Мисалы, Пайгамбарыбыз (алейхиссалату вассалам) "Үч кишинин намазы кабыл болбойт: уурунун, мергенчинин жана жүкчүнүн."
деген. Хадиске индексация бербейм, бул дайыма айтылып келген хадистерди бири. Кандай айтылса, ошондой кабылдашыбыз керек дегендер бул хадис тууралуу кандай ойлойт болду экен? Жөн гана өз пикириңерди билдирсеңер.
Алдын ала ыраазычылык билдирем.
Баракча 1 - 1
Куран менен хадисти кантип түшүнүү керек? Кандай болсо, ошондойбу же...
#2 18 Декабрь 2011 - 16:53
jumanji (18 Декабрь 2011 - 03:47) жазган:
Мисалы, Пайгамбарыбыз (алейхиссалату вассалам) "Үч кишинин намазы кабыл болбойт: уурунун, мергенчинин жана жүкчүнүн."
деген. Хадиске индексация бербейм, бул дайыма айтылып келген хадистерди бири. Кандай айтылса, ошондой кабылдашыбыз керек дегендер бул хадис тууралуу кандай ойлойт болду экен? Жөн гана өз пикириңерди билдирсеңер.
Алдын ала ыраазычылык билдирем.
Bul hadisingizge indeksia berbesengiz bolboi kaldy, antkeni ech jerden koro albai koidum, birok "namaz kabyl bolboit" degen bir emes bir kancha hadis bar alardyn maanisi okugan namazy tuura(parzyn atkargan bolot), birok soobu jok bolot. Alloohu A'glam!!!
#3 29 Декабрь 2011 - 14:51
"Бир темада өкүм чыгарам же ошол тема тууралуу дин эмне дейт" деп изилдей турган болсок, Куран аяттарын хадистер менен бирге окуу керек. "Жок, Куран мага жетет. Исламды Курандан гана үйрөнөм. Анткени хадистер бурмаланган"
дегендер да бар. Аларга айтаарым, хадистин баары бурмаланган жок. "Сахих"
булактар бар. Алар жөндөн эле "сахих"
деп кабыл алынган эмес. Хадис илиминин бир бөлүмү катары "Жарх жана Таъдил" (Хадис риваят кылгандарды сындоо тууралуу) илиминин негизинде көпчүлүк ислам аалымдарынын макулдугу менен кабыл алынган. (Айта берсең узай берет.)
Туура Куран жалпыбыз үчүн түшүрүлдү, бирок, Пайгамбарыбыз (сав) аркылуу. Аны (Куранды) эң жакшы түшүнгөн да ал. Хадистер, Куран аяттарын түшүнүүдө эң биринчи жардамчы булак деп айтууга болот.
Ал эми хадистерди туура түшүнүү үчүн, башка хадистер менен жана Пайгамбарыбыздын (сав) өмүр баянын окуу менен туура түшүнүүгө аракет кылышыбыз керек деп ойлойм. Анткени, кайсыл хадис кайсыл учурда, кандай шартта, кимдерге карата айтылган жана ал учурда Куран аяттарынан кайсынысы түшүрүлгөн эле кайсынысы түшүрүлө элек болчу. Мына ушулардын баарын карап чыгып, андан соң бир жыйынтыкка келүү керек.
Бирок, хадистин баарын ушинтип түшүнүү керекпи? Жок, ачык-айкын жана өтмө маани ташыбаган хадистер да бар... көпчүлүгү.
Мисал катары "Орозо туткула жана ден-соолукта болгула."
Туура Куран жалпыбыз үчүн түшүрүлдү, бирок, Пайгамбарыбыз (сав) аркылуу. Аны (Куранды) эң жакшы түшүнгөн да ал. Хадистер, Куран аяттарын түшүнүүдө эң биринчи жардамчы булак деп айтууга болот.
