[Nurdoolot94]

1) "Эй момундар! Арак,
кумар, (сыйынуу учун) орнотулган
таштар жана жаанын огу менен толго тартуу-шайтандын ыплас иштери.
Андан сактангыла. Мумкун
кутулаарсынар.
Чындыгында, шайтан
аракта, кумарда ортолорунарга
душмандык жана кек салып, Аллаахтын
эскеруулоруHон жана Намаздан тосууну
каалайт. Ошондой болсода
тыйылбайсынарбы? !"
(5: 90-91)


2) Пайгамбарыбыз (солла Аллаху алейхи ва
саллам) Махзума атту
аялдын колун кыйууга буйрук берет,
анткени ал аялдын ага аманатка
берилген буюмдарды, каражатты
уурдаганы такталат. Анда ал аялдын туугандары келип, алардын арасында Усама ибн
Зайд дагы Махзумага отунуч
болушат . Анда пайгамбарыбыз (солла Аллаху алейхи ва саллам) Усамага айтат: "
кантип Аллахтын окумуно отунуч
сурайсын?" Элдин алдына чыгып: "
силерге чейин болгон коом байлар
уурдаса аны кечирип, кедей уурдаса
анын колун кыйгандыгы учун жок
болгон. Эгерде пайгамбардын кызы
Фатима уурдаса, анын колун дагы
кыйып салмакмын" - деп Махзуманын
колун кыйууга буйрук берет.

3) Пайгамбарыбыз (солла Аллаху алейхи ва
саллам) сахабалар менен отургандa, бир жигит
пайгамбарыбыздан, зынага yруксат берүүсүн суранат. Oшондо сахабалардын жини келип:
-эй эмне деп атасың?!
-Үнүңдү өчүр,Үнүңдү өчүр.
-Үнуңдү өчүр!-Деп кайталашат. Ошондо Аллахтын элчиси жигитти жаныма жибергилечи деп айтат. жигит жанына келгенде,балага:
- А сен yшул нерсени
апаңа каалайсыңбы?
Десе жигит жок деп жооп берет.
эжеңе каалайсыңбы, карындашыңа каалайсыңбы? башка бир
тууганыңа каалайсыңбы? - деп сураганда жигит:
-жок ,жок , жок мен буларды
каалабайм - дегенде пайгамбарыбыз:
-башкалар дагы сен сы9ктуу каалабайт
деп туруп,колун жигиттиH жүрөгүнө койуп
туруп “О, Аллах! Анын күнөөсүн
кечир, жүрөгүн тазарт жана жыныстык
мүчөсүн (күнөө иштерден) сакта” – деп
айтты. Андан кийин тиги жигит эч качан
андай ишке эч кызыкпай калды.

[AZIK01]

Ассаламу алайкум!


6-суроого жооп:

Бисмиллахир- рохманир-рохийм.

Аллаһ Таала айтты:.Эй, ыймандуулар!
Шектенүүлөрдүн
көпчүлүгүнөн арылгыла.
Анткени, айрым шек саноолор
– күнөө. (Бирөөңөрдүн айыбынын артынан) Бири-бириңерди аңдыбагыла жана бири
бириңерди артыңардан тилдебегиле. Силердин
араңардан ким өлгөн бир
тууганынын этин жешти жакшы көрсүн?! Силер аны жактырбайсыңар!
Алладан корккула.
Чындыгында Алла –
тооболорду Кабыл Кылуучу,
Боорукер.(Хужурат: 12)

Ибн Аббас р.а дан рываят кылат:
Расулуллах саллаллаху алайхи вассалам айтат" Ким бир коомдун сөздөрүнө кулак салса, алар андан качып жатышкан болсо, анын кулагына коргошун куюлат".

Муавия р.а дан рываят кылынат:
Расулуллах саллаллаху алайхи ва саллам айтат: " Эгер адамдар артынан айып-кемчиликтерин издеп жүрсөң, аларды бузасың же бузууга жакын болосун".


Абу Хурайра р.а дан рываят кылат:

Расулуллах саллаллаху алайхи ва салам айтат: " Күмөндөн сактангыла, күмөн-сөздөрдүн эң жалганы.
Бирөөлөрдүн артынан аңдыбагыла, алардын айыбын издебегиле, бири-бириңеге жамандык кылбагыла, бурадар болгула эй Аллаһтын пенделери! ".

"Бирөөгө абийрине шек келтирип, анын айыбын ачса Аллаһ Таалада сурак убагында анын айыбын ачат, Ким, бирөөнүн айыбын жапса, Аллаһ Таалада айыбын жашырат"- таризинде келген хадис же аят окуган элем. Албетте, мусулман момун бири-бирине эскертүүчү, болушу керек. Ошол орунда, колдоп да коюусу керек. Бирөөнүн абийирине шек келтирүү менен(жалган жалаа жаап) эч кандай пайда таба албайт. Тапса да, анын жообун сөзсүз берет. Кыскача,6-суроодо берилген "аңдуунун" өкүмү жөнүндө суралган экен.Баарыбызды жалган-жалаадан, гыйбаттардан алыс кылсын!

