Супер-Инфо
super.kg
видео
En algach baardyk forumchu tuugandardy jakindap kele jatkan Kurman Ayt mayraminar maarek bolsun demekchimin! Baarybyzdyn uyubuzdo, mamleketbizde berekeluu mayram otsun!
Tuugandar emi ayta turgan kep minday Kurman aytka kanday dayardyk korup jatasynar? Kurmandyk soygongo mal -sal baylap je satyp alganga akcha toptop jatasynarby?
Men buyursa bashtayin dep jatam, birok kantip bashtaarymdy bilbey jatam....
Silerge da iygilik!
КУРМАН АЙТ! Tuugandar Kurman ayt jakyndap kele jatat....
#1 27 September 2011 - 00:19
- Карапайым
-
- Кыймылы жок
- 172
- 21 June 11
- : 01 Jun 2017 17:44
- Жынысы:Аялзаты
- Калаасы:Isik Koldun jeegi
Mekenim - Kyrgyzstan!
#2 27 September 2011 - 00:35
- Карапайым
-
- Кыймылы жок
- 267
- 23 June 11
- : 31 Dec 2015 17:18
- Жынысы:Аялзаты
- Калаасы:.
Так маалымат айтып койсонуздар кайсыл куну болоорун,рахмат.
#3 27 September 2011 - 14:08
- Супер-активист
-
- Тартип бузгандар
- 3678
- 20 December 10
- : 22 Aug 2015 20:22
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:BISHKEK
Курман Айт 6 же 7 ноябрда болот.
Жизнь – это не те дни, которые прошли, а те, которые запомнились.
#4 28 September 2011 - 03:46
- Момун
-
- Кыймылы жок
- 33
- 14 November 10
- : 29 Nov 2011 15:31
- Жынысы:Аялзаты
[quote name='shygirl07'
date='27 Сентябрь 2011 - 00:19' timestamp='1317061162'
post='548865'
]
En algach baardyk forumchu tuugandardy jakindap kele jatkan Kurman Ayt mayraminar maarek bolsun demekchimin! Baarybyzdyn uyubuzdo, mamleketbizde berekeluu mayram otsun!
Tuugandar emi ayta turgan kep minday Kurman aytka kanday dayardyk korup jatasynar? Kurmandyk soygongo mal -sal baylap je satyp alganga akcha toptop jatasynarby?
Men buyursa bashtayin dep jatam, birok kantip bashtaarymdy bilbey jatam....
Silerge da iygilik!
[/качан экен?
En algach baardyk forumchu tuugandardy jakindap kele jatkan Kurman Ayt mayraminar maarek bolsun demekchimin! Baarybyzdyn uyubuzdo, mamleketbizde berekeluu mayram otsun!
Tuugandar emi ayta turgan kep minday Kurman aytka kanday dayardyk korup jatasynar? Kurmandyk soygongo mal -sal baylap je satyp alganga akcha toptop jatasynarby?
Men buyursa bashtayin dep jatam, birok kantip bashtaarymdy bilbey jatam....
Silerge da iygilik!
[/качан экен?
#5 28 September 2011 - 15:13
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 2593
- 17 September 10
- : 23 Jan 2022 19:00
- Жынысы:Аялзаты
- Калаасы:Бишкек-Ankara
Каалоо, тилектеринизге чон рахмат! Биз тунку 11 де уксак деле даярдана салабыз.
6- ноябрь дем алыш экен, 7си и так кызыл кун экен, 8 же 4 ту болсо жакшы болмок экен.
6- ноябрь дем алыш экен, 7си и так кызыл кун экен, 8 же 4 ту болсо жакшы болмок экен.
Буйруса,
сиздин көчөңүздө да той болот...
#6 28 September 2011 - 17:20
- Карапайым
-
- Кыймылы жок
- 297
- 29 December 07
- : 11 Jun 2023 05:30
Каалоо, тилектеринизге чон рахмат! Биз тунку 11 де уксак деле даярдана салабыз.
6- ноябрь дем алыш экен, 7си и так кызыл кун экен, 8 же 4 ту болсо жакшы болмок экен.
6- ноябрь дем алыш экен, 7си и так кызыл кун экен, 8 же 4 ту болсо жакшы болмок экен.
Курман айт качан болоору 1 жума мурун так айтылат, анткени 10-зул-хижжа айында болот.
Аллаhтын Нурун ооздору менен (үйлөп) өчүрүүнү каалашат! Бирок, каапырлар жаман көргөнү менен Аллаh Өзүнүн Нурун толук (бүт ааламга) жеткирет! (Сафф:8)
#7 28 September 2011 - 17:55
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 4603
- 30 December 07
- : 03 Jun 2024 14:58
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:..:Жалган дүйнө:..
Курман айт качан болоору 1 жума мурун так айтылат, анткени 10-зул-хижжа айында болот.
Рахмат!
Азыр мусулман жыл санагы боюнча кайсыл ай жана кайсыл күн. Шаввал айыбы?
Дегеле, ушул жылсанак тууралуу маалымат берип кетсеңиз жакшы болот эле..
... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]
#8 28 September 2011 - 18:47
- Супер-активист
-
- Тартип бузгандар
- 2003
- 11 July 10
- : 11 May 2014 10:54
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек
Каалоо, тилектеринизге чон рахмат! Биз тунку 11 де уксак деле даярдана салабыз.
6- ноябрь дем алыш экен, 7си и так кызыл кун экен, 8 же 4 ту болсо жакшы болмок экен.
6- ноябрь дем алыш экен, 7си и так кызыл кун экен, 8 же 4 ту болсо жакшы болмок экен.
