Урматтуу мекендештер!
Бедиүззаман Саид Нурси аттуу аалым жана анын чыгармалары "Рисале-и Нур" тууралуу эмнелерди билесиңер?
Эгер билсеңер, кандай көз караштасыңар?
Бедиүззаман Саид Нурси Рисале-и Нур чыгармалар жыйнагы
#4 23 September 2011 - 20:55
Урматтуу мекендештер!
Бедиүззаман Саид Нурси аттуу аалым жана анын чыгармалары "Рисале-и Нур" тууралуу эмнелерди билесиңер?
Эгер билсеңер, кандай көз караштасыңар?
Бедиүззаман Саид Нурси аттуу аалым жана анын чыгармалары "Рисале-и Нур" тууралуу эмнелерди билесиңер?
Эгер билсеңер, кандай көз караштасыңар?
СаидНурси курт улутунан чыккан, Шаафий мазхабындагы аалым. Миңдеген Ислам аалымдарынын бирөөсү. Башка аалымдардан жогору да төмөн да санабайм. Ар бир эле Адам баласы сыяктуу ал да жаңылуусу мүмкүн деп ойлоймун. Бирок мына бул жеринде жаңылган деп кайсы бир жерде жаңылганын да айта албаймын.
Рисале-и Нур китебинен кээ бир жерлерин окуганмын. Кудайды тааныбаган адамдарга логикалык далилдер менен Кудайдын бар экенин чебердик менен далилдеген. Эч кандай жаман көз карашым жок.
#5 24 September 2011 - 01:41
Hmmm kop maalymatym jok, buyursa bolso kerek.
Jakynda inim kaytysh bolgon, uy-buloom oto jaman akilbalda bolushtu, abdan kaigyrdy. Apamdar umutsuz bolup ar kanday nerselerdi ayta berishet. Bir ay murun uygo Kuran okutkanga adamdar kelishken, alardyn biroosu apama kirgiz tilinde kitep alip kelgen eken. Kiteptin aty eger janylbasam > Oruulularga kat, bir jolu koluma alip okudum. Oshol kiteptin jazuuchusu, Said Nursi bolchu, any kirgiz kotormochular kotorushuptur. Al jerde kop nerseler bar eken, alardyn ichinen, bir bolumdu okudum, bir jakin dosunun balasy kaza bolup kaliptir, aga konul aytkan jazuusu eken, osol aytilgan konulu bizge da abdan chon konul jubatuu boldu. Ayrikcha maga, men azyr apamdardan uzaktamyn, kanday abalda ekenin bilbeym, osol kitepti okup jataby okugan jokpu bilbeym, birok owol kitepti kolunan tuwurboy dayima okusa deym. Bashkalarga da kenesh berem, kiyin okup aytip berem, bashka bolumdorun.
Menin bilgenim eger janylbasam usul kitep, al jerde adamdarga islamdyn adamdyn jahoosundagy ordu, daracasy jonundo talkuulap jazsa kerek.
Jakynda inim kaytysh bolgon, uy-buloom oto jaman akilbalda bolushtu, abdan kaigyrdy. Apamdar umutsuz bolup ar kanday nerselerdi ayta berishet. Bir ay murun uygo Kuran okutkanga adamdar kelishken, alardyn biroosu apama kirgiz tilinde kitep alip kelgen eken. Kiteptin aty eger janylbasam > Oruulularga kat, bir jolu koluma alip okudum. Oshol kiteptin jazuuchusu, Said Nursi bolchu, any kirgiz kotormochular kotorushuptur. Al jerde kop nerseler bar eken, alardyn ichinen, bir bolumdu okudum, bir jakin dosunun balasy kaza bolup kaliptir, aga konul aytkan jazuusu eken, osol aytilgan konulu bizge da abdan chon konul jubatuu boldu. Ayrikcha maga, men azyr apamdardan uzaktamyn, kanday abalda ekenin bilbeym, osol kitepti okup jataby okugan jokpu bilbeym, birok owol kitepti kolunan tuwurboy dayima okusa deym. Bashkalarga da kenesh berem, kiyin okup aytip berem, bashka bolumdorun.
Menin bilgenim eger janylbasam usul kitep, al jerde adamdarga islamdyn adamdyn jahoosundagy ordu, daracasy jonundo talkuulap jazsa kerek.