Ал эми хадистерди туура түшүнүү үчүн, башка хадистер менен жана Пайгамбарыбыздын (сав) өмүр баянын окуу менен туура түшүнүүгө аракет кылышыбыз керек деп ойлойм. Анткени, кайсыл хадис кайсыл учурда, кандай шартта, кимдерге карата айтылган жана ал учурда Куран аяттарынан кайсынысы түшүрүлгөн эле кайсынысы түшүрүлө элек болчу. Мына ушулардын баарын карап чыгып, андан соң бир жыйынтыкка келүү керек.
Бирок, хадистин баарын ушинтип түшүнүү керекпи? Жок, ачык-айкын жана өтмө маани ташыбаган хадистер да бар... көпчүлүгү.
Мисал катары "Орозо туткула жана ден-соолукта болгула."
Билдирүүнү түзөткөн: Balamir: 29 Декабрь 2011 - 15:04
Бүгүн - калган өмүрүңдүн биринчи күнү.
... Кайра ойлонуп көрдүм. Акыркы күнүң болуп калышы да мүмкүн.
... Кайра ойлонуп көрдүм. Акыркы күнүң болуп калышы да мүмкүн.
#4 06 Январь 2012 - 03:17
Balamir (29 Декабрь 2011 - 14:51) жазган:
"Бир темада өкүм чыгарам же ошол тема тууралуу дин эмне дейт" деп изилдей турган болсок, Куран аяттарын хадистер менен бирге окуу керек. "Жок, Куран мага жетет. Исламды Курандан гана үйрөнөм. Анткени хадистер бурмаланган"
дегендер да бар. Аларга айтаарым, хадистин баары бурмаланган жок. "Сахих"
булактар бар. Алар жөндөн эле "сахих"
деп кабыл алынган эмес. Хадис илиминин бир бөлүмү катары "Жарх жана Таъдил" (Хадис риваят кылгандарды сындоо тууралуу) илиминин негизинде көпчүлүк ислам аалымдарынын макулдугу менен кабыл алынган. (Айта берсең узай берет.)
Туура Куран жалпыбыз үчүн түшүрүлдү, бирок, Пайгамбарыбыз (сав) аркылуу. Аны (Куранды) эң жакшы түшүнгөн да ал. Хадистер, Куран аяттарын түшүнүүдө эң биринчи жардамчы булак деп айтууга болот.
Ал эми хадистерди туура түшүнүү үчүн, башка хадистер менен жана Пайгамбарыбыздын (сав) өмүр баянын окуу менен туура түшүнүүгө аракет кылышыбыз керек деп ойлойм. Анткени, кайсыл хадис кайсыл учурда, кандай шартта, кимдерге карата айтылган жана ал учурда Куран аяттарынан кайсынысы түшүрүлгөн эле кайсынысы түшүрүлө элек болчу. Мына ушулардын баарын карап чыгып, андан соң бир жыйынтыкка келүү керек.
Бирок, хадистин баарын ушинтип түшүнүү керекпи? Жок, ачык-айкын жана өтмө маани ташыбаган хадистер да бар... көпчүлүгү.
Мисал катары "Орозо туткула жана ден-соолукта болгула."
Туура Куран жалпыбыз үчүн түшүрүлдү, бирок, Пайгамбарыбыз (сав) аркылуу. Аны (Куранды) эң жакшы түшүнгөн да ал. Хадистер, Куран аяттарын түшүнүүдө эң биринчи жардамчы булак деп айтууга болот.
Ал эми хадистерди туура түшүнүү үчүн, башка хадистер менен жана Пайгамбарыбыздын (сав) өмүр баянын окуу менен туура түшүнүүгө аракет кылышыбыз керек деп ойлойм. Анткени, кайсыл хадис кайсыл учурда, кандай шартта, кимдерге карата айтылган жана ал учурда Куран аяттарынан кайсынысы түшүрүлгөн эле кайсынысы түшүрүлө элек болчу. Мына ушулардын баарын карап чыгып, андан соң бир жыйынтыкка келүү керек.