Эгерде Курман айт дем алыш күнгө туш келсе (6 ноябрь) анда жумуш күнү (демек 8 ноябрь) дем алыш деп жарыяланышы керек.
```
#9 29 September 2011 - 16:01
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 3636
- 10 January 09
- : 16 Mar 2021 06:14
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек
Рахмат!
Азыр мусулман жыл санагы боюнча кайсыл ай жана кайсыл күн. Шаввал айыбы?
Дегеле, ушул жылсанак тууралуу маалымат берип кетсеңиз жакшы болот эле..
Азыр мусулман жыл санагы боюнча кайсыл ай жана кайсыл күн. Шаввал айыбы?
Дегеле, ушул жылсанак тууралуу маалымат берип кетсеңиз жакшы болот эле..
Менимче бүгүн уже Зул-Каада айы кирди окшойт.
Ал эми жыл санак боюнча бул жерден окусаңыз болот.
#10 29 September 2011 - 21:31
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 4603
- 30 December 07
- : 03 Jun 2024 14:58
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:..:Жалган дүйнө:..
Албетте, мен аны таап деле алмакмын, бирок, кыргызча бул жерге которуп койсоңуздар, балким, мусулман жылсанагы тууралуу башка адамдарда да түшүнүк пайда болуп, анан жанагыдай айт күндөрүнүн аныкталуусунду пайда болгон нааразычылыктар азайабы деген ниет эле да-а..
... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]
#11 30 September 2011 - 14:28
- Карапайым
-
- Кыймылы жок
- 297
- 29 December 07
- : 11 Jun 2023 05:30
Рахмат!
Азыр мусулман жыл санагы боюнча кайсыл ай жана кайсыл күн. Шаввал айыбы?
Дегеле, ушул жылсанак тууралуу маалымат берип кетсеңиз жакшы болот эле..
Азыр мусулман жыл санагы боюнча кайсыл ай жана кайсыл күн. Шаввал айыбы?
Дегеле, ушул жылсанак тууралуу маалымат берип кетсеңиз жакшы болот эле..
Бүгүн мусулман жыл санагы боюнча 2-зул-каада (11-ай) 1432-жыл. Бул пайгамбарыбыз Мухаммад (ага Алланын салам салаваттары болсун) Меккеден Мединага хижра (жер которгон) убагынан баштап саналып баштаган.
Тема боюнча: Курман айтка буйрса 27 же 28 кун калды!
Аллаhтын Нурун ооздору менен (үйлөп) өчүрүүнү каалашат! Бирок, каапырлар жаман көргөнү менен Аллаh Өзүнүн Нурун толук (бүт ааламга) жеткирет! (Сафф:8)
#12 08 October 2011 - 08:21
- Карапайым
-
- Кыймылы жок
- 69
- 23 August 10
- : 09 Aug 2012 02:09
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Chikago
Келе жаткан курман айтыңар мубарек (же маарек) болсун!
Бул тууралуу азыноолак айтып кетпесем болбос.
Курмандык чалуу кимдерге важиб, кайсыл мал курмандыкка жарайт, буларды бул тармакта өзүнө ишенген аалым форумчуларыбызга калтырам.
Мен курмандыктын ток этерине токтолсом дейм.
Курмандык сөзү кыргыз тилине арапча "курб" "жакындык" деген сөздөн кирген.
Диний терминологияда "Алланын ыраазычылыгы үчүн мал союу" дегенди туюнтат.
Али арап жана жөөт болуп бөлүнө электен мурун Ибрахим пайгамбардын доорунда болгон бир окуядан кийин Жаратканга ыйман келтирген пенделерге важиб болуп калган.
Ката кетирсем, оңдоп, кем айтсам, толуктап койгулачы, урматтуу аалым форумчулар.
Бир күнү Ибрахим пайгамбардын түшүнө "Уулуң Исмаилди курмандыкка чал!" деген аян берилет.
Ибрахим пайгамбар адеп шайтандан болсо керек деп ынабай коет.
Бирок ошол эле түш 3 жолу киргенден кийин, пайгамбарлык парасаты менен анын Алладан келген буйрук экенин түшүнөт.
Уулу Исмаилди абдан жакшы көрчү, бирок буйрук деген буйрук.
Кийин болочок пайгамбар Исмаилге бул буйрук билдирилгенде:
"Эгер Алла буйрук берген болсо, орундатыш керек." деп макул болот.
Бирок мындай дейт: "Мен сезимдериме жеңилип, буйрукка каршы келип калышым мүмкүн, андыктан колу-бутумду байлап, анан муузда."
Ибрахим пайгамбар бычагын уулунун мойнуна такап мууздамакка бир тартат, бирок бычак Алланын буйругу менен кеспей коет.
Дагы бир сыйра тарткандан кийин, дагы кеспейт. Анан Алла Таала курмандык исмаилдин ордуна асмандан кочкор түшүрүп, Ибрахим пайгамбарга сүйүнчүлөт:
"Эй, Ибрахим! Буйругум силерди сыноо болчу, өттүңөр, куттуктайм! Бирок менин өкүмүм өзгөрбөйт, курмандыкка мына бул кочкорду чалгыла."
Ошондон баштап Аллага ыйман келтиргендер жылына бир жолу ибадат катары курмандык чалышат.
Максат - өздөрү жакшы көргөн малдардын шарыятта аныкталгандарын курмандык чалуу аркылуу Аллага жакындоо.
Алланын буйругунан кандан маанилерди алышыбыз керек, кеп мына ушунда.