Mekenim - Kyrgyzstan!
#6 24 September 2011 - 11:23
#7 24 September 2011 - 19:21
Саид Нурсий “Даджалдын келүүсү деген бул куфр жана акыйкатсыздыктын келүүсү” же “Иса алейхис-саламдын келүүсү деген бул ыймандын жана акыйкаттын (б.а. жакшылыктын идеологиясы) келүүсү деп түшүндүрүлөт” деп айтат экен. Албетте Дажжаал менен Ииса алейхис-саламды мындай чечмелөөдө түшүнүү Ислам акыйда жана ыйман маселелерине туура келбейт.
Ошондой эле Саид Нурсинин Рисале-и нур китептерин окуган кээ бир жигиттердин кечирээк үйлөнүшү, сакал койбогондугу ачык байкалат. Бул жорукту Саид Нурсинин сакал койбогондугуна жана аял албаганына байлашат делет. Бул туура эмес. Бизге Пайгамбарыбыз саллаллоху алейхи ва саллам жетишээрлик үлгү.
Ошондой эле Саид Нурсинин Рисале-и нур китептерин окуган кээ бир жигиттердин кечирээк үйлөнүшү, сакал койбогондугу ачык байкалат. Бул жорукту Саид Нурсинин сакал койбогондугуна жана аял албаганына байлашат делет. Бул туура эмес. Бизге Пайгамбарыбыз саллаллоху алейхи ва саллам жетишээрлик үлгү.
Аллаhтын Нурун ооздору менен (үйлөп) өчүрүүнү каалашат! Бирок, каапырлар жаман көргөнү менен Аллаh Өзүнүн Нурун толук (бүт ааламга) жеткирет! (Сафф:8)
#8 26 September 2011 - 03:48
Саид Нурсий “Даджалдын келүүсү деген бул куфр жана акыйкатсыздыктын келүүсү” же “Иса алейхис-саламдын келүүсү деген бул ыймандын жана акыйкаттын (б.а. жакшылыктын идеологиясы) келүүсү деп түшүндүрүлөт” деп айтат экен. Албетте Дажжаал менен Ииса алейхис-саламды мындай чечмелөөдө түшүнүү Ислам акыйда жана ыйман маселелерине туура келбейт.
Ошондой эле Саид Нурсинин Рисале-и нур китептерин окуган кээ бир жигиттердин кечирээк үйлөнүшү, сакал койбогондугу ачык байкалат. Бул жорукту Саид Нурсинин сакал койбогондугуна жана аял албаганына байлашат делет. Бул туура эмес. Бизге Пайгамбарыбыз саллаллоху алейхи ва саллам жетишээрлик үлгү.
Ошондой эле Саид Нурсинин Рисале-и нур китептерин окуган кээ бир жигиттердин кечирээк үйлөнүшү, сакал койбогондугу ачык байкалат. Бул жорукту Саид Нурсинин сакал койбогондугуна жана аял албаганына байлашат делет. Бул туура эмес. Бизге Пайгамбарыбыз саллаллоху алейхи ва саллам жетишээрлик үлгү.
Бул муфтийдин биринчи фатвасы, муну окуганбыз, мүмкүн болсо, экинчи фатвасын дагы жарыялап коесузбу?
#9 26 September 2011 - 03:51
#10 26 September 2011 - 04:15
A "sufizm" degen emne, kokui?