Аллаһ Таала айтат: "Эй, Момундар! Аллаһтан корккула, туура сөздү айткыла!" . (Ахзаб:70)

Билдирүүнү түзөткөн: AZIK01: 26 Ноябрь 2014 - 01:42

[Yasmin]

6-Эй ыйман келтиргендер! Коп кумондордон плыс болгула! Себеби кээ бир кумон саноо куноо.Жана бири -бириндин айыбынарды андыбагыла. Силердин биринер озунун агасынын олук абалдагы этин жегенди кааласын.Аны силер жаман коргондой.Аллага такыба болгула! Албетте Аллах Таала тооболорду кылуучу жана ырайымдуу... (хужраат-12).

Абдуллах ибн Абас р.а ривая.
Пайгамбарыбыз (САВ)айтты: Эййй тили менен ыйман келтирген жамаат жана алардын журогуно ыйман кирбегендер. Мусулмандарды доомат кылбагыла. Жана алардын авраат айыбтарын ашкере кылбагыла.Эгер авраат айыбтарын ашкере кылсанар силердин айыбынарды Аллах Таала ашкере кылат .Аллах Таала кимдин айыбын ашкере кылса, анын жасаган жаман ишин ачып койот уйундо олтурса да....Окуму харам.


7-Исламга чейин Пайгамбарыбыз (САВ) Заид ибни Хааристи оз мураскери катары багып алат.Ошондон кийин Заид ибни Мухаммад болуп аталып калат.Кийин Ислам дини келгенден кийин аят тушот.Багып алган баланар оз ата тегинде болсун деген.Эгер ата тегин билбесе диндеги бир боорум деп чакыргыла деген мааниси ушундай аят.Оз баландай коруп уйлоп жайлап, коп жакшылык кылсанда ал оз ата тегинде болуусу абзел.Мумкун сыры ушундадыр...

[sister]

учунчу суроого жооп:
Пайгамбарыбыз с.а.в ал жигиттин апасы жана карындашы зына иш кылуусун калайбы сураганда, жигит каалабасын айткан.
Бул хадисти Бухаринин, Тирмизинин жыйнактарынан окусак болот.

[sister]

тортунчу суроого жооп:
Умар ибнуль Хаттабтын бул чечиминде коп маани жатат. Эн алгачкысы уй - булонун бекем, жакын болуусу жана эркекти дагы, аялды дагы зынага баруудан сактоо. Эмне учун алты ай? Умар р.а. кызы Хавса энебизден " аял куйоосуз канча моонот боло алат " - деп сураганда, Хавса р.а. : "торт ай" - деп жооп берген. Балким эркектер алты ай аялсыз боло алат...

[sister]

бешинчи суроого жооп:
Аллах Аиша энебизди куру жалаадан актаган аяттарды тушурот. Алар "нуур" суроонун 11 - 21 аяттары. Алардан биз куру жалаа - жаман экенин, жалаа жапкан адамды акыретте жаза кутуп турганын билебиз. Жана бул аяттар тушкондон кийин, пайгамбарыбыз с.а.в бул аяттарды элге окуп берип, жалаа жапкан эки киши менен бир аялды камчылаганга (выпороть) буйрук берет, анткени ушул эле "нур" суроосунун тортунчу аятында Аллахтан буйрук бар - жала жапкан адамдарды жазалаганга жана мындан кийин алардын куболугун кабыл албаганга.

Билдирүүнү түзөткөн: sister: 26 Ноябрь 2014 - 13:08

[sister]

алтынчы суроого жооп:
бироодон шек саноо, бироону андыган, бироо жонундо тастыкталбаган соз айтууга Аллах "хужурат" суроосунун он экинчи аятында тыйуу салат жана "хумаза" суроосунун биринчи аятында жала жабуучуну азап кутуп тураарын билдирет.
Бул тема боюнча хадистер дагы толтура, бирок мен Умар ибнуль Хаттаб менен болгон окуяны жазгым келди. Умар р.а. халифалык кылып турган кез. Ал кунуго кечинде аймактарды кыдырып ким жетишпей жашайт, кимге жардам керек билчу. Бир туну бир уйдон мас адамдардын шарактап жаткан ундору чыгат. Умар р.а дубалдын жанында бир аз тыншап туруп, уйдун ичинде чын эле шарап ичилип жатканын сезет дагы уйго терезеден кирип барат. Кирсе уйдо бир аял менен эркек киши шарап ичип отурган болот. Анда Умар р.а. аларга : "шарап арам экенин билбейсинерби? Силер куноо кылып жатасынар" - десе, эркек киши: " мен шарап ичип бир куноо жасасам, сен эки куноо жасадын : биринчиден, Аллах бироонун артынан андыганга тыйуу салган. Экинчиден, башкалардын созун тыншаганга тыйуу салган жана пайгамбарыбыз бироонун уйуно уруксатсыз кирууго тыйуу салган" - дейт.