Башкаларды билбейм, мен төмөнкүчө маанилерди чыгардым:
1. Алланын бардык буйругуна кыйшаюусуз, сындабастан, каршы чыкпастан моюн сунуу.
2. Өзүң эң жакшы көргөн нерсеңди Алланын жолуна курмандык чалуу.
3. Алланын тагдырына моюн сунуп: "Алла менден жакшыраак билет." - деп ишенүү.
Дагы башкача маанилерди алсаңар, кошумчалап коюңуздар.
Бул тууралуу азыноолак айтып кетпесем болбос.
Курмандык чалуу кимдерге важиб, кайсыл мал курмандыкка жарайт, буларды бул тармакта өзүнө ишенген аалым форумчуларыбызга калтырам.
Мен курмандыктын ток этерине токтолсом дейм.
Курмандык сөзү кыргыз тилине арапча "курб" "жакындык" деген сөздөн кирген.
Диний терминологияда "Алланын ыраазычылыгы үчүн мал союу" дегенди туюнтат.
Али арап жана жөөт болуп бөлүнө электен мурун Ибрахим пайгамбардын доорунда болгон бир окуядан кийин Жаратканга ыйман келтирген пенделерге важиб болуп калган.
Ката кетирсем, оңдоп, кем айтсам, толуктап койгулачы, урматтуу аалым форумчулар.
Бир күнү Ибрахим пайгамбардын түшүнө "Уулуң Исмаилди курмандыкка чал!" деген аян берилет.
Ибрахим пайгамбар адеп шайтандан болсо керек деп ынабай коет.
Бирок ошол эле түш 3 жолу киргенден кийин, пайгамбарлык парасаты менен анын Алладан келген буйрук экенин түшүнөт.
Уулу Исмаилди абдан жакшы көрчү, бирок буйрук деген буйрук.
Кийин болочок пайгамбар Исмаилге бул буйрук билдирилгенде:
"Эгер Алла буйрук берген болсо, орундатыш керек." деп макул болот.
Бирок мындай дейт: "Мен сезимдериме жеңилип, буйрукка каршы келип калышым мүмкүн, андыктан колу-бутумду байлап, анан муузда."
Ибрахим пайгамбар бычагын уулунун мойнуна такап мууздамакка бир тартат, бирок бычак Алланын буйругу менен кеспей коет.
Дагы бир сыйра тарткандан кийин, дагы кеспейт. Анан Алла Таала курмандык исмаилдин ордуна асмандан кочкор түшүрүп, Ибрахим пайгамбарга сүйүнчүлөт:
"Эй, Ибрахим! Буйругум силерди сыноо болчу, өттүңөр, куттуктайм! Бирок менин өкүмүм өзгөрбөйт, курмандыкка мына бул кочкорду чалгыла."
Ошондон баштап Аллага ыйман келтиргендер жылына бир жолу ибадат катары курмандык чалышат.
Максат - өздөрү жакшы көргөн малдардын шарыятта аныкталгандарын курмандык чалуу аркылуу Аллага жакындоо.
Алланын буйругунан кандан маанилерди алышыбыз керек, кеп мына ушунда.
Башкаларды билбейм, мен төмөнкүчө маанилерди чыгардым:
1. Алланын бардык буйругуна кыйшаюусуз, сындабастан, каршы чыкпастан моюн сунуу.
2. Өзүң эң жакшы көргөн нерсеңди Алланын жолуна курмандык чалуу.
3. Алланын тагдырына моюн сунуп: "Алла менден жакшыраак билет." - деп ишенүү.
Дагы башкача маанилерди алсаңар, кошумчалап коюңуздар.
#13 08 October 2011 - 18:09
- Карапайым
-
- Кыймылы жок
- 172
- 21 June 11
- : 01 Jun 2017 17:44
- Жынысы:Аялзаты
- Калаасы:Isik Koldun jeegi
Келе жаткан курман айтыңар мубарек (же маарек) болсун!
Бул тууралуу азыноолак айтып кетпесем болбос.
Курмандык чалуу кимдерге важиб, кайсыл мал курмандыкка жарайт, буларды бул тармакта өзүнө ишенген аалым форумчуларыбызга калтырам.
Мен курмандыктын ток этерине токтолсом дейм.
Курмандык сөзү кыргыз тилине арапча "курб" "жакындык" деген сөздөн кирген.
Диний терминологияда "Алланын ыраазычылыгы үчүн мал союу" дегенди туюнтат.
Али арап жана жөөт болуп бөлүнө электен мурун Ибрахим пайгамбардын доорунда болгон бир окуядан кийин Жаратканга ыйман келтирген пенделерге важиб болуп калган.
Ката кетирсем, оңдоп, кем айтсам, толуктап койгулачы, урматтуу аалым форумчулар.
Бир күнү Ибрахим пайгамбардын түшүнө "Уулуң Исмаилди курмандыкка чал!" деген аян берилет.
Ибрахим пайгамбар адеп шайтандан болсо керек деп ынабай коет.
Бирок ошол эле түш 3 жолу киргенден кийин, пайгамбарлык парасаты менен анын Алладан келген буйрук экенин түшүнөт.
Уулу Исмаилди абдан жакшы көрчү, бирок буйрук деген буйрук.
Кийин болочок пайгамбар Исмаилге бул буйрук билдирилгенде:
"Эгер Алла буйрук берген болсо, орундатыш керек." деп макул болот.
Бирок мындай дейт: "Мен сезимдериме жеңилип, буйрукка каршы келип калышым мүмкүн, андыктан колу-бутумду байлап, анан муузда."
