Исламда калпак кийбе дебейт. Атандан мурун сакал койсон атан олуп калмак беле.
Кыргыз эч качан таза мусулман боло албайбы? Анткени шариятта эшектин этин жегенге уруксат экен.
#82 03 July 2013 - 14:42
Мусулман таза же кир, чала, негр мусулман деп болунбойт. Мусулман дейби озун, 1 жолу келме келтирдиби,
болду ал мусулман.Кыргыздардын 98% озулорун мусулман дешет жана олгондо мусулманча коюлат. Демек кыргыздар мусулман, эч кандай таза же кир эмес. Таза боюнда барбы? дегенде эле суроо экен.
#83 03 July 2013 - 14:55
Урматтуу Кубанычбеккаган.
Дин менен улуттун айырмасын сен айтпасанда эн жакшы билем. Кыргызча суйлой албаган кыргыз жердештерибиз толук кыргыз эмес да. Бозо кымыз эмес арак пиво ичип жургондор да толук кыргыз эмес да. Денесин саткан карындаштарыбыз да толук кыргыз эмес да. Айлана чойрону карап ой жугурт дегеним ушулар болчу. Ислам дининде жылкынын этин жегенге тыюу салган эмес кымызын ичкенге да. Ата бабалар кылган нерселерди кантип кылбай койом дейсин . Ата бабаларыбыз туура эмес иштерди да кылышкан мисалы т[][] чечмей оюнун ойношкон. Бир тоого жукту танып туруп бир келинди жыланач кылып ал тоодогу жукту чечитиришип.
Эми озун дагы жакшылап ойлонуп корчу ата бабалардан калган деп азыр эле ошол оюнду ойносок туура болобу?
Урматтуу Кыял.82, толук кыргыз болуу үчүн тгини кыл муну кыл, тиги же, муну жебе деген чектөө жок. Антип бирөөнүн эркин чектегенге эч кимдин акысы да жок. Ал эми динде муну кылсаң болбойт, тигини кылсаң мусулман болбой каласың деп так даана көрсөтүлгөн. Исламда жылкынын этин жегенге тыюу салынбаса да сунушталган эмес. Өзгөчө кара кесек этин. Ал эми кымызды ичүүгө болот, ал шарият боюнча арам эмес деген бул жөн гана кыргыз коомчулугун исламдан оолактатып албоонун аргасыз амалы. Кымыз адамды мас кыла турган ичимдикке кирээрин мага окшогон айылдык балдар жакшы билебиз. Кымыздын курамында адамды мас кыла турган алкоголь бар экенине далил керек болсо, бир чыны кымыз ичип наркодиспансерге барып көрүңүз кандай жыйынтыкты көрсөтүшөөр экен. Жайлоодогу чабандар кымыз ачыганда эртең менен тундурмасын өзүнчө куюп алып аны спирт катары колдонорун билесизби? Кадимки арактан ашып түшөт күчтүүлүгү. Жайлоого барып калсаңыз, кечинде көрөңгү куюлган кымызды эртең менен аралаштырбай туруп, үстүнө бөлүнүп калган тундурмасынан бир чыны ичип көрүңүз, ошондо көрөйүн кымызды мас кылбай турган суусундукка кошконуңузду.
Ал эми ата-бабаларыбыздын туура эмес кылган оюндары жаш балдардын көзүнчө эмес, чоңдордун арасында болгон. Ал оюнга жөнөкөй эле аялдарды эмес, күнөөсү бар айымдарды чыгарышкан жаза катары. Бул оюндун тарбиялык мааниси бар. Исламдагы камасутра сыяктуу "төшөк оюну тууралуу окууга" караганда түбөлүк өйдө болсо керек.
Гуд бай, форумчулар!
!!
#84 03 July 2013 - 15:04
Исламда калпак кийбе дебейт. Атандан мурун сакал койсон атан олуп калмак беле.