[admin_superstan]

Aygul , бул темага суроолор жана жооптор гана жазылат! Ал эми оюңузду төмөнкү темага жазыңыз:
http://www.super. kg/...showtopic=83556

[sister]

жетинчи суроого жооп:
Умар р.а халифалык кылып турган маалда Абу Хурайра р.а Бахрейнден 500 000 дирхам салык жыйнап келет. Ошондо Умар р.а мамлекеттик казына ачат - Байтуль мааль. Ал казынадан каражаттар иштей албаган адамдарды каржылоого - пособия по безработице, иштегенге мумкунчулугу жокторго - пособие по инвалидности, кичи балдарга - детское пособие, каары адамдарга - пенсии таратылчы.
Бир куну Умар аймактарды кыдырып ким кандай жашайт, кимге кандай жардам керек экенин билиш учун журуп бир аялдын баласы ыйлап жатканын угат. Кечинде дагы ошол эле бала ыйлап жатканын угуп энесине эмне учун баласын карабай, сооротпой атканын сураганда, ал аял баланы эмчектен чыгарып жатканын айтат. Анткени халиф эмчек эмбеген балдарга пособие толочу. Аялдын бул созу Умарды абдан капалантат. Ушундан кийин пособие баардык балдарга толоно баштайт.
Бир жолу Умар бир иудей абышканын кайыр сурап турганын корот дагы ага пенсия болдурот, анткени ал абышка омур бою мамлекетке салык токкон, азыр болсо каарып озун каржылаганга алы келбей калган.
Жана ушул эле казынадан ооруган адамдарды айыктырганга, эгер оорусу айыкпаса аларды омур бою каржылаганга каражат болунуп турчу.

[sister]

сегизинчи суроого жооп:
Пайгамбарыбыз с.а.в Зайд ибн Харисти жакшы коргонун себеби - балким Зайдды Хадижа энебиз пайгамбарыбызга турмушка чыкканда белек кылган ошондуктан.
Балким, кийин Зайддын атасы аны алып кетуу учун келегенде, Зайд пайгамбарыбыз менен калууну тандаган.
Балким, Зайд ибн Харис Пайгамбарыбыздын сырдашы, анын сырын бекем кармаган болчу.
Ал эркектерден эн алгачкысы болуп ислам кабыл алган. Пайгамбарыбыз с.а.в. канчалык Зайдды жакшы корсо, ал дагы аны ошончо жакшы корчу.

[sister]

тогузунчу суроого жооп:
Ибн Хальдун жонундо биринчи жолу группалаш кызымдын докладынан уктум эле. Ибн Хальдун социология илиминин негиздоочусу экени, экономика, саясат илимдеринин копчулук негиздоочу принциптерин чыгарганы, мамлекеттин экономикага кошкон салымы жана ролу жонундо коз караштары абдан чон таасир калтырган. Эн башкысы Ибн Хальдундун коз карашы боюнча экономиканын онугуусу шарият чегинде, Аллах ыраазы болгудай жана эл учун моделинде, батыштын капиталист ойчулдарынан озгочо.
Анын маанилуу дагы, кенен дагы эмгеги "Мукаддима" китеби. Бул эмгегинде мамлекеттердин осушунун жана кыйроосунун себебтери, жеке менчик - экономиканын онугуусунун озогу, мамлекеттин антимонополдук саясаты, милдеттуу эмгек (разделение труда) каралган.
Мухаммад бин Хальдуун Тунисте 1332 жылы торолуп 1406 жылы кайтыш болгон. Анын соогу азыркы Каир шаарында комулгон.

Билдирүүнү түзөткөн: sister: 28 Ноябрь 2014 - 11:04

[sister]

онунчу суроого жообум жок. Умар бин Абдулазиз жонундо коп эле окугандай болгом, бирок сиз сураган суроого жооп таба албай койдум.

[AZIK01]

Ассаламу алайкум!
Бисмиллахир- рохманир-рохийм.