Бирок, хадистин баарын ушинтип түшүнүү керекпи? Жок, ачык-айкын жана өтмө маани ташыбаган хадистер да бар... көпчүлүгү.
Мисал катары "Орозо туткула жана ден-соолукта болгула."
Айтканыңызга кошулам, бирок мен ташбихий хадистерди кантип түшүнүүбүз керек деген максатта жогоруда бир хадисти мисал келтиргем, сиздин оюңузча андай хадистерди кантип түшүнүү керек?
Мисалы, баланын эркек же кыз болуп төрөлөрү тууралуу Пайгамбарыбыздан (сав) сурашканда: "Эркек жеңсе, эркек төрөлөт." деген.
Ушуга окшош хадистерди кантип түшүнүү керек?
#5 06 Январь 2012 - 23:28
bul hadisterdin bulagin beriniz hadis je hadis emespi ani bilip anan talkuulash kerek ko
#6 06 Январь 2012 - 23:42
jumanji (06 Январь 2012 - 03:17) жазган:
Айтканыңызга кошулам, бирок мен ташбихий хадистерди кантип түшүнүүбүз керек деген максатта жогоруда бир хадисти мисал келтиргем, сиздин оюңузча андай хадистерди кантип түшүнүү керек?
Мисалы, баланын эркек же кыз болуп төрөлөрү тууралуу Пайгамбарыбыздан (сав) сурашканда: "Эркек жеңсе, эркек төрөлөт." деген.
Ушуга окшош хадистерди кантип түшүнүү керек?
Мисалы, баланын эркек же кыз болуп төрөлөрү тууралуу Пайгамбарыбыздан (сав) сурашканда: "Эркек жеңсе, эркек төрөлөт." деген.
Ушуга окшош хадистерди кантип түшүнүү керек?
Сурооңузду түшүндүм окшойт. Менин окуган билгендериме таянуу менен айта турган жообум / пикирим:
Ташбихий хадистерди туура түшүнүү үчүн, "хадис булактарында ушул айтылган хадис тууралуу башка риваят барбы" деп, карап чыгуу керек. Анткени, хадис усулунда наасих жана мансуух деген бар эмеспи... (буларды менден жакшы билесиз, анткени, сиздин котормолоруңузду окуп чоңойгонбуз ) бул хадисти жокко чыгарган (насх кылган) Пайгамбарыбыз(сав) тарабынан башка бир жерде айтылган башка бир хадис болушу мүмкүн.
Экинчиден, бул хадистин "сабабу вурууд"уна (айтылуу себебине) карайбыз. Кайсыл учурда айтылды, эмне үчүн айтылды дегендей... жана айтылып аткан учурда абал кандай эле.
Дагы бир метод, бул хадисти ачыктаган, кененирээк түшүндүргөн башка бир риваят да болушу мүмкүн.
Ошондуктан хадистерди жаңы окуп баштагандар, бул тармакты жакшы билген бирөөсү менен окуганы оң. Себеби, туура эмес түшүнүп алуусу мүмкүн. Мисалы, сиз башында айткан хадисти түз мааниде ала турган болсок, "ууруну түшүнсө болот, күнөө иш кылганы үчүн болушу мүмкүн, а мергенчи менен жүк ташыган адамда эмне айып" деген суроо чыга келет.
Эми ушул айтылган хадисти кантип түшүнөбүз айта кетейин.
Жогоруда айтылган "Үч кишинин намазы кабыл болбойт: уурунун, мергенчинин жана жүкчүнүн (жүк ташыган адамдын / грузчик)" деген хадисти кантип түшүнүү керек? Бул хадистин ачыктамасы:
Уурудан максат, намазын баттан окуган адам. Рукуъ, сажда жана башка намаздын рукундарын толук аткарбаган шашма адам.