Чоочубаңыз, суфизм коркунучтуу нерсе эмес. Саид Нурси суфизмди мөмө-жемишке салыштырат, ал эми ыйманга кызмат кылууну нанга салыштырат. Адам баласы мөмө-жемишсиз жашай алат, бирок нансыз жашай албайт. Суфизм, же тасаввуф - бул, мөмө-жемиш, ал эми ыйманга кызмат кылуу - бул, нан. Ырас, кээ бир элдер нансыз жашашы толук мүмкүн, бирок Бедиүззаман Түркияда жашаганы үчүн, Түркиянын логикасына жараша мисал келтирген. Суфизм - бул, адам баласынын мусулман болгондон кийинки напсисинин даражаларын, ошондой эле жүрөктүн даражаларын кылдат, ары терең окутуучу илим. Суфизмде белгилүү даражага жеткен киши Алла Тааланын сүйүктүү кулу катары кабыл кылынып, авлия, же кыргызча айтканда, олуя болушат. Олуянын даражасына жеткенде, ар кандай кереметтерди (керемет менен мужизаны чаташтырбоо керек) көрсөтө алышат. Мисалы, суунун үстүнөн басуу, абада учуу, бир убакта беш-алты жерде болуу, адамдын оюн окуу ж.б.д.с. Кыргызга ислам дини суфизм аркылуу келген десе болот. Кыргыздан дагы көптөгөн олуялар чыгышкан. Бирок азыр илим-билим өнүгүп, абал таптакыр башкача. Мурда каапырдык сырт жактан келчү, аны жоюу оңой болчу. Ал эми азыр каапырдык илим-билим аркылуу кирип отурат, муну жоюу, албетте, илим-билимди көбүрөөк талап кылат. Саид Нурсинин эмгектери илим-билимге сугарылган, логикалуу далилдерге таянган китептерден турат. Мисалы, тигил дүйнөнүн бар экенин акыл жактан далилдеп берген.
#11 26 September 2011 - 04:24
Туура айтасыз, Ооруларга кат - абдан сонун чыгарма, адамдын жаны кыйналып турганда рухий жактан эң сонун түрдө жооткотот. Кыргызчага которулган дагы башка китептери бар, аларды дагы окууңузду сунуштайм. Негизи Саид Нурсинин эмгектеринде адам баласына зыяндуу эч нерсе жок, тескерисинче,
ага туура жол көрсөтүүчү көптөгөн сонун маалыматтар бар.
#12 26 September 2011 - 04:27
СаидНурси курт улутунан чыккан, Шаафий мазхабындагы аалым. Миңдеген Ислам аалымдарынын бирөөсү. Башка аалымдардан жогору да төмөн да санабайм. Ар бир эле Адам баласы сыяктуу ал да жаңылуусу мүмкүн деп ойлоймун. Бирок мына бул жеринде жаңылган деп кайсы бир жерде жаңылганын да айта албаймын.
Рисале-и Нур китебинен кээ бир жерлерин окуганмын. Кудайды тааныбаган адамдарга логикалык далилдер менен Кудайдын бар экенин чебердик менен далилдеген. Эч кандай жаман көз карашым жок.
Рисале-и Нур китебинен кээ бир жерлерин окуганмын. Кудайды тааныбаган адамдарга логикалык далилдер менен Кудайдын бар экенин чебердик менен далилдеген. Эч кандай жаман көз карашым жок.
Саид Нурсинин күрт улутунан чыкканын баса белгилөөңүздүн себеби эмнеде болду экен?
#13 26 September 2011 - 04:29
Hmmm kop maalymatym jok, buyursa bolso kerek.
Jakynda inim kaytysh bolgon, uy-buloom oto jaman akilbalda bolushtu, abdan kaigyrdy. Apamdar umutsuz bolup ar kanday nerselerdi ayta berishet. Bir ay murun uygo Kuran okutkanga adamdar kelishken, alardyn biroosu apama kirgiz tilinde kitep alip kelgen eken. Kiteptin aty eger janylbasam > Oruulularga kat, bir jolu koluma alip okudum. Oshol kiteptin jazuuchusu, Said Nursi bolchu, any kirgiz kotormochular kotorushuptur. Al jerde kop nerseler bar eken, alardyn ichinen, bir bolumdu okudum, bir jakin dosunun balasy kaza bolup kaliptir, aga konul aytkan jazuusu eken, osol aytilgan konulu bizge da abdan chon konul jubatuu boldu. Ayrikcha maga, men azyr apamdardan uzaktamyn, kanday abalda ekenin bilbeym, osol kitepti okup jataby okugan jokpu bilbeym, birok owol kitepti kolunan tuwurboy dayima okusa deym. Bashkalarga da kenesh berem, kiyin okup aytip berem, bashka bolumdorun.
Menin bilgenim eger janylbasam usul kitep, al jerde adamdarga islamdyn adamdyn jahoosundagy ordu, daracasy jonundo talkuulap jazsa kerek.
