Мындай тема жок экен, карап чыктым. Значит тушунбогон суроолор болсо, тушунгондор жардам берип коюшса. Асылуу, доо, билип туруп сынаганы сурагандарга темалар толтура экен. Демек менде мындай суроо: МЕН ВОЕН БИЛЕТ АЛГАМ(альтернативный).
Бирок ал билет менен органга ишке кире албайт экенмин. Эми мага служба кылган деген билет керек болуп жатат. Служба кылайын десем, альтернатив алып койгонмун уже. Ошого сатып алсам Ислам кандай карайт бул нерсеге? Алайын дейм журок чыдабайт анчалык, албайын дейм азыр бардыгыныздарга белгилуу болгондой таптаза иштегенге кыйын. Жакшы иш болчу да, жалко.
Илимдүүлөргө суроо
#3 15 Февраль 2013 - 17:43
А менде мындай суроо: СНБда иштегендердин дин боюнча иши жаманбы, коп куноо кылышабы?
Жашоо улана берет!
#4 15 Февраль 2013 - 17:52
Суроонузга билгендер жооп берээр. Мен бир аз кошумчалайын деген элем. Билетти сатып алаардан мурда денсоолугунузду текшерткенден отуп алыныз. Аякта справканы органга саткандан коркушат, ошого озунуз отконго туура келет, убакыт аябай коп кетет.
Кенештерим - кетирген каталарымдын жыйынтыгы.
#5 16 Февраль 2013 - 05:24
#6 16 Февраль 2013 - 10:06
Пара алат , бироону коркутуп акчасын алат да органдагылар.
Анан ишке кирсениз кантип сиз албай коёсуз, албасаныз да жаман корунуп тез эле иштен куулуп кетесиз. Бул менин оюм.
Миң уккандан , бир көргөн артык !!!
#7 20 Февраль 2013 - 22:40
Менин тишимди бир тешиги бар ал аябай чункур диаметри 4ммдей терени 3же 4ммдей анан нан сыяктуу тамак аш калып калса мумкун кумонмун, имам азам масхабы боюнча гусл алсам отобу же кийинки мазхабдын шарты менен гусл аламбы... 2 чи; гусл алганымда бут кийимимди алмаштыруум шартпы же ошол эле кийимди кийип алсам болобу?
#8 21 Февраль 2013 - 01:18
Никесиз туулган баланын бул жана тигил дуйнодогу акыбалы? Жана ата-энесинин бул жана тигил дуйнодогу акыбалы? Бул куноо учун кандай амал кылуу керек ата энеси?
#9 21 Февраль 2013 - 11:04
Менин тишимди бир тешиги бар ал аябай чункур диаметри 4ммдей терени 3же 4ммдей анан нан сыяктуу тамак аш калып калса мумкун кумонмун, имам азам масхабы боюнча гусл алсам отобу же кийинки мазхабдын шарты менен гусл аламбы... 2 чи; гусл алганымда бут кийимимди алмаштыруум шартпы же ошол эле кийимди кийип алсам болобу?
1. Эгер тишинизге бир нерсе тыгылып калып, анын астына суу тийбей калса гусул жараксыз болот. Ошондуктан гусул алып жаткан убакта тишинизди жакшылап текшеруунуз керек болот. Же болбосо тишке пломба койдуруу керек.
2. Гусул алгандан кийин башка кийим кийуу шарт эмес. Кийип жургон кийиминизди эле кайра кийсениз болот.
#10 21 Февраль 2013 - 12:32
Никесиз туулган баланын бул жана тигил дуйнодогу акыбалы? Жана ата-энесинин бул жана тигил дуйнодогу акыбалы? Бул куноо учун кандай амал кылуу керек ата энеси?
#11 21 Февраль 2013 - 14:46
Анда кийинки мазхабка отуум шартпы кумон болсом? Пломбадан качып имам азам мазхабы менен гусл алууну кааладым эле, пломба койдурбай эле кийинки мазхабка отомбу ошондо биздин айылдан толук жооп алалбай койдум.
