- (364 бет)
- 1
- 2
- 3
- →
- Акыркы бет »
Илимдүүлөргө суроо
#1 15 Февраль 2013 - 17:34
#2 15 Февраль 2013 - 17:42
#3 15 Февраль 2013 - 17:43
#4 15 Февраль 2013 - 17:52
Кенештерим - кетирген каталарымдын жыйынтыгы.
#5 16 Февраль 2013 - 05:24
#6 16 Февраль 2013 - 10:06
#7 20 Февраль 2013 - 22:40
#8 21 Февраль 2013 - 01:18
#9 21 Февраль 2013 - 11:04
Zamirbek.kg (20 Февраль 2013 - 22:40) жазган:
1. Эгер тишинизге бир нерсе тыгылып калып, анын астына суу тийбей калса гусул жараксыз болот. Ошондуктан гусул алып жаткан убакта тишинизди жакшылап текшеруунуз керек болот. Же болбосо тишке пломба койдуруу керек.
2. Гусул алгандан кийин башка кийим кийуу шарт эмес. Кийип жургон кийиминизди эле кайра кийсениз болот.
#10 21 Февраль 2013 - 12:32
Zamirbek.kg (21 Февраль 2013 - 02:18) жазган:
#11 21 Февраль 2013 - 14:46
#12 22 Февраль 2013 - 00:01
Zamirbek.kg (21 Февраль 2013 - 14:46) жазган:
Эмнеден кумондонуунузду жакшы тушуно албай жатам. Гусул алган убакта зубачистка менен ошол тишиниздин кондоюн чукусаныз болбойбу? Бул кыйын деле иш эмеско. Эгер тишиниздин кычыгында эч нерсе жок болсо анда эч кандай проблема деле болбойт.
Гусул алууда башка мазхабты кармангыныз келсе, анда гусулга байланыштуу бардык маселелерде ошол мазхабты кармануунуз керек болот. Б.а. гусулду важиб кылуучу абалдар, гусулдун парз жана суннотторун толугу менен ошол мазхабтардагыдай аткаруунуз керек болот. Демек, аларды окуп уйронуунуз керек болот. Мен Ханафий мазхабы боюнча окугандыгым учун башка мазхабтарда гусул алуунун тартиптери кандай экенин билбеймин.
Мисалы Шафий мазхабына ылайык даарат алууну каалаган адам, дааратты бузуучу абалдарда да ошол мазхабты кармануусу керек. Ошондо ал адам даарат алууда 6 парз (Ханафий мазхабында 4 парз деп айтылат) бар деп билип, аялды кармоо жана оз жыныстык мучосун кармоо да дааратты бузат деп эсептеши керек болот (Ханафий мазхабында бул нерселер дааратты бузуучу нерселерге кошулбайт).
Айтайын дегеним бир эле иште эки башка мазхабты аралаштырып карманууга болбойт.
#13 22 Февраль 2013 - 01:15
#14 22 Февраль 2013 - 01:19
#15 22 Февраль 2013 - 10:41
Egois (22 Февраль 2013 - 01:19) жазган:
1-суроонузга жооп: Туура базардагы окарачканы халал деп айтыш ото кыйын, эгер базардагы окарачка же эт 100% халал экендигине далил болсо жесенис болот, эгер халал экендигинде кумонунус болсо анда ал этти же окарачканы жебенис ! Сиз озунус деле тоок сатып алып аны адалдап союп, окорачка кылып жесенис эн жакшы болот.
2-суроонузга жооп: Эгер тамак харам эт менен жасалган болсо анда анын шорпосунда, кесмесинда жана башка ошол тамака кошула кошулмаларында жеген болбойт, ооз тийбенис дагы!
#17 22 Февраль 2013 - 15:22
Zamirbek.kg (22 Февраль 2013 - 01:15) жазган:
Пломба менен гусул жарай берет. Себеби пломба тишке жабышып тургандыгы учун тиштин окумундо эле болот. А каптама тиш эгер аны чыгарууга мумкун болсо анда гусул убагында аны чыгарып оозду чайкоо керек. А чыкпай турган болсо ал да тиштин окумундо болуп, ошол турушунда оозду чайкоонун озу жетиштуу болот.
#18 22 Февраль 2013 - 15:59
#19 22 Февраль 2013 - 18:10
#20 22 Февраль 2013 - 18:27
Айылда кудугубуз бар. Аны атам казган. 20 жылдан ашты го дейм. Хадисте келгендей кудук казып суу чыгаруу, бак тигүү, көпүрө орнотуу ж.б.у.с. адам бул дүйнөдөн өткөндөн кийин да башкаларга пайдасы тийүүчү нерсени куруп койгону ошол курган адамга өтө эле сооп экен.
Эми суроо - эгер ошол адам ниетине жарашабы? Же "өзүмдүн үй-бүлөмө куруп жатам" деген ниети эле боюнча калабы? Анткени, ал кудуктан биздин көчөнүн жарымы келип суу алат. Мурда ар ким короодон ары-бери өтө бергенинен жаман көрүп кетчүмүн .. азыр, азыр алар келген сайын сүйүнөм.
Курган кишиге эле сооп болобу же жардам бергендерге дагыбы?
Кийин оңдогондоргочу? )) (мен оңдоп калган жайым бар да )
Эгер курган адам ошол убакта алигиден бастырып алып курган болсочу. (А то ал кезде кандай болгон.. ишенич жок )) )
Билдирүүнү түзөткөн: Таллас: 22 Февраль 2013 - 18:27
- (364 бет)
- 1
- 2
- 3
- →
- Акыркы бет »