Jakynda inim kaytysh bolgon, uy-buloom oto jaman akilbalda bolushtu, abdan kaigyrdy. Apamdar umutsuz bolup ar kanday nerselerdi ayta berishet. Bir ay murun uygo Kuran okutkanga adamdar kelishken, alardyn biroosu apama kirgiz tilinde kitep alip kelgen eken. Kiteptin aty eger janylbasam > Oruulularga kat, bir jolu koluma alip okudum. Oshol kiteptin jazuuchusu, Said Nursi bolchu, any kirgiz kotormochular kotorushuptur. Al jerde kop nerseler bar eken, alardyn ichinen, bir bolumdu okudum, bir jakin dosunun balasy kaza bolup kaliptir, aga konul aytkan jazuusu eken, osol aytilgan konulu bizge da abdan chon konul jubatuu boldu. Ayrikcha maga, men azyr apamdardan uzaktamyn, kanday abalda ekenin bilbeym, osol kitepti okup jataby okugan jokpu bilbeym, birok owol kitepti kolunan tuwurboy dayima okusa deym. Bashkalarga da kenesh berem, kiyin okup aytip berem, bashka bolumdorun.
Menin bilgenim eger janylbasam usul kitep, al jerde adamdarga islamdyn adamdyn jahoosundagy ordu, daracasy jonundo talkuulap jazsa kerek.
Туура айтасыз, Ооруларга кат - абдан сонун чыгарма, адамдын жаны кыйналып турганда рухий жактан эң сонун түрдө жооткотот. Кыргызчага которулган дагы башка китептери бар, аларды дагы окууңузду сунуштайм. Негизи Саид Нурсинин эмгектеринде адам баласына зыяндуу эч нерсе жок, тескерисинче, ага туура жол көрсөтүүчү көптөгөн сонун маалыматтар бар.
#14 26 September 2011 - 23:48
Саид Нурсинин эмгектери илим-билимге сугарылган,
логикалуу далилдерге таянган китептерден турат. Мисалы, тигил дүйнөнүн бар экенин акыл жактан далилдеп берген.
hmm jakshy eken, al kitepter kirgizchaga kotorulsa kerek... Antkeni ushunday logikalduu akil menen oylondurup tushunduro turgan bulaktarga karapayim kalk oto muktaj dep oiloim. Misali imanga kizmatty nanga salishtirip jazgany da oto orginalduu, antkeni elge jonokoy til menen salishtirp tushunudurup berse, karapayim kalk tez ele ozuno sindirip alat ele degen oydomun.
Oshol balasy kaza bolgon adamga dagy konul aytip jatyp jomokko okshosh angeme jazyptyr, oshol angemesi menen taasirlentken ele.
Mekenim - Kyrgyzstan!
#15 28 September 2011 - 02:14
hmm jakshy eken, al kitepter kirgizchaga kotorulsa kerek... Antkeni ushunday logikalduu akil menen oylondurup tushunduro turgan bulaktarga karapayim kalk oto muktaj dep oiloim. Misali imanga kizmatty nanga salishtirip jazgany da oto orginalduu, antkeni elge jonokoy til menen salishtirp tushunudurup berse, karapayim kalk tez ele ozuno sindirip alat ele degen oydomun.
Oshol balasy kaza bolgon adamga dagy konul aytip jatyp jomokko okshosh angeme jazyptyr, oshol angemesi menen taasirlentken ele.
Oshol balasy kaza bolgon adamga dagy konul aytip jatyp jomokko okshosh angeme jazyptyr, oshol angemesi menen taasirlentken ele.
Ошол баласы кайтыш болгондор тууралуу айтылган аңгемени бул жерде кыска-нуска жазганга аракет кылайын: Түрмөдө бир кишинин жалгыз уулу бар. Башка карай турган кишиси жок болгондуктан, атасы менен чогуу түрмөдө жашайт. Түрмө, баарыбыз билебиз, абдан кыйын, шарттары катаал, ары татаал жер. Кыскасы, баланын чоңоюп өсүүсү үчүн, дегеле жашоосу үчүн жакшы жер эмес. Анан бир күнү падыша түрмөнү кыдырып жүрүп ал баланы көрүп калат да, ага боору ооруп өзүнүн сарайына алдырууга буйрук берет. Баланын атасы, чынында, кайгырат, баламды көрбөй каламбы деп. Бирок ага айтышат: "Балаң бул жерде караганда сарайда жашаса жакшы эмеспи?"