Ал эми мергенчиден максат, намаз учурунда бир гана саждага бара турган жерди карабастан, ары бери карап, көзү ойноп турган адам.
Жүк ташыган адамдан максат, даараты кыстап турса деле "даарат барда ушул намазды окуй калайын" деп, жаңыдан даарат албастан кысталаңда намаз окуган адам.
"Эркек жеңсе эркек төрөлөт" деген хадисти тапкан жокмун. Чынын айтсам караган жокмун, сураштырдым. Билсеңиз айтып койуңузчу. караштырып чыгалы.)
Бүгүн - калган өмүрүңдүн биринчи күнү.
... Кайра ойлонуп көрдүм. Акыркы күнүң болуп калышы да мүмкүн.
... Кайра ойлонуп көрдүм. Акыркы күнүң болуп калышы да мүмкүн.
#7 10 Январь 2012 - 18:12
Balamir (06 Январь 2012 - 23:42) жазган:
Сурооңузду түшүндүм окшойт. Менин окуган билгендериме таянуу менен айта турган жообум / пикирим:
Ташбихий хадистерди туура түшүнүү үчүн, "хадис булактарында ушул айтылган хадис тууралуу башка риваят барбы" деп, карап чыгуу керек. Анткени, хадис усулунда наасих жана мансуух деген бар эмеспи... (буларды менден жакшы билесиз, анткени, сиздин котормолоруңузду окуп чоңойгонбуз ) бул хадисти жокко чыгарган (насх кылган) Пайгамбарыбыз(сав) тарабынан башка бир жерде айтылган башка бир хадис болушу мүмкүн.
Экинчиден, бул хадистин "сабабу вурууд"уна (айтылуу себебине) карайбыз. Кайсыл учурда айтылды, эмне үчүн айтылды дегендей... жана айтылып аткан учурда абал кандай эле.
Дагы бир метод, бул хадисти ачыктаган, кененирээк түшүндүргөн башка бир риваят да болушу мүмкүн.
Ошондуктан хадистерди жаңы окуп баштагандар, бул тармакты жакшы билген бирөөсү менен окуганы оң. Себеби, туура эмес түшүнүп алуусу мүмкүн. Мисалы, сиз башында айткан хадисти түз мааниде ала турган болсок, "ууруну түшүнсө болот, күнөө иш кылганы үчүн болушу мүмкүн, а мергенчи менен жүк ташыган адамда эмне айып" деген суроо чыга келет.
Эми ушул айтылган хадисти кантип түшүнөбүз айта кетейин.
Жогоруда айтылган "Үч кишинин намазы кабыл болбойт: уурунун, мергенчинин жана жүкчүнүн (жүк ташыган адамдын / грузчик)" деген хадисти кантип түшүнүү керек? Бул хадистин ачыктамасы:
Уурудан максат, намазын баттан окуган адам. Рукуъ, сажда жана башка намаздын рукундарын толук аткарбаган шашма адам.
Ал эми мергенчиден максат, намаз учурунда бир гана саждага бара турган жерди карабастан, ары бери карап, көзү ойноп турган адам.
Жүк ташыган адамдан максат, даараты кыстап турса деле "даарат барда ушул намазды окуй калайын" деп, жаңыдан даарат албастан кысталаңда намаз окуган адам.
"Эркек жеңсе эркек төрөлөт" деген хадисти тапкан жокмун. Чынын айтсам караган жокмун, сураштырдым. Билсеңиз айтып койуңузчу. караштырып чыгалы.)
Ташбихий хадистерди туура түшүнүү үчүн, "хадис булактарында ушул айтылган хадис тууралуу башка риваят барбы" деп, карап чыгуу керек. Анткени, хадис усулунда наасих жана мансуух деген бар эмеспи... (буларды менден жакшы билесиз, анткени, сиздин котормолоруңузду окуп чоңойгонбуз ) бул хадисти жокко чыгарган (насх кылган) Пайгамбарыбыз(сав) тарабынан башка бир жерде айтылган башка бир хадис болушу мүмкүн.