Ибрахим пайгамбар бычагын уулунун мойнуна такап мууздамакка бир тартат, бирок бычак Алланын буйругу менен кеспей коет.
Дагы бир сыйра тарткандан кийин, дагы кеспейт. Анан Алла Таала курмандык исмаилдин ордуна асмандан кочкор түшүрүп, Ибрахим пайгамбарга сүйүнчүлөт:
"Эй, Ибрахим! Буйругум силерди сыноо болчу, өттүңөр, куттуктайм! Бирок менин өкүмүм өзгөрбөйт, курмандыкка мына бул кочкорду чалгыла."
Ошондон баштап Аллага ыйман келтиргендер жылына бир жолу ибадат катары курмандык чалышат.
Максат - өздөрү жакшы көргөн малдардын шарыятта аныкталгандарын курмандык чалуу аркылуу Аллага жакындоо.
Алланын буйругунан кандан маанилерди алышыбыз керек, кеп мына ушунда.
Башкаларды билбейм, мен төмөнкүчө маанилерди чыгардым:
1. Алланын бардык буйругуна кыйшаюусуз, сындабастан, каршы чыкпастан моюн сунуу.
2. Өзүң эң жакшы көргөн нерсеңди Алланын жолуна курмандык чалуу.
3. Алланын тагдырына моюн сунуп: "Алла менден жакшыраак билет." - деп ишенүү.
Дагы башкача маанилерди алсаңар, кошумчалап коюңуздар.
Бул тууралуу азыноолак айтып кетпесем болбос.
Курмандык чалуу кимдерге важиб, кайсыл мал курмандыкка жарайт, буларды бул тармакта өзүнө ишенген аалым форумчуларыбызга калтырам.
Мен курмандыктын ток этерине токтолсом дейм.
Курмандык сөзү кыргыз тилине арапча "курб" "жакындык" деген сөздөн кирген.
Диний терминологияда "Алланын ыраазычылыгы үчүн мал союу" дегенди туюнтат.
Али арап жана жөөт болуп бөлүнө электен мурун Ибрахим пайгамбардын доорунда болгон бир окуядан кийин Жаратканга ыйман келтирген пенделерге важиб болуп калган.
Ката кетирсем, оңдоп, кем айтсам, толуктап койгулачы, урматтуу аалым форумчулар.
Бир күнү Ибрахим пайгамбардын түшүнө "Уулуң Исмаилди курмандыкка чал!" деген аян берилет.
Ибрахим пайгамбар адеп шайтандан болсо керек деп ынабай коет.
Бирок ошол эле түш 3 жолу киргенден кийин, пайгамбарлык парасаты менен анын Алладан келген буйрук экенин түшүнөт.
Уулу Исмаилди абдан жакшы көрчү, бирок буйрук деген буйрук.
Кийин болочок пайгамбар Исмаилге бул буйрук билдирилгенде:
"Эгер Алла буйрук берген болсо, орундатыш керек." деп макул болот.
Бирок мындай дейт: "Мен сезимдериме жеңилип, буйрукка каршы келип калышым мүмкүн, андыктан колу-бутумду байлап, анан муузда."
Ибрахим пайгамбар бычагын уулунун мойнуна такап мууздамакка бир тартат, бирок бычак Алланын буйругу менен кеспей коет.
Дагы бир сыйра тарткандан кийин, дагы кеспейт. Анан Алла Таала курмандык исмаилдин ордуна асмандан кочкор түшүрүп, Ибрахим пайгамбарга сүйүнчүлөт:
"Эй, Ибрахим! Буйругум силерди сыноо болчу, өттүңөр, куттуктайм! Бирок менин өкүмүм өзгөрбөйт, курмандыкка мына бул кочкорду чалгыла."
Ошондон баштап Аллага ыйман келтиргендер жылына бир жолу ибадат катары курмандык чалышат.
Максат - өздөрү жакшы көргөн малдардын шарыятта аныкталгандарын курмандык чалуу аркылуу Аллага жакындоо.
Алланын буйругунан кандан маанилерди алышыбыз керек, кеп мына ушунда.
Башкаларды билбейм, мен төмөнкүчө маанилерди чыгардым:
1. Алланын бардык буйругуна кыйшаюусуз, сындабастан, каршы чыкпастан моюн сунуу.
2. Өзүң эң жакшы көргөн нерсеңди Алланын жолуна курмандык чалуу.
3. Алланын тагдырына моюн сунуп: "Алла менден жакшыраак билет." - деп ишенүү.
Дагы башкача маанилерди алсаңар, кошумчалап коюңуздар.
Ibrahim paygambar bolup iymani kuchtuu bolgondugu uchun uulun kurmandikka chaldirayin dep sinaptir da. Kunubuzdo uulubuzdu kurmandikka chaluu minday bolsun, Kurman chaluu emne ekenin bilbeybiz da (kee biribiz, birok men alardy kunoolodon alysmyn). Misali men kichinekey kezimde kurman ayt emne ekenin maanisin bilbeyt elem, azyr buyursa jakshy kichine bolso da bilem.
Kurman chalganda ar bir adam soyush kerekpi?
Misali menin chon atamdar kurman chalip koshunalarga tamak berishet kalgany uydo kalat, birok men baardygyn bashkalarga berish kerek dep ukkam.
Mekenim - Kyrgyzstan!
#14 09 October 2011 - 03:56
- Карапайым
-
- Кыймылы жок
- 297
- 29 December 07
- : 11 Jun 2023 05:30
Kurman chalganda ar bir adam soyush kerekpi?