#12 22 Февраль 2013 - 00:01
Анда кийинки мазхабка отуум шартпы кумон болсом? Пломбадан качып имам азам мазхабы менен гусл алууну кааладым эле, пломба койдурбай эле кийинки мазхабка отомбу ошондо биздин айылдан толук жооп алалбай койдум.
Эмнеден кумондонуунузду жакшы тушуно албай жатам. Гусул алган убакта зубачистка менен ошол тишиниздин кондоюн чукусаныз болбойбу? Бул кыйын деле иш эмеско. Эгер тишиниздин кычыгында эч нерсе жок болсо анда эч кандай проблема деле болбойт.
Гусул алууда башка мазхабты кармангыныз келсе, анда гусулга байланыштуу бардык маселелерде ошол мазхабты кармануунуз керек болот. Б.а. гусулду важиб кылуучу абалдар, гусулдун парз жана суннотторун толугу менен ошол мазхабтардагыдай аткаруунуз керек болот. Демек, аларды окуп уйронуунуз керек болот. Мен Ханафий мазхабы боюнча окугандыгым учун башка мазхабтарда гусул алуунун тартиптери кандай экенин билбеймин.
Мисалы Шафий мазхабына ылайык даарат алууну каалаган адам, дааратты бузуучу абалдарда да ошол мазхабты кармануусу керек. Ошондо ал адам даарат алууда 6 парз (Ханафий мазхабында 4 парз деп айтылат) бар деп билип, аялды кармоо жана оз жыныстык мучосун кармоо да дааратты бузат деп эсептеши керек болот (Ханафий мазхабында бул нерселер дааратты бузуучу нерселерге кошулбайт).
Айтайын дегеним бир эле иште эки башка мазхабты аралаштырып карманууга болбойт.
#13 22 Февраль 2013 - 01:15
Ушул ханафий мазхабында ийне козундой кургак калса, же мурунда да ушундай кургак болсо, гусл отпойт дегенин окудум. Анан пломба, же каптама тиши барлардын да ханафи боюнча гусулу отпойт дейт, бир мазхабдын бир эле шартын аткара албаса, ошол эле бир шартты аткарыш учун кийинки мазхабка отуусу шарт экен жон эле эч себепсиз аткарсам чогултуучу болуп мындай жолго уруксат жок экен. Ошол далилдеп алайын дегем ырахмат
#14 22 Февраль 2013 - 01:19
Базардагы окарачканы жесе болобу? Себеби гарантия жок да, что ал халял деген. Анан харам эт(адалданбаган кой, уй) салынган тамактын этин жебей, тамактын озун жесе болобу?
Наарындан жазган сааалам кааат
#15 22 Февраль 2013 - 10:41
Базардагы окарачканы жесе болобу? Себеби гарантия жок да, что ал халял деген. Анан харам эт(адалданбаган кой, уй) салынган тамактын этин жебей, тамактын озун жесе болобу?
1-суроонузга жооп: Туура базардагы окарачканы халал деп айтыш ото кыйын, эгер базардагы окарачка же эт 100% халал экендигине далил болсо жесенис болот, эгер халал экендигинде кумонунус болсо анда ал этти же окарачканы жебенис ! Сиз озунус деле тоок сатып алып аны адалдап союп, окорачка кылып жесенис эн жакшы болот.
2-суроонузга жооп: Эгер тамак харам эт менен жасалган болсо анда анын шорпосунда, кесмесинда жана башка ошол тамака кошула кошулмаларында жеген болбойт, ооз тийбенис дагы!
#17 22 Февраль 2013 - 15:22
Анан пломба, же каптама тиши барлардын да ханафи боюнча гусулу отпойт дейт,
Пломба менен гусул жарай берет. Себеби пломба тишке жабышып тургандыгы учун тиштин окумундо эле болот. А каптама тиш эгер аны чыгарууга мумкун болсо анда гусул убагында аны чыгарып оозду чайкоо керек. А чыкпай турган болсо ал да тиштин окумундо болуп, ошол турушунда оозду чайкоонун озу жетиштуу болот.