Экинчиден, бул хадистин "сабабу вурууд"уна (айтылуу себебине) карайбыз. Кайсыл учурда айтылды, эмне үчүн айтылды дегендей... жана айтылып аткан учурда абал кандай эле.
Дагы бир метод, бул хадисти ачыктаган, кененирээк түшүндүргөн башка бир риваят да болушу мүмкүн.
Ошондуктан хадистерди жаңы окуп баштагандар, бул тармакты жакшы билген бирөөсү менен окуганы оң. Себеби, туура эмес түшүнүп алуусу мүмкүн. Мисалы, сиз башында айткан хадисти түз мааниде ала турган болсок, "ууруну түшүнсө болот, күнөө иш кылганы үчүн болушу мүмкүн, а мергенчи менен жүк ташыган адамда эмне айып" деген суроо чыга келет.
Эми ушул айтылган хадисти кантип түшүнөбүз айта кетейин.
Жогоруда айтылган "Үч кишинин намазы кабыл болбойт: уурунун, мергенчинин жана жүкчүнүн (жүк ташыган адамдын / грузчик)" деген хадисти кантип түшүнүү керек? Бул хадистин ачыктамасы:
Уурудан максат, намазын баттан окуган адам. Рукуъ, сажда жана башка намаздын рукундарын толук аткарбаган шашма адам.
Ал эми мергенчиден максат, намаз учурунда бир гана саждага бара турган жерди карабастан, ары бери карап, көзү ойноп турган адам.
Жүк ташыган адамдан максат, даараты кыстап турса деле "даарат барда ушул намазды окуй калайын" деп, жаңыдан даарат албастан кысталаңда намаз окуган адам.
"Эркек жеңсе эркек төрөлөт" деген хадисти тапкан жокмун. Чынын айтсам караган жокмун, сураштырдым. Билсеңиз айтып койуңузчу. караштырып чыгалы.)
Эң туура!
Аллах Таала сендей жарандардын санын көбөйтө берсин иншааллах!
Эркек жеңсе, эркек төрөлөт дегенде, мурдагы кылымдардын кишилерине беймаалым болгондуктан, башкача түшүнүп алышкан.
Эркек менен аял күрөшүп, ким жеңсе, ошол, мисалы, аял жеңсе, кыз төрөлөт, эркек күрөшүп жеңсе, бала эркек төрөлөт деп туура эмес жорум жасашкан.
Ал эми азыркы илимдин өлчөмү менен карасак, эркектин сперматозоиди ургаачы - эркек болуп экиге бөлүнөт.
Эркектики х жана у, ал эми аялдыкы экөө тең х.
Бул жерде х ургаачы, у эркекти билдирет.
Эгер хромосому у болгон сперматозоид аялдын уругуна түшсө, эркек бала төрөлөт.
Эгер хромосому х болгон сперматозоид аялдын уругуна түшсө, кыз бала төрөлөт.
Бул пайгамбарыбыздын (сав) мужизасын далилдейт.
#8 10 Январь 2012 - 18:23
Рахмат.
Кээде жалкоолукка алдырып көп темаларды окубай калам. Сиздин түрткүңүз менен ташбихий хадистерди кантип чечмелөө керек экендиги тууралуу китептерди кайрадан барактап чыктым, баарын болбосо да бир-экөөсүн.
)
Билдирүүнү түзөткөн: Balamir: 10 Январь 2012 - 18:23
Бүгүн - калган өмүрүңдүн биринчи күнү.
... Кайра ойлонуп көрдүм. Акыркы күнүң болуп калышы да мүмкүн.
... Кайра ойлонуп көрдүм. Акыркы күнүң болуп калышы да мүмкүн.
Баракча 1 - 1