Misali menin chon atamdar kurman chalip koshunalarga tamak berishet kalgany uydo kalat, birok men baardygyn bashkalarga berish kerek dep ukkam.
Misali menin chon atamdar kurman chalip koshunalarga tamak berishet kalgany uydo kalat, birok men baardygyn bashkalarga berish kerek dep ukkam.
Акыл эси толук колунда бар ар бир мусулман курмандык союш керек. Ал эми союлган этти үчкө бөлүп бир бөлүгүн коңшу, туугандарга тамак берип бир бөлүгүн кедей кем багалдарга, бей-бечараларга чийкилей таратып бир бөлүгүн үйдө алып калганы эң жакшы.
Аллаhтын Нурун ооздору менен (үйлөп) өчүрүүнү каалашат! Бирок, каапырлар жаман көргөнү менен Аллаh Өзүнүн Нурун толук (бүт ааламга) жеткирет! (Сафф:8)
#15 09 October 2011 - 18:56
- Карапайым
-
- Кыймылы жок
- 117
- 16 December 10
- : 18 Feb 2013 12:11
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек- Жалал Абад
Ассалом алейкум мусулман бир туугандар!
Курман айт тууралуу бир аз болсо да кененирээк маалыматты бул жака жазып коюууну туура кордум, маалымат толугу мененбашка сайттан кочурулуп келинди...
Курмандык деген эмне?
Курмандык – бул белгилүү учурда белгиленген шарттардын негизинде Жаратканга жакындоо, Ага ибадат кылуу ниети менен чалынган мал. Имам Азам агымы боюнча, белгиленген өлчөмдө мал-мүлккө ээ мусулман адам үчүн Курман айттын алгачкы үч күнүнүн биринде курмандык чалуу важип болуп саналат. Калган үч мазхап боюнча, курмандык чалуу сүннөт. Куранда: «Эгеңе (сыйынып) намаз оку, курмандык чал» (Кавсар сүрөсү, 2). «Курмандык мал-жандыктарын силер үчүн Алланын белгиси катары жараттык...» (Хаж сүрөсү, 36) деп буюрулат. Азирети Пайгамбарыбыз мындай дейт: «Мүмкүнчүлүгү жете туруп, курмандык чалбаган адам биздин мечитке жакындабасын» (Ибн Маажа, Адахи, 2). Имам Азам агымынын аалымдары мына ушул хадиске таянып, курмандыктын важип болгондугун айтышат. Дагы бир хадисте: «О, эл-журт! Ар бир үй-бүлөгө ар жыл үчүн бир курмандык чалуу керек» (Тирмизи, Адахи, 18) делет.
Курмандык - бул жаамы жандуу-жансыздын ээси Алла Таалага тооба келтирүүнүн, Ал ыроологон ырыскы-нематтарга карата шүгүрчүлүктүн, ыраазычылыктын белгиси. Ошондой эле курмандык кедейлер үчүн өзүнчө чоң жардам болот. Курман айттан башка учурларда ар күнү миңдеген мал-жандык союлса да, андан кедейлер пайдалана албайт. Ал эми Курман айтта курмандыктын этинен эң көп кедейлер пайдаланат.
Курмандык чалуунун диний өкүмү кандай?
Ханафи мазхабы боюнча, курмандык чалуу важип. Мунун далили «Раббиң үчүн намаз окугун жана (жандык) союп, курмандык кылгын» (Кавсар 108/2) аяты менен Хаж сүрөсүндөгү 28, 34 жана 36 аяттар. Ал эми Пайгамбарыбыз (с.а.в.)дын «Мүмкүнчүлүгү болуп турса да курмандык чалбагандар биздин намаз окуучу жерибизге жакындашпасын» деген хадиси да буга далил.
Курмандык чалуу кимдерге важип?
Курмандык чалуу: Акылы жайында, эркин, жолоочу болбогон жана динибизде бай деп эсептелген мусулмандарга важип. Бай деп эсептелүү үчүн ар кандай муктаждыктарынан тышкары 80г алтынга же буга тете акчага же байлыкка ээ болушу керек. Бир үй-бүлөдөгү бай деп эсептелген милдеттүүлөрдүн (балакатка жеткендер) ар бири бирден Курмандык чалуусу парз.
Курмандык чалбай, анын ордуна садага берилсе, курмандык чалынган болуп эсептелеби?
Курмандык чалуу ибадаты курмандыкка чалынган мал-жандык аркылуу ишке ашат. Курмандык чалганда жандыкты союп, кан агызуу керек. Болбосо, курмандык чалуу ибадаты аткарылбаган болуп эсептелет. Мындан тышкары кылынган нерселерге курмандык деп айта алабыз. Ошондуктан назир атоодо же курман айт майрамында союлуучу мал-жандыктын ордуна анын акчасын колунда жокторго берсек, курмандык чалуу ибадатын аткарбаган болобуз.
Курмандык качан чалынат?
Курман айттын биринчи, экинчи жана үчүнчү күндөрү курмандык чалууга болот. Курмандыкты биринчи күнү чалуу абзел. Айт намазы окулган жерлерде курмандык айт намазынан мурда союлбашы керек. Бул Азирети Мухаммед (саллаллаху алейхи васаллам) Пайгамбарыбыздын буйругу. Айт намазы окулбаган жерлерде айт күнү багымдат намазынын убагынан баштап курмандык чала берсе болот. Курмандыкты айттын үчүнчү күнү күн батканга чейин чалууга мүмкүн.
Курмандыкка чалынуучу мал-жандыктар кайсылар?