Исламдын шартына ылайык, дамбал кийип, үстүнө биздин айымдарбыз кийген көйнөк кийүү, башына селде чалынуу шарт, милдет. Милдет деген сөздүн өзү аны аткаруу керек дегенди түшүндүрөт да туурабы. Ал эми атаңдын көзү тирүүсүндө сакал кой, кайсыл учурда. Эгер өзүнчө түтүн булатып бир үй-бүлөнүн кожоюну болуп, балалуу болгондон кийин койсоң болот. Мунун да өзүнчө философиялык мааниси бар. Себеби кыргызда бала-чакалуу баралына жеткен адам сакал койгон. Ал муну менен бир үй-бүлөнүн башчысы экенин билдирип турган. Эгер атасы көз жумуп бул дүйнөдөн өтүп кетсе кожоюндук милдет улуу баласына жүктөлүп, үйлөнө элек болсо да үйдүн улуусу сакал коюуга уруксат болгон. Мына ушундай замандашым, кыргыздагы сакалдын мааниси. Кыргыз кечээки эл эмес, кыымдарды карыткан улуу эл. Анан кечээ 7-кылымда Арабиядагы оппозиционерлер алып келегн каада-салтка багыттайсыңар өзүбүздүн философиялыык мааниси чоң каадабызды четке кагып.
Гуд бай, форумчулар!
!!
#85 03 July 2013 - 15:09
Мусулман таза же кир, чала, негр мусулман деп болунбойт. Мусулман дейби озун, 1 жолу келме келтирдиби,
болду ал мусулман.Кыргыздардын 98% озулорун мусулман дешет жана олгондо мусулманча коюлат. Демек кыргыздар мусулман, эч кандай таза же кир эмес. Таза боюнда барбы? дегенде эле суроо экен.
Бир ирет келиме келтирип коюу менен толук мусулман болууга мүмкүн жана кудайга шек келтирүү менен анын тыюу салгандарын жасоо менен мусулманчылыктан чыгып калуусу мүмкүн деген жерлери бар исламда. Ал эми кыргыз коомчулугунун 90 пайызы шариятта тыюу салынган нерселердин баарына макулэмес. Алардын эң жөнөкөйүн жогоруда санап өткөм мисал катары. Анан кыргыз кантип таза мусулман боло алат шариятта көрсөтүлгөн милдеттемелерди толук аткарбаса???
Гуд бай, форумчулар!
!!
#86 03 July 2013 - 16:05
Бир ирет келиме келтирип коюу менен толук мусулман болууга мүмкүн жана кудайга шек келтирүү менен анын тыюу салгандарын жасоо менен мусулманчылыктан чыгып калуусу мүмкүн деген жерлери бар исламда. Ал эми кыргыз коомчулугунун 90 пайызы шариятта тыюу салынган нерселердин баарына макулэмес. Алардын эң жөнөкөйүн жогоруда санап өткөм мисал катары. Анан кыргыз кантип таза мусулман боло алат шариятта көрсөтүлгөн милдеттемелерди толук аткарбаса???
100% куноосуз, шариат же библия менен жашаган эл жок. Кыргыздардын эле куноосун которо бербечи. Бир гана кудай куноолой алат жана куноолорду моюнга коет,сен экообуз эмес. Керек болсо чын дилинен олуп баратып кудай десен ал сени кечирет.
#87 03 July 2013 - 16:06
Ириген ооздон чириген сөз чыгат. Исламды каралоого аракет кылгандар жумурткадан кыр издеп, өзү менен иши жок мусулмандарга,
Исламга асылат. Акмака эң жакшы жооп унчукпай кою деп айтышат Ислам аалымдары. Даана чындыкты айтышкан экен.
#88 03 July 2013 - 16:16
Ириген ооздон чириген сөз чыгат. Исламды каралоого аракет кылгандар жумурткадан кыр издеп, өзү менен иши жок мусулмандарга,
Исламга асылат. Акмака эң жакшы жооп унчукпай кою деп айтышат Ислам аалымдары. Даана чындыкты айтышкан экен.