Бул тамсил болду. Эми бул тамсилдин айтайын деген ою кандай? Бул дүйнөдө кээде Алла Таала жаш баланын жанын алып, аны ата-энесинен мурдараак бейишке жөнөтөт. Билесиңер, балакатка жетпей кайтыш болгон бала пайгамбар үммөтүнө шапаат кылгандай эле ата-энесине шапаат кыла алат. Ал мындай дей алат: "Йа, Рабби! Мен балалыгымды башка балдардай ата-энем менен чогуу өткөрө алган жокмун. Мына эми кыямат жүрдү, аларды мен жашаган жерге, бейишке жөнөт, мен алар менен чогуу болгум келет. Суранам, аларга тозок отун таттырба! " Алла Таала ошол күнөөсүз наристенин бул өтүнүчүн орундабай коймок беле?! Сөзсүз орундатат.
Тамсилдеги түрмө - бул, азыркы биз жашап жаткан дүйнө. Эч ким кепилдик бере албайт, бала чоңойгондо ким болорун, балким чөйрөсүнүн таасири аркылуу динден чыгып, анархист болот, ким билет, бирок Алла билет. Падышанын сарайы - бул, бейиш. Падыша - бул, Алла Таала.
Андыктан, бала же кыз балакатка жетпей кайтыш болсо, (Алла Таала эч кимге мындай оор сыноону бербесин ылайым) сабыр кылуу керек, анткени, ыймандын алтынчы шарты - бул, жакшылык менен жамандыктын Алладан экенине, же тагдырга ыйман келтирүү. Аллах өмүрдү да жараткан, өлүмдү да.
Саид Нурсинин чыгармалары дал ушундай методдо жазылган. Тагыраак айтканда, ал исламга сырттан бир нерсе кошкон эмес, болгону исламдагы нерсени акылга жакын далилдер менен, жетиден жетимишке чейин бардык адамдар түшүнө ала турган өтө жөнөкөй тил менен түшүндүргөн.
Билбегендерге маалымат бере кетейин, 2011-жылга чейин Бедиүззаман Саид Нурсинин Рисале-и Нур чыгармаларына Кыргызстан Мусулмандар дин башкармалыгы тарабынан белгисиз себептерден улам расмий уруксаат чыкпай келген. Эми мына, сиз окуган Ооруларга кат чыгармасы Кыргызстандын тарыхында биринчи жолу муфтийдин уруксааты менен чыгып отурат. Алла Таалага триллион жолу шүгүр болсун!
#16 28 September 2011 - 02:15
hmm jakshy eken, al kitepter kirgizchaga kotorulsa kerek... Antkeni ushunday logikalduu akil menen oylondurup tushunduro turgan bulaktarga karapayim kalk oto muktaj dep oiloim. Misali imanga kizmatty nanga salishtirip jazgany da oto orginalduu, antkeni elge jonokoy til menen salishtirp tushunudurup berse, karapayim kalk tez ele ozuno sindirip alat ele degen oydomun.
Oshol balasy kaza bolgon adamga dagy konul aytip jatyp jomokko okshosh angeme jazyptyr, oshol angemesi menen taasirlentken ele.
Oshol balasy kaza bolgon adamga dagy konul aytip jatyp jomokko okshosh angeme jazyptyr, oshol angemesi menen taasirlentken ele.
Ошол баласы кайтыш болгондор тууралуу айтылган аңгемени бул жерде кыска-нуска жазганга аракет кылайын: Түрмөдө бир кишинин жалгыз уулу бар. Башка карай турган кишиси жок болгондуктан, атасы менен чогуу түрмөдө жашайт. Түрмө, баарыбыз билебиз, абдан кыйын, шарттары катаал, ары татаал жер. Кыскасы, баланын чоңоюп өсүүсү үчүн, дегеле жашоосу үчүн жакшы жер эмес. Анан бир күнү падыша түрмөнү кыдырып жүрүп ал баланы көрүп калат да, ага боору ооруп өзүнүн сарайына алдырууга буйрук берет. Баланын атасы, чынында, кайгырат, баламды көрбөй каламбы деп. Бирок ага айтышат: "Балаң бул жерде караганда сарайда жашаса жакшы эмеспи?"