Курмандык кой, эчки, төө жана уй түрлөрүнөн гана чалынат. Буйволдор да уй тукумуна кирет. Курмандыктын жашы боюнча төмөнкү шарттар талап кылынат: кой-эчки 1 жаш болушу керек. Эгер 8 айлык козу 1 жашка чыккан токтудай тулку бою ири жана семиз болсо, аны курмандыкка чалууга уруксат берилет. Уй түрү эки жашты толуктап үчүнчү жылга кирген болушу кажет. Ал эми төө беш жашка толгон болушу керек.
Жапайы жаныбарларды, анын ичинде жапайы уй тукумун, кийиктерди жана тоок-өрдөк сыяктуу канаттууларды курмандыкка чалууга болбойт. Курмандык – бул өзүнчө ибадат. Аны аткаруу таризин Азирети Мухаммед Пайгамбарыбыз өзү көрсөтүп кеткен. Мына ошол көрсөтмө боюнча гана союлган мал курмандык болуп саналат.
Курмандыкты ортоктошуп союуу.
Кой-эчкиден бир гана курмандык болот. Ал эми уй жана төө түрүнөн болсо эң көп жети курмандык болот. Демек, кой-эчкини биргелешип курмандыкка чалууга болбойт. Аны бир гана киши чалышы керек. Уй же төө түрүндөгү курмандыкты эң көп жети киши биргелешип сойууга болот.
Курмандыкка биргелешкен адамдардын баары мусулман, Жаратканга ибадат кылуу ниетинде болушу керек. Ошондой эле бардыгы важип же мандуп болгон курмандыктардын бирине ниет кылуулары кажет. Эгер араларынан бири гана эт алуу үчүн ортоктош болсо, бардыгынын курмандык ибадаттары жараксыз болуп саналат.
Ортоктош союлган курмандыктын этин таразага тартып бөлүшүү зарыл. Курмандык көз божомол менен бөлүнбөйт.
Курмандык чалынып жатканда эмнелерге көңүл буруш керек?
Алгач курмандык малды союла турган жерине жулкуп-улкубай алпаруу кажет.
Малды мүмкүн болсо өз ээси сойгону дурус. Мүмкүн болбосо дайындаган өкүлү сойот. Малды сойо турган адам курмандыкты кыбыла тарапка карата жаткырып, «Бисмиллахи Аллаху акбар!» деп мууздайт. Курмандыктын ээси жанында туруп төмөнкү аятты окуйт: «инна солаатии ва нусукии ва махйаайа ва мамаатии лиллаахи роббил-ааламиина лаа шариика лаху» (Анаам сүрөсү, 162). Аяттын маанисин дуба иретинде да айтса болот. Аяттын мааниси төмөнкүчө: «окуган намазым, курмандыгым жана башка ибадаттарым, жашоо-өмүрүм жана өлүмүм ааламдардын эгеси Алла Таала үчүн гана. Анын эч бир шериги жок»
Шариятка ылайык мууздоо үчүн мал-жандыктын дем алуу түтүгүн, кекиртегин жана бул экөөнүн жанында орун алган эки кан тамырды (күрөө тамыр) кесүү зарыл. Имам Азамдын пикиринде, мунун эң азынан үчү кесилсе жетиштүү болуп саналат.
Малды өткүр бычак менен мууздап, жаны чыкканга чейин башы денесинен бөлүнбөшү керек. Ошондой эле жаны чыкканга чейин терисин сыйрыбай туруу зарыл.
Мал-жандыкты кыбыла тарапка каратып мууздоо сүннөт болуп эсептелет. Уй жана кой түрү сол ыптасынан жаткырылып, ал эми төө алдыңкы сол буту байланып өйдө турган калыбында мууздалат.
Курмандык этин пайдалануу.
Курман айтта союлган курмандык малдын этинен өз ээси да, башка адамдар да пайдалана алат.
Курмандыктын этин үчкө бөлүп, анын бир бөлүгүн үй-бүлөсүнө калтырып, экинчисин жоро-жолдошторуна, үчүнчү бөлүгүн кедей-кембагалдарга таратуу мустахап болуп саналат. Муктаж болсо, эттин бардыгын өз үй-бүлөсүнө калтырса да болот. Кааласа, бардыгын кайыр-садага кылып жиберүү да мүмкүн.
Курмандыкты ээсинин атынан сатууга же ээсине киреше алып келчү башка бир нерседе колдонууга шариятта уруксат берилбейт. Курмандыктын этин же терисин өз ээси сатса, андан түшкөн акчаны кайыр-садага кылышы керек.
Касапчынын акысы курмандыктын этинен берилбейт. Ага өзүнчө акча төлөп берүү кажет.
Курмандыктын терисинен жайнамаз ж.б. жасоого болот.
Курмандыктын этинен мусулман эместерге да берсе болот.
Курман айт тууралуу бир аз болсо да кененирээк маалыматты бул жака жазып коюууну туура кордум, маалымат толугу мененбашка сайттан кочурулуп келинди...
Курмандык деген эмне?
Курмандык – бул белгилүү учурда белгиленген шарттардын негизинде Жаратканга жакындоо, Ага ибадат кылуу ниети менен чалынган мал. Имам Азам агымы боюнча, белгиленген өлчөмдө мал-мүлккө ээ мусулман адам үчүн Курман айттын алгачкы үч күнүнүн биринде курмандык чалуу важип болуп саналат. Калган үч мазхап боюнча, курмандык чалуу сүннөт. Куранда: «Эгеңе (сыйынып) намаз оку, курмандык чал» (Кавсар сүрөсү, 2). «Курмандык мал-жандыктарын силер үчүн Алланын белгиси катары жараттык...» (Хаж сүрөсү, 36) деп буюрулат. Азирети Пайгамбарыбыз мындай дейт: «Мүмкүнчүлүгү жете туруп, курмандык чалбаган адам биздин мечитке жакындабасын» (Ибн Маажа, Адахи, 2). Имам Азам агымынын аалымдары мына ушул хадиске таянып, курмандыктын важип болгондугун айтышат. Дагы бир хадисте: «О, эл-журт! Ар бир үй-бүлөгө ар жыл үчүн бир курмандык чалуу керек» (Тирмизи, Адахи, 18) делет.