Прежде чем осуждать
кого-то, возьми его обувь и пройди его путь!!!
#89 03 July 2013 - 16:19
1. Исламдын шартына ылайык, дамбал кийип, үстүнө биздин айымдарбыз кийген көйнөк кийүү, башына селде чалынуу шарт, милдет. Милдет деген сөздүн өзү аны аткаруу керек дегенди түшүндүрөт да туурабы.
2. Ал эми атаңдын көзү тирүүсүндө сакал кой, кайсыл учурда. Эгер өзүнчө түтүн булатып бир үй-бүлөнүн кожоюну болуп, балалуу болгондон кийин койсоң болот. Мунун да өзүнчө философиялык мааниси бар. Себеби кыргызда бала-чакалуу баралына жеткен адам сакал койгон. Ал муну менен бир үй-бүлөнүн башчысы экенин билдирип турган. Эгер атасы көз жумуп бул дүйнөдөн өтүп кетсе кожоюндук милдет улуу баласына жүктөлүп, үйлөнө элек болсо да үйдүн улуусу сакал коюуга уруксат болгон. Мына ушундай замандашым, кыргыздагы сакалдын мааниси. Кыргыз кечээки эл эмес, кыымдарды карыткан улуу эл.
2. Ал эми атаңдын көзү тирүүсүндө сакал кой, кайсыл учурда. Эгер өзүнчө түтүн булатып бир үй-бүлөнүн кожоюну болуп, балалуу болгондон кийин койсоң болот. Мунун да өзүнчө философиялык мааниси бар. Себеби кыргызда бала-чакалуу баралына жеткен адам сакал койгон. Ал муну менен бир үй-бүлөнүн башчысы экенин билдирип турган. Эгер атасы көз жумуп бул дүйнөдөн өтүп кетсе кожоюндук милдет улуу баласына жүктөлүп, үйлөнө элек болсо да үйдүн улуусу сакал коюуга уруксат болгон. Мына ушундай замандашым, кыргыздагы сакалдын мааниси. Кыргыз кечээки эл эмес, кыымдарды карыткан улуу эл.
1. Ислам жөнүндө билбесең ар кайсыны сүйлөй бербе. Исламда дамбал кийүү милдет эмес. Уяттуу жерлерди жабуу милдет. Экөөнүн айырмасы бар.
2. Кыргыздын жигиттери отузга чыкканга чейин бойдок жүрө бербегенин билсең керек эле. Демек сакал кою кыргыздын салтына каршы келбейт. Себеби кыргыз жигиттеринде үйлөнүү курагына жеткенге чейин сакал чыга бербейт. Кыргыз жигиттери 16-17-18-19-20 жашта үй-булө башчысы болгон. Азыркы чала патриот жигиттерге окшоп 30 га чыгып үйлөнүшкөн эмес.
#90 03 July 2013 - 16:21
100% куноосуз, шариат же библия менен жашаган эл жок. Кыргыздардын эле куноосун которо бербечи. Бир гана кудай куноолой алат жана куноолорду моюнга коет,сен экообуз эмес. Керек болсо чын дилинен олуп баратып кудай десен ал сени кечирет.
Жогоруда айтылган сөздөрдү исламдагы тыюу салууларды мен ойлоп чыккан жерим жок. Бул сөздөр куранда жазылган жана курандагы сөздөр кудайдын сөзү деп айтылган. Кудайдын сөзүн аткарбай туруп анан кантип таза мусулман болууга мүмкүн өзү?
Гуд бай, форумчулар!
!!
#91 03 July 2013 - 16:25
1. Ал эми кымызды ичүүгө болот, ал шарият боюнча арам эмес деген бул жөн гана кыргыз коомчулугун исламдан оолактатып албоонун аргасыз амалы.