5-суроого жооп:

"Бузуку аял" деп жалаа жабуу жөнүндө, Нур сүрөсүндө кеңири баяндалган.
Ал эми бул дүйнөдөгү жазасы жөнүндө:

Аллаһ Таала айтат: "Таза айалдарга «айагы
суюктук кылды» деп жалган
жалаа жапкандар эгер төрт
(адамдан турган) күбө
келтире албаса, анда алардан
сексен балак алынсын. Мындан соң, алардын күбөлүктөрүн эч качан кабыл
албагыла. Мына ушулар –бузукулар. (Нур:4)

Ал эми акыреттеги өкүмү жөнүндө:
Нур сүрөсүнүн 23-24-25 аяттарында,

Аллаһ Таала айтат: "Акыйкатта,
абийирдүү, ак ниеттүү момун
айалдарга жалаа жапкандар
– бул дүйнөдө да, акыретте
да, каргышка калышат.
Албетте, алар үчүн чоң азап бар.

24. Кыямат Күнү
аларга тилдери, колдору,
буттары эмне иш
кылгандарына күбө
болушат.
25. Ошол Күнү
Алла аларга ылайыктуу
жазасын толук берет.
Анткени, алар Алланын (бар
экени) ачык Акыйкат экенин
билишет".

3-суроого жооп:

Күндөрдүн биринде Пайгамбарыбыздын (солла
Аллаху алейхива саллам) алдына
бир жаш жигит келди да: “О,
Аллахтын элчиси! Мага зына
(никесиз жыныстык байланыш)
кылууга уруксат бериңиз” – деп айтты. Анда ошол жерде отурган
сахаблар ал жигитти жемелеп:
“Үнүңдү өчүр! Үнүңдү өчүр!” –
деп айта башташты. А
Пайгамбарыбыз (солла Аллаху
алейхи ва саллам) болсо: “Аны жакын алып келгиле деди”. Ал
жакын келди. Анда: “Отур” – деп
айтты эле, ал жигит отурду.

-Сен мунун (зынаны) энеңе болуусун каалайсыңбы?
-Жок, албетте-деди
-Кызыңа каалайсыңбы?
-Жок, албетте эй Расулуллах
-Адамдарда муну кыздарына каалашпайт. Муну карындашыңа каалайсыңбы?
-Жок, албетте-деди.
-Адамдарда муну Карындаштарына каалабайт. Мындай зынаны абжең( атаңдын карындашы) үчүн каалайсыңбы?
-Жок, албетте, Аллаһ мени сизге курман кылсын, каалабайм-деди.
-Адамдар да муну абжелерине атасынын карындашына) каалашпайт. Сен муну Тайэжең (апаңдын эже-сиңдилери) үчүн каалайсыңбы? -дегенде
- Аллаһ мени сизге курман кылсын,жок, албетте-деди
Пайгамарыбыз (солла Аллаху
алейхи ва саллам) ал жигитке
колун коюп: “О, Аллах! Анын
күнөөсүн кечир, жүрөгүн тазарт жана жыныстык мүчөсүн (күнөө
иштерден) сакта” – деп айтты.Хадисти рываят кылуучу
"Андан кийин тиги жигит эч качан
андай ишке эч кызыкпай калды"-деп айтат.
Бул хадисти Абу Умама разияллаху анхудан рываят кылат.

Билдирүүнү түзөткөн: AZIK01: 29 Ноябрь 2014 - 01:28

[momyn_jygyt]

Бисмиллаах.. .
1-жооп. Эй момундар! Арак, кумар (сыйынуу учун) орнотулган таштар (Буд-солокоттор) жана, жаанын огу менен толго тартуу-шайтандын ыплас иштери. Андан сактангыла! Мумкун кутулаарсынар.
Чындыгында, шайтан аракта, кумарда ортолорунарга душмандык жана кек салып, АЛЛААХ Ж.Ж тын эскеруудон жана Намаздан тосууну каалайт. Ошондой болсода тыйылбайсынарбы? ! (Маида 90.91).
Бул ааят, бакара, м.н ниса суросундо арак жонундо келген ааяттардын окумуну жокко чыгарган, ж.а окуму жоголбой, туболуко окум суруучу, акыркы (Наасих) аяты. А тиги экоо, окуму жокко чыккан (Мансух) ааяттар.

2-жооп. Махзума коомундагы Усама ибн Зайд аттуу адамдын аялынын колуну кескенде, Расулаллаах: (Соллаллааху алайхи васаллам), "Эгер Мухаммадтын (Соллаллааху алайхи васаллам) кызы хз Фтима р.а да уурулук кылганда, анында колуну кесмекмин" деп, суйлогон болчу.
Себеби инсанияттын, же мусулмандардын улгулуу жол башчысы, ж.а лидери болгон, нурдуу акыл ээси, Мухаммад пайгамбар (Соллаллааху алайхи васаллам) озу адилеттуулук м.н эл башкарбаганда, пайгамбарлык даражасына, коп доо кетмек.