Курмандык - бул жаамы жандуу-жансыздын ээси Алла Таалага тооба келтирүүнүн, Ал ыроологон ырыскы-нематтарга карата шүгүрчүлүктүн, ыраазычылыктын белгиси. Ошондой эле курмандык кедейлер үчүн өзүнчө чоң жардам болот. Курман айттан башка учурларда ар күнү миңдеген мал-жандык союлса да, андан кедейлер пайдалана албайт. Ал эми Курман айтта курмандыктын этинен эң көп кедейлер пайдаланат.
Курмандык чалуунун диний өкүмү кандай?
Ханафи мазхабы боюнча, курмандык чалуу важип. Мунун далили «Раббиң үчүн намаз окугун жана (жандык) союп, курмандык кылгын» (Кавсар 108/2) аяты менен Хаж сүрөсүндөгү 28, 34 жана 36 аяттар. Ал эми Пайгамбарыбыз (с.а.в.)дын «Мүмкүнчүлүгү болуп турса да курмандык чалбагандар биздин намаз окуучу жерибизге жакындашпасын» деген хадиси да буга далил.
Курмандык чалуу кимдерге важип?
Курмандык чалуу: Акылы жайында, эркин, жолоочу болбогон жана динибизде бай деп эсептелген мусулмандарга важип. Бай деп эсептелүү үчүн ар кандай муктаждыктарынан тышкары 80г алтынга же буга тете акчага же байлыкка ээ болушу керек. Бир үй-бүлөдөгү бай деп эсептелген милдеттүүлөрдүн (балакатка жеткендер) ар бири бирден Курмандык чалуусу парз.
Курмандык чалбай, анын ордуна садага берилсе, курмандык чалынган болуп эсептелеби?
Курмандык чалуу ибадаты курмандыкка чалынган мал-жандык аркылуу ишке ашат. Курмандык чалганда жандыкты союп, кан агызуу керек. Болбосо, курмандык чалуу ибадаты аткарылбаган болуп эсептелет. Мындан тышкары кылынган нерселерге курмандык деп айта алабыз. Ошондуктан назир атоодо же курман айт майрамында союлуучу мал-жандыктын ордуна анын акчасын колунда жокторго берсек, курмандык чалуу ибадатын аткарбаган болобуз.
Курмандык качан чалынат?
Курман айттын биринчи, экинчи жана үчүнчү күндөрү курмандык чалууга болот. Курмандыкты биринчи күнү чалуу абзел. Айт намазы окулган жерлерде курмандык айт намазынан мурда союлбашы керек. Бул Азирети Мухаммед (саллаллаху алейхи васаллам) Пайгамбарыбыздын буйругу. Айт намазы окулбаган жерлерде айт күнү багымдат намазынын убагынан баштап курмандык чала берсе болот. Курмандыкты айттын үчүнчү күнү күн батканга чейин чалууга мүмкүн.
Курмандыкка чалынуучу мал-жандыктар кайсылар?
Курмандык кой, эчки, төө жана уй түрлөрүнөн гана чалынат. Буйволдор да уй тукумуна кирет. Курмандыктын жашы боюнча төмөнкү шарттар талап кылынат: кой-эчки 1 жаш болушу керек. Эгер 8 айлык козу 1 жашка чыккан токтудай тулку бою ири жана семиз болсо, аны курмандыкка чалууга уруксат берилет. Уй түрү эки жашты толуктап үчүнчү жылга кирген болушу кажет. Ал эми төө беш жашка толгон болушу керек.
Жапайы жаныбарларды, анын ичинде жапайы уй тукумун, кийиктерди жана тоок-өрдөк сыяктуу канаттууларды курмандыкка чалууга болбойт. Курмандык – бул өзүнчө ибадат. Аны аткаруу таризин Азирети Мухаммед Пайгамбарыбыз өзү көрсөтүп кеткен. Мына ошол көрсөтмө боюнча гана союлган мал курмандык болуп саналат.
Курмандыкты ортоктошуп союуу.
Кой-эчкиден бир гана курмандык болот. Ал эми уй жана төө түрүнөн болсо эң көп жети курмандык болот. Демек, кой-эчкини биргелешип курмандыкка чалууга болбойт. Аны бир гана киши чалышы керек. Уй же төө түрүндөгү курмандыкты эң көп жети киши биргелешип сойууга болот.
Курмандыкка биргелешкен адамдардын баары мусулман, Жаратканга ибадат кылуу ниетинде болушу керек. Ошондой эле бардыгы важип же мандуп болгон курмандыктардын бирине ниет кылуулары кажет. Эгер араларынан бири гана эт алуу үчүн ортоктош болсо, бардыгынын курмандык ибадаттары жараксыз болуп саналат.
Ортоктош союлган курмандыктын этин таразага тартып бөлүшүү зарыл. Курмандык көз божомол менен бөлүнбөйт.
Курмандык чалынып жатканда эмнелерге көңүл буруш керек?