2. Кымыз адамды мас кыла турган ичимдикке кирээрин мага окшогон айылдык балдар жакшы билебиз. Кымыздын курамында адамды мас кыла турган алкоголь бар экенине далил керек болсо, бир чыны кымыз ичип наркодиспансерге барып көрүңүз кандай жыйынтыкты көрсөтүшөөр экен. Жайлоодогу чабандар кымыз ачыганда эртең менен тундурмасын өзүнчө куюп алып аны спирт катары колдонорун билесизби? Кадимки арактан ашып түшөт күчтүүлүгү. Жайлоого барып калсаңыз, кечинде көрөңгү куюлган кымызды эртең менен аралаштырбай туруп, үстүнө бөлүнүп калган тундурмасынан бир чыны ичип көрүңүз, ошондо көрөйүн кымызды мас кылбай турган суусундукка кошконуңузду.
2. Кымыз адамды мас кыла турган ичимдикке кирээрин мага окшогон айылдык балдар жакшы билебиз. Кымыздын курамында адамды мас кыла турган алкоголь бар экенине далил керек болсо, бир чыны кымыз ичип наркодиспансерге барып көрүңүз кандай жыйынтыкты көрсөтүшөөр экен. Жайлоодогу чабандар кымыз ачыганда эртең менен тундурмасын өзүнчө куюп алып аны спирт катары колдонорун билесизби? Кадимки арактан ашып түшөт күчтүүлүгү. Жайлоого барып калсаңыз, кечинде көрөңгү куюлган кымызды эртең менен аралаштырбай туруп, үстүнө бөлүнүп калган тундурмасынан бир чыны ичип көрүңүз, ошондо көрөйүн кымызды мас кылбай турган суусундукка кошконуңузду.
1. Дагы эле жалган айтып жатасың. Кымыз ичүүгө болот деген кыргыздар үчүн гана айтылган маселе эмес. Бул араб жана башка улуттарда деле айтылат. Эгер ичүүгө болбосо аны болбойт деп эле айтышат. Бирөөнүн динден оолактатып алуу коркунучу себебинен эч ким арам нерсени адал деп айта албайт.
2. Сенден башка айылдыктар деле бар. Эмнегедир алардын кымыздары мас кылбайт экен. Демек, сенин кымызыңда проблема бар.
3. Эгерде кымыз мас кыла турган болуп даярдалган болсо, ал арам анда эч кандай талаш жок. Бирок алсыратуу менен мас кылуу эки башка нерсе экенин айтып өтөйүн.
#92 03 July 2013 - 16:27
#93 03 July 2013 - 16:30
#94 03 July 2013 - 16:32
<p>
<
/p><p>Урматтуу Дауд, сиз менен сөз талашуудан алысмын. Себебин өзүңүз жакшы сөз айттыңыз, ириген ооздон чириген сөз чыгат деп. Эми өзүңүздүн оозуңуздан мындай сөздөр чыгып турат дайыма : </p><p>
</p><p>Ошондуктан мындан кийинки кыргыз коомчулугуна жаман иштери жашырылган динди жайылтууга аракетиңизди менин сөздөрүмө комментарий калтыруу аркылуу эмес, өз сөзүңүз менен тема ачып жаза берсеңиз. Сабырсыз адам менен баарлашуунун мааниси жок деп эсептейт кыргыздар.
</p>
1. Ислам жөнүндө билбесең ар кайсыны сүйлөй бербе. Исламда дамбал кийүү милдет эмес. Уяттуу жерлерди жабуу милдет. Экөөнүн айырмасы бар.
2. Кыргыздын жигиттери отузга чыкканга чейин бойдок жүрө бербегенин билсең керек эле. Демек сакал кою кыргыздын салтына каршы келбейт. Себеби кыргыз жигиттеринде үйлөнүү курагына жеткенге чейин сакал чыга бербейт. Кыргыз жигиттери 16-17-18-19-20 жашта үй-булө башчысы болгон. Азыркы чала патриот жигиттерге окшоп 30 га чыгып үйлөнүшкөн эмес.