3-жооп. Ошол ишти, апана, эжене, карындашына каалайсынбы, дегенде албетте жок деген. Ошондо "Озуно каалаганды бироогода каалабасан ыймандуу, же ыйманын толлук эмес" деген хадистинда сырры м.н, бугунку кундогу никесиз кошулууга (Куйоосу жок келинге барса сооп болот, деген арам соз, арам идеа м.н жургон эркектер) селдей агып, жада калса куноо экенинда четке кагып, тескерисинче, барып турган пайдалуу деген, эркек-аялдарга, мындай иштин пайдасы эмес, куноосу коп экенин далидеп, кыяматта чон азап бар экенин тее 14 кылым мурда эле эскертип кеткен экен.

4-жооп. Араб олколорундо, т.а ыссык климаттуу жерлерде, кыз-жигиттер балагатка эрте жетилип, кумардануу (Шахваний) сезимдерида кучтуу болот эмеспи. Ошон учун, хз Хафса р.а энебиздин айтышы бойунча, аялдар 4 айдан ашык, куйоосуз жашай алган эмес экен. Мына ошонун негизинде, тарыхта халифаттардын ичинен хз Умардын р.а башкармалыгында коптогон мамлекеттер исламга (60 тан ашык мамлекеттер фаатих кылынган) отушкон, ошондо башка материктерге, ж.а алыс олколорго барып келуу коп убакытты талап кылган, т.а ат, тоолордо барып келишине 2 ай, ал жакта согушуна 4 ай убакыт берген. (Суроочу, суралычуудан билуучуроок).

5-жооп. Таза аялдарга "аягы суйуктук кылды" деп жалган жалаа жапкандар эгер торт (адамдан турган) кубо келтире албаса, анда алардан сексен балак алынсын. Мындан сон (Жалганчылар билингенден кийин) алардын куболукторун эч качан кабыл албагыла, (алардын созуно эч качан ишенбегиле). Мына ушулар (таза аялдарга жалган жалаа жапкан жалганчылар) бузукулар.
-Бирок андан кийин тообо кылып, тузолгондорго АЛЛААХ Ж.Ж - КЕЧИРИМДУУ, МЕЕРИМДУУ.
-Чындыгында, силердин ичинерден жалган айткан топтун созун (озуно келген) жамандык катары тушуногуло. Тескерисинче, ал силер учун жакшылык болуп саналат. Алардын башчылыгык кылган чонуна чон азап бар.
(Хз Айша р.а энебиз, пайгамбар (саллаллооху алайхи васаллам) м.н Бану Мусталык согушунан кайткан кезде, туногон бир жерде хз Айша р.а энебиз, тузго олтуруп келсе, мойнундагы шурусу жок. Кайра барып алып келгенче коч журуп кетет. Журтка короолчулук кылып калган хз Сапувван Мугтал, хз Айша р.а энебизди оз тоосуно мингизип алып келген кезде, Абдулла Убай башында турган мушриктер хз Айша р.а энебиз тууралуу жалган жалааларды жайылтууга аракет кылышат. Бул 11, 12, 13 чу аяттар ошол жалаа жабуу окуя учун тушкон.)
-Эгер аны укканынарда момун эркек-аялдар дилдеринде жакшылыкты гана ойлоп: "Бул даана жалаа", - деген болсо, оздоруно эле жакшы болоор эле.
-Алар ага торт кубо келтириши керек болчу. Албетте, алар кубо (далил) келтирише алган жок. Мына ушулар АЛЛААХ Ж.Ж тын алдында жалганчы болгондор.
-Акыйкатта, абийирдуу, ак ниеттуу момун аялдарга жалаа жапкандар-бул дуйнодо да, акыретте да каргышка калышат. Албетте алар учун чон азап бар.
-Кыямат куну аларга тилдери, колдору, буттары эмне иш кылгандарына кубо болушат.
(Нур-4,5,11,12,13, 23,24).
-Кыстырма.
"Мындан максат, корбойт, же билбейт деп арам иштерди жасоо, суйлоо да чон куноолорго алпарат. Кайсыл дарак, тоо-таш, суу, дегеле жаралган маклуктардын жанында куноо иштерди жасаса, ошол тили-жаны жок нерселергеда, кыяматта тил берилип, кубого отушот. Куноо жасап, т.а далилсиз жалаа жаап, зынаа, арак ж.б.у.с иштерде жургон адамдар кайсы бир бактын колокосундо отурса, ошол даракта жийиркенип, колокосуну бергиси келбейт. Керек болсо жуунса, ошол сууда жийиркенет экен чиркин. А эгер куноолордон алыс, ыймандуу адамдар учун суу, бак, тоо баары кубанат тура."

