы дешет аалымдар. Аны дароо эле унутуш керек. Анан ошол жаман туштогу нерсе жашоодо болбоосу учун садака берип койгон да жакшы.

Жакшы тушту айтса болот. Бирок аны деле ар кимге айта берген жакшы эмес. Тушту аны жакшы жоруп бере турган адамга айткан жакшы дешет. Туштун мойну кылдай, башы казандай, кайсы тарапка жорусан ошол жакка кете берет дешет. Ошого жакшы жоруп бере турган адамга айткан эле он. Анан да тушту ким биринчи жоруган болсо, ошол айткандай болуп кете берет дешет.

Негизи туш жоруу да озунчо бир онор. Анткени бир эле нерсени эки башка соз менен тушундурууго болот. Мисалы китептерде бир окуя апйтылып журот. Илгери бир падыша тушундо анын тиштеринин баары тушуп калганын корот да, анан ал туштун чечмеленуусун туш жоручулардан сурайт. Ошондо алардын баары "сиздин туугандарыныз сизден мурда каза болушат экен" - деп айтышат. Падышанын буга ачуусу келип тигилерди жазалайт. Анан дагы башка бир адамдан сурайт. Ал болсо: "сиздин омурунуз башка туугандарыныздыкына караганда узун болот экен" - деп жооп берген. Ошондо падыша ага ыраазы болуптур.

Анан да туш жоруу боюнча сатылган китептерди ачып алып эле озунчо баш оорута берген да болбойт. Анткени туш ошол тушту коргон адамдын мунозу, ой-пикири, адеп-ахлагына жараша чечмеленет. Бир эле туштун эки башка адамга эки башкача чечмеленгени тууралуу бир окуя бар эле эстей албай турам. Эстесем жазып коёмго.

Туш жору жонундо сурабасаныз да пайдасы тийип калабы деген ойдо жазып коё бердим.

[kerakg]

кечиресиздер туш тууралу билгенимди кошо кетсем; туштор учко болунот.
1. шайтандык туштор; шайтан адамды коркутуп уркутуу, рухту оор кырдылга тушуруу максатында корсоткон туштору. Бийик жерден кулап кетуу, ар балээлерге душаар болуу, кобунчо арсар, жарым эстен чыгып кеткен баш аягы жок тушторду эч кимге айтпай, шайтандын шыбышынан жалгыз Жараткан Аллага баш калкалоо керек.

[kerakg]

2.Кунумдук жашоодогу ар кандай жагдайлар себептуу корунгон туштор; мисалы ото туздуу тамак аш жеген адамдын тушуно суусуну канбай суу ичиши, же ойдон такыр чыкпаган бир маселе тушко кириши, булардын эч кандай жоруму болбойт. тушко нелер кирбейт деген кеп.

[kerakg]

3. Садык туштор: мындай туштор ойгоо кезде толук эске тушот, булар Жараткан Алла Таала тарабынан же суйунчу же эскертуу иретинде корсотулот, Буларды атайын дайындалган периштелер " уммул-китабтан" (лавху махфуздан) алып Жалгыз Жараткан Алланын буйругу жана уруксаты менен гана уктап жаткан пенделердин рухуна корсотот.
Садык туштор- Лавху Махфуздан келечекке карата берилген акыйкаттар. Азирети Пайгамбарыбыз салаллаху алейхи васаллам пайгамбарлыгынын алгачкы жылдары садык тушторду алты айга чейин коргон.
Акыркы Пайгамбар с.а.в. " Убакыт жакындаган сайын (кыямат) момун мусулман пенденин тушу дээрлик жалганга чыкпайт( б.а. тушундо коргондой жузого ашат) Момун мусулмандын садык тушу пайгамбарлыктын кырк алты болугунон бирине туура келет. Ал эми пайгамбарлыктан болгон нерсе эч качан жалган болбойт! " деген. (Бухарий,Табир, 26; Муслим, Руйа,6).

[kerakg]

жогорку хадисте садык туштун пайгамбарлыктын кырк алты болугунон бири катары маалымдалышына томонкучо тушундурмо берилген; азирети Мухаммад с.а.в. пайгамбарлыгы 23 жылга сосулган. Пайгамбарлыктын алгачкы алты айы садык туштор иретинде жузого ашкандыктан, бул убакыт аралыгы (б.а.алты ай) жыйырма уч жылдын " кырк алтыдан бирине" туура келет.

[kerakg]

"Туш биринчи адамдын жорумуна жараша жузого ашат" деген (Ибн Маажа, Табир,7). Ошондуктан туш жоруганды билбеген адамдарга тушту айтпоо зарыл. Бул илимди алгандар да " Биринчи жорум озгочо оорунду ээлейт. Андан кийинкилери жараксыз болот" дешкен.

[kerakg]

Бир куну Ибн Сиринге эки киши келип, экоо тен тушундо имам катары элге кутпа окугандыгын айтышат. Анда Ибн Сирин алардан бироосу ажылыка бараарын, экинчиси болсо, олтуруло тургандыгын айтат. Чынында эле арадан коп отпой бири ажылыка барса, экинчиси оор кылмыш жазап, кармалып олтурулгондугу маалым болгон.
Пайгамбарыбыздын с.а.в. доорунда бул багытта да коптогон окуялар болуп откон. анын баарын жазып отурсак темага туура келбей калабы.

[AZIK01]

Kerakg, жогорудагы жазган хадистериңизде, сүйлөмдөрүңүздө " Садык түш" деп жатыпсыз. Ошол үч түрдүү түш жөнүндө мен да башта жазган элем.

Бирок, кеп анда эмес.

Сиз жазып жаткан "Садык түш" дегенди мен "Салих түштөр" деп окуганмын.

Мен, ал эки сөздү, синоним катары карай албайт элем. Адистерди да " Салык түш"деп которулган бекен? Ошол жөнүндө жаза кетпейсизби?