2. Кыргыздын жигиттери отузга чыкканга чейин бойдок жүрө бербегенин билсең керек эле. Демек сакал кою кыргыздын салтына каршы келбейт. Себеби кыргыз жигиттеринде үйлөнүү курагына жеткенге чейин сакал чыга бербейт. Кыргыз жигиттери 16-17-18-19-20 жашта үй-булө башчысы болгон. Азыркы чала патриот жигиттерге окшоп 30 га чыгып үйлөнүшкөн эмес.
Ириген ооздон чириген сөз чыгат. Исламды каралоого аракет кылгандар жумурткадан кыр издеп, өзү менен иши жок мусулмандарга, Исламга асылат. Акмака эң жакшы жооп унчукпай кою деп айтышат Ислам аалымдары. Даана чындыкты айтышкан экен.
</p><p>Ошондуктан мындан кийинки кыргыз коомчулугуна жаман иштери жашырылган динди жайылтууга аракетиңизди менин сөздөрүмө комментарий калтыруу аркылуу эмес, өз сөзүңүз менен тема ачып жаза берсеңиз. Сабырсыз адам менен баарлашуунун мааниси жок деп эсептейт кыргыздар.
</p>
Гуд бай, форумчулар!
!!
#95 03 July 2013 - 16:33
Кыргыздар сакалы жок эркекти косоо деп шылдындачы.
Албетте узун эмес, бирок сакал мурут эркек, жигит аттууда созсуз болчу. Аялдардай болуп бетинде тугу жок жургонду Союз эле уйроткон.Атасы олсо коет ж.б. кептер болбогон соз. Кийимди да эркектер кие берет, кыздар ачык кийбесе болду исламда.Малайзия ислам дуйносунун активдуу мучосу, калкы улуттук эле кийим киет.
#96 03 July 2013 - 16:36
Ислам деп коюп эле азыркы учурда арабдардын маданиятын кабыл алып жаткан жокпузбу?Хадистердин баарын уга келсен эле,арабдардын инсандары,анан да кээ бир боордошторубуз, озунун азан чакырылып коёлган атын озгортуп,ысымын арабча коюп алышат экен.Эмнеге озубуздун эле улуу инсандардын атына алмаштырып алсак болбойт.Арийне мен ислам динине каршы болуп жатканым жок,ошол арабдардын маданиятын озуно синирип,озубуздун каада салттарыбызды чанып жаткан мекендештерибиз тууралуу айтып жатам.
Сайттын эрежесине ылыйык ачык түстөгү (кызыл, ачык сары, ачык жашыл) тамгаларды ашыкча колдонууга, тыюу салынат. Сизге азырынча ооз эки эскертүү!
#97 03 July 2013 - 16:37
Ириген ооздон чириген сөз чыгат. Исламды каралоого аракет кылгандар жумурткадан кыр издеп, өзү менен иши жок мусулмандарга,
Исламга асылат. Акмака эң жакшы жооп унчукпай кою деп айтышат Ислам аалымдары. Даана чындыкты айтышкан экен.
Жогорудагы жообум ушул сөзүңүзгө багытталган.
Гуд бай, форумчулар!
!!
#98 03 July 2013 - 16:42
Кыргыздар сакалы жок эркекти косоо деп шылдындачы.
Албетте узун эмес, бирок сакал мурут эркек, жигит аттууда созсуз болчу. Аялдардай болуп бетинде тугу жок жургонду Союз эле уйроткон.Атасы олсо коет ж.б. кептер болбогон соз. Кийимди да эркектер кие берет, кыздар ачык кийбесе болду исламда.Малайзия ислам дуйносунун активдуу мучосу, калкы улуттук эле кийим киет.