Алгач курмандык малды союла турган жерине жулкуп-улкубай алпаруу кажет.
Малды мүмкүн болсо өз ээси сойгону дурус. Мүмкүн болбосо дайындаган өкүлү сойот. Малды сойо турган адам курмандыкты кыбыла тарапка карата жаткырып, «Бисмиллахи Аллаху акбар!» деп мууздайт. Курмандыктын ээси жанында туруп төмөнкү аятты окуйт: «инна солаатии ва нусукии ва махйаайа ва мамаатии лиллаахи роббил-ааламиина лаа шариика лаху» (Анаам сүрөсү, 162). Аяттын маанисин дуба иретинде да айтса болот. Аяттын мааниси төмөнкүчө: «окуган намазым, курмандыгым жана башка ибадаттарым, жашоо-өмүрүм жана өлүмүм ааламдардын эгеси Алла Таала үчүн гана. Анын эч бир шериги жок»
Шариятка ылайык мууздоо үчүн мал-жандыктын дем алуу түтүгүн, кекиртегин жана бул экөөнүн жанында орун алган эки кан тамырды (күрөө тамыр) кесүү зарыл. Имам Азамдын пикиринде, мунун эң азынан үчү кесилсе жетиштүү болуп саналат.
Малды өткүр бычак менен мууздап, жаны чыкканга чейин башы денесинен бөлүнбөшү керек. Ошондой эле жаны чыкканга чейин терисин сыйрыбай туруу зарыл.
Мал-жандыкты кыбыла тарапка каратып мууздоо сүннөт болуп эсептелет. Уй жана кой түрү сол ыптасынан жаткырылып, ал эми төө алдыңкы сол буту байланып өйдө турган калыбында мууздалат.
Курмандык этин пайдалануу.
Курман айтта союлган курмандык малдын этинен өз ээси да, башка адамдар да пайдалана алат.
Курмандыктын этин үчкө бөлүп, анын бир бөлүгүн үй-бүлөсүнө калтырып, экинчисин жоро-жолдошторуна, үчүнчү бөлүгүн кедей-кембагалдарга таратуу мустахап болуп саналат. Муктаж болсо, эттин бардыгын өз үй-бүлөсүнө калтырса да болот. Кааласа, бардыгын кайыр-садага кылып жиберүү да мүмкүн.
Курмандыкты ээсинин атынан сатууга же ээсине киреше алып келчү башка бир нерседе колдонууга шариятта уруксат берилбейт. Курмандыктын этин же терисин өз ээси сатса, андан түшкөн акчаны кайыр-садага кылышы керек.
Касапчынын акысы курмандыктын этинен берилбейт. Ага өзүнчө акча төлөп берүү кажет.
Курмандыктын терисинен жайнамаз ж.б. жасоого болот.
Курмандыктын этинен мусулман эместерге да берсе болот.
Ашка-аш, ташка-таш,жанга-
жан, канга- кан.......
#16 24 October 2011 - 17:40
- Карапайым
-
- Кыймылы жок
- 267
- 23 June 11
- : 31 Dec 2015 17:18
- Жынысы:Аялзаты
- Калаасы:.
Ошндо так маалымат канчасы болот экен айттып койгулачы
#17 25 October 2011 - 17:38
- Супер-активист
-
- Тартип бузгандар
- 3678
- 20 December 10
- : 22 Aug 2015 20:22
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:BISHKEK
Ошндо так маалымат канчасы болот экен айттып койгулачы
Курман айт 7 ноябрда болот экен.
Жизнь – это не те дни, которые прошли, а те, которые запомнились.
#18 01 November 2011 - 18:07
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 3636
- 10 January 09
- : 16 Mar 2021 06:14
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:Бишкек
Курман айт 7 ноябрда болот экен.
6-ноябрда
#19 01 November 2011 - 18:44
- Активист
-
- Кыймылы жок
- 514
- 26 April 10
- : 14 May 2016 07:22
- Телефон:0700113540
- Жынысы:Аялзаты
- Калаасы:Талас
Аллахтын ыраазычылыгы учун Курман айттан мурда 10кун орозо тутса сооп болот экен.Ушул тууралуу айтсаныздар?
??
Адам абийирине кул,эркине бий болушу керек!!!
#20 05 November 2011 - 15:09
- Супер-активист
-
- Кыймылы жок
- 4603
- 30 December 07
- : 03 Jun 2024 14:58
- Жынысы:Эркек
- Калаасы:..:Жалган дүйнө:..
Аллахтын ыраазычылыгы учун Курман айттан мурда 10кун орозо тутса сооп болот экен.Ушул тууралуу айтсаныздар? ??
Джабирден (Аллах андан ыраазы болсун) риваят Пайгамбарыбыз (Аллахтын ага саламы) айтты:
“Зуль- Хижа айынын биринчи он күнү, бул дүйнөнүн эң жакшы күндөрү” (бул хадис аль-Баззардын жана Ибн Хиббандын жыйындарында келет).
Ибн Аббастан (Аллах андан ыраазы болсун) риваят Аллахтын элчиси (Аллахтын ага саламы) айтты:
“Зуль- Хижа айынын биринчи он күнүдө жасалган соопту иштерден да Аллахка жагымдуураак башка иш жок” (аль-Бухари 2/162, Абу Дауд 2438, ат-Тирмизи 757)
Түшүндүрмө : өзгөчө убакыттарда аткарылган соопту амал, башка адаттагы учурлардан айырмаланып, көбүрөөк соопко ээ. Ошондой өзгөчө убакыттардан болуп Зуль-Хижа айынын биринчи он күнү да эсептелет.
... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]