Билдирүүнү түзөткөн: momyn_jygyt: 29 Ноябрь 2014 - 19:49

[rumaika5544]

[color="#483D8B" ]- «...тыңчылык кылып жүрбөгүлө... »,
[Хужжирот:12]
Аңдуу арам,бирөөнү өзүнүн уруксаты болмоюн арам,"алар пайдасыз иштен(сөздөн)оолак болушат"(23: 3)
кыскасы бул арам болгондон кийин биздин иш эмес.

10 суроого жооп; Аллах билүүчү! Ушул суроодон кыйналып калдым билишимче ушул айткан сөзү болсо керек " Пайгамбарыбыз убакта,белектер чыныгы болчу,азыркы кездеги белектер пара " деген болсо керек эле китептерими тытып чыктым,каерден окуганымды эстей албай койдум

[Kg.lady]

Daud (24 Ноябрь 2014 - 15:01) жазган:

1. Арак тууралуу аяттар бир нече жолу, баскыч - баскыч менен түшүрүлгөн. Арак боюнча түшкөн алгачкы аят “Сенден арак жана кумар оюндары тууралуу сурашат. Айткын: Ал экөөндө – чоңкүнөө (бар). (Бирок) адамдар үчүн (бир аз) пайдалары да бар. Ал экөөсүнүн пайдасынан күнөөсү чоңураак... ” - деген аят болгон. (Бакара – 219). Ошондо кээ бирөөлөр пайдасынан күнөөсү көп болгон нерсени колдонбойбуз деп арактан пайдаланууну токтотушкан. А кээ бирөөлөр биз анын пайдалуу жагын гана колдонобуз деп аны колдонууну улантыша беришкен. Андан кийин “Эй, ыйман келтиргендер! Силер мас болгон абалыңарда өзүңөрдүн эмнедеп айтып жатканыңарды билмейинче намазга жолобогула! ...” – деген аят түшкөн. (Ниса – 43). Ошондо бизди намаздан калтыра турган нерсенин бизге кереги жок деп бир топ адам арак ичүүнү токтотушкан. А бирок кээ бирөөлөр намазга тоскоол болбой тургандай кылып, арак ичүүнү уланта беришкен. Андан кийин аракка байланыштуу дагы бир аят түшкөн. Ошондо мусулмандардын баары үйлөрүндө сактаган арактарын көчөгө алып чыгып төгүшкөн. Ал эми Мадинанын көчөлөрүнөн арак суудай эле аккан.

Цитата

Курани каримде, хадиси
шарифтерде хамр деген сөз
кезигет. "Хамр" алкоголдуу
ичимдик дегенди
билдирет. Арактын түрдүү
ооруларга жол ача
тургандыгы, акылды азайта
тургандыгы, боорду буза
тургандыгы, ашказан жана
нерв системасын буза
тургандыгы илимий негизде
канча жолу далилденген.
Мусулман эмес адам дагы
ден-соолукка зыяндуу
болгондугу үчүн спирт
ичимдиктеринен узак
болушу керек! Ал эми
мусулмандар ден-соолукка
өтө зыяны болбосо да бир
тамчы болсо да ичпеши
керек! Курани каримде: "Эй,
ыйман келтиргендер!
Арак, кумар,
буттар (сыйынуу үчүн
кадалган таштар, жасалма
кудай) жана жаанын огу
менен төлгө тартуу –
шайтандын
нажис (ыплас) иштери.
Тозоктон кутулуу үчүн
алардан сактангыла!
Чындыгында, шайтан
арак жана кумар менен
ортоңорго душмандык
жана кек салып, Аллахты
эске алууга кедерги
болгусу келет. Мындан
кийин бардыгыңар баш
тарткыла?! ” - деп
буюрулган. (Маида 90, 91)
Хадиси шарифте мындай
деп айтылган:
"Арактын арам
экендигин билдирүүчү
анык өкүм
түштү”. (Муслим)
"Ихтимар (курамында
спирт пайда болгон) болгон
бардык ичкиликтер
харам.” (Абу Давуд)
"Көбү мас кылуучу
ичкиликтердин азын
ичүү да харам.” (Абу
Давуд)
"Арактын дарылык
касиети жок. Ооруга
чалдыктырат. ” (Муслим)
"Арак - бардык
жамандыктардын
башы.” (Табарани)
"Арак жамандык
туудурат.” (Байхаки,
Рузайн)
"Арак - бардык
жамандыктардын
ачкычы.” (Ибни Мажа)
"Аллахка жана акыретке
ишенген адам арак
ичпесин, арак ичилип
жаткан дасторконго да
отурбасын! ” (Табарани)
"Арактан сактангыла!
Бактын бутак жайганы
сыяктуу арак да
жамандык жаят.” (Ибни
Мажа)
"Арак - күнөөлөрдүн эң
чоңу, жамандыктардын,
күнөөнүн
энеси.” (Табарани)
"Арак ичкен адамдын
намыс пардасы
жыртылат, шайтан ага
жолдош болот, бардык
жамандыктарды
баштайт жана бардык
жакшылыктарга тоскоол
болот.” (Табарани)
"Арак ичкен
адамдын (алкаштын) кабырынан
турганда эки көзүнүн
ортосунда "Бул Аллахтын
ырайымынан
махрум (куру) адам”
деген жазуу
көрүнөт.” (Дайлами)
"Рахмат (ырайым) периштелери
мас адамдан узак
турушат.” (Баззар)
"Арак ичкен адамдын
кыяматта жүзү кара,
тили асылган болот,
жийиркеничтүү жытынан
баары качат.” (Заважир)

