[Lenin]

sister (06 Июль 2015 - 10:47) жазган:

Дреды, афрокосыга кызыга берем. Эми дреды аша чаап кеткен болуп калат ко, ал эми афроормого шариат кандай карайт? Афроормо кылып алсам чачымды гусль ото береби?

Аман калабызбы. Дреды, афроормо деген мне бул. Иши кылып аты жаккан жок.

[Lenin]

vema_87kg (06 Июль 2015 - 15:08) жазган:

Саламатсыздарбы?
Ооз ачканда уйдун жанында дарыя,же агын суу бар болсо,дарыянын жээгинде олтуруп,дуасын айтып ооз ачса болобу?

Мындай суроолор каяктан келет болду экен.

[Lenin]

Begim_4 (03 Июль 2015 - 12:26) жазган:

От тийбеген болуусу керек.

Бул жонундо дагы биринчи угушум, бирок; Бирок мындай нерсе болушу мумкун эмес. Кантип отко бышкан нерсе менен ачканга болбосун.(бул создорумо далилим да жок).
Суу курма менен ачкан суннот(анткени орозо кармаган кишиге абдан пайдалуу).
Мумкун отко бышкан тамактар организмге оор келип калганы учун айтылса керек. Бирок мындан катуу бир окум чыгарып салган туура эмес.- деп ойлойм.
Кыскача айтканда, адал- илибой тамак менен ооз ачсаныз болот.

Билдирүүнү түзөткөн: Lenin: 08 Июль 2015 - 03:37

[Lenin]

Holerik10 (07 Июль 2015 - 20:20) жазган:

Урматтуу мусулман бир туугандар ассалоому алейкум ким орозо болсо кабыл болсун! Бугун мага бир орус эже неге силерде аялдар похоронго барышпайт анан дагы мечитке киришпейт деди мен туура жооп бере албадым тактап сурап келейин деп айтып койгулачы мен эртен жооп берип коеюн)

Валейкум салаам.
"Бизде ошондой" - деп койбойт белен.
Бир атеист адамга Кудай бар экенин тушундуруп бериш ото кыйындыкка турат. Ошондой сыяктуу эле башка диндеги адамдарга Ислам дининдеги кээ бир принциптерди тушундуруш ото кыйын. Анткени алар артынан кайра кайра "мнеге андай, мнеге тигиндей деген суроолор менен кишини бир тупикке алпарып салышат.

Ал эми аялдардын жаназага барбаганын себеби Пайгамбырбыздын(с. а.в) создоруно келип такалат.
Аял кишинин жаназада пайдасы тийбегендиги учун барбай эле койгону туура деген хадистер бар.
Себеби алар жаназаны которо алышпайт же комгонго жардам бере алышпайт.
Ошондуктан биздин мазхаб аялдардын похоронго катышуусуна жакшы коз карашта эмес.
Кыскача жооп бергин келсе, башта айтканымдай, -"Биздин динде ошондой"

[Begim_4]

Lenin (08 Июль 2015 - 03:12) жазган:

Бул жонундо дагы биринчи угушум, бирок; Бирок мындай нерсе болушу мумкун эмес. Кантип отко бышкан нерсе менен ачканга болбосун.(бул создорумо далилим да жок).
Суу курма менен ачкан суннот(анткени орозо кармаган кишиге абдан пайдалуу).
Мумкун отко бышкан тамактар организмге оор келип калганы учун айтылса керек. Бирок мындан катуу бир окум чыгарып салган туура эмес.- деп ойлойм.
Кыскача айтканда, адал- илибой тамак менен ооз ачсаныз болот.

Жакшылап окубаганыныз байкалып турат, ушул эле жообумдан да байкасаныз болот, кыскача жазганымдан. Окум катуу болсо милдеттуу деп айтмакмын.
"Кыскача айтканда, адал-илибой тамак менен ооз ачсаныз болот" Сиз деле ушул окумунузго, туздон туз далил алып келе албасаныз керек?

Ушул маселени илимдуу акелерибиз тактап берсе жакшы болот эле.

Билдирүүнү түзөткөн: Begim_4: 08 Июль 2015 - 05:39

[Daud]

sister (06 Июль 2015 - 10:47) жазган:

Дреды, афрокосыга кызыга берем. Эми дреды аша чаап кеткен болуп калат ко, ал эми афроормого шариат кандай карайт? Афроормо кылып алсам чачымды гусль ото береби?

Дреды жасалма чач кошуу менен болотта. Андай болсо ага уруксат берилбейт. Анткени шариатта жасалма чач тагууга болбойт. Анан жиптин жардамы менен кылынган болсо кандай болот билбейм. Анткени хадисте жасалма чач колдонууга тыюу салынган. Жип да буга кошулабы же жокпу билбейм. Такташ керек.