#18 22 Февраль 2013 - 15:59
Мени бир нерсе кызыктырып журот.Москвада жолдошумдун досунун ижарага алган батиринде жашаганбыз.
Аяшым молдочулукка ото берилип намаз окуп,чогуу жашагандарга даваат айтып,арак ичкендерди квартирант кылып албай калды.Орозодо,
Курбан айт майрамдарында бизден акча чогултуп кетчу мечитке берем деп,бирок бергенин бербегенин билбей эле калып кеткенбиз.Элдерге динди кармаган адам болуп коруно берчу,тымызын башкача иштерди кылчу.Дагы бир классташы (ал да таксыр) 2жыл мурун Москвадагылыр акча чогултуп айылга мечитке жардам беребиз деп бизден 3000р алган ,а айылда мечитти бир ажы озунун акчасы менен тургузуптур.
Ушуга окшогон окуялардан кийин таксырларга ичим чыга бербейт.Эми суроо биздин берген жардамдарыбыз кандай болот,кимдин пайдасына?
#19 22 Февраль 2013 - 18:10
Сиздер берген жардам сиздердин пайданыздар учун гана болот. Ал эми тиги адамдар туура эмес жака жумшашкан болсо, кылган иштери учун оздору жооп беришет. Эн негизги сооп табуу максатында берилген акчаныздар текке кетпейт. Мындан кийин да жардам берууну кааласаныздар ортомчулар аркылуу эмес туз эле жардам корсотсонуздор болот. Мисалы мечитке керектуу нерселерди озунуздор сатып алып эле алып барсаныздар болот.
#20 22 Февраль 2013 - 18:27
Менде мындай суроо туулуп жатат.
Айылда кудугубуз бар. Аны атам казган. 20 жылдан ашты го дейм. Хадисте келгендей кудук казып суу чыгаруу, бак тигүү, көпүрө орнотуу ж.б.у.с. адам бул дүйнөдөн өткөндөн кийин да башкаларга пайдасы тийүүчү нерсени куруп койгону ошол курган адамга өтө эле сооп экен.
Эми суроо - эгер ошол адам ниетине жарашабы? Же "өзүмдүн үй-бүлөмө куруп жатам" деген ниети эле боюнча калабы? Анткени, ал кудуктан биздин көчөнүн жарымы келип суу алат. Мурда ар ким короодон ары-бери өтө бергенинен жаман көрүп кетчүмүн .. азыр, азыр алар келген сайын сүйүнөм.
Курган кишиге эле сооп болобу же жардам бергендерге дагыбы?
Кийин оңдогондоргочу? )) (мен оңдоп калган жайым бар да
)
Эгер курган адам ошол убакта алигиден бастырып алып курган болсочу. (А то ал кезде кандай болгон.. ишенич жок )) )
Айылда кудугубуз бар. Аны атам казган. 20 жылдан ашты го дейм. Хадисте келгендей кудук казып суу чыгаруу, бак тигүү, көпүрө орнотуу ж.б.у.с. адам бул дүйнөдөн өткөндөн кийин да башкаларга пайдасы тийүүчү нерсени куруп койгону ошол курган адамга өтө эле сооп экен.
Эми суроо - эгер ошол адам ниетине жарашабы? Же "өзүмдүн үй-бүлөмө куруп жатам" деген ниети эле боюнча калабы? Анткени, ал кудуктан биздин көчөнүн жарымы келип суу алат. Мурда ар ким короодон ары-бери өтө бергенинен жаман көрүп кетчүмүн .. азыр, азыр алар келген сайын сүйүнөм.
Курган кишиге эле сооп болобу же жардам бергендерге дагыбы?
Кийин оңдогондоргочу? )) (мен оңдоп калган жайым бар да
Эгер курган адам ошол убакта алигиден бастырып алып курган болсочу. (А то ал кезде кандай болгон.. ишенич жок )) )
... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]

Супер-Инфо
super.kg
видео

















Мобилдүү версия