[Kg.lady]

2)Ислам шариатына ылайык
Аллахтын тыйуу салганы арап жана
арап эмеске, териси ак же карага,
бийлиги, мансабына жана тегине
карабай баарына бирдей арам.
Мисалы, уурдалгандын улутуна,
расасына, атуулдугуна, жынысына
же динине карабай, уурулукка тыйуу
салынган жана ууру бирдей
жазаланат.
Буга мисалы махзума коомунда бир аял уурулук боюнча айыпталып, колун кесууго окум чыгат, ошондо Пайгамбарыбыз с.а.в. : «Аллах менен ант ичем,
эгер менин кызым Фатима
уурулук кылса, анын да колун
кесемин!», -деген.

Дагы бир мисал:
Бир жолу бир жөөт мусулманды
уурулукта айыптап, пайгамбарыбыз
с.а.в.дын сотуна алып келишти.
Мусулман чыныдыгнда уурдаганына
карабай, анын туугандары калп
айтып аны жазадан коргоп
жатышты. Пайгамбарыбыз с.а.в.
ишенгени калганда
Аллахтан:«Чындыгында Биз сага
Китепти Аллах үйрөткөнү аркылуу
адамдар ортосундагы
дооматтарды чечүү үчүн
түшүргөнбүз. Саткындар
тарабында болбо да. Аллахтан
кечирим сура, анткени Аллах
Кечиримдүү, Ырайымдуу!
Өздөрүн саткандарды коргобо,
себеби чындыгында Аллах
саткынды да, күнөөкөрдү да
жакшы көрбөйт. Алар
күнөөлөрүн адамдардан
жашыруусу мүмкүн, бирок
Аллахтан жашыра алышпайт.
Анткени алар Ага жакпаганды
жашыруун ойлонуп жатышканда
Ал алардын арасында. Бирок
Аллахка алардын кыла турганы
белгилүү. Албетте аларга силер
бул дүйнөдө аларга болуша
аласыңар. Ал эми акыретте
аларга ким колдоочу болуп чыга
алат?» ,-деп уурунун туугандарын
айыптап, пайгамбарыбыз с.а.в.ды
жемелеген аяттар түштү.

Билдирүүнү түзөткөн: Kg.lady: 01 Декабрь 2014 - 21:42

[Kg.lady]

3) Сексуалдык
бузукулуктун ченеми кичине же чоң
болуп бөлүнбөгөндүктөн, адамдар
коому айбандык инстинкт менен
жашап калат. Жөнөкөй көрүнгөнү
менен заманбап этикет демиш
болуп, бирөөлөрдүн аялдарына
комплимент айтуу, алар менен
өбүшүп учурашуу, кучакташып
бийлөө сымал адаттардын акыбети
албетте, зынакордукка шарт түзөт.
Муну далилдөөгө убакыт
сарптоонун кажети жок. Пайгамбар
с.а.в.: «…көздүн зынакордугу -
бирөөнүн аялына кароо, кулактын
зынакордугу – бузукулукка чакырган
сөздөрдү угуу, тилдин зынакордугу –
бузукулукка чакыруу, колдордун
зынакордугу – кармалоо, буттардын
зынакордугу – тыйуу салынган жакка
басуу, жүрөктүкү – калоо. Ал эми
жыныс мүчөлөрү жогорудагыларды
тастыктайт же четке кагат» (Бухарий,
Муслим) деп, зынакордукка так
мүнөздөмө берген.

Кундордун биринде Пайгамбарыбыз с.а.вга бир жигит келип никесиз байланышсам болобу дегенде:" Никесиз зынакордукту апана каалайсынбы, эжене каалайсынбы? " деген жигит оюн баш тартып кеткен.