Африкосы кылсаныз боло берет. Гусул кылганда же чачтар жазып алып жуулат. Же болбосо кошулгандан мурда африкос болгон болсо жана ал жазылбастан туруп байланыш болгон болсо, гусул алганда чачтардын тубуно эле суу жеткирилет.
Муслим Умму Саламадан (Аллах андан ыраазыболсун) риваят кылат: “Ал Пайгамбардан (солла Аллаху алейхи ва саллам)минтип сурады: “О, Аллахтын элчиси! Мен башындагы чачтарым өтө бекем өрүлгөн аялмын. Жунубтукту кетирүү үчүн гусул алганубакта аларды жазуум керекпи?”. Анда ал минтип жооп берди: “Жок, сан башына үчжолу суу төгүп, андан кийин бүт денене суу куйсан жетиштүү болот. Ошентсен сентаза болосун[1] ”


Ушул хадистин негизинде Ханафий аалымдары орулгон чачтын тубуно суу жеткируу гусул кылуу учун жетиштуу деп айтышат.


[1] Сахих Муслим, 744-хадис.

Билдирүүнү түзөткөн: Daud: 08 Июль 2015 - 14:42

[Daud]

Holerik10 (07 Июль 2015 - 20:20) жазган:

Урматтуу мусулман бир туугандар ассалоому алейкум ким орозо болсо кабыл болсун! Бугун мага бир орус эже неге силерде аялдар похоронго барышпайт анан дагы мечитке киришпейт деди мен туура жооп бере албадым тактап сурап келейин деп айтып койгулачы мен эртен жооп берип коеюн)

Похорон дегени кыргызча кандай болот? Олгон адамдын уйуно барып, анын аялына, кыздарына конул айтуу учун барганга болот. Бул нерсе аялдарга тыюу салынган эмес. Бирок кабырга баруусу жакшы эмес деп билинет. Анткени аялдардын табияты назик келет. Аларга жакын адамынын олуму оор болот. Кабырга барганда ашыкча ыйлып, окуруп бакырбасын деп барбаган жакшы деп айтышат. Андан сырткары ал жакта чоочун эркектер коп болушу мумкун. Негизи эле аялдар кочого коп чыкпаганы жакшы деп эсептелет. Бирок ошого карабай барам десе, анда ага деле уруксат берилет. Бирок жакшы эмес.

Мечитке киргенге да уруксат берилет. Только эркектер жакка эмес. Аялдар учун болум болсо ошол жакка кирсе болот. Эмнеге экени тушунуктуу эле болсо керек. Эркектердин оюу башка жакка бурулуп кетет. Эми аялдыкы деле бурулса керек. Аны биз билбейбиз да. Негизи жогоруда айтылгандан аялдар уйлорундо отурганы жакшы деп эсетелет. Ошого алар мечитке барбай эле уйлорундо отурганы жакшы. Эмнеге аялдар уйдо отурганы жакшы экени озунчо бир чон тема.

[Daud]

sister (03 Июль 2015 - 12:13) жазган:

охо, ушуну билбептирмин. .. "А суу кайнап анан муздаган болсочу?" - деп ажыкыстанып алайынчы.

Бул ажыкыстануу эмес. Ушундай созду Ибн Аббас (Аллах андан ыраазы болсун) да айткан. Бирок ал даарат маселсинде болчу. Абу Хурайра (Аллах андан ыраазы болсун) "От тийген нерсени колдонгон адам даарат алуусу керек" деп хадис айтат. Анда Ибн Аббас "Эгерде ысык суу менен даарат алган болсок, анда кайра муздак суу менен да даарат алуубуз керекпи?" - деп айткан. Муну менен ал сен туура эмес айтып жатасын дегенди билдиргиси келген.

Чындыгында от тийген нерсени колдонгон адам даарат алуусу керек деген окум болгон. Кийин бул окум жокко чыгарылган. Мансух болгон.

А от тийген нерсе менен ооз ачуунун окуму тууралуу укпаптырмын. Негизи тыюу салынган нерселерден башка бардык нерсени колдонууга уруксат. А от тийген нерсе менен ооз ачууга тыюу салынган же салынбаганынан кабарым жок экен. Бирок жогоруда айтылгандай курма жана суу менен ооз ачуу суннот. Курма дайыма эле табылбаганы менен суу бизде кенири эле го. Суннотту аткаруугу мумкунчулук болуп туруп, аны таштаган жакшы эмес.