Урматтуу Чындык, жогорудагы сакал боюнча кыргыздын каадасын мен ойлоп таап жазып жаткан жокмун. Муну этнографтардан сурасаңыз болот. Туура сиз айткандай сакалсыз адамдарды көсөө деген. Бирок кайсыл учурда. Баралына келип, жашы жетип калганда сакал кое турган даражага жеткенде сакал чыкпаган байкуштарды ошентип тамашалап тийишишкен
Гуд бай, форумчулар!
!!
#99 03 July 2013 - 16:46
1) "Эхо Манаста" дин жаатында сүйлөгөн пенделер диний билим жактан сизге караганда бир топ эле жогору турат. Алар өздөрүнүн ойлорун хадис жана куранга негиздеп сүйлөшөт. Ошондуктан алардын айткандарын мисал келтиргем. (билими жогору мусулмандарды өзгөчө сыйлайм. Анткени алар кайсы булака негизделип жатышкандыктарын билишет. Өйдө төмөн сүйлөп урдура беришпейт)
2) Ч.Айтматов исламды сындап жазган чыгармасын окуй элекмин (балким ошондой чыгармасы бар болсо айтып коюңуз). Сындоонун да өзүнүн чеги бар. Чубак мырза Чыңгыз агайдын чыгармаларын шылдыңдоо стилинде мисал келтирип, насаат сөзүнүн көркүн чыгарган эле... Ал тасманы көргүңүз келсе,телеканалга барып, архивден тапсаңыз болот (сизден жакшы "адвокат" чыкчудай).
3. Бир сөз менен айтканда кыргыз эч качан таза мусулман боло албайт. Теңирчилер менен ислам молдорунун теле аркылуу айтышкан тасмасын көрсөңүздөр керек. Бул беттешүүдө жакшы ойлор айтылып өткөн.........
2) Ч.Айтматов исламды сындап жазган чыгармасын окуй элекмин (балким ошондой чыгармасы бар болсо айтып коюңуз). Сындоонун да өзүнүн чеги бар. Чубак мырза Чыңгыз агайдын чыгармаларын шылдыңдоо стилинде мисал келтирип, насаат сөзүнүн көркүн чыгарган эле... Ал тасманы көргүңүз келсе,телеканалга барып, архивден тапсаңыз болот (сизден жакшы "адвокат" чыкчудай).
3. Бир сөз менен айтканда кыргыз эч качан таза мусулман боло албайт. Теңирчилер менен ислам молдорунун теле аркылуу айтышкан тасмасын көрсөңүздөр керек. Бул беттешүүдө жакшы ойлор айтылып өткөн.........
1. Сен диний билим жактан ким кимден өйдө тураарын кайдан билип жүрөсүң? Мен да ошол Эхо Манаса каналынан дин жаатында сүйөгөнүм бар. Эгер билимди телевидениеге чыккандыгына карап аныктай турган болсок, анда бул жаатта менин башкалардан кем жерим жок.
2. Исламды сындап жазганын мен да көрө элекмин. Бирок Ислам окутуусуна дал келбеген көрүнүштөр кээ бир чыгармаларында кездешет. Азыр эстей албай турам. Эстесем жазып коём.
3. Кыргыздар буга чейин эч качан баптист болушкан эмес. Мындан кийин да аларды саны көбөйбөйт деп ишенем.
#100 03 July 2013 - 18:41
Урматтуу Кубанычбеккаган.
Тоо чечмей оюунунда келиндерди жазалаган деп калп эле жаза бербечи. Жазаланган келинге тоонун жугун белеке беришмек беле же эмне белек берип жазалашканбы.
Бул оюнга келиндер оз эрки менен эле чыккан тоонун жугун алыш учун эч кандай тарбиялык мааниси болгон эмес. Анан дагы ыйык Куранда андай мындай деп айта бербеш керек тушунбой эле. Ыйык Куранды окуган тушунгон адам мынчанчы аят бул суроодон деп так айтат. Бул жерде сен эле кыргыз эмессин биз да айылдык кыргызбыз.

Супер-Инфо
super.kg
видео










