Суперстан: abdumator - Профилди кароо

Салам баарына. Прививка АКДС алыш керек эле. Отзывдарды окуп алып чачым тик туруп жатат. Чон кыздарым алган прививкаларды толугу менен. Эч кандай кыйналышкан эмес. Алсакбы? же Отказ кылып койсомбу? Аранарда отказ кылгандар барбы? Кийин кандай болот?

Сегодня можно часто встретить религиозных мусульман, которые считают, что все народные обычаи и традиции противоречат Исламу, и им ни в коем случае нельзя следовать. С другой стороны, можно также встретить и тех мусульман, которые совершают запретные Исламом деяния, апеллируя традициями и обычаями своих отцов.

Однако в действительности, оба этих подхода являются крайностями, т.к. Ислам занимает золотую середину в этом вопросе, как и во всех других вопросах.

Ислам никак не запрещает людям все их традиции и обычаи в абсолютном плане. Напротив, в соответствии с учением Ислама, все традиции и обычаи людей в своей основе являются дозволенными. Традиции и обычаи становятся запретными только тогда, когда они противоречат указаниям в Коране и Сунне. Шейх-уль-ислам Ибн Таймия (да помилует его Аллах) писал: «Что же касается обычаев и традиций, то они в своей основе являются дозволенными. Запрещенными являются только те, которые запретил Всевышний Аллах» (Маджму аль-фатауа).
Более того, Ислам приказывает нам часто опираться и поступать в соответствии с обычаями и традициями общества. Иными словами, традиции и обычаи общества могут иметь юридическую силу в шариате. Изучая труды исламских правоведов и хадисоведов, иногда можно удивиться, какое большое значение исламские богословы придавали обычаям и традициям людей.

В преддверии новогоднего праздника на ваххабитских интернет-сайтах и в некоторых исламских группах крупнейшей в России социальной сети «вКонтакте» распространяется призыв к мусульманам не праздновать наступление Нового Года, сопровождаемый подборкой соответствующих пропагандистских материалов.

Как разъясняется в одном из таких текстов, «любое поклонение мусульманина кому-либо, кроме Аллаха, является тягчайшим грехом — ширком (многобожием)», в связи с чем празднование Нового Года запрещено. Ширк, убеждены фундаменталисты, это и пляски детей вокруг елки, которая, по их мнению (как и Дед Мороз), предстает в роли рукотворного идола. Ваххабиты видят в праздновании Нового Года язычество, а в новогодних обрядах (типа загадывания желания под бой курантов) — колдовство.

Среди других причин, по которым правоверным мусульманам запрещено празднование Нового Года, называются необоснованные расходы (в том числе — времени), прослушивание музыки, танцы, «смешение полов и развратное поведение», просмотр запрещенных телепередач (традиционное новогоднее выступление президента расценивается как проявление «культа поклонения мертвым, «святым», колдунам и тем, кого боятся больше Аллаха») и даже нанесение ущерба экологии. Кроме того, добавляют авторы анонимного текста, «мусульманам категорически запрещено справлять праздники кафиров, уподобляясь им», так же, как запрещено «поздравлять их, желать им мира, в то время как они враждуют с Аллахом и Его религией».

Однако, как заметил ИА REGNUM руководитель татарстанского Центра исследований Корана и Сунны муфтий Фарид Салман, новогодний праздник давно не ассоциируется с религиозным моментом. «Это праздник астрономического стыка двух годов, имеющий чисто светский контекст, — отметил муфтий. — Ничего страшного или опасного для мусульман в его отмечании нет, как нет и никакого ширка». Фарид Салман видит в этом только народный обычай. Тюркские народы празднуют наступление нового года — Науруз — весной, евреи отмечают Рош ха-Шана, а в последнее время среди российского исламского духовенства вошло в обычай поздравлять друг друга с наступлением нового года по лунному календарю — хиджре, напомнил Фарид хазрат, и никто не видит в соблюдении этих обычаев недозволенного. Отвечая на вопрос, празднует ли Новый год он сам, муфтий ответил, что в его семье наряжают елочку для ребенка.

Ректор Российского исламского университета Рафик Мухаметшин в целом солидарен с таким подходом. «Завершение календарного года — определенное знаковое событие, — отметил он. — Год заканчивается, и нельзя делать вид, что этого не происходит. Речь не идет о том, чтобы придавать этому какой-то религиозный смысл». С другой стороны, указал Рафик Мухаметшин, «для мусульманина это не бог весть какое значимое событие», и праздником оно не является. Ректор РИУ заметил, что «не видит в новогоднем праздновании особого смысла» и не отмечает Новый Год. «Что не находит понимания в семье», — с юмором добавил он.