Бирок от тийген нерсе менен суу ачууга болбойт деген хадис бар болсо, анда кайнап, анан муздаган суу менен да ооз ачууга болбой калат. Кыскасы от тийген нерсе менен ооз ачууга болбойт деген создун далилин табыш керек. Эгер далили жок болсо, анда ага маани берилбейт.

[Nurmuhammad]

Daud (08 Июль 2015 - 14:52) жазган:

Похорон дегени кыргызча кандай болот? Олгон адамдын уйуно барып, анын аялына, кыздарына конул айтуу учун барганга болот. Бул нерсе аялдарга тыюу салынган эмес. Бирок кабырга баруусу жакшы эмес деп билинет. Анткени аялдардын табияты назик келет. Аларга жакын адамынын олуму оор болот. Кабырга барганда ашыкча ыйлып, окуруп бакырбасын деп барбаган жакшы деп айтышат. Андан сырткары ал жакта чоочун эркектер коп болушу мумкун. Негизи эле аялдар кочого коп чыкпаганы жакшы деп эсептелет. Бирок ошого карабай барам десе, анда ага деле уруксат берилет. Бирок жакшы эмес.

Мечитке киргенге да уруксат берилет. Только эркектер жакка эмес. Аялдар учун болум болсо ошол жакка кирсе болот. Эмнеге экени тушунуктуу эле болсо керек. Эркектердин оюу башка жакка бурулуп кетет. Эми аялдыкы деле бурулса керек. Аны биз билбейбиз да. Негизи жогоруда айтылгандан аялдар уйлорундо отурганы жакшы деп эсетелет. Ошого алар мечитке барбай эле уйлорундо отурганы жакшы. Эмнеге аялдар уйдо отурганы жакшы экени озунчо бир чон тема.

Ушуну жакшы айттын да. Откондо менда аялдардын мурзого баруусу жакшы эмес деп айтсам кее бироолор мени сындап отту эле каттуу соз айттын деп. Чындыкты айтканына Аллах раазы болсун.

[Holerik10]

Рахмат чооон

[Gulzat86]

Ассаламу аълайкум мусулман жамаат.Орозо айында ден-соолукка байланыштуу укол алса боло береби?

[osh93]

Gulzat86 (12 Июль 2015 - 18:54) жазган:

Ассаламу аълайкум мусулман жамаат.Орозо айында ден-соолукка байланыштуу укол алса боло береби?

Ва алейкум ассолом.



Эгерде; Даары-дармек ичкенге чыдатбай оорутуп жатсаныз болот.Бирок, Дененге азык беруучу уколдорду алсаныз ооз ачууга туура келет.

[Gulzat86]

Жооп учун Аллах раазы болсун.Жумушума байланыштуу даарыланып койсомбу дегем.Буюрса анда орозодон кийинкиге калтырат экенбиз.

Билдирүүнү түзөткөн: Gulzat86: 13 Июль 2015 - 04:25

[malika14]

Men syrain degenim ooz achkanda aiatyl kyrsini dya katari okusa boloby?je ooz achkandagy dyani okysh kerekpi.

[medina.]

Саламатсыздарбы. Сиздерден сурайын дегем.Китептерде бар го "Тирмизи" деген ал эмне?ким?Китептин атыбы?же,адамдын ысымыбы?

[Nurmuhammad]

malika14 (13 Июль 2015 - 04:48) жазган:

Men syrain degenim ooz achkanda aiatyl kyrsini dya katari okusa boloby?je ooz achkandagy dyani okysh kerekpi.

Аятал курсини ар дайым окуп журсонуз болот анын убакыты болбойт. Анан ооз ачаарда озунун дуасын окусаныз жакшы болот.

[Nurmuhammad]

medina. (13 Июль 2015 - 05:44) жазган:

Саламатсыздарбы. Сиздерден сурайын дегем.Китептерде бар го "Тирмизи" деген ал эмне?ким?Китептин атыбы?же,адамдын ысымыбы?

Имам Тирмизи ал адамдын аты.

[patsanskaya]

Саламатсыздарбы! Мен медкнижка алайын деп жаткам, эртен больницага барам. Ал учун кан тапшырсам оозум ачылып кетпейби?

[kg_salim]

Кандайсыздар таксырлар. Мен азыр больницада жатам даарыланып. операция болдум эле. Жуунганга болбойт, бирок бугун уктап жатып жунуб болуп калдым. Кыжалат болтам, кандай болот?

[malika14]

Nurmuhammad (13 Июль 2015 - 00:54) жазган:

Аятал курсини ар дайым окуп журсонуз болот анын убакыты болбойт. Анан ооз ачаарда озунун дуасын окусаныз жакшы болот.

Rahmat choon.