[Xanif_KG]

6-жооп.
-Чындыгында, ыймандуулар биртууган. Ошондуктан бири-биринердин ортонорду (оз ара мамиленерди) туздогуло! АЛЛААХ Ж.Ж тын ырайымына ээ болуу учун, андан корккула. (Такыба болгула).
-Эй, ыймандуулар! Бир эл экинчи (башка) элди шылдындабасын: (анткени) балким, алар (шылдын болгон эл) тигилерден (шылдын кылган элден) мыктыраактыр; ошондой эле аялдар да башка бир аялдарды шылдын кылышпасын: мумкун тигилер беркилерден мыктыраак. Озунорду (бир биринерди) жемелебегиле! (Озгочо кылып корсотууго аракет кылбагыла). Бири биринди жакпаган аттар м.н атабагыла! Ыйманга келгенден кийин бузукулук-кандай ыплас! Кимде ким тообо кылбаса, (Башкаларды шылдындоо, келекелоодон баш тартып) демек, алар - заалымдар.
-Эй ыймандуулар! Кумон саноонун копчулугунон арылгыла. Анткени, айрым шек саноолор-куноо. Бири-биринерди андыбагыла ж.а бири биринерди артынардан кайбат кылбагыла. Силердин аранардан ким олгон бир тууганын этин жегенди жакшы корсун. Силер аны жактырбайсынар! АЛЛААХ Ж.Ж тан корккула. Чындыгында АЛЛААХ Ж.Ж тооболорду кабыл кылуучу, Боорукер. (Хужурат 10, 11, 12.)

7-жооп. Хз Умар (АЛЛААХ Ж.Ж андан раазы болсун) биринчи мамлекттин бюджетини (Байтумалды) тузуп. Балдарга пособия беруудон баштаган.

8-жооп.хз Зайд (АЛЛААХ Ж.Ж андан раазы болсун) Расулаллаахтын (Алайхиссалаату вассаллам) багып алган баласы болгон, ж.а анын сырыны, чынчылдыгыны билгени учун, ага ишенип башчы кылып жиберчу.

9-жооп. Мухаммад ибн Халдун. (1332-жылы Тунис олкосундо торолгон).

-Атактуу ислам тарыхчысы Ибн Халдун жөнүндө өзүнүн уникалдуу улуу эмгеги «Мукаддимасына» таянып айта турган болсок, ал тарых философу, мыкты экономисти, социолог жана маданият тарыхчысы болгон. Ал коомдун структурасы туурасындагы оригинал көзкараштарын ортого койгон. Айрыкча Ибн Халдундун A. Комте жана Италян Викодан мурун эле социология илиминде сөз ээси болгонун белгилей кетүү керек.
1354-жылы, Батыш ж.а Испания секретары, ж.а коптогон падышалардын элчиси болгон. Андан кийин (1382-жылы) Египеттин жогорку сотунун башкы торагасы болгон. (1403-жылы коз жумган).

10-жооп. 8-Халифа, Адил ал Ашажж Умар ибн Абдулазиз бин Марван бин Хакам ал Умави. 682-жылы Мисирде торолгон. (Хиж 60-101). (Кеебир тарых барактарында 679 да торолгон депта келет экен).
717-жылы, Арамдан тосулган, эки ыйык (Харамайн Мадина-Мекке шаары) шаардын башчысы болуп дайындалган.
-Ага адамдар белек бергенде, ал: "Расулаллаахтын (алайхиссалаату васаллам) убагында белектер (Хадия) чыныгы белектер болгон, азыркы белектер, белек эмес пара (мыйзамсыз акча), деген."
-Экинчи окуясында, жаш балдар алдынан колдоруна алмаларды толтуруп, тосуп алышып, анан ал жаш балдар, "хз Абу Бакр, м.н хз Умар (АЛЛААХ Ж.Ж алардан раазы болсун) халифаларда белек алганго", деп далилдешип, эстетишкенде, анда да: "Ал кездеги мамлекет кызматчылар учун берилген белектер чыныгы белек эле, азыркы белектер пара" деп, алган эмес экен.

(Кочургондой эле болуп калдымго).

Билдирүүнү түзөткөн: Xanif_KG: 02 Декабрь 2014 - 03:40

[Kg.lady]

4) Умар ибнуль Хаттабтындын бул буйругу уйбулоо деген улуу чептин бекем сакталышын, никесиз байланыштын алдын алуу максатында чыгарылган. Пенде деген пенде, баарибир шайтандын созуно азгырылып жаза тайып куноого батышы мумкун, ананда жараткан берген аял-эркек ортосундагы лаззатты бир адамдын чечими менен ооздуктоо акылга сыйбас эле, ошол ооздуктоодон аял ак никесин аттап, куйоосунун козуно чоп салуусу толук мумкун, эркек киши деле зынакорлукка барбайт деп эч кепилдик бере албайт. Ошондуктан пенделерди ар кандай шайтан азгырыгынан, напсинин кулу болуудан оолак болуусу учун жогорудагыдай чечим чыгарган. Буга далил, Умар р.а. кызы
Хавса энебиз " аял куйоосуз торт ай жашайт" - деген созуда бекер жерден айтылбаган.