Бул тамсил болду. Эми бул тамсилдин айтайын деген ою кандай? Бул дүйнөдө кээде Алла Таала жаш баланын жанын алып, аны ата-энесинен мурдараак бейишке жөнөтөт. Билесиңер, балакатка жетпей кайтыш болгон бала пайгамбар үммөтүнө шапаат кылгандай эле ата-энесине шапаат кыла алат. Ал мындай дей алат: "Йа, Рабби! Мен балалыгымды башка балдардай ата-энем менен чогуу өткөрө алган жокмун. Мына эми кыямат жүрдү, аларды мен жашаган жерге, бейишке жөнөт, мен алар менен чогуу болгум келет. Суранам, аларга тозок отун таттырба! " Алла Таала ошол күнөөсүз наристенин бул өтүнүчүн орундабай коймок беле?! Сөзсүз орундатат.
Тамсилдеги түрмө - бул, азыркы биз жашап жаткан дүйнө. Эч ким кепилдик бере албайт, бала чоңойгондо ким болорун, балким чөйрөсүнүн таасири аркылуу динден чыгып, анархист болот, ким билет, бирок Алла билет. Падышанын сарайы - бул, бейиш. Падыша - бул, Алла Таала.
Андыктан, бала же кыз балакатка жетпей кайтыш болсо, (Алла Таала эч кимге мындай оор сыноону бербесин ылайым) сабыр кылуу керек, анткени, ыймандын алтынчы шарты - бул, жакшылык менен жамандыктын Алладан экенине, же тагдырга ыйман келтирүү. Аллах өмүрдү да жараткан, өлүмдү да.
Саид Нурсинин чыгармалары дал ушундай методдо жазылган. Тагыраак айтканда, ал исламга сырттан бир нерсе кошкон эмес, болгону исламдагы нерсени акылга жакын далилдер менен, жетиден жетимишке чейин бардык адамдар түшүнө ала турган өтө жөнөкөй тил менен түшүндүргөн.
Билбегендерге маалымат бере кетейин, 2011-жылга чейин Бедиүззаман Саид Нурсинин Рисале-и Нур чыгармаларына Кыргызстан Мусулмандар дин башкармалыгы тарабынан белгисиз себептерден улам расмий уруксаат чыкпай келген. Эми мына, сиз окуган Ооруларга кат чыгармасы Кыргызстандын тарыхында биринчи жолу муфтийдин уруксааты менен чыгып отурат. Алла Таалага триллион жолу шүгүр болсун!
#17 28 September 2011 - 02:19
Саид Нурсинин "Бедиүззаман"
деген лакабынын маанисин ким билет? Ал лакап-ысымды качан, ким тарабынан алган?
#18 28 September 2011 - 17:57
Саид Нурсинин "Бедиүззаман"
деген лакабынын маанисин ким билет? Ал лакап-ысымды качан, ким тарабынан алган?
Менимче, "заманды тыңы" деген маанини берет болушу керек.
Өзүңүз эле жооп берип коюңуз, и так деле суроо берерин берип алып өзүңүз жооп берип баштап албадыңызбы
... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]
#19 29 September 2011 - 00:06
Бул дүйнөдө кээде Алла Таала жаш баланын жанын алып, аны ата-энесинен мурдараак бейишке жөнөтөт. Билесиңер, балакатка жетпей кайтыш болгон бала пайгамбар үммөтүнө шапаат кылгандай эле ата-энесине шапаат кыла алат.
Balakatka jetpey otkon balanyn ubagyn kantip bilebiz?
misali 18 jashka jany chykkan bala balakatka kelgenbi?
Mekenim - Kyrgyzstan!
#20 29 September 2011 - 08:41
Balakatka jetpey otkon balanyn ubagyn kantip bilebiz?
misali 18 jashka jany chykkan bala balakatka kelgenbi?
misali 18 jashka jany chykkan bala balakatka kelgenbi?
Менин билишимче төмөндөгү белгилер болсо керек:
1) жыныс мүчөсүнүн тегерегинде түктөр пайда болсо;
2) түшүркөсө; (кыздардыкы - этек кири келсе)
... жүрөктөр Аллаhты эстөө менен жибип, Андан түшкөн Акыйкатка муюган мезгил келбеди бекен?!. [57:16]

Супер-Инфо
super.kg
видео













